Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Vivemos hoje a grande festa da Igreja Universal: a manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo sobre a Igreja nascente. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo que anima e que ilumina a vida da comunidade e dos fi\u00e9is crist\u00e3os. <\/p>\n\n\n\n
Poder\u00edamos iniciar a nossa reflex\u00e3o com uma indaga\u00e7\u00e3o: Pentecostes \u00e9 o anivers\u00e1rio da Igreja? De certa maneira sim. A primeira comunidade tinha sido reunida por Jesus durante a sua vida. Mas o que foi t\u00e3o decisivo na data de Pentecostes, depois da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, \u00e9 que a\u00ed come\u00e7ou a proclama\u00e7\u00e3o ao mundo inteiro da Salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo, morto e ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n
Para os antigos judeus, Pentecostes era o anivers\u00e1rio da proclama\u00e7\u00e3o da lei no monte Sinai: esta proclama\u00e7\u00e3o constituiu, por assim dizer, Israel como povo, deu-lhe uma \u201cconstitui\u00e7\u00e3o\u201d.<\/em><\/strong> De modo semelhante, quando os ap\u00f3stolos proclamam no dia de Pentecostes a salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo, \u00e9 constitu\u00eddo o novo povo de Deus. N\u00e3o s\u00f3 Israel, mas todos os povos agora alcan\u00e7ados, cada um em sua pr\u00f3pria l\u00edngua, conforme nos ensina a primeira leitura.<\/p>\n\n\n\n Meus\ncaros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Primeira Leitura de hoje(At 2,1-11) nos apresentar o milagre das l\u00ednguas. Pentecostes \u00e9 interpretado como acontecimento escatol\u00f3gico \u00e0 partir da profecia de Joel. Mas, sobretudo, \u00e9 o cumprimento da palavra de Cristo. Passa como um vendaval ao ouvido, como fogo aos olhos; mas permanece como transforma\u00e7\u00e3o do \u201cpequeno rebanho\u201d em Igreja mission\u00e1ria. Tamb\u00e9m hoje a Igreja do Cristo se reconhece pelo espa\u00e7o que ela d\u00e1 ao Esp\u00edrito e pela capacidade de proclamar sua mensagem.<\/p>\n\n\n\n O Esp\u00edrito (for\u00e7a de Deus) \u00e9 apresentado em forma de l\u00edngua de fogo. A l\u00edngua n\u00e3o \u00e9 somente a express\u00e3o da identidade cultural de um grupo humano, mas \u00e9 tamb\u00e9m a maneira de comunicar, de estabelecer la\u00e7os duradouros entre as pessoas, de criar comunidade. \u201cFalar outras l\u00ednguas\u201d \u00e9 criar rela\u00e7\u00f5es, \u00e9 a possibilidade de superar o gueto, o ego\u00edsmo, a divis\u00e3o, o racismo, a marginaliza\u00e7\u00e3o\u2026 Aqui, temos o reverso de Babel (cf. Gn 11,1-9): l\u00e1, os homens escolheram o orgulho, a ambi\u00e7\u00e3o desmedida que conduziu \u00e0 separa\u00e7\u00e3o e ao desentendimento; aqui, regressa-se \u00e0 unidade, \u00e0 rela\u00e7\u00e3o, \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma comunidade capaz do di\u00e1logo, do entendimento, da comunica\u00e7\u00e3o. \u00c9 o surgimento de uma humanidade unida, n\u00e3o pela for\u00e7a, mas pela partilha da mesma experi\u00eancia interior, fonte de liberdade, de comunh\u00e3o, de amor. A comunidade messi\u00e2nica \u00e9 a comunidade onde a a\u00e7\u00e3o de Deus (pelo Esp\u00edrito) modifica profundamente as rela\u00e7\u00f5es humanas, levando \u00e0 partilha, \u00e0 rela\u00e7\u00e3o, ao amor.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 neste enquadramento que devemos entender os efeitos da manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito (cf. At 2,5-13): todos \u201cos ouviam proclamar na sua pr\u00f3pria l\u00edngua as maravilhas de Deus\u201d. O elenco dos povos convocados e unidos pelo Esp\u00edrito atinge representantes de todo o mundo antigo, desde a Mesopot\u00e2mia, passando por Canaan, pela \u00c1sia Menor, pelo norte de \u00c1frica, at\u00e9 Roma: a todos deve chegar a proposta libertadora de Jesus, que faz de todos os povos uma comunidade de amor e de partilha. A comunidade de Jesus \u00e9 assim capacitada pelo Esp\u00edrito para criar a nova humanidade, a anti-Babel. A