Meus\nqueridos Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
A Eucaristia faz a Igreja e a\nIgreja faz a Eucaristia. A Eucaristia \u00e9 para n\u00f3s dom de Cristo dado \u00e0 sua\ncomunidade. Assim o distintivo dos primeiros crist\u00e3os era a refei\u00e7\u00e3o\ncomunit\u00e1ria. O gesto de Jesus reunindo o povo no deserto e providenciando\nmilagrosamente p\u00e3o para todos \u00e9 um s\u00edmbolo da Igreja. Jesus quis ficar presente\nna Igreja no sinal da refei\u00e7\u00e3o aberta a todos que aderissem a ele \u2013 muito\ndiferente daqueles banquetes onde geralmente se convidam as pessoas da mesma\nclasse, ou os que podem pagar pela refei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Assim,\nentre os anseios mais antigos do povo de Deus est\u00e1 o sentimento de liberta\u00e7\u00e3o\ndos pecados e de tudo o que \u00e9 conseq\u00fc\u00eancia deste pecado. Com a vinda de Jesus,\nFilho de Deus, que assumiu a nossa humanidade, a mesma carne castigada pelo\npecado com que todos nos defrontamos foi assumida por Cristo, com exce\u00e7\u00e3o do\npecado. Assim nos ensina S\u00e3o Jo\u00e3o: \u201cO\nFilho de Deus fez-se carne e veio habitar entre n\u00f3s. N\u00f3s vimos sua gl\u00f3ria, a\ngl\u00f3ria que ele, Filho \u00fanico, recebeu do Pai, e era cheio de gra\u00e7a e de\nverdade\u201d. (cf Jo 1,14).<\/em><\/p>\n\n\n\n Jesus\nnos ensinou a partilhar e a tomar refei\u00e7\u00e3o em comum: esta era a pr\u00e1tica de\nJesus, assentar-se com seus disc\u00edpulos e ap\u00f3stolos, com pescadores e\npublicanos, num tempo em que se assentar \u00e0 mesa era medida de amizade e de bem\nquerer, partilha fraterna de id\u00e9ias e divis\u00e3o de problemas e de alegrias.<\/p>\n\n\n\n O\nbanquete Eucar\u00edstico \u00e9 um banquete destinado para todos, em que o pr\u00f3prio Deus\nserve seus convidados, que s\u00e3o todos, inclusive os que a Lei do Antigo\nTestamento exclu\u00eda do conv\u00edvio humano, como os cegos, os aleijados, os coxos e\nos ignorantes.<\/p>\n\n\n\n Jesus\nescolhe a ceia para dar \u00e0 criatura humana um alimento de vida eterna, um\nelemento de unidade com Deus, uma garantia de santifica\u00e7\u00e3o e de glorifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nPrimeira Leitura desta Festa \u00e9 retirada do Livro do G\u00eanesis(cf. Gn 14,18-20) em\nque Melquisedec oferece p\u00e3o e vinho. Melquisedec, rei de Sal\u00e9m, \u00e9 o sacerdote\ndo Deus alt\u00edssimo. Conhece Deus como criador do c\u00e9u e da terra. Oferece-lhe os\nmais nobres dons: p\u00e3o e vinho, o sustento cotidiano do homem; depois, os\noferece a Abra\u00e3o, seu h\u00f3spede. Como rei e sacerdote, Melquisedec prefigura\nCristo; sendo n\u00e3o-judeu, significa a salva\u00e7\u00e3o universal; seus dons de p\u00e3o e\nvinho recebem seu sentido pleno na ceia e no sacrif\u00edcio de Cristo e da Igreja,\no sacrif\u00edcio sem fim, \u201cdo levantar ao p\u00f4r do Sol\u201d. Observamos que o Antigo\ntestamento est\u00e1 cheio de sacrif\u00edcios sangrentos. A primeira leitura apresenta,\nentretanto, um sacrif\u00edcio sem qualquer efus\u00e3o de sangue. Melquisedec, um rei\nsacerdote, oferece diante de Abra\u00e3o p\u00e3o e vinho. Os crist\u00e3os reconheceram nesse\ngesto um an\u00fancio da Eucaristia e muitas vezes representaram este sacrif\u00edcio nas\npinturas e vitrais das igrejas, na proximidade do altar. Reconhecemos, tamb\u00e9m,\nneste epis\u00f3dio antigo um tra\u00e7o da pedagogia divina, que provocou continuamente\no seu Povo a purificar as suas pr\u00e1ticas sacrificiais, para prepar\u00e1-lo para\nacolher a a\u00e7\u00e3o definitiva do seu Filho. <\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nSegunda Leitura(cf. 1Cor 11,23-26) nos apresenta o memorial da morte de Cristo.