Meus\nqueridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Chegamos ao in\u00edcio de mais um\nano lit\u00fargico, o ano chamado A, dedicado ao estudo do Evangelho de S\u00e3o Mateus.\nAssim come\u00e7amos o chamado tempo do Advento. O que vem a ser o Advento? O Advento\nquer dizer espera das coisas que h\u00e3o de vir. E o centro destas coisas \u00e9 Jesus\nCristo, o Salvador da humanidade. Advento \u00e9 o tempo prop\u00edcio de espera. Espera\nque deve estar unida \u00e0 esperan\u00e7a, \u00e0 doce esperan\u00e7a dos crist\u00e3os contra toda a\nesperan\u00e7a humana.<\/p>\n\n\n\n
Advento\nque nos ensina a esperan\u00e7a. Esperamos Aquele que j\u00e1 est\u00e1 conosco, que est\u00e1 no\nmeio de n\u00f3s, por isso cantamos: \u201cO Senhor\nEsteja Convosco! R. Ele Est\u00e1 no meio de n\u00f3s!\u201d.<\/em> Realmente Jesus est\u00e1 no meio\nde n\u00f3s, caminhando na hist\u00f3ria e sendo o in\u00edcio e o fim da vida humana.<\/p>\n\n\n\n Somos\nchamados neste ano a estudar, refletir e viver o Evangelho escrito pelo\nevangelista Mateus. Com Mateus caminharemos neste ano chamado de ano lit\u00fargico\nA. Para entender bem o Evangelho de S\u00e3o Mateus \u00e9 necess\u00e1rio termos presentes as\ncinco linhas mestras de seu Evangelho: o Serm\u00e3o da Montanha, o discurso sobre a\nmiss\u00e3o dos ap\u00f3stolos, o discurso sobre as par\u00e1bolas do Reino de Deus, o\ndiscurso sobre a instru\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos e o discurso escatol\u00f3gico, isto \u00e9,\nsobre as \u00faltimas coisas que acontecer\u00e3o com o homem e a mulher.<\/p>\n\n\n\n Estimados\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nescatologia ser\u00e1 o tema principal dos quatro domingos do Advento, nos\npreparando assim para o Natal. Temos que ter presente que a escatologia \u00e9 o\ntratado da teologia que estuda as \u00faltimas coisas que acontecer\u00e3o ao homem.\nCostuma-se mencionar a morte, o ju\u00edzo, o inferno e o para\u00edso. Seriam os\nnov\u00edssimos, porque aos olhos dos homens seriam as \u00faltimas coisas que nos\naconteceriam. Mas no contexto de Deus s\u00e3o as coisas primeiras, porque trata do\ndestino de nossa vida na vida que nos \u00e9 reservada depois de nossa jornada neste\nvale de l\u00e1grimas.<\/p>\n\n\n\n Refletimos\nhoje sobre a parusia. Parusia que \u00e9 a vinda de Jesus glorioso conforme a\npalavra de S\u00e3o Paulo Ap\u00f3stolo: \u201cQue todo\no vosso esp\u00edrito, toda a vossa alma e corpo se conservem sem mancha para a\nvinda de Nosso Senhor Jesus Cristo\u201d(cf. 1Tes 5,23). <\/em>Trata-se do encontro\npessoal entre o homem e o Cristo salvador. \u00c9 o Natal do homem que entendeu e\nviveu o Natal de Jesus. \u00c9 a realiza\u00e7\u00e3o plena de todas as promessas.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nPrimeira Leitura(cf. Is 2,1-5) nos mostra a utopia messi\u00e2nica e o caminho dos\nhomens ao recinto de Deus. Si\u00e3o \u00e9 o lugar da presen\u00e7a de Deus. Para a\u00ed subir\u00e3o\nas na\u00e7\u00f5es no tempo messi\u00e2nico, para procurar a Palavra e a Sabedoria de Deus.\nProfecia proclamada pelos anos 700 a.C; o profeta j\u00e1 n\u00e3o espera a salva\u00e7\u00e3o da\nestrat\u00e9gia pol\u00edtica e militar, mas do Deus de Si\u00e3o e do universo. O or\u00e1culo,\npronunciado num momento de crise pol\u00edtico-religiosa – o povo procura alian\u00e7as\nhumanas e n\u00e3o com Deus – manifesta o objeto das interven\u00e7\u00f5es de Deus na\nhist\u00f3ria de Israel, aqui simbolizado no monte Si\u00e3o. A hist\u00f3ria do povo eleito\ntende a reunir todos os povos sob a lei do \u00fanico Deus, banindo da humanidade a\nguerra. <\/p>\n\n\n\n