Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Louvado\nSeja Nosso Senhor Jesus Cristo!<\/p>\n\n\n\n
O livro\nda Sabedoria nos ensina, na primeira leitura(cf. Sb 9,13-18), que a sabedoria\nnunca \u00e9 conquistada para sempre. \u00c9 a prece de Salom\u00e3o pela sabedoria,\nespecialmente a segunda parte, que ensina o quanto \u00e0 sabedoria \u00e9 indispens\u00e1vel\ne necess\u00e1ria para os embates chamados di\u00e1rios de nossa caminhada neste mundo\ntransit\u00f3rio. A sabedoria t\u00e3o necess\u00e1ria nos dias hodiernos e nesta sociedade\nutilitarista em que vivemos o hedonismo campear e a falta de compromissos que\nsejam duradouros e s\u00e9rios. O lucro reina\npelo lucro e o poder pelo poder, sempre se esquecendo que todos os dons devem\nser colocados na gratuidade da gra\u00e7a que prov\u00e9m de Deus Trindade. Assim, a\nsabedoria ensina a dar a tudo o seu devido lugar, a ponderar o que \u00e9 mais e o\nque \u00e9 menos importante. Isso nos leva a conduzir as conclus\u00f5es que, aos olhos\ndas pessoas superficiais, parecem loucura. <\/p>\n\n\n\n
A\nPrimeira Leitura nos apresenta o discernimento e a pondera\u00e7\u00e3o, dons de Deus.\nSaber discernir \u00e9 o que Salom\u00e3o pediu a Deus(1Rs 3,9). Tamb\u00e9m o autor do livro\nda Sabedoria pede isso e ensina que se deve pedi-lo. Nosso esfor\u00e7o intelectual\nn\u00e3o \u00e9 o suficiente. As fa\u00edscas do Esp\u00edrito Santo n\u00e3o se deixam programar; devem\nser recebidas como d\u00e1divas.<\/p>\n\n\n\n
Essa\nsabedoria que \u00e9 um dom de Deus permite ao homem compreender tudo, fazer o que\nagrada a Deus e ser salvo. O livro sagrado parte da constata\u00e7\u00e3o da nossa\nfinitude, das nossas limita\u00e7\u00f5es, das nossas dificuldades t\u00edpicas de seres\nhumanos, para concluir: por n\u00f3s, n\u00e3o conseguimos compreender o alcance das\ncoisas, n\u00e3o conseguimos descobrir o verdadeiro sentido da nossa vida,\napercebermo-nos dos valores que nos levam, verdadeiramente, pelo caminho da\nvida e da felicidade. Como chegar, portanto, a \u201cconhecer os des\u00edgnios de Deus\u201d?\nA per\u00edcope s\u00f3 encontra uma resposta: o homem tem de acolher a \u201csabedoria\u201d, dom\nde Deus para todos aqueles que est\u00e3o interessados em dar um verdadeiro sentido\n\u00e0 sua vida. S\u00f3 a a\u00e7\u00e3o de Deus que derrama sobre os homens a \u201csabedoria\u201d permite\nencontrar o sentido da vida e discernir o verdadeiro do falso, o importante do\nin\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n
Meus\ncaros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
As\nexig\u00eancias do seguimento de Jesus parecem loucura extrema: \u201cOdiar pai e m\u00e3e, mulher, filhos, irm\u00e3os e irm\u00e3s(cf Lc 14,26)\u201d<\/em>, por\ncausa de Cristo e de seu Evangelho, n\u00e3o \u00e9 uma loucura? N\u00e3o, isso nos ensina S\u00e3o\nLucas em seu Evangelho. \u00c9 a conseq\u00fc\u00eancia da sabedoria crist\u00e3, da pondera\u00e7\u00e3o a\nrespeito do investimento necess\u00e1rio para o Reino de Deus. Come\u00e7ar a construir a\ntorre sem o necess\u00e1rio capital \u00e9 que \u00e9 loucura, pois, todo mundo ficar\u00e1 gozando\nda gente porque n\u00e3o conseguiu concluir a obra! O homem s\u00e1bio e prudente faz o\ndevido or\u00e7amento, decidindo com prud\u00eancia aonde ir\u00e1 aplicar e investir. No caso\nde todos os crist\u00e3os, o \u00fanico or\u00e7amento adequado de se investir \u00e9 o SUPREMO\nBEM, sem o qual os outros investimentos ficam sem sentido.