Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Este\ndomingo vai nos antecipar as medita\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias do domingo de Pentecostes\nsobre o Esp\u00edrito Santo. Jo\u00e3o chama pelo \u201cPar\u00e1clito\u201d,<\/em><\/strong> ou seja, pelo \u201cassistente\njudicial\u201d<\/em><\/strong> no processo do crist\u00e3o com o mundo, pois o \u201cmundo\u201d<\/em><\/strong>\nindiciou o Cristo e seus disc\u00edpulos diante do Tribunal de P\u00f4ncio Pilatos. Nesta\nsitua\u00e7\u00e3o, precisamos do Advogado que vem de Deus mesmo e que toma o lugar do\nCristo, j\u00e1 que seu testemunho vem da mesma fonte, que \u00e9 o Pai. Gra\u00e7as a este\nPar\u00e1clito a despedida de Jesus n\u00e3o nos coloca numa situa\u00e7\u00e3o de \u00f3rf\u00e3os. Jesus\nanuncia para breve seu desaparecimento deste mundo; o mundo n\u00e3o mais o ver\u00e1.\nMas os fi\u00e9is o ver\u00e3o, pois eles est\u00e3o nele, como ele est\u00e1 neles. Tudo isso, com\na condi\u00e7\u00e3o de guardar sua palavra, observar seu mandamento de amor: na pr\u00e1tica\nda caridade, ele fica presente no meio de n\u00f3s e seu Esp\u00edrito nos assiste. E o pr\u00f3prio\nPai nos ama.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n A\nPrimeira Leitura(cf. At. 15,1-2.22-29) apresenta o Conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m. Nesse\nprimeiro Conc\u00edlio \u00e9 narrada a convers\u00e3o de Corn\u00e9lio(cf. At 10), a atividade de\nPaulo e Barnab\u00e9(cf. At 13-14): o delicado problema da jovem Igreja, da admiss\u00e3o\ndos pag\u00e3os, sem que passem pelo juda\u00edsmo, ou seja, sem que sejam circuncidados\nconforme prescrevia a antiga lei judaica. O Conc\u00edlio dos Ap\u00f3stolos v\u00ea com\nclareza que n\u00e3o a Lei, mas Cristo \u00e9 que salva. Todavia, recomenda certas normas\npr\u00e1ticas para que n\u00e3o sejam feridas as sensibilidades espec\u00edficas dos crist\u00e3os\nvindos do juda\u00edsmo; pois \u00e9 para a fraternidade que Jesus nos salvou.<\/p>\n\n\n\n A quest\u00e3o de cumprir\n ou n\u00e3o os ritos da Lei de\n Mois\u00e9s \u00e9 uma quest\u00e3o ultrapassada, que hoje n\u00e3o\npreocupa nenhum crist\u00e3o. Mas este epis\u00f3dio da primeira leitura vale, sobretudo,\npelo seu valor exemplar. Nos leva o epis\u00f3dio a pensar, por exemplo, em rituais\nultrapassados, em pr\u00e1ticas de piedade vazias e est\u00e9reis, em f\u00f3rmulas obsoletas,\nque exprimiram num certo contexto, mas j\u00e1 n\u00e3o exprimem o essencial da proposta\ncrist\u00e3. O essencial do cristianismo n\u00e3o pode\n ser vivido sem o concretizar em formas\ndeterminadas, humanas e, por isso, condicionadas e finitas. Mas \u00e9\n necess\u00e1rio distinguir o essencial do acess\u00f3rio;\n o essencial deve ser preservado e o acess\u00f3rio deve ser\nconstantemente atualizado. \u00c9 necess\u00e1rio\nter presente que o essencial \u00e9 Cristo e a sua proposta de salva\u00e7\u00e3o. Essa \u00e9 que \u00e9 a proposta revolucion\u00e1ria que\ntemos para apresentar ao mundo. O resto s\u00e3o\nquest\u00f5es cuja import\u00e2ncia n\u00e3o nos deve distrair do essencial. Devemos, tamb\u00e9m, ter consci\u00eancia da presen\u00e7a do\nEsp\u00edrito na caminhada da Igreja de Jesus. <\/p>\n\n\n\n \u00c9 preciso aprender com a forma como os Ap\u00f3stolos responderam\naos desafios dos tempos: com aud\u00e1cia, com imagina\u00e7\u00e3o, com liberdade, com\ndesprendimento e, acima de tudo, com a escuta do Esp\u00edrito. \u00c9 assim que a Igreja\nde Jesus deve enfrentar hoje os desafios do mundo.