Meus\nqueridos Irm\u00e3os e Irm\u00e3s em Cristo Jesus!<\/p>\n\n\n\n
A\nliturgia nos ensina que Deus \u201cn\u00e3o quer a\nmorte do pecador, mas sim, que ele se converta e viva\u201d(cf. Lc 15,32). <\/em>Assim\ngira toda a liturgia neste domingo. A primeira leitura(cf. Ex 32,7-11.13-14)\nmostra Deus voltando atr\u00e1s no seu projeto de rejeitar Israel, depois de sua\napostasia com a adora\u00e7\u00e3o de bezerro de ouro. Em Ex 32,7, Deus j\u00e1 n\u00e3o o chama \u201cmeu povo\u201d,<\/em> como na f\u00f3rmula da Alian\u00e7a\n(cf. Ez 37,23 etc), mas \u201cteu povo\u201d.<\/em>\nPor\u00e9m, por causa da interven\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s, que lhe lembra sua promessa, ele\nretira sua ira. O Novo Testamento penetra mais fundo no ser de Deus. Nas\npar\u00e1bolas colecionadas em Lc 15, ningu\u00e9m precisa lembrar a Deus a promessa\ndele. Ele est\u00e1 totalmente voltado para o que se afastou do caminho, como um\npastor concentra toda sua aten\u00e7\u00e3o na ovelha que est\u00e1 faltando em seu rebanho,\nou como a dona-de-casa que deixa at\u00e9 queimar a comida por estar preocupada com\numa nota de dez reais faltando na sua carteira.<\/p>\n\n\n\n No livro do \u00caxodo, que nos \u00e9 apresentado hoje, O Senhor arrependeu-se das amea\u00e7as que fizera contra o seu povo(cf. Primeira Leitura de Ex 32,7-11.13-14) Enquanto Mois\u00e9s est\u00e1 ainda no Sinai, o povo adora o bezerro de ouro. A san\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 dura. N\u00e3o quer mais este povo(\u201cTeu povo\u201d, diz ele a Mois\u00e9s). Mas Mois\u00e9s se torna mediador e lembra a Deus suas promessas, como Abra\u00e3o lhe lembrou a sua justi\u00e7a(cf. Gn 18,25). <\/p>\n\n\n\n E Deus se deixa convencer… \u2013 A narra\u00e7\u00e3o representa Deus de modo bastante humano: tanto a c\u00f3lera de Deus quanto seu arrependimento s\u00e3o modos de falar; importa que mostrem que Deus n\u00e3o \u00e9 indiferente, nem ao nosso pecado,, nem \u00e0 nossa prece. S\u00e3o maneiras humanas de falar de seu amor sem fim. A primeira leitura sublinha a lealdade de Deus para com o seu Povo, a \u201cjusti\u00e7a\u201d que marca a rela\u00e7\u00e3o de Deus com Israel (entendida como fidelidade aos compromissos assumidos por Deus para com os homens). <\/p>\n\n\n\n Fica, aqui, claro que a ess\u00eancia de Deus \u00e9 esse amor gratuito que Ele derrama gratuitamente sobre os homens, qualquer que seja o seu pecado. Deus ama infinitamente, seja qual for a resposta do homem; e esse amor nunca ser\u00e1 desmentido. \u00c9 \u00e0 luz desta perspectiva que devemos encarar Deus e a sua rela\u00e7\u00e3o conosco. O pecado dos israelitas (a constru\u00e7\u00e3o de uma imagem deturpada de Deus) nos leva a questionar as imagens que, \u00e0s vezes, constru\u00edmos e transmitimos de Deus. O Deus em Quem acreditamos e que testemunhamos, quem \u00e9? \u00c9 o Deus que Se revelou como amor, bondade, miseric\u00f3rdia, ao longo da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, ou \u00e9 um Deus vingativo e cruel, que n\u00e3o desculpa as faltas dos homens e que anda \u00e0 cata de qualquer comportamento faltoso para deixar cair sobre eles a sua c\u00f3lera e a sua crueldade? N\u00e3o esque\u00e7amos: testemunhar um Deus vingativo, impositivo, sem cora\u00e7\u00e3o e sem miseric\u00f3rdia, \u00e9 fabricar uma falsa imagem de Deus.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na\nsegunda Leitura \u2013 1Tm 1,12-17 \u2013 Jesus veio para reconciliar os pecadores:\nexperi\u00eancia de S\u00e3o Paulo, que de perseguidor passou \u00e0 anunciador da bondade de\nDeus. Desde a segunda viagem mission\u00e1ria, Tim\u00f3teo acompanho S\u00e3o Paulo como seu\nfiel colaborador. As cartas a Tim\u00f3teo e Tito s\u00e3o o \u201ctestamento espiritual\u201d de\nPaulo. Mostram como foram as comunidades pelo fim do s\u00e9culo I. A mensagem\ncentral do texto de hoje \u00e9 a vinda de Jesus ao mundo, para salvar os pecadores.