O primeiro livro da Bíblia recebeu o nome de Gênesis porque narra a gênese, isto é, a origem do mundo, dos seres humanos, do pecado, do ódio, das raças humanas e do povo de Israel. Seus escritos datam entre os séculos IX e VI aC, sua redação final aconteceu no séc. V aC.

Está assim dividido:

1a parte: Gn 1-11 é a história das origens da humanidade.

2a parte: Gn 12-25 é a história dos patriarcas Abraão, Isaac, Jacó e  José ( um dos filhos de Jacó).

O livro começa narrando a história da criação do mundo e de todos os seres vivos. A criação não é mero capricho de Deus, mas um gesto de amor. A semana é apenas um artifício literário para ensinar que tudo o que existe é obra de Deus e quer reforçar o descanso sabático.

O ápice desta criação e portanto desta narração é a criação do homem e mulher à imagem e semelhança de Deus. Ser imagem e semelhança de Deus significa ser dotado de vontade e liberdade. Depois mostra a entrada e evolução do pecado atingindo a família com o assassinato de Abel. Para conter o avanço do pecado vem o dilúvio.

Com a historia da Torre de Babel, o autor sagrado mostra como os homens novamente tentam ocupar o lugar de Deus e são espalhados por toda a terra.

A seguir o texto apresenta Abraão, um pastor seminômade de Ur da Caldéia, que por inspiração divina deixa sua terra e sua família e vai a procura da terra prometida.

O objetivo do redator não descrever os fatos em si mesmos, mas descobrir neles a presença divina.

O livro traz uma série de ensinamentos importantes. Estão apenas alguns elencados:

- Tudo o que existe foi criado por Deus criado com sabedoria e amor, portanto todas as criações são boas.

- Deus existe antes de todo tempo, é eterno, não foi criado.

- Homem e mulher são imagem e semelhança de Deus e , como tal, são os senhores de toda criação.

- A mulher é companheira do homem, ambos são uma só carne.

- Todo mal que existe no mundo é conseqüência da desobediência de todos nós seres humanos.

- Apesar do pecado, Deus não abandona a sua criatura., mas estabelece uma  ralação amorosa.

- Assim, Deus não está longe e alheio à vida humana, mas participa de nossa história.