Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
O m\u00eas\nde agosto vai chegando, como encantamento do m\u00eas vocacional, e as suas\nmultifacetadas voca\u00e7\u00f5es, de ordem, como os bispos, presb\u00edteros e di\u00e1conos; a\npaternidade, com o dia dos pais, com a Semana Nacional da Fam\u00edlia, a voca\u00e7\u00e3o\npara a vida religiosa e consagrada, e, por fim, a voca\u00e7\u00e3o dos catequistas.<\/p>\n\n\n\n
A\nliturgia nos prop\u00f5e a vigil\u00e2ncia, em que somos convidados \u00e0 disponibilidade\npara acolher o Senhor, escutar os seus apelos e ajudar na constru\u00e7\u00e3o do Reino\nde Deus.<\/p>\n\n\n\n
Meus\ncaros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A\nPrimeira Leitura(cf. Sb 18,6-9) nos apresenta a vigil\u00e2ncia de Israel na noite\nda liberta\u00e7\u00e3o. O trecho do livro da Sabedoria, no cap\u00edtulo 10,19 descreve a\natua\u00e7\u00e3o da divina Sabedoria na hist\u00f3ria de Israel. Na noite do \u00caxodo, ela\ncastigou o Egito pela morte dos primog\u00eanitos; foi o ju\u00edzo de Deus, para salvar\nIsrael. Os pais prepararam-se para essa noite; era a noite da vigil\u00e2ncia, em\nque eles no escondido celebravam Jav\u00e9. Tal vigil\u00e2ncia e fidelidade \u00e9 tarefa\npara todas as gera\u00e7\u00f5es, at\u00e9 a liberta\u00e7\u00e3o final.<\/p>\n\n\n\n
A\nprimeira leitura nos apresenta as palavras de um \u201cs\u00e1bio\u201d an\u00f4nimo, para quem s\u00f3\na aten\u00e7\u00e3o aos valores de Deus gera vida e felicidade. A comunidade israelita \u2013\nconfrontada com um mundo pag\u00e3o e imoral, que questiona os valores sobre os\nquais se constr\u00f3i a comunidade do Povo de Deus \u2013 deve, portanto, ser uma\ncomunidade \u201cvigilante\u201d, que consegue discernir entre os valores ef\u00e9meros e os\nvalores duradouros.<\/p>\n\n\n\n
O texto\nde hoje, em concreto, apresenta \u00e0 noite em que foram mortos os primog\u00eanitos dos\neg\u00edpcios, \u00e0 noite do \u00eaxodo (cf. Ex 12,29-30). O autor interpreta essa noite\n(cf. Sb 18,5) como a \u201cresposta de Deus\u201d ao decreto do fara\u00f3 que ordenava a\nmatan\u00e7a das crian\u00e7as hebreias do sexo masculino (cf. Ex 1,22). Para os\neg\u00edpcios, foi uma noite tr\u00e1gica, de ru\u00edna, de pesadelo, de destrui\u00e7\u00e3o, de morte\ne de luto; para os judeus, foi uma noite de salva\u00e7\u00e3o, de gl\u00f3ria e de louvor do\nDeus libertador. Na perspectiva do autor deste texto, Deus n\u00e3o s\u00f3 esteve na\norigem da liberta\u00e7\u00e3o, mas, atrav\u00e9s de Mois\u00e9s, fez saber com anteced\u00eancia aos\nhebreus os acontecimentos da noite pascal (cf. Ex 12,21-28), a fim de que eles\nganhassem \u00e2nimo. Tudo isto foi entendido pelo Povo como a\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A\nleitura chama a aten\u00e7\u00e3o para a diferen\u00e7a que h\u00e1 entre o viver de acordo com os\nvalores da f\u00e9 e o viver de acordo com propostas quim\u00e9ricas de felicidade e de\nbem-estar. O \u201cs\u00e1bio\u201d que nos fala na primeira leitura assegura que s\u00f3 a\nfidelidade aos caminhos de Deus gera vida e