<\/p>\n\n\n\n A\nSegunda Leitura(cf. Fm 9b-10.12-17) nos lembra que n\u00e3o haver\u00e1 mais escravo nem\noprimido, mas ser\u00e1 estabelecido que todos ser\u00e3o irm\u00e3os. O escravo On\u00e9simo\nfugira de seu dono, Fil\u00eamon, disc\u00edpulo de Paulo. Paulo o envia de volta, mas\nagora batizado, portanto, \u201cfilho\u201d de Paulo, como o pr\u00f3prio Fil\u00eamon. Por isso,\nFil\u00eamon o deve receber n\u00e3o mais como escravo, mas como irm\u00e3o. A aboli\u00e7\u00e3o da\nescravid\u00e3o ainda n\u00e3o se impunha como perspectiva hist\u00f3rica no tempo de Paulo,\nmas mesmo assim devia realizar-se, entre os crist\u00e3os, o \u201cnem escravo, nem livro\u201d\nde Gl 3,28. Deste esp\u00edrito novo surgiram tamb\u00e9m novas estruturas, que nos fazem\nperfeitos filhos de Deus pelo batismo.<\/p>\n\n\n\n A Carta\na Fil\u00eamon \u00e9 a mais breve e pessoal das cartas de S\u00e3o Paulo. \u00c9 endere\u00e7ada a um\ntal Fil\u00eamon, aparentemente um membro destacado da Igreja de Colossos. A partir\ndos dados da carta, podemos reconstruir as circunst\u00e2ncias em que o texto\naparece. On\u00e9simo, escravo de Fil\u00eamon, fugiu de casa do seu senhor. Encontrou\nPaulo, ligou-se a ele e tornou-se crist\u00e3o. S\u00e3o Paulo, que nessa altura estava\nna pris\u00e3o (em \u00c9feso? Em Roma?), f\u00ea-lo seu colaborador e manteve-o junto de si.\nNo entanto, a situa\u00e7\u00e3o podia tornar-se delicada se Fil\u00eamon se ofendesse com\nPaulo; e, do ponto de vista legal, ao dar guarida a um escravo fugitivo, S\u00e3o\nPaulo era c\u00famplice de uma grave infrac\u00e7\u00e3o ao direito privado. Enfim, On\u00e9simo\ncorria o risco de ser preso, devolvido ao seu senhor e severamente castigado. \u00c9\nneste contexto que Paulo resolve enviar On\u00e9simo a Fil\u00eamon. On\u00e9simo leva consigo\numa carta, em que Paulo explica a Fil\u00eamon a situa\u00e7\u00e3o e intercede pelo escravo\nfugitivo. Com extrema delicadeza, S\u00e3o Paulo insinua a Fil\u00eamon que, sendo\nposs\u00edvel, lhe devolva On\u00e9simo, j\u00e1 que este lhe vem sendo de grande utilidade;\nno entanto, Paulo pede, sugere, mas sem impor nada e deixando a decis\u00e3o nas\nm\u00e3os de Fil\u00eamon. Para o Ap\u00f3stolo Paulo o amor dever\u00e1 ser a suprema e\ninsubstitu\u00edvel norma que dirige e condiciona as palavras, os comportamentos, as\ndecis\u00f5es dos crentes. Ora, o amor tem consequ\u00eancias bem pr\u00e1ticas, que os\nmembros da comunidade crist\u00e3 n\u00e3o podem olvidar: implica o ver em cada homem um\nirm\u00e3o \u2013 independentemente da sua ra\u00e7a, da sua cor, ou do seu estatuto social.\nVistas as coisas nesta perspectiva, n\u00e3o \u00e9 de estranhar que Paulo solicite a\nFil\u00eamon que receba On\u00e9simo n\u00e3o como o que era antes (um escravo), mas sim como\n\u00e9 agora \u2013 um irm\u00e3o em Cristo. Se Fil\u00eamon \u00e9, de fato, crist\u00e3o, \u00e9 essa a atitude\nque deve assumir para com On\u00e9simo.