Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Na liturgia de\nhoje n\u00f3s refletimos que Jesus vive um dos seus grandes momentos de intimidade\ncom Deus, talvez refletindo sobre o sentido dos sinais messi\u00e2nicos que lhe \u00e9\ndado fazer. Quer conscientizar seus disc\u00edpulos daquilo que o Pai lhe faz ver.\nPergunta quem, na opini\u00e3o dos homens, ele \u00e9; e, depois de respostas\naproximativas, que poderia ser Jo\u00e3o Batista ou Elias, pergunta tamb\u00e9m por quem\nos disc\u00edpulos o t\u00eam. Pedro se torna porta-voz dos seus companheiros e diz: \u201cTu\n\u00e9s o messias de Deus\u201d. <\/em><\/strong>Jesus manda Pedro guardar esta intui\u00e7\u00e3o para si\ne explica por qu\u00ea: o Filho do Homem deve sofrer e morrer, mas tamb\u00e9m ser\nressuscitado. O povo ainda n\u00e3o entenderia isso. S\u00f3 o entender\u00e3o depois de o ter\ntranspassado, o que n\u00e3o deixa de ser mais um cumprimento das Escrituras, ou\nseja, da estranha l\u00f3gica de Deus. Pois Jesus \u00e9 o ponto final e a plenitude de\ntoda uma linhagem de profetas rejeitados, messias assassinados, e de todos os\nservos e pobres de Deus. A pedagogia de Deus, que consiste em converter o homem\nn\u00e3o pela for\u00e7a, mas pelo exemplo do amor at\u00e9 o fim, atinge a plenitude em Jesus\nde Nazar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na Primeira\nLeitura(cf. Zc 12,10-11) n\u00e3o se sabe quem foi, historicamente, o \u201ctranspassado\u201d\nde Zacarias 12. Foi um profeta, um \u201cpastor\u201d. Foi um m\u00e1rtir: sua morte\nsignificou uma cat\u00e1strofe para o povo, mas tamb\u00e9m um novo in\u00edcio, convers\u00e3o e\nvolta a Deus. A liturgia de hoje relaciona este texto com a predi\u00e7\u00e3o da Paix\u00e3o\nde Jesus. Infundindo um esp\u00edrito de gra\u00e7a e de consola\u00e7\u00e3o far\u00e1 com que os\nhabitantes de Jerusal\u00e9m se arrependam contemplando “aquele a quem\ntranspassaram” e o corem tanto quanto por um primog\u00eanito. A era da\nsalva\u00e7\u00e3o depende, pois, de um sofrimento e morte misteriosa, compar\u00e1vel \u00e0 do\nServo.<\/p>\n\n\n\n Esta figura do\n\u201ctrespassado\u201d faz-nos pensar em todos os \u201cprofetas\u201d que lutam pela justi\u00e7a e\npela verdade e que s\u00e3o torturados, vilipendiados, massacrados por causa do seu\ntestemunho inc\u00f3modo. A identifica\u00e7\u00e3o do \u201ctrespassado\u201d com o pr\u00f3prio Deus nos\ndiz que o profeta nunca est\u00e1 s\u00f3 e perdido face ao \u00f3dio do mundo, mas que Deus\nest\u00e1 sempre do seu lado; nos diz, tamb\u00e9m, que \u00e9 de Deus que brota a miss\u00e3o\nprof\u00e9tica, mesmo quando ela incomoda e questiona os homens. Pelo Batismo fomos\nconstitu\u00eddos profetas que se manifesta na fidelidade e no empenho na\ninquebrant\u00e1vel confian\u00e7a no Deus que est\u00e1 ao nosso lado.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Jo\u00e3o, o\nautor do Quarto Evangelho, ver\u00e1 em Jesus, morto na cruz e com o cora\u00e7\u00e3o\ntrespassado pela lan\u00e7a do soldado, a concretiza\u00e7\u00e3o da figura aqui evocada (cf.\nJo 19,37).