Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A\nliturgia de hoje nos abre os olhos para vermos a universalidade da salva\u00e7\u00e3o.\nTodos n\u00f3s somos vocacionados para sermos filhos e filhas de Deus. Assim a\nmiss\u00e3o da Igreja e dos batizados \u00e9 apresentar o convite para o ingresso no\nReino de Deus atrav\u00e9s da convers\u00e3o, da mudan\u00e7a de vida e da viv\u00eancia da\nsantidade.<\/p>\n\n\n\n
Assim a\ntodos Jesus deu o poder de tornar-se filhos e filhas de Deus. Jerusal\u00e9m \u00e9\ncolocada no Evangelho como o ponto culminante e a meta decisiva, seja pela Cruz\nde morte e triunfo, seja pela ascens\u00e3o gloriosa de Jesus aos c\u00e9us. <\/p>\n\n\n\n
Os acontecimentos\nde Jerusal\u00e9m nos apressam uma reflex\u00e3o sobre a realidade \u00faltima de todos os\nhomens: a irm\u00e3 morte nas palavras de S\u00e3o Francisco de Assis. A morte que sempre\nnos transporta para a cidade de Jerusal\u00e9m com seus dois significados: o final\nduro, mas feliz, da caminhada salvadora de Jesus e o final positivamente duro e\nprovavelmente feliz de cada homem e de cada mulher.<\/p>\n\n\n\n
Tudo \u00e9\nmisturado: a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus com a morte e a vida eterna das\ncriaturas humanas.<\/p>\n\n\n\n
Caros\namigos,<\/p>\n\n\n\n
A\nPrimeira Leitura deste domingo (cf. Is 66,18-21) nos apresenta a Revela\u00e7\u00e3o\nuniversal da gl\u00f3ria de Deus. Uma \u201cutopia\u201d, por isso olhar para o futuro n\u00f3s\nconvidados, como faz o profeta p\u00f3s-ex\u00edlico ao encontro da realidade que vem de\nDeus, seu poder e grandes feitos realizados na Hist\u00f3ria. O profeta concebe\nIsrael como o lugar desta manifesta\u00e7\u00e3o. De fato, a pr\u00f3pria pessoa de Cristo\nser\u00e1 esse lugar.<\/p>\n\n\n\n
A primeira leitura ensina que todas as na\u00e7\u00f5es s\u00e3o chamadas a\nintegrar o Povo de Deus. \u00c9 nessa perspectiva que ele comp\u00f5e a vis\u00e3o de car\u00e1ter\nescatol\u00f3gico que o nosso texto nos apresenta: no mundo novo que vai chegar,\ntodos s\u00e3o convocados por Deus para integrar o seu Povo. O esquema apresenta v\u00e1rias\netapas: primeiro, Deus vir\u00e1 para dar in\u00edcio ao processo de reuni\u00e3o das na\u00e7\u00f5es (v.18);\ndepois, dar\u00e1 um sinal e enviar\u00e1 mission\u00e1rios (escolhidos de entre os povos\nestrangeiros), a fim de que anunciem a gl\u00f3ria do Senhor – mesmo \u00e0s na\u00e7\u00f5es mais\ndistantes (v 19); em seguida, as na\u00e7\u00f5es responder\u00e3o ao sinal do Senhor e\ndirigir-se-\u00e3o ao monte santo de Jerusal\u00e9m (Jerusal\u00e9m \u00e9, na teologia judaica, o\n“umbigo” do mundo, o lugar onde Deus reside no meio do seu Povo e\nonde ir\u00e1 irromper a salva\u00e7\u00e3o definitiva), trazendo como oferenda ao Senhor os\nisraelitas dispersos no meio das na\u00e7\u00f5es (v. 20); finalmente, o Senhor escolher\u00e1\nde entre os que chegam (dos judeus regressados da Di\u00e1spora e dos pag\u00e3os que\nescutaram o convite do Senhor para integrar a comunidade da salva\u00e7\u00e3o)\nsacerdotes e levitas para o servirem (v. 21).
