Celebramos hoje\numa festa muito importante no seguimento crist\u00e3o: a EXALTA\u00c7\u00c3O DA SANTA CRUZ.\nSempre tenho a maior alegria e o santo orgulho de relembrar a frase que marcou\na minha inf\u00e2ncia e juventude, pelo zelo de meu querido p\u00e1roco, que da vis\u00e3o\nbeat\u00edfica do c\u00e9u continua sendo um vivo exemplo de dignidade sacerdotal,\nMonsenhor Victor Arantes Vieira, que nos ensinou a viver diariamente: \u201cEnquanto o mundo\ngira, a Cruz permanece de p\u00e9\u201d. Cruz que representa a nossa f\u00e9. Cruz que\nsimboliza a nossa doce salva\u00e7\u00e3o. Cruz que uniu o c\u00e9u e a terra, a terra ao c\u00e9u.\nCruz que nos torna companheiros de Jesus no nosso itiner\u00e1rio de salva\u00e7\u00e3o. Cruz\nque simboliza o amor absoluto de um Deus Pai que envia seu Filho, em prova de\nabsoluta doa\u00e7\u00e3o, para nos amar e por amor morrer no Madeiro da Cruz.<\/p>\n\n\n\n
Celebrar a\nExalta\u00e7\u00e3o da Santa Cruz \u00e9 relembrar que, na cruz e na doce entrega de Cristo,\ndeve residir nossa for\u00e7a, porque a Cruz \u00e9 fonte de vida e fonte de salva\u00e7\u00e3o.\nN\u00e3o a cruz em si, mas todo o evento salv\u00edfico, que se iniciou na paix\u00e3o, passou\npela morte e culminou na ressurrei\u00e7\u00e3o. Tudo isso \u00e9 a motiva\u00e7\u00e3o maior da nossa\nesperan\u00e7a e da nossa vida.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
A origem da\nfesta que celebramos hoje remonta \u00e0 dedica\u00e7\u00e3o das bas\u00edlicas do G\u00f3lgota e do\nSanto Sepulcro, constitu\u00eddas pelo Imperador Constantino, em 13 de setembro de\n335, sendo que no dia imediato se mostrava os restos da Santa Cruz.<\/p>\n\n\n\n
A Celebra\u00e7\u00e3o da\nSanta Cruz \u00e9 a significativa e viva celebra\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. \u00c9\nrelembrar o evento da paix\u00e3o, da morte e da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, lembrando\nque celebramos a fonte de onde jorra a salva\u00e7\u00e3o para toda a humanidade.\nSignifica celebrar o Cristo vitorioso sobre o pecado e a morte. Mais do que\ntudo isso, \u00e9 celebrar a transfigura\u00e7\u00e3o do ser humano em Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A celebra\u00e7\u00e3o de\nhoje nos pede uma atitude dial\u00e9tica: sofrimento e triunfo, penit\u00eancia e\namor\/reconcilia\u00e7\u00e3o. Quando Jesus nos pede para que para segui-lo \u00e9 mister\nabandonar a tudo, renunciar a si mesmo, tomar a sua Cruz e segui-Lo. \u00c9 preciso\nter presente sempre o sofrimento, a ren\u00fancia de seus pr\u00f3prios interesses em\nbenef\u00edcio de um projeto muito mais amplo, muito mais desafiador, um projeto de\nIgreja, um caminho de salva\u00e7\u00e3o. Caminhando com Cristo, carregamos com Ele a sua\nCruz, as suas humilha\u00e7\u00f5es, os pesos f\u00edsicos do pr\u00f3prio madeiramento,\nconfigurando-nos aos mist\u00e9rios da Paix\u00e3o do Senhor.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, a\nliturgia de hoje nos pede para nos configurarmos a Cristo, soframos com Cristo,\ncarreguemos a Cruz com o Salvador, para que o nosso sofrimento, a nossa dor, se\ntransforme em alegria, se transforme em festa, se transforme em vit\u00f3ria da\ngra\u00e7a contra o pecado. O sofrimento como meio de reden\u00e7\u00e3o em Cristo e o da\ngl\u00f3ria como meta, sempre em Cristo, deve iluminar, por esta festa, todo o nosso\nagir e a nossa pr\u00e1xis de batizados.<\/p>\n\n\n\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Porque Jesus\nmorreu na Cruz? Esse era, meus irm\u00e3os, o castigo mais atroz contra aqueles que\neram considerados subversivos pelos romanos. A pr\u00f3pria historiografia romana\ndiz que a Cruz \u00e9 o \u201cm\u00e1ximo supl\u00edcio\u201d. Constantino, ao se fazer batizar em 315,\naboliu a condena\u00e7\u00e3o pela Cruz.<\/p>\n\n\n\n