liberta\u00e7\u00e3o; e que a ced\u00eancia aos\ndeuses do ego\u00edsmo e da injusti\u00e7a gera sofrimento e morte. Hoje, como ontem, nem\nsempre parece fazer sentido trilhar o caminho do bem, da verdade, do amor, do\ndom da vida. O tema da liturgia deste domingo gira \u00e0 volta da \u201cvigil\u00e2ncia\u201d. N\u00e3o\nse trata de estar sempre com \u201ca alminha em paz\u201d, \u201cna gra\u00e7a de Deus\u201d para que a\nmorte n\u00e3o me surpreenda e eu n\u00e3o seja atirado, sem querer, para o inferno;\ntrata-se de eu saber o que quero, de ter ideias claras quanto ao sentido da\nminha vida e de, em cada instante, atuar em conformidade. \u00c9 esta \u201cvigil\u00e2ncia\u201d\nserena, de quem sabe o que quer e est\u00e1 atento ao caminho que percorre, que me \u00e9\npedida.<\/p>\n\n\n\n
Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A\nSegunda Leitura(cf. Hb 11,1-2.8-19) ensina que a f\u00e9 \u00e9 a esperan\u00e7a daquilo que\nn\u00e3o se v\u00ea. Os cap\u00edtulos 11-12 da Carta aos Hebreus \u00e9 dedicado ao tema da f\u00e9.\nEsta f\u00e9 olha para o futuro, como a de Abraa\u00e3o, como a dos israelitas no tempo\ndo \u00caxodo, como a do disc\u00edpulo que espera a vinda do Senhor: \u00e9 esperan\u00e7a. N\u00e3o\ndeixa o homem instalar-se no presente. Esse mundo n\u00e3o \u00e9 o termo de seu caminho.\nDeus preparou uma p\u00e1tria melhor. O crist\u00e3o \u00e9 um estrangeiro neste mundo. Leva\neste mundo a s\u00e9rio, exatamente no fato de ficar livre diante dele. A segunda\nleitura apresenta Abra\u00e3o e Sara, modelos de f\u00e9 para os batizados de todas as\n\u00e9pocas. Atentos aos apelos de Deus, empenhados em responder aos seus desafios,\nconseguiram descobrir os bens futuros nas limita\u00e7\u00f5es e na caducidade da vida\npresente. \u00c9 essa atitude que o autor da Carta aos Hebreus recomenda aos\ncrentes, em geral.<\/p>\n\n\n\n
Pela\nf\u00e9, Abra\u00e3o acolheu o chamamento de Deus, deixou a sua casa e partiu ao encontro\ndo desconhecido e do inc\u00f4modo; pela f\u00e9, Abra\u00e3o aceitou estabelecer-se numa\nterra estranha e a\u00ed habitar; pela f\u00e9, Sara p\u00f4de conceber e dar \u00e0 luz Isaac,\napesar da sua avan\u00e7ada idade; pela f\u00e9, Abra\u00e3o n\u00e3o duvidou quando Deus o mandou\nsacrificar, no alto de um monte, o filho Isaac, o herdeiro das promessas e o\ncontinuador da descend\u00eancia. Abra\u00e3o n\u00e3o viu concretizar-se a promessa da posse\nda terra, nem a promessa de um povo numeroso; mas, pela f\u00e9, ele contemplou\nantecipadamente a realiza\u00e7\u00e3o das promessas de Deus, \u201csaudando-as de longe\u201d.\nAssim, Abra\u00e3o assumiu a sua condi\u00e7\u00e3o de peregrino e estrangeiro, ansiando\nconstantemente pela cidade futura, e caminhando ao encontro do c\u00e9u, a sua\np\u00e1tria definitiva. \u00c9 precisamente esse exemplo que o autor da carta quer propor\na esses crist\u00e3os perseguidos e desanimados: vivam na f\u00e9, esperando a\nconcretiza\u00e7\u00e3o dos dons futuros que Deus vos reserva e caminhem pela vida como\nperegrinos, sem desanimar, de olhos postos na p\u00e1tria definitiva.<\/p>\n\n\n\n