\nTrata-se do mais antigo testemunho da celebra\u00e7\u00e3o da \u00daltima Ceia, mencionado por\nPaulo ao ensejo dos abusos dos cor\u00edntios nessa celebra\u00e7\u00e3o(humilha\u00e7\u00e3o dos\nmembros pobres da comunidade). \u00c9 imposs\u00edvel ter comunh\u00e3o com Cristo\nsacrificado, enquanto desprezamos seus irm\u00e3os. O sacramento nos lembra o Senhor\nmorto e ressuscitado, at\u00e9 que ele venha; ent\u00e3o nos julgar\u00e1 conforme nossa\ndoa\u00e7\u00e3o aos irm\u00e3os, prioritariamente, aos mais humildes. Se n\u00e3o respeitamos seu\n\u201ccorpo\u201d, que \u00e9 a comunidade, a participa\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica doe seu Corpo e Sangue\nda cruz significa a nossa condena\u00e7\u00e3o. O que os Ap\u00f3stolos nos dizem da\nEucaristia est\u00e1 nestas breves linhas de uma carta de S\u00e3o Paulo. O Ap\u00f3stolo\nPaulo nos d\u00e1 indica\u00e7\u00f5es importantes: refere-se, em primeiro lugar, \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o\nque ele mesmo recebeu, e esta tradi\u00e7\u00e3o vem do pr\u00f3prio Senhor, que deu a ordem\nde \u201cfazer isso em mem\u00f3ria dele\u201d; indica, em seguida, que esta celebra\u00e7\u00e3o\nrecebida da tradi\u00e7\u00e3o est\u00e1 integrada numa refei\u00e7\u00e3o, como a fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o na\n\u00faltima Ceia e as refei\u00e7\u00f5es do Ressuscitado com os seus disc\u00edpulos, em Ema\u00fas e\nem Jerusal\u00e9m. Esta refei\u00e7\u00e3o coloca-nos em situa\u00e7\u00e3o de esperan\u00e7a, sempre na\nespera do regresso do nosso Mestre Jesus Cristo, nosso Deus e Senhor.<\/p>\n\n\n\n Caros\nfi\u00e9is,<\/p>\n\n\n\n O\nEvangelho desta festa(Lc 9,11b-17) nos apresenta Jesus saciando as multid\u00f5es.\nSaciando a multid\u00e3o, Jesus mostra duas qualidades divinas: poder e bondade. O\nReino de Deus est\u00e1 presente. Leva \u00e0 plenitude os gestos de Deus no antigo\nTestamento. Menos ainda que no deserto, Deus deixa seu povo sem p\u00e3o. Ao\ndescrever o sinal do p\u00e3o, Lucas pensou na Eucaristia, os disc\u00edpulos distribuem\no p\u00e3o sobre o qual Jesus pronunciou a Eucaristia \u2013 a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as \u2013 na \u00daltima\nCeia.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O\nalimento da vida eterna que Jesus nos oferece \u00e9 o seu pr\u00f3prio corpo e o seu\npr\u00f3prio sangue: \u201cQuem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida\neterna\u201d. (cf Jo 6,54).<\/em><\/strong> O elemento de unidade com Deus \u00e9 sua pessoa\nencarnada misteriosamente no p\u00e3o e no vinho eucar\u00edsticos: \u201cQuem come a\nminha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele… e como eu vivo,\nassim tamb\u00e9m quem me come viver\u00e1 em mim\u201d(cf. Jo 6, 57-58).<\/em><\/strong> A garantia\nde santifica\u00e7\u00e3o e de glorifica\u00e7\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, Deus-Homem e Homem-Deus: \u201cEu\nsou o p\u00e3o vivo que desci do c\u00e9u… o p\u00e3o que eu dou \u00e9 a minha carne para a salva\u00e7\u00e3o\ndo mundo\u201d(cf. Jo 6,51).