O nosso or\u00e1culo \u00e9 o poema da paz universal e da converg\u00eancia de todos os povos \u00e0 volta de Deus. Na vis\u00e3o do profeta, o \u201cmonte do Senhor\u201d (o monte do Templo) eleva-se e transforma-se no centro do mundo, sobressaindo entre todos os montes, n\u00e3o por ser o mais alto, mas por ser a morada de Deus (vers. 2a.b). De todas as partes do mundo v\u00eaem-se convergir caravanas de povos e de na\u00e7\u00f5es que avan\u00e7am, confluem e sobem montanha acima, ao encontro do Senhor (vers. 2c-3a). Quem foi que os convocou, que for\u00e7a os atrai? A resposta est\u00e1 no pr\u00f3prio c\u00e2ntico que acompanha a caminhada de toda esta gente: eles v\u00eam atra\u00eddos pela for\u00e7a irresist\u00edvel da Palavra de Deus; querem conhecer o ensinamento (Torah) e ser instru\u00eddos nos caminhos de Deus (vers. 3b.c.d.e). <\/p>\n\n\n\n A Palavra salvadora e libertadora de Deus atrai e agarra todos os povos que percorrem os caminhos do mundo, lan\u00e7a-os num movimento \u00fanico e universal, re\u00fane-os \u00e0 volta de Deus. \u00c0 medida que todos se juntam \u00e0 volta de Deus, escutam a sua Palavra e aprendem os seus caminhos, as divis\u00f5es, as hostilidades, os conflitos da humanidade v\u00e3o-se desvanecendo. Primeiro, eles aceitam a arbitragem justa e pac\u00edfica de Deus (vers. 4a); depois, compreendem que n\u00e3o s\u00e3o necess\u00e1rias armas: as m\u00e1quinas de guerra transformam-se em instrumentos pac\u00edficos de trabalho e de vida (vers. 4b.c.d). Do encontro com Deus e com a sua Palavra, resulta a harmonia, o progresso, o entendimento entre os povos, a vida em abund\u00e2ncia, a paz universal. Este quadro \u00e9 o reverso de Babel. Na hist\u00f3ria da torre de Babel (cf. Gn 11,1-9), os homens escolheram o confronto com Deus, o orgulho e a auto-sufici\u00eancia; e isso conduziu \u00e0 divis\u00e3o, ao conflito, \u00e0 confus\u00e3o, \u00e0 falta de entendimento, \u00e0 dispers\u00e3o. Agora, os homens escolheram escutar Deus e seguir os caminhos indicados por Ele; o resultado \u00e9 a reuni\u00e3o de todos os povos, o entendimento, a harmonia, o progresso, a paz universal. <\/p>\n\n\n\n O sonho\ndo profeta come\u00e7a a realizar-se em Jesus. Ele \u00e9 a Palavra viva de Deus, que Se\nfez carne e que veio habitar no meio de n\u00f3s, a fim de trazer a \u201cpaz aos homens\u201d\namados por Deus (cf. Lc 2,14); da escuta dessa Palavra, nasce a comunidade\nuniversal da salva\u00e7\u00e3o, aberta a todos os povos da terra (cf. At 2,5-11), de que\nfala a leitura que nos \u00e9 proposta. Se \u00e9 verdade que todo o processo tem a marca\nda iniciativa divina, tamb\u00e9m \u00e9 verdade que o homem tem de responder\npositivamente \u00e0 a\u00e7\u00e3o de Deus: tem de escutar essa proposta, acolh\u00ea-la no\ncora\u00e7\u00e3o e na vida, partir ao encontro de Deus (a nossa leitura fala de uma\nperegrina\u00e7\u00e3o \u00e0 montanha sagrada). Estamos iniciando o prop\u00edcio tempo de\nprepara\u00e7\u00e3o para acolher Jesus (Advento) e a proposta de salva\u00e7\u00e3o que, atrav\u00e9s\nd\u2019Ele, o Pai quer fazer aos homens.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nSegunda Leitura(cf. Rm 13,11-14) S\u00e3o Paulo aduz que todos somos convidados a\nlevantar do sono, pois a salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 perto. Com a vinda de Cristo, chega o\n\u201cdia\u201d decisivo: a luz do \u201cdia\u201d brilha para todos os homens. Desde nosso nascimento\nno batismo, vivemos para o dia que agora chegou: o dia do encontro com Cristo.