A nossa\ncaminhada nesta terra est\u00e1 marcada pela finitude, pelas nossas limita\u00e7\u00f5es, pelo\nnosso pecado; mas isso n\u00e3o pode fazer-nos desanimar e desistir: viver na f\u00e9 \u00e9,\napesar disso, apontar \u00e0 vida plena que Deus nos prometeu e caminhar ao seu\nencontro. \u00c9 esta esperan\u00e7a que nos anima e que marca a nossa caminhada, sobretudo\nnos momentos mais dif\u00edceis. O crist\u00e3o deve ser o homem da serenidade e da paz;\nele sabe que a sua exist\u00eancia n\u00e3o se conduz ao sabor das mar\u00e9s, mas que o\nsentido da vida est\u00e1 para al\u00e9m dos \u00eaxitos ou dos fracassos que o dia a dia\ntraz. Guiado pela f\u00e9, ele tem sempre diante dos olhos essas realidades \u00faltimas,\nque d\u00e3o sentido pleno \u00e0quilo que aqui acontece.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o\nLucas nos faz contemplar no Evangelho que hoje refletimos(cf. Lc 12,32-48)\nsobre a nossa vida em sua dimens\u00e3o verdadeira. O ambiente lucano era permeado\npelo mercantilismo do Imp\u00e9rio Romano. Assim, Lucas contempla constantemente o\nmal causado pelas falsas ilus\u00f5es de riqueza e bem-estar, al\u00e9m do esc\u00e2ndalo da\nfome e da mis\u00e9ria(cf Lc 16,19-31). O Evangelho apresenta uma catequese sobre a\nvigil\u00e2ncia. Prop\u00f5e aos disc\u00edpulos de todas as \u00e9pocas uma atitude de espera\nserena e atenta do Senhor, que vem ao nosso encontro para nos libertar e para\nnos inserir numa din\u00e2mica de comunh\u00e3o com Deus. O verdadeiro disc\u00edpulo \u00e9 aquele\nque est\u00e1 sempre preparado para acolher os dons de Deus, para responder aos seus\napelos e para se empenhar na constru\u00e7\u00e3o do \u201cReino\u201d.<\/p>\n\n\n\n
O\nambiente hist\u00f3rico \u00e9 o mesmo de ontem e de hoje, sem muita diferen\u00e7a, por isso\no Evangelho \u00e9 atual\u00edssimo em todos os tempos e em todas as realidades\nhist\u00f3ricas e sociais. <\/p>\n\n\n\n
O\nEvangelho nos ensina a Vigil\u00e2ncia, viver para aquilo que realmente \u00e9\nDEFINITIVO. Temos que ficar vigilantes diante das ilus\u00f5es v\u00e3s. A vigil\u00e2ncia \u00e9\numa atitude b\u00edblica, desde a noite da liberta\u00e7\u00e3o do povo hebreu da escravid\u00e3o\nno Egito, quando o anjo exterminador visitou as casas dos eg\u00edpcios, enquanto os\nisraelitas, de p\u00e9, cajado na m\u00e3o, celebravam Jav\u00e9 pela refei\u00e7\u00e3o pascal, prontos\npara seguir seu \u00fanico Senhor, que os conduziria atrav\u00e9s do Mar Vermelho at\u00e9 o\ndeserto, conforme nos ensina a Primeira Leitura.<\/p>\n\n\n\n
A\nvigil\u00e2ncia \u00e9, assim tamb\u00e9m, a atitude do crist\u00e3o, que espera a volta do seu\nSenhor, que encontrando seus servos a vigiar, os far\u00e1 sentar \u00e0 mesa e os\nservir\u00e1. Pois j\u00e1 fez uma vez assim. Jesus \u00e9 o Senhor Servo.<\/p>\n\n\n\n
Meus caros\namigos,<\/p>\n\n\n\n