possibilidade de ouvir na pr\u00f3pria l\u00edngua \u201cas maravilhas de Deus\u201d outra coisa n\u00e3o \u00e9 do que a comunica\u00e7\u00e3o do Evangelho, que ir\u00e1 gerar uma comunidade universal. Sem deixarem a sua cultura, as suas diferen\u00e7as, todos os povos escutar\u00e3o a proposta de Jesus e ter\u00e3o a possibilidade de integrar a comunidade da salva\u00e7\u00e3o, onde se fala a mesma l\u00edngua e onde todos poder\u00e3o experimentar esse amor e essa comunh\u00e3o que tornam povos t\u00e3o diferentes, irm\u00e3os. O essencial passa a ser a experi\u00eancia do amor que, no respeito pela liberdade e pelas diferen\u00e7as, deve unir todas as na\u00e7\u00f5es da terra.<\/p>\n\n\n\n Nesta solenidade vamos ressaltar o papel do Esp\u00edrito na\ntomada de consci\u00eancia da identidade e da miss\u00e3o da Igreja. Antes do\nPentecostes, t\u00ednhamos apenas um grupo fechado dentro de quatro paredes, incapaz\nde superar o medo e de arriscar, sem a iniciativa nem a coragem do testemunho;\ndepois do Pentecostes, temos uma comunidade unida, que ultrapassa as suas\nlimita\u00e7\u00f5es humanas e se assume como comunidade de amor e de liberdade.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Segunda Leitura(1Cor 12,3b-7.12-13) nos apresenta a unidade do Esp\u00edrito na diversidade dos dons. \u201cJesus \u00e9 o Senhor\u201d \u00e9 a confiss\u00e3o que une a Igreja primitiva. E esta confiss\u00e3o s\u00f3 se consegue manter na for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo. Como a unidade da confiss\u00e3o, o Esp\u00edrito d\u00e1, tamb\u00e9m, a multiformidade dos servi\u00e7os na Igreja. Todos que pertencem a Cristo s\u00e3o membros diversos do mesmo Corpo. O Esp\u00edrito \u00e9, pois, apresentado como Aquele que alimenta e que d\u00e1 vida ao \u201ccorpo de Cristo\u201d; dessa forma, Ele fomenta a coes\u00e3o, dinamiza a fraternidade e \u00e9 o respons\u00e1vel pela unidade desses diversos membros que formam a comunidade. Devemos todos termos a consci\u00eancia de que somos membros de um \u00fanico \u201ccorpo\u201d \u2013 o corpo de Cristo \u2013 e \u00e9 o mesmo Esp\u00edrito que nos alimenta, embora desempenhemos fun\u00e7\u00f5es diversas (n\u00e3o mais dignas ou mais importantes, mas diversas).<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Jesus conhecia tamb\u00e9m a curteza da mente e do cora\u00e7\u00e3o\nhumanos. Sozinhos, os homens n\u00e3o seriam capazes de conhecer e viver a verdade\nevang\u00e9lica. Conhecia, assim, a forte tend\u00eancia da criatura ao ego\u00edsmo. Ora, o\nReino dos C\u00e9us estende-se na dire\u00e7\u00e3o oposta ao ego\u00edsmo: tende a formar rede de\ncomunidade, tende ao universalismo, por isso a Igreja \u00e9 cat\u00f3lica, ou seja,\nuniversal, aonde o Esp\u00edrito age e vivifica.<\/p>\n\n\n\n Assim Jesus envia o Esp\u00edrito Santo para sustentar a\ncriatura, iluminar os olhos da f\u00e9 e abrir estes olhos \u00e0 fraternidade.<\/p>\n\n\n\n Hoje celebramos a mistura do Esp\u00edrito e vida, Esp\u00edrito e\nhist\u00f3ria, Esp\u00edrito e destino humano. E Pentecostes passa a significar fonte e\nfinalidade, come\u00e7o e plenitude.<\/p>\n\n\n\n Cristo ressuscitou para\nnos livrar da morte eterna. E o Esp\u00edrito Santo desceu sobre os Ap\u00f3stolos na\nabund\u00e2ncia de sua gra\u00e7a para que, continuando a miss\u00e3o de Jesus, dessem\ntestemunho da miseric\u00f3rdia de Deus encarnada em Cristo e implantassem a lei do\ncora\u00e7\u00e3o. (cf. 2 Cor 3,3).<\/p>\n\n\n\n Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n \u00c9 muito significativo que o Esp\u00edrito Santo des\u00e7a sob os Ap\u00f3stolos no mesmo lugar da Institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, ou seja, no Cen\u00e1culo. Assim, a partir de Pentecostes, os disc\u00edpulos, ou seja, a Igreja, formar\u00e3o o corpo total de Cristo, ser\u00e3o os continuadores da miss\u00e3o de Jesus, aqueles que, fazendo a Eucaristia, s\u00e3o por ela transformados no Corpo do Senhor.