<\/p>\n\n\n\n O amor\n– elemento que est\u00e1 no centro da experi\u00eancia crist\u00e3 – exige ao crist\u00e3o o\nreconhecimento efetivo da igualdade de todos as pessoas, apesar das diferen\u00e7as\nde cor da pele, de estatuto social, de sexo, de op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. O amor exige\nque as nossas comunidades sejam espa\u00e7os de comunh\u00e3o, de fraternidade, de\nacolhimento, sejam quais forem os defeitos dos irm\u00e3os. Como eu acolho, nas\ncomunidades, os irm\u00e3os? Acolho com carinho e sem distin\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O\nEvangelho de hoje(Lc 14,25-33) nos ensina que o ponto de partida para a\naut\u00eantica viv\u00eancia crist\u00e3 \u00e9 o DESAPEGO. Desapego que, inicialmente, foi pedido\naos disc\u00edpulos e ap\u00f3stolos, mas que paulatinamente foi entendido como desejo de\nCristo que fosse assumido por toda a COMUNIDADE ECLESIAL. Desapego a exemplo de\nJesus que deixou tudo para tr\u00e1s, n\u00e3o acumulou riquezas, e distribuiu tudo para\nos outros, at\u00e9 a sua preciosa vida na Cruz pela salva\u00e7\u00e3o de todo o g\u00eanero\nhumano.<\/p>\n\n\n\n A mania\ndas pessoas de possuir bens chega a ser uma doen\u00e7a. Doen\u00e7a que nos interpela a\nficarmos livres de tudo o que nos oprime. O dinheiro em si n\u00e3o \u00e9 mal e nem os\nbens. A maneira como se usa o dinheiro ou se usa os bens materiais deve ter uma\nfinalidade comunit\u00e1ria, de servir a quem precisa e ao nosso semelhante. E\naceitar a Jesus, na sua totalidade, para sermos um s\u00f3 com ele, como o verso e o\nreverso de uma medalha fazem uma unidade nos pede o DESAPEGO dos bens\nmateriais.<\/p>\n\n\n\n Assim, o Evangelho de hoje nos\ncoloca quatro condi\u00e7\u00f5es radicais postas por Jesus para ser crist\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n Jesus\npor sua vez fez tudo o que falamos acima: deixou a gl\u00f3ria do Para\u00edso, assumiu a\npobreza em todos os sentidos, aniquilou-se a si mesmo, tomando a condi\u00e7\u00e3o de\nservo sofredor, sofreu todas as vicissitudes do seu tempo e de seu povo e\nmorreu na Cruz pela nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Jesus\nrepartiu tudo o que era e o que tinha com os disc\u00edpulos, at\u00e9 mesmo o seu poder\ndivino de perdoar os pecados e de santificar o povo de Deus. Mas quer repartir\nhoje e agora tamb\u00e9m a cruz e a morte, partes integrantes de sua miss\u00e3o\nsalvadora, e partilhar a ressurrei\u00e7\u00e3o e a glorifica\u00e7\u00e3o, nova meta da criatura\nredimida.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Jesus\nn\u00e3o \u00e9 contra a fam\u00edlia. Jesus n\u00e3o vai na contram\u00e3o de um cultivo dos valores\npessoais. Tudo o que os homens possuem vem da miseric\u00f3rdia de Deus. A fam\u00edlia \u00e9\num dom sagrado, a Igreja dom\u00e9stica. A fam\u00edlia vai mal quando ela est\u00e1 sem\nJesus. A fam\u00edlia com Jesus \u00e9 querida e incentivada. Jesus est\u00e1 presente na\nfam\u00edlia para transform\u00e1-la e n\u00e3o somente visitando-a nos batizados, primeiras\neucaristias, missas de ex\u00e9quias ou matrim\u00f4nios. Jesus quer caminhar com as\nfam\u00edlias no cotidiano, no dia a dia, sendo presen\u00e7a-presente e viver segundo o\nseu Evangelho todos os momentos.<\/p>\n\n\n\n Jesus\nn\u00e3o vai contra uma vida confort\u00e1vel do ponto de vista individual ou pessoal. O\nque Jesus \u00e9 contra \u00e9 o ego\u00edsmo, a aus\u00eancia de partilha, da miseric\u00f3rdia e do\nperd\u00e3o. Jesus nos quer misericordiosos, mansos e compassivos. Jesus n\u00e3o quer\numa religi\u00e3o de ora\u00e7\u00f5es apenas pessoais, mas quer que n\u00f3s nos engajemos na vida\nde comunidade, na Par\u00f3quia e na vida da Igreja Particular.<\/p>\n\n\n\n O\ndisc\u00edpulo renuncia a tudo, principalmente ao seu eu, as suas exig\u00eancias, caprichos.\nO verdadeiro e autentico disc\u00edpulo pega a cruz de Cristo e a carrega na\ndimens\u00e3o comunit\u00e1ria e pastoral.