Mas, a pergunta\ndo significado da crucifica\u00e7\u00e3o se faz necess\u00e1ria no dia de hoje. Quais, afinal,\neram as raz\u00f5es para se crucificar algu\u00e9m? A primeira para castigar o criminoso;\na segunda para intimidar a outros crimes. Tudo isso tinha um ritual. As\nautoridades judici\u00e1rias escolhiam um lugar movimentado por onde aquele que\nseria crucificado iria passar rumo ao local adrede. A crucifica\u00e7\u00e3o se fazia em\nlugar alto, de grande visibilidade, para servir de corretivo para a sociedade\njudaica, impondo ao alto do madeiro a motiva\u00e7\u00e3o de sua condena\u00e7\u00e3o. Chegando ao\nlugar do supl\u00edcio o condenado era despido e crucificado nu. Jesus, por ser\njudeu, dentro do costume daquele povo que se escandalizava f\u00e1cil, teve como\nconsolo uma tanga ao baixo-ventre. Depois de pregar o condenado na horizontal,\na cruz era suspensa, de sorte que ficava alto para que todos pudessem assistir\na condena\u00e7\u00e3o fatal.<\/p>\n\n\n\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Ao comemorarmos\nneste dia o simbolismo da eleva\u00e7\u00e3o na cruz, como eleva\u00e7\u00e3o na gl\u00f3ria,\ndesenvolvido por S\u00e3o Jo\u00e3o no Evangelho, contemplamos a cruz de Cristo. N\u00e3o o\nfazemos para recair no dolorismo de tempos idos, quando se pensava que quanto\nmais sofrimento, mas regalia no c\u00e9u; ainda, que Jesus teve de sofrer na cruz\npara \u201cpagar\u201d a Deus. A liturgia de hoje nos ensina a olhar para a cruz com um\nnovo sentido: como manifesta\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio ser de Deus, que \u00e9 um Deus Amor. A\nCruz n\u00e3o \u00e9 um instrumento de supl\u00edcio que o Pai aplica a seu Filho \u2013 por nossa\nculpa -, mas o sinal do quanto o Pai e o Filho nos amam \u2013 o Filho instru\u00eddo\npelo Pai. Nada de s\u00e1dica exig\u00eancia de sangue, s\u00f3 amor, at\u00e9 o FIM.<\/p>\n\n\n\n
A primeira leitura\n(N\u00fameros 21,4-9) da celebra\u00e7\u00e3o da Missa nos ensina o simbolismo prefigurado no\nepis\u00f3dio da serpente de bronze que Mois\u00e9s levantou diante dos olhos dos hebreus,\npara esconjurar a praga das serpentes. O tema de eleva\u00e7\u00e3o\/exalta\u00e7\u00e3o, inspirado\npor Isa\u00edas 52, 13, servo padecente, preside tamb\u00e9m \u00e0 segunda leitura, em que a\nexalta\u00e7\u00e3o \u00e9 contrabalan\u00e7ada pelo rebaixamento no sofrimento infligido \u00e0quele\nque nem deveria considerar apropria\u00e7\u00e3o injusta \u00e0 forma divina. Nos cap\u00edtulos 20-21 dos N\u00fameros s\u00e3o\nnarradas as \u00faltimas perip\u00e9cias dos hebreus no deserto, antes da entrada na\nterra prometida. O povo murmura porque n\u00e3o tem o que deseja; revolta-se, n\u00e3o\nsuporta o cansa\u00e7o do caminho (v. 2) por causa da fome e da sede (v. 5). J\u00e1 n\u00e3o\n\u00e9 capaz de reconhecer o poder de Deus, j\u00e1 n\u00e3o tem f\u00e9 no Senhor que agora v\u00ea\ncomo Aquele que lhe envenena a vida. Deus manifesta o seu ju\u00edzo de castigo em\nrela\u00e7\u00e3o ao povo, mandando serpentes venenosas (v. 6). Na experi\u00eancia da morte,\nos hebreus reconhecem o pecado cometido contra Deus e pedem perd\u00e3o. E, tal como\na mordedura da serpente era letal, assim, agora, a imagem de bronze erguida\nsobre um poste torna-se motivo de salva\u00e7\u00e3o f\u00edsica para quem for mordido. S\u00e3o\nJo\u00e3o reconhece na serpente de bronze erguida no deserto por Mois\u00e9s a\nprefigura\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica da eleva\u00e7\u00e3o do Filho do homem crucificado.