\nEstamos num contexto pol\u00edtico em que n\u00e3o era\nf\u00e1cil ter uma vis\u00e3o tolerante sobre as outras na\u00e7\u00f5es. Dizer que todos os povos\ns\u00e3o convocados por Deus e que Deus a todos oferece a salva\u00e7\u00e3o j\u00e1 \u00e9 algo de\nescandaloso para os judeus da \u00e9poca; por\u00e9m, \u00e9 algo de inaudito dizer que Deus\nescolher\u00e1 de entre eles mission\u00e1rios, a fim de os enviar ao encontro das\nna\u00e7\u00f5es; e \u00e9 absolutamente inconceb\u00edvel dizer que Deus vai escolher, de entre os\npag\u00e3os, sacerdotes e levitas que entrem no espa\u00e7o sagrado e reservado do Templo\n(onde, recorde-se, qualquer pag\u00e3o que entrasse era r\u00e9u de morte) para o servi\u00e7o\ndo Senhor.<\/p>\n\n\n\n
“Ao\nnovo Povo de Deus, todos os homens s\u00e3o chamados” (Conc\u00edlio Vaticano II,\nLumen Gentium 13). No Povo de Deus n\u00e3o \u00e9 decisivo nem a ra\u00e7a, nem o sexo, nem a\nposi\u00e7\u00e3o social, nem a prepara\u00e7\u00e3o intelectual, mas sim a ades\u00e3o a Jesus e o\ncompromisso com o projeto de salva\u00e7\u00e3o que o Pai oferece, em Jesus. <\/p>\n\n\n\n
Prezados\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Na Segunda Leitura (cf. Hb 12,5-7.11-13) nos \u00e9\napresentado o sofrimento, pedagogia de Deus. Nossa condi\u00e7\u00e3o atual \u00e9 fr\u00e1gil. O\nFilho de Deus entrou nesta fragilidade, para nos ajudar. Conheceu tenta\u00e7\u00e3o,\nsofrimento e morte: aprendeu a obedi\u00eancia. Assim tamb\u00e9m os fi\u00e9is devem passar\npela escola de Deus. Chegar\u00e3o ent\u00e3o \u00e0 justi\u00e7a, \u00e0 retid\u00e3o, \u00e0 salva\u00e7\u00e3o. Deus nos\neduca para a vida.<\/p>\n\n\n\n
A pericope\nde hoje \u00e9 a continua\u00e7\u00e3o do que lemos no passado domingo. Estamos na segunda\nsec\u00e7\u00e3o da quarta parte da carta (cf. Hb 12,1-13), onde o autor faz um veemente\napelo \u00e0 const\u00e2ncia e a perseverar na f\u00e9. Recordemos que esta carta se destina a\numa comunidade (ou grupo de comunidades) que j\u00e1 perdeu o entusiasmo inicial e\nque se arrasta numa f\u00e9 instalada, c\u00f3moda e sem grandes exig\u00eancias; recordemos\ntamb\u00e9m que esta comunidade come\u00e7a a conhecer as tribula\u00e7\u00f5es e as persegui\u00e7\u00f5es e\ncorre o risco da apostasia. \u00c9 neste contexto que temos de situar o apelo que o\ntexto nos apresenta.<\/p>\n\n\n\n
Depois\nde apelar aos crentes no sentido de se esfor\u00e7arem, como atletas, para chegar \u00e0\nvit\u00f3ria, a exemplo de Cristo (cf. Hb 12,1-4), o autor convida os crist\u00e3os a\naceitar as corre\u00e7\u00f5es e repreens\u00f5es de Deus, como atos pedag\u00f3gicos de um Pai\npreocupado com a felicidade dos filhos.<\/p>\n\n\n\n
A\nquest\u00e3o fundamental gira \u00e0 volta do sentido do sofrimento e das provas que os batizados\nt\u00eam que suportar (nomeadamente, as persegui\u00e7\u00f5es e incompreens\u00f5es que os\ncrist\u00e3os sofrem). Uma certa mentalidade religiosa popular considerava o\nsofrimento como um castigo de Deus para o pecado do homem (cf. Jo 9,1-3); mas o\nsofrimento n\u00e3o \u00e9 um castigo, mas sim uma medicina, uma pedagogia, que Deus\nutiliza para nos amadurecer e ensinar a viver. Deus serve-Se desses meios para\nnos mostrar o sem sentido de certos comportamentos; dessa forma, Ele demonstra\na sua solicitude paternal. Como sinais do amor que Deus nos tem, os sofrimentos\ns\u00e3o uma prova da nossa condi\u00e7\u00e3o de “filhos de Deus”.<\/p>\n\n\n\n
Al\u00e9m de\nnos mostrarem o amor de Deus, as provas aperfei\u00e7oam-nos, transformam-nos,\nlevam-nos a mudar a nossa vida. Por essa transforma\u00e7\u00e3o, vamo-nos fazendo\ninteriormente capazes da santidade de Deus, aptos para receb\u00ea-la. Por isso,\nquando chegam, devem ser consideradas como parte do projeto salvador de Deus\npara n\u00f3s, portadoras de paz e de salva\u00e7\u00e3o. E devem levar-nos ao agradecimento.