<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Na Segunda\nLeitura(cf. Gl. 3,26-29) observamos a supera\u00e7\u00e3o de todas as discrimina\u00e7\u00f5es em\nCristo. Jesus \u00e9 o fim da Lei. Nele se cumpre a promessa feita a Abra\u00e3o. Nele\ns\u00e3o benditos todos os povos da terra, judeus e gentios: \u201ctodos\u201d pela f\u00e9 e o\nbatismo, tornam-se semelhantes ao Filho, sendo eles mesmos filhos e co-herdeiros.\nTodas as diferen\u00e7as tornam-se irrelevantes. S\u00f3 o Cristo importa. Na comunh\u00e3o em\nCristo, j\u00e1 come\u00e7am a desfazer-se as diferen\u00e7as que dividem os homens. Jesus\nsabe que a fidelidade a esta decis\u00e3o, de realizar o plano do Pai, num mundo\ndominado pelo pecado, lhe causar\u00e1 muito sofrimento, a recusa da parte do poder\nde ent\u00e3o, por isso aceita livremente esta consequ\u00eancia da sua decis\u00e3o, para n\u00e3o\ntrair o amor fiel ao Pai e ao homem.<\/p>\n\n\n\n Aos g\u00e1latas,\ntentados a voltar \u00e0 escravid\u00e3o da Lei, S\u00e3o Paulo recorda a experi\u00eancia\nlibertadora que resultou da sua ades\u00e3o a Cristo. Pelo Batismo, os crentes foram\n\u201crevestidos de Cristo\u201d e tornaram-se \u201cfilhos de Deus\u201d. Dizer que os batizados\nforam \u201crevestidos de Cristo\u201d significa que entre os batizados e Cristo se\nestabeleceu uma rela\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 apenas exterior, mas que toca o \u00e2mago da\nexist\u00eancia: pelo Batismo, os crist\u00e3os assumiram a exist\u00eancia do pr\u00f3prio Cristo\ne tornaram-se, como Ele, pessoas que renunciaram \u00e0 vida velha do ego\u00edsmo e do\npecado, para viverem a vida nova da entrega a Deus e do amor aos irm\u00e3os. Em\ntodos os crentes circula, agora, a vida do pr\u00f3prio Cristo; essa vida veste-os\ncompletamente, da cabe\u00e7a aos p\u00e9s. A primeira consequ\u00eancia que daqui resulta \u00e9\nque os crist\u00e3os s\u00e3o livres: eles receberam de Cristo uma vida nova e n\u00e3o est\u00e3o\nmais sujeitos \u00e0 escravatura do ego\u00edsmo, do pecado e da morte. A segunda\nconsequ\u00eancia que daqui resulta \u00e9 que os crist\u00e3os s\u00e3o iguais. Identificados com\nCristo (porque todos \u2013 judeus e n\u00e3o judeus, homens e mulheres \u2013 foram\nrevestidos da mesma vida), n\u00e3o h\u00e1 qualquer diferen\u00e7a ou discrimina\u00e7\u00e3o quanto \u00e0\nra\u00e7a, ou ao sexo; todos s\u00e3o \u201cfilhos\u201d, com igual direito quanto \u00e0 heran\u00e7a (todos\ns\u00e3o filhos do mesmo Pai e todos t\u00eam acesso, em Cristo, \u00e0 mesma vida plena).<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Naquele tempo\ncomentava-se que Jesus provinha de fam\u00edlia pobre, que n\u00e3o fizera estudos\nespecializados, mas ensinava coisas s\u00e1bias, cheias de sentido, e com\nautoridade. Havia quem o julgasse um demagogo, outros um agitador. Na verdade,\nentretanto, ele fugia dos aplausos pol\u00edticos. Alguns o acusavam de contestar o\ndom\u00ednio romano sobre o pa\u00eds, mas Jesus mandara dar a C\u00e9sar o que era de C\u00e9sar.\nOutras viam nela a for\u00e7a do pr\u00edncipe dos dem\u00f4nios, mas Jesus dava prova de\nsantidade, incompat\u00edvel com o mal. Acusavam-no de n\u00e3o observar o s\u00e1bado, nem os\njejuns prescritos, de comer com pecadores p\u00fablicos. Ent\u00e3o Jesus veio abolir\ntodo este rigorismo, ou jurisdicismo para anunciar a vida plena, a salva\u00e7\u00e3o\npela convers\u00e3o e pela mudan\u00e7a de vida.