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Vamos, pois,\namados irm\u00e3os, mergulhar no mist\u00e9rio, na profundeza do Evangelho de hoje (Jo\n3,13-17). O dom da vida de Jesus, morrendo por amor fiel at\u00e9 a morte na cruz, \u00e9\na manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria, isto \u00e9, do ser de Deus que aparece, pois \u201cDeus \u00e9 amor\u201d\n(1Jo 4,8-9). Isso, a tal ponto, que Jesus, na hora de assumir a morte na cruz,\np\u00f4de dizer: \u201cQuem me v\u00ea, v\u00ea o Pai\u201d (Jo 14,9).<\/p>\n\n\n\n
Dentro do contexto do longo discurso\ncom que Jesus responde a Nicodemos, apontando a necessidade da f\u00e9 para obter a\nvida eterna e fugir ao ju\u00edzo de condena\u00e7\u00e3o. Jesus, o Filho do homem (v. 13),\nprov\u00e9m do seio do Pai; \u00e9 aquele que \u201cdesceu do C\u00e9u\u201d (v. 13), o \u00fanico que viu a\nDeus e pode comunicar o seu projeto de amor, que se realiza na obla\u00e7\u00e3o do Filho\nunig\u00eanito. Jesus compara-se \u00e0 serpente de bronze (cf. Nm 21, 4-9), afirmando\nque a plena realiza\u00e7\u00e3o do que aconteceu no deserto ir\u00e1 verificar-se quando Ele\nfor elevado na cruz (v. 14) para salva\u00e7\u00e3o do mundo (v. 17). Quem olhar para Ele\ncom f\u00e9, isto \u00e9, quem acreditar que Cristo crucificado \u00e9 o Filho de Deus, o\nsalvador, ter\u00e1 a vida eterna. Acolhendo n\u00b4Ele o dom de amor do Pai, o homem\npassa da morte do pecado \u00e0 vida eterna. No horizonte deste texto, transparece o\nc\u00e2ntico do \u201cServo de Jav\u00e9\u201d (cf. Is 52, 13ss.), onde encontramos juntos os\nverbos \u201celevar\u201d e \u201cglorificar\u201d. Compreende-se, portanto, que S\u00e3o Jo\u00e3o quer\napresentar a cruz, ponto supremo de ignom\u00ednia, como v\u00e9rtice da gl\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Qual \u00e9, caros\nirm\u00e3os, a conseq\u00fc\u00eancia desta exalta\u00e7\u00e3o da Cruz?<\/p>\n\n\n\n
Se Cristo deu a\nvida por n\u00f3s todos, somos convidados a dar a nossa vida pelos nossos irm\u00e3os. Dessa\nforma, cantamos na segunda leitura em que Jesus, esvaziado como escravo e exaltado como\nSenhor, \u00e9 o exemplo dos que se re\u00fanem em seu nome. Assim, consideremos os\noutros mais importantes que a n\u00f3s mesmos e tenhamos o mesmo pensar e sentir d\u2019Ele.<\/p>\n\n\n\n
O itiner\u00e1rio da\nCruz nos ensina que o Mist\u00e9rio da Paix\u00e3o est\u00e1 no centro da espiritualidade\ncrist\u00e3: a Igreja nasce com a Paix\u00e3o e \u00e9 somente nela que os sacramentos e a\nviv\u00eancia da a\u00e7\u00e3o evangelizadora e pastoral encontram a sua raz\u00e3o de ser. A\nPaix\u00e3o, n\u00e3o como morte, mas como vida, \u00e9 o caminho que nos aproxima de Deus. No\ncalv\u00e1rio, a revela\u00e7\u00e3o \u00e9 levada ao seu cume e o Senhor Crucificado atrai os\nolhares humanos para a contempla\u00e7\u00e3o de um mist\u00e9rio envolvente, de amor.<\/p>\n\n\n\n