\nPaulo mesmo o experimentou e, al\u00e9m disso, recebeu uma miss\u00e3o importante. \u00c0\npartir da\u00ed, gratid\u00e3o e alegria formaram a t\u00f4nica de sua vida.<\/p>\n\n\n\n Quem era o destinat\u00e1rio da segunda leitura? Tim\u00f3teo era natural de Listra (Lica\u00f3nia), filho de pai grego e de m\u00e3e judeo-crist\u00e3. Aparece no Livro dos Atos como companheiro insepar\u00e1vel de Paulo, a partir da segunda viagem mission\u00e1ria. S\u00e3o Paulo teria confiado a Tim\u00f3teo miss\u00f5es importantes entre os tessalonicenses (cf. 1 Tess 3,2.6) e entre os cor\u00edntios (cf. 1 Cor 4,1.17;16,10-11). <\/p>\n\n\n\n Ainda muito jovem Tim\u00f3teo recebeu de Paulo a responsabilidade pastoral das Igrejas da prov\u00edncia da \u00c1sia (cf. 1 Tim 4,12). A tradi\u00e7\u00e3o considera-o como o primeiro bispo de \u00c9feso. Esta carta apresenta-se como escrita por Paulo a Tim\u00f3teo, quando este est\u00e1 encarregado da anima\u00e7\u00e3o da Igreja de \u00c9feso. Cont\u00e9m uma s\u00e9rie de instru\u00e7\u00f5es que versam, fundamentalmente, sobre tr\u00eas temas: a organiza\u00e7\u00e3o da comunidade, a forma de combater os hereges e a vida crist\u00e3 dos fi\u00e9is. Conv\u00e9m, no entanto, acrescentar que a maior parte dos comentadores n\u00e3o considera esta carta de autoria paulina: a linguagem e a teologia n\u00e3o parecem ser paulinas; e, sobretudo, a carta sup\u00f5e um modelo de organiza\u00e7\u00e3o eclesial que \u00e9 dos finais do s\u00e9c. I d.C. (Paulo teria morrido na persegui\u00e7\u00e3o de Nero, por volta de 66\/67 d.C.)<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo recorda, agradecido, a sua hist\u00f3ria de voca\u00e7\u00e3o. O ap\u00f3stolo afirma que recebeu de Cristo o seu minist\u00e9rio; e proclama que isso se deve, n\u00e3o aos seus m\u00e9ritos, mas \u00e0 miseric\u00f3rdia de Deus. Paulo tem consci\u00eancia do seu passado de perseguidor violento da Igreja de Cristo. \u00c9 verdade que Paulo atuou dessa forma por ignor\u00e2ncia; no entanto, isso n\u00e3o o exime de culpa. Apesar desse passado duvidoso, Deus, na sua bondade, cumulou-o da sua gra\u00e7a. S\u00e3o Paulo reconhece que Cristo \u201cveio ao mundo para salvar os pecadores\u201d, entre os quais Paulo se inclui.<\/p>\n\n\n\n Pelo exemplo de Paulo, fica evidente a miseric\u00f3rdia e a magnanimidade de Deus, que se derrama sobre todos os homens, sejam quais forem as faltas cometidas. A partir deste exemplo, todos os homens s\u00e3o convidados a tomar consci\u00eancia da bondade de Deus e a responder-lhe da mesma forma que Paulo: com o dom da vida e com o empenho s\u00e9rio no testemunho desse projeto de amor que Deus tem para oferecer. O profundo reconhecimento que Paulo sente diante da miseric\u00f3rdia com que Deus o distinguiu leva-o a um canto de louvor que, neste texto, apresenta contornos lit\u00fargicos (\u201cao rei dos s\u00e9culos, Deus imortal, invis\u00edvel e \u00fanico, honra e gl\u00f3ria pelos s\u00e9culos dos s\u00e9culos, am\u00e9n\u201d \u2013 vers. 17).<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O\nEvangelho de hoje(cf. Lc. 15,1-32 ou 15,1-10) \u00e9 uma das p\u00e1ginas mais bonitas e\nemocionantes do Santo Evangelho e marca definitivamente a diferen\u00e7a entre a\nteologia do Antigo e a teologia no Novo Testamento. Hoje estudamos e refletimos\na nova maneira ensinada por Jesus. Nas par\u00e1bolas Deus est\u00e1 figurado no pastor,\nna mulher que procura seus bens, no pai que abra\u00e7a e beija o filho retornado. \u00c9\num Deus feito de miseric\u00f3rdia, de acolhida e de perd\u00e3o sempre: como sempre\ntenho insistindo um DEUS AMOR-PERD\u00c3O, um DEUS PERD\u00c3O-AMOR.