<\/p>\n\n\n\n O Reino\ndos C\u00e9us \u00e9 como a torre a ser constru\u00edda. Tem que ser iniciada do alicerce,\nfazendo as bases para que se tenha uma boa sustenta\u00e7\u00e3o. Assim, tamb\u00e9m, \u00e9 o\nReino de Deus que pede o esvaziamento do eu, coisa que exige muito mais esfor\u00e7o\ne trabalho do que levantar uma catedral ou arrasar uma montanha. \u00c9 preciso\nassumir a Cruz e estar preparado para a morte, para as persegui\u00e7\u00f5es, para as\ncal\u00fanias, para as fofocas e para as intrigas. E estas surgindo v\u00e3o nos\npurificando, deixando aquilo que realmente \u00e9 o mais importante, a gra\u00e7a de Deus\nque nos embala e nos anima na miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Jesus \u00e9\no Deus que veio ao nosso encontro com uma proposta de salva\u00e7\u00e3o, de vida plena;\nno entanto, essa proposta implica uma ades\u00e3o s\u00e9ria, exigente, radical, sem\n\u201cpaninhos quentes\u201d ou \u201cmeias tintas\u201d. O caminho que Jesus prop\u00f5e n\u00e3o \u00e9 um\ncaminho de \u201cmassas\u201d, mas um caminho de \u201cdisc\u00edpulos\u201d: implica uma ades\u00e3o\nincondicional ao \u201cReino\u201d, \u00e0 sua din\u00e2mica, \u00e0 sua l\u00f3gica; e isso n\u00e3o \u00e9 para\ntodos, mas apenas para os disc\u00edpulos que fazem s\u00e9ria e conscientemente essa\nop\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O que Jesus critica nos dois personagens das par\u00e1bolas \u00e9 o fato\nde n\u00e3o terem tomado tempo para se sentar. Ora, Ele prop\u00f5e estas duas par\u00e1bolas\nno momento em que convida os seus disc\u00edpulos a segui-l’O sem condi\u00e7\u00f5es, e mesmo\na levar a sua cruz, isto \u00e9, a aceitar as provas que seguir\u00e3o ao seu\ncompromisso. Quer dizer que, antes de seguir Jesus, \u00e9 preciso reservar tempo\npara a reflex\u00e3o. Jesus n\u00e3o esconde as exig\u00eancias, mas \u00e9 preciso perguntar\nporque O seguimos, at\u00e9 onde O podemos seguir. \u00c9 a maneira de Jesus respeitar a\nliberdade do homem. Ele n\u00e3o quer disc\u00edpulos que decidem segui-l’O sem mais nem\nmenos. Ele n\u00e3o pede a mesma coisa a todas as pessoas, mas a cada um Ele pede\npara segui-l’O em fun\u00e7\u00e3o dos seus carismas. Mais uma raz\u00e3o para nos sentarmos e\nperguntar: quais s\u00e3o os meus carismas que quero p\u00f4r ao servi\u00e7o do Reino?<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Paulo\nhoje \u00e9 focalizado preso. Mesmo na pris\u00e3o, coloca-se a servi\u00e7o dos irm\u00e3os,\nimplorando pela liberdade do escravo On\u00e9simo. A comunidade eclesial deste\nDomingo dar\u00e1 gra\u00e7as a Deus pela gra\u00e7a de seguir a Cristo, de carregar as cruzes\nno seu seguimento, pela liberdade no uso das coisas, sem a elas se apegar.\nPedir\u00e1 o dom da sabedoria para ser fiel ao seguimento de Cristo. S\u00e3o as\nexperi\u00eancias pascais transformadas em ritos no memorial eucar\u00edstico que\ncelebramos. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Pe. Wagner Augusto Portugal<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O disc\u00edpulo renuncia a tudo, principalmente ao seu eu, as suas exig\u00eancias, caprichos. O verdadeiro e autentico disc\u00edpulo pega a cruz de Cristo e a carrega<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9365,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-9364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n