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Com\nSanto Agostinho hoje podemos exclamar: \u201cNo sangue de Cristo saturou-se\nnosso sangue; e no sangue de Cristo revigorou-se nosso corpo\u201d. <\/em><\/strong>Assim\ncelebramos a grande festa de hoje: a festa desse Corpo e desse Sangue\nsant\u00edssimos. Festa que n\u00e3o \u00e9 apenas de Cristo, porque n\u00f3s j\u00e1 vivemos enxertados\nnele e alimentados pela Santa Eucaristia que recebemos na Missa. \u00c9 na\nEucaristia que a Igreja se ancora em Cristo como o navio no porto. Exatamente\nna Eucaristia a Santa Igreja Cat\u00f3lica atinge o seu significado maior de\ncomunidade e de sacramento de salva\u00e7\u00e3o. \u00c9 em torno da Eucaristia que o povo de\nDeus se re\u00fane esperan\u00e7oso e alegre para alimentar-se na grande caminhada de\nretorno \u00e0 Casa do Pai.<\/p>\n\n\n\n A\nEucaristia, j\u00e1 anunciara o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, \u00e9 a fonte e o \u00e1pice\nde toda a vida crist\u00e3. Dir\u00e1 mais, no documento sobre os presb\u00edteros, que a\nEucaristia \u00e9 a raiz e o centro da comunidade, conte\u00fado de todos os bens da\nIgreja, porque nela est\u00e1 contido o pr\u00f3prio Cristo, nossa P\u00e1scoa e p\u00e3o vivo que\nd\u00e1 a vida atrav\u00e9s de sua carne vivificada e vivificante(cf Presbyterorum\nOrdinis, 5).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n A Eucaristia \u00e9 o maior\nsacramento da Igreja, por isso mesmo, a chamamos de augusto e sant\u00edssimo\nsacramento. Assim esta festa de hoje est\u00e1 intimamente ligada \u00e0 festa da\nInstitui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, na quinta-feira Santa, unindo Cen\u00e1culo, Calv\u00e1rio e\nAltar. \u00c9 o mesmo mist\u00e9rio que celebramos. Talvez seja diferente apenas o clima\nde celebra\u00e7\u00e3o, porque na Quinta-feira Santa pesava na celebra\u00e7\u00e3o a advert\u00eancia\nde Paulo: \u201cNa noite em que foi tra\u00eddo\u201d. (cf 1Cor 11,23) e pesava, sobretudo a\nprevis\u00e3o do drama da Sexta-Feira santa. Hoje tudo \u00e9 alegria, louvor, adora\u00e7\u00e3o e\nagradecimento. Na Quinta-Feira Santa, Jesus foi levado amarrado, como\ncriminoso, \u00e0s autoridades judaicas e romanas. Hoje o levamos triunfalmente\npelas ruas da cidade, como o nosso Rei, Pastor e Senhor.<\/p>\n\n\n\n Por\nconseguinte, a festa do Corpo e do Sangue de Cristo \u00e9 repleta de significados\nespeciais: n\u00f3s cremos em Jesus, Filho de Deus, que continua em nosso meio, que\nnos chama a sermos seu corpo m\u00edstico na terra. Vamos, pois, adorar a Deus de\njoelhos nos altares e nas pra\u00e7as p\u00fablicas, com j\u00fabilo, admira\u00e7\u00e3o e doce\nagradecimento pela nossa profunda comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n Comunh\u00e3o\nque \u00e9 o contr\u00e1rio de divis\u00e3o. Comunh\u00e3o que \u00e9 partilha. Comunh\u00e3o que nos faz um\ns\u00f3 corpo em Cristo, uma s\u00f3 Igreja, uma s\u00f3 comunidade de fieis, porque uma s\u00f3 \u00e9\na comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n A\nmultiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es \u00e9 sinal messi\u00e2nico, sinal dos tempos em que tudo\nacontecer\u00e1 conforme o desejo e a vontade de Deus, sinal do Reino de Deus:\nfartura e comunh\u00e3o. Mas \u00e9 ainda prefigura\u00e7\u00e3o. A refei\u00e7\u00e3o \u00e0 beira do lago da\nGalil\u00e9ia se tornar\u00e1 completa somente quando Jesus der seu pr\u00f3prio corpo e\nsangue, na cruz. Ent\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o ser\u00e1 passageira; ser\u00e1 uma realidade de uma vez\npara sempre, no sacramento confiado \u00e0 Igreja. Este \u00e9 tamb\u00e9m o sentido profundo\nde que a Igreja v\u00ea no misterioso p\u00e3o e vinho oferecidos pelo sumo sacerdote\nMelquisedec, a quem o pai Abra\u00e3o presta rever\u00eancia como nos ensina a primeira\nleitura.