Jesus\ncontinua a propor as qualidades que o disc\u00edpulo deve ter para morrer e\nressuscitar com Ele em Jerusal\u00e9m. Jesus faz uma consoladora promessa: \u201cN\u00e3o tenhais medo: o Pai dar-vos-\u00e1 o\nReino!\u201d(cf. Lc 12,32). <\/em>Mas para\nganhar o Reino de Deus \u00e9 necess\u00e1rio deixar tudo para tr\u00e1s e abra\u00e7ar o Reino\ncomo o \u00fanico tesouro da vida(cf. Lc 12,34).<\/p>\n\n\n\n Para\nentrar no Reino de Deus \u00e9 necess\u00e1rio esvaziar o cora\u00e7\u00e3o dos bens materiais, de\ntudo o que desperta gan\u00e2ncia, avareza e ansiedades. Quando a Sagrada Escritura\nfala em \u201ccora\u00e7\u00e3o puro\u201d,<\/em> entende, em\nprimeiro plano, um cora\u00e7\u00e3o livre, desapegado de interesses, de tudo o que\namarra e totalmente aberto e voltado para Deus.<\/p>\n\n\n\n O ser\nhumano tem a triste tend\u00eancia em correr ao encontro dos bens materiais. Assim o\nEvangelho nos ensina que devemos caminhar acordados, conscientes, com aten\u00e7\u00e3o,\nna firme certeza de que n\u00e3o estamos trabalhando em v\u00e3o: o Senhor vir\u00e1 ao nosso\nencontro, Ele est\u00e1 no meio de n\u00f3s!<\/p>\n\n\n\n A\nvigil\u00e2ncia \u00e9 um tema muito caro na Sagrada Escritura. Vigiar significa, em seu\nsentido pr\u00f3prio, renunciar ao sono da noite. Pode ser para prolongar o trabalho\nou para evitar ser apanhado de surpresa por um inimigo. Os pastores conheciam\nbem este \u00faltimo significado, porque ficavam acordados para espantar os lobos\nque quisessem aproximar-se do rebanho. A partir deste primeiro sentido, nasceu\no segundo: ficar atento, lutar contra a tenta\u00e7\u00e3o da neglig\u00eancia e do des\u00e2nimo,\ne, por conseguinte, ter paci\u00eancia e ser fiel.<\/p>\n\n\n\n Jesus\nensinou que o ladr\u00e3o chega escondido e imprevistamente, o patr\u00e3o que pode\nvoltar para casa a qualquer hora, o pai de fam\u00edlia desvelado, o servo fiel, as\nmo\u00e7as prudentes.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Jesus\nd\u00e1 tr\u00eas exemplos no Evangelho de hoje: a do porteiro, a do ladr\u00e3o e a do\nadministrador. O patr\u00e3o que volta da festa do casamento lembra a par\u00e1bola das\nmo\u00e7as vigilantes, a do porteiro \u00e9 parecida com a par\u00e1bola contada por Marcos\n13,33-27. A\npar\u00e1bola do administrador \u00e9 contada tamb\u00e9m por Mt 24,42-51. A figura do Senhor que\nchega como um ladr\u00e3o encontramo-la tamb\u00e9m em 1Ts 5,2; 2Pd 3,10 e Ap 3,3.<\/p>\n\n\n\n Para\nn\u00f3s fica claro que o disc\u00edpulo n\u00e3o pode se comportar como patr\u00e3o e dono das\ncoisas e das situa\u00e7\u00f5es. O disc\u00edpulo \u00e9 um administrador dos bens que Deus, o\nverdadeiro patr\u00e3o, lhe confiou. Bens materiais, sim, mas, sobretudo, os bens\nespirituais trazidos pelo Cristo e, acima de tudo, o bem dos bens: o pr\u00f3prio\nCristo Senhor. A refer\u00eancia \u00e0 distribui\u00e7\u00e3o da \u201cpor\u00e7\u00e3o do trigo\u201d<\/em> lembra Jos\u00e9 do Egito, homem prudente, grande e\nfiel administrador, que salvara o povo da fome e da morte. Mas, por outro lado,\ntamb\u00e9m, h\u00e1 uma refer\u00eancia as palavras de Jesus: \u201cEu sou o p\u00e3o da vida descido do c\u00e9u: quem dele comer n\u00e3o morrer\u00e1\u201d(<\/em>cf\nJo 6,48-49). Desse Cristo vivo o disc\u00edpulo ser\u00e1 o administrador respons\u00e1vel.