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Francisco de Assis ensina que: \u201c\u00c9 o Esp\u00edrito Santo do Senhor, que habita nos fi\u00e9is, quem recebe o sant\u00edssimo Corpo e Sangue de Cristo\u201d.<\/em><\/strong> Assim, ser\u00e1 nula a comunh\u00e3o, se n\u00e3o estivermos santificados pelo poder do Esp\u00edrito Santo. E por menores que sejamos, seremos dignos do Senhor, porque n\u00e3o \u00e9 a pequenez que conta, mas a grandeza do Esp\u00edrito Santo de Deus em n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n Jesus, no Evangelho de hoje(cf. Jo 20,19-23), nos promete a sua presen\u00e7a entre n\u00f3s at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o dos tempos. E mais do que isso ele nos oferece \u201ca paz\u201d,<\/strong> esta institui\u00e7\u00e3o que est\u00e1 t\u00e3o desprezada pelos povos globalizados e dominadores. Paz que vem da Eucaristia! Paz que vem da presen\u00e7a santificante de Deus em n\u00f3s! Paz que \u00e9 o repouso da presen\u00e7a do Esp\u00edrito vivificante em n\u00f3s, o Esp\u00edrito de Deus!<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ncar\u00edssimos,<\/p>\n\n\n\n O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o Par\u00e1clito. Par\u00e1clito que significa advogado, consolador e sustentador de nossas vidas. Par\u00e1clito \u00e9 uma palavra composta e indica um amigo ou uma pessoa de confian\u00e7a chamada para nos ajudar num momento de crise ou de dificuldade; mas indica tamb\u00e9m o consolo que sentimos, a seguran\u00e7a que esperamos de Deus, que experimentamos na nossa f\u00e9, na certeza de que o Esp\u00edrito de Deus sempre caminha ao nosso lado para nos proteger, consolar e sustentar na const\u00e2ncia da f\u00e9 e da caridade.<\/p>\n\n\n\n Jesus, no Evangelho, envia os ap\u00f3stolos para a miss\u00e3o e d\u00e1 a certeza de que o Esp\u00edrito Santo sempre velar\u00e1 e acompanhar\u00e1 na miss\u00e3o de an\u00fancio do Reinado e senhorio de Deus. Dentro da fragilidade dos ministros sagrados, mas impregnados pela gra\u00e7a santificante de Deus, abandonando todos os paradigmas da persegui\u00e7\u00e3o e da cal\u00fania que desune a comunidade, o Esp\u00edrito Santo nos envia para a miss\u00e3o porque \u201cTudo posso naquele que me fortalece\u201d(cf. Fl 4,13).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ora\u00e7\u00e3o suplicante, ora\u00e7\u00e3o com cora\u00e7\u00f5es e joelhos voltados para o alto, para que o Esp\u00edrito Santo nos ajude a enxergar no irm\u00e3o o rosto sereno e radioso de Cristo Ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n Os ap\u00f3stolos que escutaram de viva voz Jesus e caminharam com ele, tiveram medo e dificuldade de entender a sua miss\u00e3o na terra. Assim, mais do que todos n\u00f3s temos que ter a intr\u00e9pida coragem de sair pelo mundo como testemunhas de Jesus, testemunhando pela f\u00e9, n\u00e3o precisando ver para crer. <\/p>\n\n\n\n As\ncomunidades constru\u00eddas \u00e0 volta de Jesus s\u00e3o animadas pelo Esp\u00edrito. O Esp\u00edrito\n\u00e9 esse sopro de vida que transforma o barro inerte numa imagem de Deus, que\ntransforma o ego\u00edsmo em amor partilhado, que transforma o orgulho em servi\u00e7o\nsimples e humilde. \u00c9 Ele que nos faz vencer os medos, superar as covardias e\nfracassos, derrotar o ceticismo e a desilus\u00e3o, reencontrar a orienta\u00e7\u00e3o,\nreadquirir a aud\u00e1cia prof\u00e9tica, testemunhar o amor, sonhar com um mundo novo. \u00c9\npreciso ter consci\u00eancia da presen\u00e7a cont\u00ednua do Esp\u00edrito em n\u00f3s e nas nossas\ncomunidades e estar atentos aos seus apelos, \u00e0s suas indica\u00e7\u00f5es, aos seus\nquestionamentos.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o fogo do Amor de Deus, que jorra na Trindade e une o Pai e o Verbo, que o Pai gera ao conhecer-se a Si Mesmo desde toda a eternidade. E assim como essa Palavra viva, que exprime a sabedoria infinita de Deus, \u00e9 uma outra Pessoa na unidade de Deus, tamb\u00e9m o Esp\u00edrito Santo, amor infinito, \u00e9 uma outra pessoa, dentro da unidade da natureza divina.