Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A liturgia de hoje est\u00e1 toda envolvida na pobreza. Buscando a mod\u00e9stia e a gratuidade n\u00f3s agradaremos ao Senhor Deus. Assim Jesus ao hospedar na casa de uma pessoa nunca ficou ref\u00e9m de seu hospedeiro. Hoje Jesus \u00e9 h\u00f3spede de um anfitri\u00e3o ilustre: um chefe dos fariseus. A casa do chefe dos fariseus est\u00e1 repleta de seus correligion\u00e1rios e asseclas, estes n\u00e3o muito bem intencionados, como s\u00f3i ocorrer com as pessoas do mal. <\/p>\n\n\n\n
De in\u00edcio Jesus relativiza o repouso sab\u00e1tico, defendendo a liberalidade de seu cumprimento. Depois Jesus critica a atitude comezinha dos fariseus de serem bajulados e honrados por sua virtude, tamb\u00e9m nos banquetes, onde gostam sempre de ser aqueles que ocupam os primeiros lugares. Assim Jesus, na contra-m\u00e3o, nos ensina que no Reino de Deus, a gente deve estar numa posi\u00e7\u00e3o de receptividade, n\u00e3o de auto-sufici\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
A\nsegunda Par\u00e1bola nos ensina Jesus que n\u00e3o devemos convidar para o banquete\nsomente aqueles que est\u00e3o ao nosso entorno. Mais do que isso devemos convidar\naqueles que n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es de estar conosco, os mais pobres, os mais\nhumildes, os verdadeiros exclu\u00eddos, incluindo-os em nosso gr\u00eamio.<\/p>\n\n\n\n
Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A\nPrimeira Leitura desta liturgia dominical(cf. Eclo 3,17-18.20.28-29) nos\napresenta a verdadeira mod\u00e9stia de vida. N\u00e3o se trata da falsa mod\u00e9stia da\nraposa, mas da verdadeira, que consiste na consci\u00eancia de que s\u00f3 Deus \u00e9\npoderoso e bom. O homem deve sempre recorrer a ele. Da\u00ed a atitude do s\u00e1bio:\nseguran\u00e7a frente aos poderosos, pois sua confian\u00e7a est\u00e1 em Deus; e\nmagnanimidade para com os fracos, pois pode contar com Deus.<\/p>\n\n\n\n
A per\u00edcope primeira apresenta uma \u201cinstru\u00e7\u00e3o\u201d que um pai d\u00e1 ao seu filho. O tema fundamental desta \u201cinstru\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 o da humildade. Para Jesus Ben Sira, a humildade \u00e9 uma das qualidades fundamentais que o homem deve cultivar. Garantir-lhe-\u00e1 estima perante os homens e \u201cgra\u00e7a diante do Senhor\u201d. <\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se trata de uma forma de estar e de se apresentar reservada aos mais pobres e menos preparados; mas trata-se de algo que deve ser cultivado por todos os homens, a come\u00e7ar por aqueles que s\u00e3o considerados mais importantes. O autor n\u00e3o entra em grandes pormenores; limita-se a afirmar a import\u00e2ncia da humildade e a prop\u00f4-la, sem grandes desenvolvimentos nem explica\u00e7\u00f5es. O \u201cs\u00e1bio\u201d autor destas \u201cm\u00e1ximas\u201d n\u00e3o tem d\u00favida de que \u00e9 na humildade e na simplicidade que reside o segredo da \u201csabedoria\u201d, do \u00eaxito, da felicidade.<\/p>\n\n\n\n
A humildade \u00e9 uma das virtudes que mais agrada a Deus. Por\nisso ser humilde significa assumir com simplicidade o nosso lugar, p\u00f4r a render\nos nossos talentos, mas sem nunca humilhar os outros ou esmag\u00e1-los com a nossa\nsuperioridade. Ser humilde significa p\u00f4r os pr\u00f3prios dons ao servi\u00e7o de todos,\ncom simplicidade e com amor. Quando somos capazes de assumir, com simplicidade\ne desprendimento, o nosso papel, todos reconhecem o nosso contributo,\naceitam-nos, talvez nos admirem e nos amem. \u00c9 a\u00ed que est\u00e1 a \u201csabedoria\u201d, quer\ndizer, o segredo do \u00eaxito e da felicidade.<\/p>\n\n\n\n
Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A\nSegunda Leitura(cf. Hb 12,18-19.22-24a) demonstra que Deus se tornou manifesto\ne acess\u00edvel em Cristo. A manifesta\u00e7\u00e3o de Deus no Antigo Testamento no Monte\nSinai era inacess\u00edvel. No Novo Testamento, verifica-se o contr\u00e1rio: agora\nvigora uma ordem melhor: a manifesta\u00e7\u00e3o de Deus em Cristo \u00e9 agora acess\u00edvel,\nmenos \u201cterr\u00edvel\u201d, por\u00e9m, mais comprometedora. N\u00e3o \u00e9 por ser mais humana, que ela\nseria menos divina. Antes pelo contr\u00e1rio! No homem Jesus, Deus se torna\npresente. Esta presen\u00e7a chama-se \u201cMonte de Si\u00e3o\u201d, \u201cCidade do Deus Vivo\u201d,\n\u201cJerusal\u00e9m Celeste!\u201d.<\/p>\n\n\n\n
O autor da Carta aos Hebreus convida os destinat\u00e1rios da\nep\u00edstola \u00e0 fidelidade \u00e0 voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Para isso, estabelece um paralelo entre\na antiga religi\u00e3o (que os destinat\u00e1rios da carta conheciam bem) e a nova\nproposta de salva\u00e7\u00e3o que Cristo veio apresentar. Os crentes s\u00e3o, assim,\nconvidados a redescobrir a novidade do cristianismo \u2013 essa novidade que, um\ndia, os atraiu e motivou \u2013 e a aderir a ela com entusiasmo\u2026 Recordemos \u2013 para\nque as coisas fa\u00e7am sentido \u2013 que o escrito se destina a uma comunidade\ninstalada, pregui\u00e7osa, que precisa descobrir os fundamentos reais da sua f\u00e9 e\ndo seu compromisso, a fim de enfrentar \u2013 com coragem e com \u00eaxito \u2013 os tempos\ndif\u00edceis de persegui\u00e7\u00e3o e de mart\u00edrio que se aproximam.<\/p>\n\n\n\n
Na experi\u00eancia crist\u00e3 n\u00e3o h\u00e1 nada de assustador, de terr\u00edvel, de opressivo. Pelo Batismo, os crist\u00e3os aproximaram-se do pr\u00f3prio Deus, numa experi\u00eancia de proximidade, de comunh\u00e3o, de intimidade, de amor verdadeiro. A experi\u00eancia crist\u00e3 \u00e9, portanto, uma experi\u00eancia festiva, de verdadeira alegria.<\/p>\n\n\n\n
Por essa experi\u00eancia, os crist\u00e3os associaram-se a Deus, o santo, o juiz do universo, mas tamb\u00e9m o Deus da bondade e do amor; foram incorporados em Cristo, o mediador da nova alian\u00e7a, irmanados com Ele, tornados co-herdeiros da vida eterna; associaram-se aos anjos, numa exist\u00eancia de festa, de louvor, de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, de adora\u00e7\u00e3o, de contempla\u00e7\u00e3o; associaram-se aos outros justos que atingiram a vida plena, numa comunh\u00e3o fraterna de vida e de amor.<\/p>\n\n\n\n
Somos convidados a uma redescoberta da nossa f\u00e9 e do sentido das nossas op\u00e7\u00f5es, a fim de superarmos a instala\u00e7\u00e3o, o comodismo e a pregui\u00e7a que nos levam, tantas vezes, a uma caminhada crist\u00e3 morna, sem exig\u00eancias, sem compromissos, que facilmente cede e recua quando aparecem as dificuldades e os desafios.<\/p>\n\n\n\n
Jesus insiste a cada batizado a superar a perspectiva de um Deus terr\u00edvel, opressor, vingativo, de Quem o homem se aproxima com medo; em seu lugar, Ele apresentou-nos a religi\u00e3o de um Deus que \u00e9 Pai, que nos ama, que \u00e9 misericordioso, que nos convoca para a comunh\u00e3o com Ele e com os irm\u00e3os e que insiste em associar-nos como \u201cfilhos\u201d \u00e0 sua fam\u00edlia. <\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os\ncar\u00edssimos,<\/p>\n\n\n\n