\nSua luz orienta nossa vida. O Kair\u00f3s de Deus, isto \u00e9, o momento em que Deus\nopera a salva\u00e7\u00e3o, imp\u00f5e ao crist\u00e3o um determinado comportamento \u00e9tico, que se\nconcretiza na vigil\u00e2ncia e na mortifica\u00e7\u00e3o, no fazer as obras da luz, no ser\nconstrutores da paz e n\u00e3o de disc\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n O contexto em que S\u00e3o Paulo redige a Carta aos Romanos, situa-se quando ele est\u00e1 em Corinto, na clausura da sua terceira viagem mission\u00e1ria. Prepara-se para partir para Jerusal\u00e9m com o produto da coleta que organizou na Maced\u00f4nia e na Acaia em benef\u00edcio dos \u201csantos de Jerusal\u00e9m que est\u00e3o na pobreza\u201d (1 Cor 16,1; cf. Rom 15,25-26). S\u00e3o Paulo acha que terminou a sua miss\u00e3o no oriente (cf. Rom 15,19-20) e quer, agora, levar o Evangelho ao ocidente. Estamos no ano 57 ou 58. O pretexto da carta \u00e9 preparar a ida de S\u00e3o Paulo a Espanha (cf. Rom 15,24). <\/p>\n\n\n\n Na realidade, S\u00e3o Paulo aproveita para contatar a comunidade de Roma e para apresentar aos romanos (e aos crentes, em geral) os principais problemas que o preocupam. Estamos numa altura em que o perigo da divis\u00e3o amea\u00e7a a Igreja: de um lado est\u00e3o as comunidades de origem judaico-crist\u00e3 e de outro as comunidades pag\u00e3s-crist\u00e3s; uns e outros t\u00eam algumas dificuldades de entendimento e h\u00e1 um perigo real de cis\u00e3o. S\u00e3o Paulo escreve, ent\u00e3o, sublinhando a unidade da f\u00e9 e chamando a aten\u00e7\u00e3o para a igualdade fundamental de todos \u2013 judeus-crist\u00e3os e pag\u00e3os-crist\u00e3os \u2013 no processo da salva\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n A primeira parte da Carta aos Romanos (cf. Rom 1,18-11,36) \u00e9 de car\u00e1cter dogm\u00e1tico e procura mostrar que o Evangelho \u00e9 a for\u00e7a que congrega e que salva todo o crente; a segunda parte (cf. Rom 12,1-15,13) \u00e9 de car\u00e1ter pr\u00e1tico e exorta judeus-crist\u00e3os e pag\u00e3os-crist\u00e3os a viver no amor. O texto que hoje nos \u00e9 proposto pertence \u00e0 segunda parte da carta. Depois de exortar os crist\u00e3os que pertencem \u00e0 comunidade de Roma ao amor m\u00fatuo (cf. Rom 13,8-10), Paulo pede-lhes que estejam vigilantes e preparados, a fim de acolher o Senhor que vem.<\/p>\n\n\n\n Antes de serem batizados, os crist\u00e3os viviam nas trevas e a\nsua vida estava pontuada pelo ego\u00edsmo (excessos de comida e de bebida,\ndevassid\u00f5es, libertinagens, disc\u00f3rdias e ci\u00fames); mas, com o batismo, eles\nnasceram para uma nova realidade. \u00c9 para essa realidade de uma vida nova,\nliberta do ego\u00edsmo e do pecado, que eles devem acordar definitivamente,\nenquanto esperam o Senhor que vem: quando o Senhor chegar, deve encontr\u00e1-los\ndespidos do velho mundo das trevas; e deve encontr\u00e1-los atentos e preparados,\nrevestidos dessa vida nova que Cristo lhes ofereceu, vivendo na f\u00e9, no amor, no\nservi\u00e7o. Fundamentalmente,\nh\u00e1 aqui um convite a que os batizados vivam este \u201ctempo\u201d como um tempo \u00faltimo e\ndefinitivo, que tem de ser um tempo de caminhada ao encontro de Jesus Cristo e\nao encontro da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Os batizados s\u00e3o convidados a deixar a vida das trevas e\nembarcar, decididamente, na vida da luz. As \u201ctrevas\u201d caracterizam essa\nrealidade negativa que produz mentira, injusti\u00e7a, opress\u00e3o, medo, covardia,\nmaterialismo (e que \u00e9 uma realidade que toca tantas vezes, direta ou indiretamente,\na nossa exist\u00eancia); a \u201cluz\u201d \u00e9 a realidade de quem vive na din\u00e2mica de Deus.