<\/p>\n\n\n\n Jesus\nprocura o pecador, como o pastor procura uma ovelha transviada dentre cem que\ncomp\u00f5em o rebanho; como a mulher, que procura a dracma perdida; como o pai, que\nabre os bra\u00e7os para acolher o filho, sem lhe perguntar porqu\u00eas nem lhe impor\ncondi\u00e7\u00f5es para o retorno.<\/p>\n\n\n\n Jesus\nacolhe os pecadores e toma refei\u00e7\u00e3o com eles, um costume n\u00e3o muito recomend\u00e1vel\ndentro da Lei Judaica que dizia o que era puro e impuro. E era impuro tomar\nrefei\u00e7\u00e3o com os pecadores, porque eles transgrediam os dez mandamentos. Mais do\nque isso os pecadores exerciam, via de regra, profiss\u00f5es que eram consideradas\nimpuras, ou eram analfabetos.<\/p>\n\n\n\n Sentar-se\n\u00e0 mesa, ontem e hoje, \u00e9 uma demonstra\u00e7\u00e3o de amizade e de carinho. Assim Jesus\nensinou que comer com os publicados e pecadores era ter uma atitude de\nmiseric\u00f3rdia para com todos, os santos e os pecadores, acolhendo a todos de\nmaneira como que a pessoa se apresenta e com todas as suas particularidades.<\/p>\n\n\n\n Meus\ncaros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Os\npecadores procuravam Jesus para ouvi-lo! Assim Jesus ensina que a miseric\u00f3rdia\ndeve ser para todos: aqueles que nos procuram e os que n\u00f3s vamos ao seu\nencontro. Miseric\u00f3rdia sempre e perd\u00e3o cont\u00ednuo e persistente, at\u00e9 para o maior\ndos pecados.<\/p>\n\n\n\n Assim\nsomos chamados a ter um cora\u00e7\u00e3o aberto, receptivo, generoso, como os pecadores\nque ouviam Jesus no Evangelho de hoje e os fariseus que murmuravam contra Jesus\nde pregar para os chamados impuros. Os pecadores aceitavam a prega\u00e7\u00e3o de Jesus.\nOs chamados religiosos, ou seja, os fariseus que cumpriam todo o rigorismo da\nlei eram fechados para ouvir ao Redentor. <\/p>\n\n\n\n O\norgulho cegava os fariseus e a humildade favorecia aos pecadores. Assim a\novelha perdida tanto pode ser o fariseu quanto o pecador. A solicitude do\npastor n\u00e3o distingue ovelhas negras e ovelhas brancas. Todas s\u00e3o ovelhas do\naprisco do Senhor. Ser pastor \u00e9 estar a servi\u00e7o de todos, at\u00e9 daqueles que s\u00e3o\nconsiderados os piores membros da sociedade. O evangelho \u00e9 universal e n\u00e3o\nadmite exclus\u00e3o. Apenas exige abertura para a pedagogia de Jesus. Por isso nos\nalegramos com a convers\u00e3o de um \u00fanico pecador, mas do que a fidelidade dos\njustos, que tem o dever pr\u00f3prio de serem justos.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Somos todos ovelhas que devem ser conduzidas pelo Pastor, pelo Bom Pastor, o Cristo Ressuscitado! A ovelha, necessariamente, tem que viver junto ao rebanho e nunca desgarrada. O homem e a mulher tamb\u00e9m s\u00e3o como ovelhas: precisam viver em comum, em comunidade. Converter-se n\u00e3o significa perder a liberdade e a identidade, mas perceber e viver a presen\u00e7a de Deus estampada nos irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Assim convertidos em Cristo vamos modificando as tr\u00eas dimens\u00f5es b\u00e1sicas da consci\u00eancia \u2013 interior -, a exterior \u2013 com as pessoas; e a do alto \u2013 voltado para Deus. Assim um fariseu orgulhoso transforma-se, ent\u00e3o, em Paulo de Tarso; um publicano torna-se o Ap\u00f3stolo Mateus; uma prostituta transfigura-se em Santa Maria Madalena, a quem Jesus n\u00e3o perguntou quais eram os seus pecados, mas, sim vai e n\u00e3o peques mais!