<\/p>\n\n\n\n Por isso\ndizemos no Credo \u201cque precede do Pai e do Filho e com o Pai e o Filho recebe a\nmesma adora\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cNa Sua vida\n\u00edntima \u2013 diz Jo\u00e3o Paulo II \u2013 Deus \u201c\u00e9 amor\u201d (1 Jo<\/em> 4, 8.16),\namor essencial, comum \u00e0s tr\u00eas Pessoas divinas, mas amor pessoal \u00e9 o Esp\u00edrito\nSanto, como Esp\u00edrito do Pai e do Filho. Por isso, Ele \u00abperscruta as profundezas\nde Deus (1 Cor<\/em> 2, 10) como Amor \u2013 Dom<\/em> incriado.\nPode dizer-se que, no Esp\u00edrito Santo, a vida \u00edntima de Deus uno e trino se\ntorna totalmente dom, permuta de amor rec\u00edproco entre as Pessoas divinas; e\nainda, que no Esp\u00edrito Santo Deus \u201cexiste\u201d \u00e0 maneira de Dom. O Esp\u00edrito Santo \u00e9\na express\u00e3o pessoal<\/em> desse doar-se, desse ser\u2013amor. \u00c9\nPessoa\u2013Amor. \u00c9 Pessoa\u2013Dom. Temos aqui a riqueza insond\u00e1vel da realidade e o\naprofundamento inef\u00e1vel do conceito de Pessoa em Deus, que s\u00f3 a Revela\u00e7\u00e3o\ndivina nos d\u00e1 a conhecer\u201d. (JO\u00c3O PAULO II, Enc. Dominum et vivificantem<\/em>,\n10)<\/p>\n\n\n\n Pe\u00e7amos ao\nDivino Consolador que nos ajude a penetrar no mist\u00e9rio dessa infinita da\nTrindade. S\u00f3 guiados pelo amor o poderemos conseguir. O Pe. Garrigou Lagrange,\ngrande te\u00f3logo dominicano, contava que um dia lhe apareceu no confession\u00e1rio\numa velhinha a fazer perguntas sobre a Sant\u00edssima Trindade. Estranhou a\nprofundidade e a sabedoria que elas revelavam e perguntou: \u2013A senhora onde \u00e9\nque estudou essas coisas? E a velhinha respondeu: \u2013\u2013 Mas, senhor padre, eu n\u00e3o\nsei ler, mas quando rezo, fico a pensar nelas. Aquela mulher, pela intimidade\ncom Deus na ora\u00e7\u00e3o, conhecia muito dos mist\u00e9rios divinos e n\u00e3o o encontrara nos\nlivros de teologia.<\/p>\n\n\n\n Uma humilde\ncostureira espanhola, Francisca Xaviera del Valle, escreveu um livro muito\nbonito, Decen\u00e1rio do Esp\u00edrito Santo. Ainda hoje \u00e9 muito proveitoso para quem o\nl\u00ea, ensinando muitas coisas belas e profundas sobre o Par\u00e1clito. E n\u00e3o pode ter\nmuitos estudos teol\u00f3gicos, mas ser alma de grande vida interior.<\/p>\n\n\n\n Meus\ncaros Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A miss\u00e3o da Igreja continua em nossos dias. \u00c9 nosso dever tentar alcan\u00e7ar com a nova evangeliza\u00e7\u00e3o todas as gentes, povos, grupos, classes e ra\u00e7as. <\/p>\n\n\n\n Assim o verdadeiro milagre das l\u00ednguas n\u00e3o consiste em dizer somente \u201cAleluia\u201d em todas as l\u00ednguas. \u00c9 mais. Os diversos dons do Esp\u00edrito Santo de que fala a segunda leitura servem exatamente para isto: para atingir as pessoas de todas as maneiras, para sermos profetas da Nova Alian\u00e7a, selada por Cristo em seu pr\u00f3prio sangue e agora publicada para o mundo sob o impulso do Esp\u00edrito.<\/p>\n\n\n\n A comunh\u00e3o a todos re\u00fane. No Esp\u00edrito Santo, esp\u00edrito de amor e unidade, todos podem entender-se. O Esp\u00edrito \u00e9 a alma da Igreja, o calor de nossa f\u00e9 e de nossa comunh\u00e3o eclesial. A Igreja, por sua unidade no Esp\u00edrito, no v\u00ednculo da paz, torna-se sacramento do perd\u00e3o, da unidade, da paz no mundo, na medida em que ela se coloca em contacto com o Senhorio do Cristo pascal, na evangeliza\u00e7\u00e3o e na viv\u00eancia do amor.<\/p>\n\n\n\n Viver o Cristo e amar o pr\u00f3ximo pode ser o resumo da presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo entre n\u00f3s. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Padre\nWagner Augusto Portugal.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Viver o Cristo e amar o pr\u00f3ximo pode ser o resumo da presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo entre n\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8838,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-8808","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n