\nA conclus\u00e3o apresenta-se em forma de exorta\u00e7\u00e3o. Citando Is 35,3, o autor da\nCarta aos Hebreus convida os crentes a confiar e a vencer o temor que desalenta\ne paralisa.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os\namados,<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Lucas\n(cf. Lc 13,22-30) nos ensinou hoje que Jesus anunciava o Reino de Deus pelas\nsuas prega\u00e7\u00f5es para todos. Jesus n\u00e3o fez acep\u00e7\u00e3o do p\u00fablico destinat\u00e1rio de sua\nPalavra de Salva\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio Jesus ensinou em todos os povoados, lugarejos,\nvilas, para pessoas de todas as classes, especialmente para aqueles que estavam\n\u00e0 margem da sociedade excludente e repleta de castas de ent\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Jesus\nn\u00e3o determinou o n\u00famero dos que seriam salvos. Para ser salvo \u00e9 necess\u00e1rio\naceitar o Evangelho, procurar uma boa mudan\u00e7a de vida pela convers\u00e3o e o perd\u00e3o\ndos pecados e a viv\u00eancia da santidade crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
Assim,\na salva\u00e7\u00e3o foi colocada como UNIVERSAL. A quest\u00e3o da salva\u00e7\u00e3o deve ser vista\npelo empenho, pelo esfor\u00e7o de convers\u00e3o e pelo testemunho. Todos s\u00e3o chamados,\nindistintamente. N\u00e3o h\u00e1 restri\u00e7\u00f5es para ningu\u00e9m. Muito menos h\u00e1 privil\u00e9gios ou\ncastas dos que ser\u00e3o salvos. Todos n\u00f3s nos tornamos filhos de Deus e somos\ninscritos no livro da vida pelo batismo quando \u00e9 apagado nosso pecado original\ne nos \u00e9 restabelecida a gra\u00e7a de Deus, a gra\u00e7a que nos santifica e nos d\u00e1 \u00e2nimo\npara a viv\u00eancia da vida crist\u00e3 no quotidiano.<\/p>\n\n\n\n
A porta\nde entrada no Reino de Deus \u00e9 estreita. Mas, com gra\u00e7a e humildade, poderemos\npassar pela porta para entrar na vida eterna.<\/p>\n\n\n\n
A porta\nsignifica a passagem. Passar para o Reino de Deus, para dele participar em\nplenitude, exige esfor\u00e7o, luta, penit\u00eancia, convers\u00e3o, mudan\u00e7a de vida, e cruz.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o\nbasta ouvir serm\u00f5es sobre a vida de Jesus ou ir \u00e0 mesa da Santa Eucaristia. \u00c9\npreciso mais do que isso. \u00c9 necess\u00e1rio lutar e combater o bom combate vivendo\nas obras de justi\u00e7a, colocando em pr\u00e1tica os ensinamentos de Jesus, entendendo,\nassim os mist\u00e9rios da Paix\u00e3o do Senhor e sofrer com ele os fatos acontecidos em\nJerusal\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n
A\nora\u00e7\u00e3o pela ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o basta para entrar na porta estreita. Ajuda. Mas n\u00e3o \u00e9\ntudo. Depende muito mais da convers\u00e3o. Jesus nos d\u00e1 a m\u00e3o para o grande esfor\u00e7o\ndo combate espiritual convers\u00e3o. A resposta se d\u00e1 de maneira individual com um\nraio de compromisso comunit\u00e1rio na Par\u00f3quia, na Diocese e na Igreja Cat\u00f3lica\nespalhada pelo orbe.<\/p>\n\n\n\n
Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 um dom de Deus. Ele tomou a iniciativa de nos\ndar o seu Filho, que deu a sua vida para fazer de n\u00f3s salvos. Mas \u00e9 necess\u00e1rio\nainda que participemos nesta salva\u00e7\u00e3o. Fomos batizados, catequizados, talvez\nfomos tamb\u00e9m fi\u00e9is praticantes, mas isso n\u00e3o basta para entrar no Reino. Ser\u00e1\npreciso que manifestemos pelos atos a nossa ades\u00e3o \u00e0 salva\u00e7\u00e3o proposta por\nCristo. Deus quer salvar-nos, contando conosco. \u00c9 sobre este amor que seremos\njulgados: “Vinde a Mim, benditos de meu Pai, v\u00f3s que destes de comer ou\nbeber, v\u00f3s que visitastes o prisioneiro ou o doente, v\u00f3s que vestistes aquele\nque estava nu…” Aqueles que ter\u00e3o feito o mal ser\u00e3o afastados do Reino.\nAqueles que ter\u00e3o feito o bem estar\u00e3o no n\u00famero dos eleitos do c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n
Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Todos\nos homens e mulheres que est\u00e3o fatigados s\u00e3o convidados a virem a Jesus para\nser pelo Senhor aliviados. O vindo implica em dar um sim ao chamamento. Esse\ncaminhar, feito de esfor\u00e7o, de luta, de encantamento, de perseveran\u00e7a, de\nfidelidade, est\u00e1 inclu\u00eddo no esfor\u00e7o para adentrar a porta estreita.<\/p>\n\n\n\n
Salva\u00e7\u00e3o\nque \u00e9 pura gra\u00e7a do Senhor. Pedi e receberei. Procurai e ser\u00e1 achado. Assim\ndeve ser a salva\u00e7\u00e3o. No caminho de salva\u00e7\u00e3o os trope\u00e7os, os espinhos, as\nincompreens\u00f5es, as persegui\u00e7\u00f5es aparecerem e elas amadurecem a nossa f\u00e9. N\u00e3o h\u00e1\ngl\u00f3ria sem Calv\u00e1rio. Peguemos a nossa Cruz e com ela procuremos a doce\nsalva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A\nprimeira leitura lembra que Deus n\u00e3o apenas quis salvar o povo de Israel do\nex\u00edlio babil\u00f4nico, como tamb\u00e9m o encarregou de abrir o Templo e a Alian\u00e7a a\ntodas as Na\u00e7\u00f5es. Quando Deus concede um privil\u00e9gio, como foi a salva\u00e7\u00e3o de\nIsrael do cativeiro babil\u00f4nico, este privil\u00e9gio se torna responsabilidade para\ncom os outros. Deus rejeita a auto-sufici\u00eancia. Todos n\u00f3s caminhamos num\nprocesso de busca, de humildade e de partilha.<\/p>\n\n\n\n
A\nsegunda leitura, por seu turno, nos lembra que Deus \u201ccastiga\u201d<\/em> para nos educar. Pois o Senhor educa a quem ele ama e\ncastiga tudo aquele que acolhe como filho, nos ensina Hb 12,6. O sofrimento\npode ter o valor de educa\u00e7\u00e3o para uma vida que agrade a Deus, j\u00e1 que este, em\nCristo encarou o sofrimento. N\u00e3o \u00e9 errada tal valoriza\u00e7\u00e3o do sofrimento, j\u00e1 que\nn\u00e3o se consegue escapar dele, nem mesmo no admir\u00e1vel mundo novo da era\nescatol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n Queridos\nIrm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Celebramos\nhoje a voca\u00e7\u00e3o de nossos queridos irm\u00e3os leigos e leigas, particularmente os\nin\u00fameros catequistas. O LEIGO tem hoje um papel muito importante dentro da\nIgreja. T\u00e3o importante que o legislador can\u00f4nico de 1983, invertendo a antiga\ndisciplina jur\u00eddica da Igreja, colocou o povo de Deus em maior destaque do que\na hierarquia eclesi\u00e1stica. A celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica deve, pois, levar a\nComunidade a dar gra\u00e7as ao Senhor da Vida pela voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 recebida e a\nrenovar o compromisso de corresponder ao dom misericordioso de Deus, n\u00e3o se\nfechando sobre si mesma, mas abrindo o cora\u00e7\u00e3o para acolher, sem distin\u00e7\u00e3o, a\ntodos. Assim se dar\u00e1 gra\u00e7as por todos os homens e mulheres que participam dos\nbens do Reino, al\u00e9m da comunidade de fi\u00e9is, em todos os homens e mulheres de\nBoa Vontade que procuram entrar pela porta estreita da ren\u00fancia de si mesmos e\nda pr\u00e1tica da caridade e do sumo bem.<\/p>\n\n\n\n Padre\nWagner Augusto Portugal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A porta estreita significa a passagem. Passar para o Reino de Deus exige esfor\u00e7o, luta, penit\u00eancia, convers\u00e3o, mudan\u00e7a de vida, e cruz.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9287,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-9285","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n