<\/p>\n\n\n\n Miseric\u00f3rdia\nque \u00e9 abertura, sair de si mesmo: de Deus para n\u00f3s; de n\u00f3s para Deus, de cada\num para os outros. Uma vida relacional que gera alegria, a doce alegria que deve\nser o apan\u00e1gio dos crist\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n As\npar\u00e1bolas da miseric\u00f3rdia revelam-nos um Deus que ama todos os seus filhos, sem\nexce\u00e7\u00e3o, mas que tem um \u201cfraco\u201d pelos marginalizados, pelos exclu\u00eddos, pelos\npecadores\u2026 O seu amor n\u00e3o \u00e9 condicional: Ele ama, apesar do pecado e do\nafastamento do filho. Esse amor manifesta-se em atitudes exageradas,\ndesproporcionadas, de cuidado, de solicitude; revela-se tamb\u00e9m na \u201cfesta\u201d que\nse sucede a cada reencontro\u2026 N\u00e3o \u00e9 que Deus pactue com o pecado; Deus abomina o\npecado, mas n\u00e3o deixa de amar o pecador. \u00c9 este Deus \u2013 \u201cescandaloso\u201d para os\nque se consideram justos, perfeitos, irrepreens\u00edveis, mas fascinante e amoroso\npara todos aqueles que est\u00e3o conscientes da sua fragilidade e do seu pecado \u2013\nque somos convidados a descobrir. Se essa \u00e9 a l\u00f3gica de Deus em rela\u00e7\u00e3o aos\npecadores, \u00e9 essa mesma l\u00f3gica que deve marcar a minha atitude face \u00e0queles que\nme ofendem e, mesmo, face \u00e0queles que t\u00eam vidas duvidosas ou moralmente\nreprov\u00e1veis. Como \u00e9 que eu acolho aqueles que me ofendem, ou que assumem\ncomportamentos considerados reprov\u00e1veis: com intoler\u00e2ncia e fanatismo, ou com\nrespeito pela sua dignidade de pessoas?<\/p>\n\n\n\n Quando somos incomodados, geralmente recriminamos ou\nacusamos. Os fariseus e os escribas recriminam Jesus porque acolheu bem os\npecadores. O filho mais velho da par\u00e1bola recrimina o seu pai porque acolhe,\ncom os bra\u00e7os abertos, o filho mais novo. Recriminam porque os seus cora\u00e7\u00f5es\nest\u00e3o fechados, recriminam porque eles pr\u00f3prios n\u00e3o podem acolher. De facto,\nn\u00e3o estar\u00e3o eles a recriminar-se a si mesmos? O caminho est\u00e1 em acolher e\ndeixar-se acolher.<\/p>\n\n\n\n Meus\ncaros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o\nPaulo de perseguidor tornou-se doce ap\u00f3stolo que propagou o cristianismo. A\ngra\u00e7a de Deus agiu em abund\u00e2ncia em sua caminhada que Cristo deu a Paulo vida e\ncaridade. Jesus veio para salvar os pecadores e Paulo foi o principal deles.\nCom isso, Paulo se tornou exemplo daquilo que ele apregoa no seu servi\u00e7o: a\nreconcilia\u00e7\u00e3o, conforme nos ensina a segunda leitura de hoje.<\/p>\n\n\n\n Cristo\nnos revelou um Deus que \u00e9 amor e miseric\u00f3rdia. \u00c9 uma pessoa que dificilmente\nencontra lugar em nossa sociedade, e essa, por isso mesmo, tem dele necessidade\nvital. Aparentemente n\u00e3o serve, n\u00e3o \u00e9 \u00fatil, n\u00e3o produz, n\u00e3o entra no jogo da\ninfla\u00e7\u00e3o; mas nos d\u00e1 tudo, d\u00e1-nos o que nenhuma an\u00e1lise cient\u00edfica nem\nprogresso tecnol\u00f3gico jamais poder\u00e1 dar-nos: que nos sintamos amados\nindividualmente, um por um, de modo absoluto.<\/p>\n\n\n\n Assim,\nna Santa Missa de hoje queremos transformar em a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as todas as ocasi\u00f5es\nque fomos objeto da miseric\u00f3rdia de Deus. Queremos dar gra\u00e7as a Deus por todas\nas vezes que tivemos a gra\u00e7a de oferecer o perd\u00e3o ao nosso pr\u00f3ximo. Perd\u00e3o-amor\ne amor-perd\u00e3o. E, que possamos, com a gra\u00e7a de Deus, procurar sempre o confession\u00e1rio\nque nos ajuda a voltar sempre com a amizade com Deus. Uma boa confiss\u00e3o,\npedindo o perd\u00e3o completo de nossos pecados, nos ajuda a viver realmente a\nreconcilia\u00e7\u00e3o, primeiro com Deus, depois com o irm\u00e3o, com a comunidade e\nconosco mesmo. Que Deus nos ajude a buscar sempre o reencontro com Deus. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" As par\u00e1bolas da miseric\u00f3rdia revelam-nos um Deus que ama todos os seus filhos, sem exce\u00e7\u00e3o, Deus abomina o pecado, mas n\u00e3o deixa de amar o pecador.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9431,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-9421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n