Deus aceitou\ntrilhar o caminho da cruz para aproximar-se solidariamente da humanidade,\nconstituindo-o lugar indispens\u00e1vel, atrav\u00e9s do qual os crist\u00e3os conhecem o seu\nDeus com miseric\u00f3rdia e perd\u00e3o. Neste sentido, ele \u00e9 descida de Deus em favor\nda humanidade e eleva\u00e7\u00e3o da humanidade que deseja assemelhar-se a Deus. N\u00e3o\ndevemos morrer na cruz, mas assumir a cruz um caminho, uma orienta\u00e7\u00e3o de vida.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A vida de Jesus\n\u00e9 portanto uma exist\u00eancia para os outros<\/em>, uma exist\u00eancia que culmina\nnuma morte-pelos-outros, entendendo-se nos “outros” a inteira fam\u00edlia\nhumana com todo o peso das culpas que traz consigo desde o princ\u00edpio.<\/p>\n\n\n\n Se observarmos\ndepois a narra\u00e7\u00e3o da Sua morte, as \u00faltimas palavras de Jesus lan\u00e7am ulterior\nluz sobre o significado que Ele deu \u00e0 Sua vida terrena. Os evangelistas\nrevelam-nos algumas destas palavras. Lucas anota o grito: “Pai, nas tuas\nm\u00e3os entrego o Meu esp\u00edrito” (Lc\n23, 46); \u00e9 o ato supremo e definitivo da oferta humana de Jesus ao Pai. Jo\u00e3o\nanota a inclina\u00e7\u00e3o da cabe\u00e7a e as palavras: “Tudo est\u00e1 consumado” (Jo 19, 30); \u00e9 o \u00e1pice da obedi\u00eancia\nao des\u00edgnio de “Deus que n\u00e3o enviou o Seu Filho ao mundo para condenar o\nmundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele” (Jo 3, 17). Os evangelistas Mateus e Marcos por sua vez d\u00e3o\nrelevo \u00e0 invoca\u00e7\u00e3o: “Meu Deus, Meu Deus, porque Me abandonaste?” (Mt 27, 46; Mc 15, 34), colocando-nos perante o grande sofrimento de Cristo\nque afronta a passagem com grito human\u00edssimo e paradoxal, em que est\u00e1 encerrada\nde modo dram\u00e1tico a consci\u00eancia da presen\u00e7a d’Aquele que naquele momento\nparecia ausente: “Meu Deus, Meu Deus”. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que Jesus\nconcebeu a Sua vida e a Sua morte como meio de resgate<\/em> (lytron<\/em>)\npelos homens. Estamos aqui no cora\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio, da vida de Cristo. Jesus\nquis dar-se por n\u00f3s. Como escreveu S\u00e3o Paulo: “Amou-me e entregou-Se a Si\nmesmo por mim” (Gl 2, 20).<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Para todo ser\nhumano, a salva\u00e7\u00e3o e a vida passam pela cruz. N\u00e3o a cruz pela cruz,\nsimplesmente. Mas a cruz como express\u00e3o de amor, de realiza\u00e7\u00e3o do plano de\nDeus, do seguimento de Cristo: \u201cSe\nalgu\u00e9m quiser seguir-me, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e siga-me. Pois\naquele que pretender salvar a sua vida, h\u00e1 de perd\u00ea-la; e quem perder a sua\nvida por amor de mim, h\u00e1 de encontr\u00e1-la\u201d (Mt 16,24-25).<\/p>\n\n\n\n A cruz \u00e9 o\ncaminho da vida. Nela se encontra a esperan\u00e7a da vida. Por isso, a Igreja\nproclama e canta: \u201cSalve, \u00f3 cruz, \u00fanica esperan\u00e7a\u201d. Ou ent\u00e3o: \u201cN\u00f3s vos adoramos,\nsant\u00edssimo Senhor Jesus Cristo, e vos bendizemos, porque, pela vossa santa\ncruz, remistes o mundo!\u201d<\/p>\n\n\n\n Santa Cruz, seja-nos\no santo alento nas tribula\u00e7\u00f5es desta vida, fazendo-nos desejosos de unir nossas\nprova\u00e7\u00f5es ao sofrimento de Nosso Senhor Jesus Cristo!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Santa Cruz, seja-nos o santo alento nas tribula\u00e7\u00f5es desta vida, fazendo-nos desejosos de unir nossas prova\u00e7\u00f5es ao sofrimento de Nosso Senhor Jesus Cristo!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9423,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-9417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n