<\/p>\n\n\n\n O comportamento\nde Cristo no Evangelho de hoje(cf. Lc. 9,18-24) deve ser o comportamento dos\nhomens e das mulheres que seguem o Ressuscitado: a atitude de convers\u00e3o, de\nmudan\u00e7a de vida e de busca da santidade. Os Ap\u00f3stolos que conviviam com Jesus\nsabiam que ele era homem como eles, mas envolto em mist\u00e9rio. E o mist\u00e9rio tinha\na ver com o divino. Todos conheciam a fam\u00edlia de Jesus, mas suas palavras eram maiores\nque as doutrina dos rabis. Pedro expressou o que eles pensavam: era o Cristo, o\nenviado de Deus. Era preciso, aos poucos, que eles se convencessem de que o\nCristo, o ungido de Deus, viera para restaurar a integridade das criaturas\nhumanas, manchadas e fragmentadas pelo pecado. Era o Cordeiro de Deus que viera\ntirar o pecado do mundo e cumpriria essa miss\u00e3o, deixando-se pregar numa cruz.\nSua morte, longe de ser um fim, tornar-se-ia fonte de gra\u00e7a sobre gra\u00e7a. Era a\nluz do mundo. Era o Filho de Deus vivo com poder de dar a vida divina a quantos\nnele acreditassem.<\/p>\n\n\n\n Meus queridos\nIrm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Porque Jesus\npediu a Pedro que n\u00e3o revelasse que Jesus era o Messias, o Cristo esperado?\nIsso porque o conceito de Messias, tanto na cabe\u00e7a do povo quanto na cabe\u00e7a dos\ndoze ap\u00f3stolos estava intimamente ligado \u00e0 id\u00e9ia do restabelecimento do Reino\nde Israel, como o \u00fanico povo de Deus, plantando no cora\u00e7\u00e3o do mundo. E o povo\nandava convencido de que isso s\u00f3 poderia acontecer atrav\u00e9s de uma revolu\u00e7\u00e3o\narmada. Jesus precisava mudar esta mentalidade, porque o seu reino n\u00e3o era\ndeste mundo, e era e \u00e9 o Reino da paz, da partilha, da miseric\u00f3rdia, da\nacolhida, do perd\u00e3o e do amor.<\/p>\n\n\n\n Jesus n\u00e3o podia\nmorrer antes da hora, por isso era preciso calar a Pedro e seus companheiros.\nDeveriam primeiro ser testemunhas do minist\u00e9rio de Cristo, de seus\nensinamentos, dentro de uma miss\u00e3o de retiro, um per\u00edodo de humildade e\nreclus\u00e3o. O Cristo Ressuscitado \u00e9 que \u00e9 o Senhor. P\u00e1scoa que ele revela a\nplenitude de sua divindade salvadora.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O Evangelho de hoje, e \u00e9 bom isso ficar muito claro\npara os que buscam o caminho f\u00e1cil das seitas, das buscas de \u201cfalsas vit\u00f3rias\u201d,\nde felicidade sem limite, quando a p\u00e1gina sagrada, ao contr\u00e1rio define a\nexist\u00eancia crist\u00e3 como um \u201ctomar a cruz\u201d do amor, da doa\u00e7\u00e3o, da entrega aos\nirm\u00e3os. Sup\u00f5e uma exist\u00eancia vivida na simplicidade, no servi\u00e7o humilde, na\ngenerosidade, no esquecimento de si para se fazer dom aos outros. Na sociedade transloucada\nde hoje, em geral, e na Igreja em particular, encontramos muitos crist\u00e3os para\nquem o prest\u00edgio, as honras, os postos elevados, os tronos, os t\u00edtulos s\u00e3o uma\nesp\u00e9cie de droga de que n\u00e3o prescindem e a que