Tomar a refei\u00e7\u00e3o na cada de qualquer pessoa sempre foi uma demonstra\u00e7\u00e3o de carinho e de reconhecimento. Tomar refei\u00e7\u00e3o com Jesus, sobremaneira, era um sinal de amizade e de estima. Depois que Jesus provavelmente tenha falado na sinagoga, ao s\u00e1bado, foi convidado para um banquete na casa do fariseu(cf. Lc 14,1.7-14). O fariseu convidou para o seu banquete somente seus amigos e correligion\u00e1rios. <\/p>\n\n\n\n
O fariseu deixou a margem os pobres e os exclu\u00eddos da sociedade. Os pobres e as pessoas com defici\u00eancias f\u00edsicas \u2013 que n\u00e3o foram convidados e que n\u00e3o podiam participar, porque eram tidos e havidos como impuros e pecadores \u2013 costumavam ficar ao lado de fora, observando, e, de certa maneira, escutando as conversas desenvolvidas durante o banquete.<\/p>\n\n\n\n
O cen\u00e1rio se desenvolveu no s\u00e1bado, dia sagrado para os hebreus. No s\u00e1bado se recorda a passagem pelo Mar Vermelho, do ex\u00edlio no Egito, para a terra prometida. Na sinagoga se lia os profetas e a Lei. Todos rezavam os salmos de louvor.<\/p>\n\n\n\n
Era o dia de fazer a unidade com Deus. Jesus vai a refei\u00e7\u00e3o do fariseu. O cen\u00e1rio deve nos remeter a desigualdade que continua imperando nos dias modernos: muitos nada tem para comer e uma elite, uma casta, tem dinheiro sobrando pelo ladr\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Mais\nimportante do que o s\u00e1bado, do que aquele encontro em que estavam o fariseu,\nseus partid\u00e1rios, os chamados membros da elite daquela sociedade, a disputa\npelo primeiro lugar, pela visibilidade, \u00e9 a caridade e a humildade. Quem quiser\nparticipar do banquete do Reino deve fazer-se pequeno, deve superar o ego\u00edsmo,\ntendente a nos fazer o centro de tudo e de todos.<\/p>\n\n\n\n
Ser pequeno e ser bastante desapegado \u00e9 condi\u00e7\u00e3o primordial e b\u00e1sica para se entrar no Reino, ou seja, para se compreender a mensagem e o modo de viver terreno e eterno que Jesus ensinou. <\/p>\n\n\n\n
Deus \u00e9 glorificado e reconhecido como redentor pelos pequenos e humildes. N\u00e3o \u00e9 a ci\u00eancia e os doutoramentos, nem mesmo a fama, que conta: o primordial no crist\u00e3o \u00e9 a humildade de cora\u00e7\u00e3o, poss\u00edvel em quem tem grandes conhecimentos e tamb\u00e9m no analfabeto e exclu\u00eddo.<\/p>\n\n\n\n
A\nhumildade nos leva a reconhecer nossos limites, sua depend\u00eancia de Deus como\ncriatura. S\u00f3 \u00e9 criatura humana humilde aquele que com gratuidade serve ao\npr\u00f3ximo, desinteressadamente.<\/p>\n\n\n\n
Mais\nimportante do que a observ\u00e2ncia do s\u00e1bado \u00e9 a humildade, o desprendimento, o\namor e o perd\u00e3o, a acolhida sem limites e amarras.<\/p>\n\n\n\n
Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Na sociedade hodierna, agressiva e competitiva, o valor da pessoa mede-se pela sua capacidade de se impor, de ter \u00eaxito, de triunfar, de ser o melhor. Quem tem valor \u00e9 quem consegue ser presidente do conselho de administra\u00e7\u00e3o da empresa aos trinta e cinco anos, ou o empregado com mais \u00edndices de venda, ou o condutor que, na estrada, p\u00f5e em risco a sua vida, mas chega uns segundos \u00e0 frente dos outros. Todos os outros s\u00e3o vencidos, incapazes, fracos, olhados com comisera\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