\nNingu\u00e9m tem o Cristo para si. O Cristo deve ser distribu\u00eddo como se distribuiu\no p\u00e3o aos pobres e desvalidos.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n A\nsegunda leitura nos fala da f\u00e9. A f\u00e9 \u00e9 como que possuir antecipadamente aquilo\nque se espera; \u00e9 uma intui\u00e7\u00e3o daquilo que n\u00e3o se v\u00ea. Com esta defini\u00e7\u00e3o \u00e9\nclaramente enunciado o teor escatol\u00f3gico da f\u00e9. O sentido original da f\u00e9 n\u00e3o \u00e9\na ades\u00e3o da raz\u00e3o a verdades inacess\u00edveis, mas o engajamento da exist\u00eancia\nnaquilo que n\u00e3o \u00e9 vis\u00edvel e palp\u00e1vel, por\u00e9m t\u00e3o real que possa absorver o mais\nprofundo do meu ser. Hebreus cita toda uma lista de exemplos desta f\u00e9, pessoas\nque se empenharam por aquilo que n\u00e3o se enxergava. A f\u00e9, baseada na realidade\ndefinitiva que se revelou na ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, nos d\u00e1 a firmeza\nnecess\u00e1ria para abandonar tudo em prol da realiza\u00e7\u00e3o \u00faltima \u2013 a raz\u00e3o de nosso\nexistir.<\/p>\n\n\n\n Car\u00edssimos\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nPalavra de Deus que hoje nos \u00e9 proposta cont\u00e9m uma interpela\u00e7\u00e3o especial a\ntodos aqueles que desempenham fun\u00e7\u00f5es de responsabilidade, quer na Igreja, quer\nno governo, quer nas autarquias, quer nas empresas, quer nas reparti\u00e7\u00f5es, quer\nnas ONGs, quer nas institui\u00e7\u00f5es do terceiro setor, no campo da sa\u00fade e da\neduca\u00e7\u00e3o. Convida cada um a assumir as suas responsabilidades e a desempenhar,\ncom aten\u00e7\u00e3o e empenho as fun\u00e7\u00f5es que lhe foram confiadas. A todos aqueles a\nquem foi confiado o servi\u00e7o da autoridade, a Palavra de Deus pergunta sobre o\nmodo como nos comportamos: como servos que, com humildade e simplicidade\ncumprem as tarefas que lhes foram confiadas, ou como ditadores que manipulam os\noutros a seu bel-prazer? Estamos atentos \u00e0s necessidades \u2013 sobretudo dos\npobres, dos pequenos e dos d\u00e9beis \u2013 ou instalamo-nos no ego\u00edsmo e no comodismo\ne deixamos que as coisas se arrastem, sem entusiasmo, sem vida, sem desafios,\nsem esperan\u00e7a?<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 felicidade em receber. Se Jesus declara felizes os\nservidores que esperam para estarem prontos para servir, \u00e9 porque v\u00e3o\nbeneficiar de um privil\u00e9gio extraordin\u00e1rio: em lugar de servir, v\u00e3o ser\nservidos, e logo pelo seu Mestre. O fato de esperar muda totalmente a situa\u00e7\u00e3o.