<\/p>\n\n\n\n A\nEucaristia deve ent\u00e3o ser o verdadeiro banquete messi\u00e2nico, sinal dos tempos\nnovos e definitivos, em que as divis\u00f5es e prova\u00e7\u00f5es humanas sejam superadas, na\nvida da f\u00e9 em Cristo\n Jesus. A desigualdade gritante e deprimente, o esc\u00e2ndalo de\nsuper-ricos ao lado de pobres-famintos morrendo de fome, a marginaliza\u00e7\u00e3o s\u00e3o\nincompat\u00edveis com a Eucaristia, como nos ensina a segunda leitura. Na Santa\nEucaristia, Cristo identifica a comida partilhada com a sua pr\u00f3pria vida e\npessoa. O p\u00e3o repartido se torna presen\u00e7a de Cristo, onde n\u00e3o se reparte o p\u00e3o,\nCristo n\u00e3o pode estar presente.<\/p>\n\n\n\n Na\nmultiplica\u00e7\u00e3o dos Paes Jesus n\u00e3o fez descer p\u00e3o do c\u00e9u, como o man\u00e1 de Mois\u00e9s.\nNem transformou pedras em p\u00e3o, como lhe sugerira o dem\u00f4nio quando das tenta\u00e7\u00f5es\nno deserto. Jesus, ao contr\u00e1rio, ordenou aos disc\u00edpulos: \u201cv\u00f3s mesmo, da\u00ed-lhes\nde comer…\u201d e o p\u00e3o n\u00e3o faltou. Por\u00e9m, se n\u00e3o observarmos esta ordem de Jesus\ne n\u00e3o dermos de comer aos nossos irm\u00e3os, ele tamb\u00e9m n\u00e3o poder\u00e1 tornar-se\npresente em nosso dom. Ent\u00e3o, n\u00e3o s\u00f3 o p\u00e3o, mas Cristo mesmo faltar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Caros\nfi\u00e9is,<\/p>\n\n\n\n O\nEvangelista Lucas nos ensina que Jesus, depois de ter falado do Reino de Deus\n\u00e0s multid\u00f5es e curado os que sofriam, multiplicou cinco p\u00e3es e dois peixes para\nn\u00e3o despedir com fome tanta gente. O Evangelista Jo\u00e3o aplica diretamente \u00e0\nEucaristia, como “sinal”, este milagre de Cristo, que \u00e9 a primeira\nmultiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es(cf. Jo 6). O saciar uma multid\u00e3o faminta pode, tamb\u00e9m,\nlembrar aos crist\u00e3os a ordem de Jesus: “Fazei isto em mem\u00f3ria de\nmim”.<\/p>\n\n\n\n Comungar\n\u00e9 ser alimentado pela vida de Jesus, enriquecido pelas suas pr\u00f3prias for\u00e7as,\nser capaz do seu amor. Do mesmo modo que comemos para viver, comungamos na\nEucaristia para viver como disc\u00edpulos de Jesus. A Eucaristia \u00e9 verdadeiramente\n\u201cvital\u201d para n\u00f3s? Se assim n\u00e3o for, um per\u00edodo de \u201cjejum eucar\u00edstico\u201d, um tempo\nde retiro espiritual para lhe descobrir o sentido, podem ajudar a reencontrar a\ngrandeza deste sacramento. Se assim for, procuremos rezar por aqueles que s\u00e3o\nprivados da Eucaristia e sofrem, e pe\u00e7amos ao Senhor para lhes dar de novo a\ngra\u00e7a do seu amor.<\/p>\n\n\n\n Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na\nsanta Missa Deus vem ao encontro do desejo humano de participar da vida divina.\nPor isso vamos dar gra\u00e7as a Deus repetindo a seq\u00fc\u00eancia da liturgia de hoje: \u201cO que o Cristo fez na ceia, manda \u00e0 Igreja que\no rodeia: Repeti-lo at\u00e9 voltar. Seu preceito conhecemos: P\u00e3o e vinho\nconsagremos: para a nossa salva\u00e7\u00e3o. Am\u00e9m!\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Padre\nWagner Augusto Portugal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Eucaristia \u00e9 o maior sacramento da Igreja, por isso mesmo, a chamamos de augusto e sant\u00edssimo sacramento<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8923,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-8916","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n