Vale a pena gastar a vida assim? Estes podem ser os objetivos supremos, que d\u00e3o sentido verdadeiro \u00e0 vida do homem? A Igreja, fruto do \u201cReino\u201d, deve ser essa comunidade onde se torna realidade a l\u00f3gica do \u201cReino\u201d e onde se cultivam a humildade, a simplicidade, o amor gratuito e desinteressado. Nestas quatro palavras est\u00e3o resumidas a liturgia deste domingo e o convite de Jesus para vive-la no cotidiano de nossas vidas. Por isso sejamos homens e mulheres humildes, simples, que vivam o amor gratuito e desinteressado.<\/p>\n\n\n\n
Meus\ncaros Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
O que \u00e9\nelevado para os homens \u00e9 \u201cabomin\u00e1vel para Deus\u201d(cf. Lc 16,15). Jesus nunca proibiu festas entre os amigos e\nfamiliares. A l\u00f3gica do Reino de Deus n\u00e3o \u00e9 de recompensas ou de louvores, mas\nde abertura a todos, amigos e inimigos, santos e pecadores. N\u00e3o \u00e9 apenas uma\nli\u00e7\u00e3o de generosidade, aonde quem nos serve a Mesa \u00e9 o pr\u00f3prio Senhor e\nRedentor.<\/p>\n\n\n\n
Portanto a mensagem de hoje \u00e9: saber receber de gra\u00e7a \u2013 humildade \u2013 e saber dar a gra\u00e7a \u2013 gratuidade. A primeira leitura sublinha a necessidade da humildade, oposto \u00e0 auto-sufici\u00eancia. A segunda leitura n\u00e3o demonstra muito parentesco tem\u00e1tico com a primeira e o Evangelho. Contudo, complementa o tema da gratuidade, mostrando como Deus se tornou, gratuitamente, acess\u00edvel para n\u00f3s, em Jesus Cristo. <\/p>\n\n\n\n
O tom da leitura \u00e9 de gratid\u00e3o por este mist\u00e9rio. Gra\u00e7a, gratid\u00e3o e gratuidade s\u00e3o os tr\u00eas momentos do mist\u00e9rio da benevol\u00eancia que nos une com Deus. Recebemos sua gra\u00e7a, sua amizade e seu bem-querer. Por isso nos mostrarmos agradecidos, conservando a alegria nos abre para Deus e para a comunidade eclesial.<\/p>\n\n\n\n
Nosso Senhor Jesus Cristo pode falar de gratuidade porque a sua vinda \u00e0 terra \u00e9 um dom gratuito de Deus, \u00e9 uma gra\u00e7a, este amor gratuito, gracioso de Deus. E Deus n\u00e3o nos ama porque merecemos, mas porque n\u00e3o pode sen\u00e3o amar-nos, pois Ele \u00e9 Amor. Ent\u00e3o, Jesus pede ao homem, criado \u00e0 imagem de Deus, para amar como Deus ama, isto \u00e9, gratuitamente, esperando ser declarado justo na ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos. <\/p>\n\n\n\n
Trata-se de uma verdadeira revolu\u00e7\u00e3o nas rela\u00e7\u00f5es entre eles: p\u00f4r o dom em primeiro lugar e ter em resposta apenas a alegria de ter dado. Jesus vai mesmo ao ponto de declarar felizes aqueles que t\u00eam o sentido do gratuito nas suas rela\u00e7\u00f5es humanas.<\/p>\n\n\n\n
Assim\nesta gratuidade pessoal e a generosidade deve ser aberta em nossa Par\u00f3quia,\npara todos os nossos irm\u00e3os, pois todos participam gratuitamente da comunidade.\nHumildade e simplicidade, desapropria\u00e7\u00e3o do poder, da fama e da posse dos bens\nmateriais sup\u00e9rfluos. No Reino de Deus n\u00e3o s\u00e3o os valores da competi\u00e7\u00e3o que\nvalem. O que realmente conta e vale \u00e9 a atitude de servi\u00e7o humilde e generoso\naos irm\u00e3os, a todos sem distin\u00e7\u00e3o. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n
Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deus \u00e9 Pai, nos ama, \u00e9 misericordioso, nos convoca para a comunh\u00e3o com Ele e com os irm\u00e3os e que insiste em associar-nos como \u201cfilhos\u201d \u00e0 sua fam\u00edlia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9322,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-9318","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n