n\u00e3o podem fugir. Frequentemente,\nservem-se dos carismas e usam as tarefas que lhe s\u00e3o confiadas para se autopromover,\ngerando conflitos, rivalidades, ci\u00fames e mal-estar. \u00c0 luz do \u201ctomar a cruz e\nseguir Jesus\u201d quem \u00e9 Jesus, para n\u00f3s? Cristo \u00e9 aquele que est\u00e1 no centro da\nnossa exist\u00eancia, cujo \u201ccaminho\u201d tem um real impacto no nosso dia a dia, cuja\nvida circula em n\u00f3s e nos transforma, com quem dialogamos, com quem nos\nidentificamos e a quem amamos, por isso o batizado \u201ctoma a sua cruz todos os\ndias e siga-Me\u2026<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O MESSIAS se\nrevela pelo sofrimento da Paix\u00e3o redentora, que ele anuncia depois de impor\nsil\u00eancio aos disc\u00edpulos. Vencer a morte pela morte \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o como o\nCristo de Deus. <\/p>\n\n\n\n Todo mundo sabe\nque existem distin\u00e7\u00f5es e, muitas vezes, discrimina\u00e7\u00f5es no tratamento das\npessoas. O que fazemos com isso na Igreja, na comunidade de Cristo? S\u00e3o Paulo,\nna segunda leitura de hoje, anuncia a igualdade de todos no sistema do senhor\nJesus. Acabou o regime da lei judaica, que considerava o ser judeu um privilegio,\npor causa da alian\u00e7a com Abra\u00e3o e Mois\u00e9s. A crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus, em nome\ndesse regime antigo, marcou a chegada de um regime novo. Simplesmente observar\na lei de Mois\u00e9s j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 salva\u00e7\u00e3o para quem conhece Jesus, para quem sabe o que\nele pregou e como ele deu sua vida por sua nova mensagem e por aqueles que nela\nacreditassem. Eles constituem o povo da Nova Alian\u00e7a. S\u00e3o todos iguais para\nDeus, como filhos queridos e irm\u00e3os de Jesus \u2013 filhos com o Filho e\nco-herdeiros de seu Reino, continuadores do projeto que ele iniciou.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o h\u00e1 mais\njudeu, nem grego, nem escravo, nem livro, nem homem e nem mulher. N\u00e3o h\u00e1 mais\nrico ou pobre, analfabeto ou doutor: todos, todos, indistintamente s\u00e3o\nigualmente filhos de Deus pelo batismo. \u00c9 preciso perder a sua vida, renunciar\nao pecado, para encontrar o rosto sereno e radioso de Cristo ressuscitado. Quem\nse apega aos seus privil\u00e9gios n\u00e3o vai encontrar a vida em Cristo. S\u00f3 quem\ncoloca suas vantagens a servi\u00e7o dos irm\u00e3os, especialmente dos mais pobres,\npoder\u00e1 participar da vida igual \u00e0 de Cristo, na comunidade dos irm\u00e3os. O resumo\n\u00e9 simples: \u00e9 tomar a cruz todos os dias e seguir a Jesus. \u00c9 perder a vida por\ncausa de Cristo para que Cristo nos salve, Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Padre Wagner\nAugusto Portugal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O resumo do Evangelho de hoje \u00e9 simples: \u00e9 tomar a cruz todos os dias e seguir a Jesus. \u00c9 perder a vida por causa de Cristo para que Cristo nos salve, Am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8942,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-8939","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n