\nFalar de \u201cconvers\u00e3o\u201d implica falar de uma transforma\u00e7\u00e3o profunda das estruturas\ne dos cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Por fim nesta per\u00edcope est\u00e1 um convite \u00e0 esperan\u00e7a: \u201co Senhor\nvem! A noite j\u00e1 vai adiantada e o dia vem chegando\u201d(cf. Rm 13,12a). Deus n\u00e3o\nnos abandona; Ele continua a vir ao nosso encontro e a construir conosco esse\nmundo novo de justi\u00e7a e de paz. Por muito que nos assustem as trevas que envolvem\no mundo, a presen\u00e7a de Deus garante-nos que a injusti\u00e7a, a explora\u00e7\u00e3o, a morte\nn\u00e3o s\u00e3o o final inevit\u00e1vel: a \u00faltima palavra que a hist\u00f3ria vai ouvir \u00e9 a\nPalavra libertadora e salvadora de Deus.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O Evangelho de hoje(cf. Mt 24,37-44)\nmostra o vigilante dono da casa, na expectativa escatol\u00f3gica. O Filho do Homem\nvir\u00e1 arrematar a hist\u00f3ria e julgar toda a exist\u00eancia, mas ningu\u00e9m conhece a\nhora. Apesar dos press\u00e1gios, Ele vem de repente.<\/p>\n\n\n\n Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A decis\u00e3o de seguir a Jesus e ter\nacesso \u00e0 vida eterna \u00e9 uma decis\u00e3o muito pessoal que o fiel deve tomar com toda\na sua liberdade. Vive plenamente o Natal o homem e a mulher que se define pelo\nCristo, a partir do momento em que a pessoa se define pelo Ressuscitado, que j\u00e1\nest\u00e1 em nosso meio, que vem e j\u00e1 veio para a salva\u00e7\u00e3o de todos.<\/p>\n\n\n\n Somos chamados hoje para que\nprestemos aten\u00e7\u00e3o a tudo que nos envolve e em nossas vidas, em nossas atitudes,\nno nosso cotidiano. Somos chamados a fazer um doce exame de consci\u00eancia a\nrespeito de nossa vida e de nossas atitudes. Somos chamados a nos contrapor a\nnossa caminhada. Devemos estar vigilantes, porque n\u00e3o sabemos nem o dia e nem a\nhora que o Senhor vir\u00e1 ao nosso encontro.<\/p>\n\n\n\n A necessidade da vigil\u00e2ncia \u00e9\nrefor\u00e7ada com a lembran\u00e7a do dil\u00favio, que purificou a terra. O advento deve\npurificar a nossa vida para viver bem o Natal. Como o dil\u00favio veio \u00e0 morte\ntamb\u00e9m vir\u00e1 e \u00e9 uma certeza inexor\u00e1vel. Como Deus salvou No\u00e9 por causa da f\u00e9 e\nda fidelidade, tamb\u00e9m salvar\u00e1 os que crerem em Jesus e forem fi\u00e9is aos seus ensinamentos.<\/p>\n\n\n\n O homem tem um v\u00edeis para a\neternidade. O homem encontra a felicidade no tempo, preparando-se assim para a\neternidade. O homem encontra o equil\u00edbrio na vida presente e ef\u00eamera,\nconstruindo a vida futura, a definitiva, e eterna junto de Deus. Isso \u00e9 a doce\nvigil\u00e2ncia que \u00e9 o centro da liturgia deste domingo.<\/p>\n\n\n\n Vigiar com compromisso, com ardor\nmission\u00e1rio que passa n\u00e3o s\u00f3 pela individualidade, mas, sobretudo, pela\nvigil\u00e2ncia que quer significar um compromisso com a nova evangeliza\u00e7\u00e3o, um\ncompromisso mission\u00e1rio renovador e santo. Vamos, pois, construir o Reino de\nDeus aqui e agora fazendo dos mist\u00e9rios da salva\u00e7\u00e3o o quotidiano da nossa\nfutura salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A quest\u00e3o fundamental do\nEvangelho \u00e9, portanto, esta: o batizado ideal \u00e9 aquele que est\u00e1 sempre\nvigilante, atento, preparado, para acolher o Senhor que vem. N\u00e3o perde\noportunidades, porque n\u00e3o se deixa distrair com os bens deste mundo, n\u00e3o vive\nobcecado com eles e n\u00e3o faz deles a sua prioridade fundamental. Mas, dia a dia,\ncumpre o papel que Deus lhe confiou, com empenho e com sentido de\nresponsabilidade.