\nJesus recomenda para se vigiar porque \u00e9 uma atitude daquele que espera e assim\nmanifesta que a pessoa esperada tem um pre\u00e7o a seus olhos. No momento em que\nLucas escreve o seu Evangelho, os crist\u00e3os est\u00e3o um pouco adormecidos e desanimados,\npois parece que o Mestre tarda a voltar, como havia prometido. Ter\u00e3o eles\nesquecido que Ele tinha prometido o seu regresso de imprevisto? A sua\nfelicidade depende da sua espera ativa. Decididamente, Jesus n\u00e3o Se cansa de\nchamar os seus disc\u00edpulos a uma vida de pobreza, no Evangelho deste domingo e\ndo domingo passado. Mas Ele pr\u00f3prio sabia bem que o dinheiro \u00e9 necess\u00e1rio para\nviver. O grupo dos ap\u00f3stolos tinha uma bolsa comum. S\u00e3o Paulo far\u00e1 um\npedit\u00f3rio, que dar\u00e1 uma grande soma, para a Igreja de Jerusal\u00e9m. Segundo o\nEvangelho, a pobreza n\u00e3o \u00e9 a mis\u00e9ria. J\u00e1 domingo passado Jesus nos convidava a\nsermos ricos em vista de Deus e n\u00e3o a amealharmos para n\u00f3s mesmos. Hoje, diz\numa pequena frase muito esclarecedora: \u201cN\u00e3o tenhais medo, pequenino rebanho,\npois foi do agrado do Pai dar a v\u00f3s o Reino\u201d(Cf. Lc 12,32). O Pai quer\nencher-nos com a sua plenitude. Mas isso sup\u00f5e, da nossa parte, uma atitude de\ndespojamento para nos tornarmos dispon\u00edveis e acolhedores do dom de Deus.\nRecordemos que somos apenas criaturas. N\u00e3o somos a nossa pr\u00f3pria origem. Desde\no in\u00edcio da nossa exist\u00eancia, devemos primeiramente tudo receber, a come\u00e7ar\npela vida. Numa palavra, devemos, em primeiro lugar, ser amados para podermos\naprender a amar. A verdadeira pobreza consiste em reconhecer a liga\u00e7\u00e3o de depend\u00eancia\nno amor e na vida. Se a recusamos, fechamo-nos em n\u00f3s mesmos, numa riqueza que\npoder\u00e1 asfixiar-nos. Dito de outro modo, somos convidados a nunca esquecer que\ntudo o que temos e somos \u00e9 sempre, antes de mais, um dom. N\u00e3o somos\npropriet\u00e1rios da vida. Dela temos apenas usufruto. O nosso Pai confia-nos a\nvida, para que a fa\u00e7amos frutificar em aventura de amor. Isso deveria\npreservar-nos do \u201cesp\u00edrito de possess\u00e3o\u201d e abrir o nosso cora\u00e7\u00e3o para aprender\nsem cessar a receber e podermos, por nossa vez, dar.<\/p>\n\n\n\n Celebramos,\nneste domingo no Brasil, o dia dos pais. Rezamos pelos pais que j\u00e1 nos antecederam\nna vis\u00e3o beat\u00edfica de Deus. Aos pais que nos edificam com a sua f\u00e9 e o seu\nexemplo nossa gratid\u00e3o e nosso pedido de b\u00ean\u00e7\u00e3o! Parab\u00e9ns! Deus os aben\u00e7oe!<\/p>\n\n\n\n Uma\npalavra final, queridos irm\u00e3os, o verdadeiro tesouro que n\u00e3o lhes ser\u00e1 tirado,\n\u00e9 o Reino dos c\u00e9us. A maneira de acumular um tesouro, que permanece, \u00e9 assumir\na atitude de vigil\u00e2ncia, para perceber quando e como o Senhor est\u00e1 chegando,\npara colocar-se sempre a seu servi\u00e7o. Ent\u00e3o o Senhor os servir\u00e1. J\u00e1 ter\u00e3o a\nrecompensa neste mundo: o Senhor os constituir\u00e1 sobre todos os seus bens; \u00e9 a\nparticipa\u00e7\u00e3o nos bens do Reino. Tudo isso \u00e9 celebrado na Eucaristia. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A f\u00e9 \u00e9 como que possuir antecipadamente aquilo que se espera; \u00e9 uma intui\u00e7\u00e3o daquilo que n\u00e3o se v\u00ea.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9214,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-9213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n