<\/p>\n\n\n\n O Evangelho que nos \u00e9\nproposto apresenta alguns dos motivos que impedem o homem de \u201cacolher o Senhor\nque vem\u201d. Fala da op\u00e7\u00e3o por \u201cgozar a vida\u201d, sem ter tempo nem espa\u00e7o para compromissos\ns\u00e9rios: quanta gente, ao domingo, tem todo o tempo do mundo para dormir at\u00e9 ao\nmeio dia, mas n\u00e3o para celebrar a f\u00e9 com a sua comunidade crist\u00e3; fala do viver\nobcecado com o trabalho, esquecendo tudo o mais: quanta gente trabalha quinze\nhoras por dia e esquece que tem uma fam\u00edlia e que os filhos precisam de amor;\nfala do adormecer, do instalar-se, n\u00e3o prestando aten\u00e7\u00e3o \u00e0s realidades mais\nessenciais: quanta gente literalmente d\u00e1 as costas e fica indiferente ou mesmo\nzomba diante do sofrimento dos irm\u00e3os e diz que n\u00e3o tem nada com isso: \u00e9 o\ngoverno ou o Papa que t\u00eam que resolver a situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Neste tempo de prepara\u00e7\u00e3o\npara a celebra\u00e7\u00e3o do nascimento de Jesus, sou convidado a reencontrar a minha\nvida no essencial, a redescobrir aquilo que \u00e9 importante, a estar atento \u00e0s\noportunidades que o Senhor, dia a dia, me oferece, a acordar para os\ncompromissos que assumi para com Deus e para com os irm\u00e3os, a empenhar-me na\nconstru\u00e7\u00e3o do \u201cReino\u201d. \u00c9 essa a melhor\nforma \u2013 ou melhor, a \u00fanica forma \u2013 de preparar a vinda do Senhor.<\/p>\n\n\n\n Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O Advento nos desperta tr\u00eas\natitudes: 1. Ficai preparados; 2. Esperar o Cristo e 3. Esperar o Senhor da\nPaz. <\/p>\n\n\n\n Assim devemos ser vigilantes,\nagindo com prud\u00eancia e desapego, esperando o Cristo. Entretanto Cristo n\u00e3o pode\nser programado: deve ser esperado; devemos deixar em nossa vida espa\u00e7o para a\nsua presen\u00e7a. A vigil\u00e2ncia crist\u00e3 permite ler em profundidade os fatos para\nneles descobrir a \u201cvinda\u201d do Senhor. Exige cora\u00e7\u00e3o suficientemente mission\u00e1rio\npara ver essa vinda nos encontros com os outros.<\/p>\n\n\n\n O Senhor Jesus n\u00e3o vem no meio do\nru\u00eddo, n\u00e3o se encontra na agita\u00e7\u00e3o e na confus\u00e3o. Veio na paz e para a paz. A\nhora de Deus chega at\u00e9 n\u00f3s, porque cada instante da nossa vida cont\u00e9m a\neternidade de Deus. \u00c9 preciso n\u00e3o nos basearmos unicamente na sabedoria humana,\ne n\u00e3o esperarmos uma interven\u00e7\u00e3o ostensiva da parte de Deus. \u00c9 no momento atual\nque \u00e9 dada a salva\u00e7\u00e3o. Toda op\u00e7\u00e3o que se faz no presente, entre a luz e as\ntrevas, \u00e9 um sinal da vinda do Filho do Homem.<\/p>\n\n\n\n Vigilantes, acordados, livres,\nvamos caminhando na \u201cluz do Senhor\u201d,<\/em>\nconforme nos recorda o profeta Isa\u00edas na primeira leitura ou como nos lembra o\nap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo na segunda leitura, que nos pede coragem de deixar o mundo\ndo pecado e das trevas para praticar o bem, a caridade e o amor.<\/p>\n\n\n\n Bom advento a todos! Que todos\npossamos viver unicamente o amor de Deus Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo, Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Padre Wagner Augusto\nPortugal<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Devemos estar vigilantes, porque n\u00e3o sabemos nem o dia e nem a hora que o Senhor vir\u00e1 ao nosso encontro.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9909,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[4975],"tags":[],"class_list":["post-9904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2020"],"yoast_head":"\n