<\/p>\n\n\n\n Estimados\namigos,<\/p>\n\n\n\n Vivemos\num clima de despedida de Jesus. Mais do que despedidas, temos presentes v\u00e1rios\nensinamentos. Jesus afirma que se manifesta a todos indistintamente e n\u00e3o\nsomente aos ap\u00f3stolos. Os judeus queriam o Messias pol\u00edtico e repleto de\npoliticagem. Jesus vem na contra-m\u00e3o. Determina o fim do monop\u00f3lio e das oligarquias\ne quer ser o salvador de todos, sem exce\u00e7\u00e3o, de todos, pag\u00e3os e crentes, de\ntodos os seres humanos.<\/p>\n\n\n\n Jesus\nhoje nos ensina que a experi\u00eancia de Deus \u00e9 a experi\u00eancia do amor. Do amor em\n\u00edntima uni\u00e3o com Deus, e isso s\u00f3 pode acontecer quando observamos e vivemos na\npr\u00e1tica os santos Evangelhos.<\/p>\n\n\n\n Hoje o\nEvangelho(cf. Jo 14,23-29) fala que n\u00f3s devemos \u201cguardar a Palavra\u201d.<\/em><\/strong> O\nque \u00e9 \u201cguardar a Palavra\u201d?<\/em><\/strong> Guardar\nas palavras de Jesus \u00e9 guardar a Palavra de Deus. N\u00e3o se trata de coisa\ndecorada, mas vivificada, vivida e colocada em pr\u00e1tica. A B\u00edblia\ndiria: gravada e fincada no cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Como\nest\u00e1 a nossa rela\u00e7\u00e3o com a Palavra de Deus? Uns se escandalizam com ela. Outros\na admiram. Outros, simplesmente, a rejeitam. Outros, ainda, s\u00e3o indiferentes.\nMuitos tentam adaptar a palavra de Deus. Outros a deturpam escancaradamente.\nAlguns s\u00e3o infi\u00e9is na divulga\u00e7\u00e3o e na viv\u00eancia da Palavra santa.<\/p>\n\n\n\n Gra\u00e7as\na Deus muitos vivem e guardam a PALAVRA DE DEUS<\/em><\/strong>, n\u00e3o a letra, mas o\nesp\u00edrito que vivifica a vida. Deus monta morada e tenda em nosso meio pela\nviv\u00eancia de sua palavra que \u00e9 de salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Meus\nqueridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O que \u00e9\nguardar a palavra de Deus? \u00c9 pura e simplesmente viver o AMOR E A PARTILHA. <\/em><\/strong>S\u00f3\nama aquele que sabe acolher a Palavra de Deus e coloc\u00e1-la em pr\u00e1tica a servi\u00e7o\nda solidariedade, da partilha e da paz!<\/p>\n\n\n\n Deus j\u00e1\nhavia feito uma alian\u00e7a com o povo do Antigo Testamento. O Deus do Antigo\nTestamento \u00e9 um Deus que dialoga, que fala, que se manifesta, que delega a\npalavra a outros, que faz dela um ensinamento, uma doutrina, uma lei. \u00c9 um Deus\nque se torna vivo e presente pela Palavra da Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Assim,\nontem e hoje, cada profeta recebe a palavra a seu modo, mas h\u00e1 nela sempre um\nencontro muito pessoal e um comportamento com Deus. A palavra do profeta passa\na ser palavra de Deus, ou seja, o profeta fala em nome de Deus.<\/p>\n\n\n\n O\nprofeta sempre transmite um recado de Deus e n\u00e3o uma decis\u00e3o ou uma reflex\u00e3o\npr\u00f3pria: \u201cOuvi, c\u00e9us, escuta, terra, porque o Senhor fala: criei filhos e\nos fiz crescer, mas eles se rebelaram contra mim(cf Is 1,2)\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Muitas\ns\u00e3o as outras formas de ser colocada a Palavra de Deus, como por exemplo,\namea\u00e7a, julgamento e castigo, norma, lei, mandamentos, fidelidade, amor. Em\ntudo devemos \u201cdeixar<\/em><\/strong> viver na observ\u00e2ncia da palavra de Deus\u201d (cf\nSl 119,17).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Palavra\nde Deus din\u00e2mica, viva e concreta que deve ser vivida com amor e com grande\ncarinho espiritual, em perfeita comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n Falar do\n\u201ccaminho\u201d de Jesus \u00e9 falar de uma vida gasta em favor dos irm\u00e3os, numa doa\u00e7\u00e3o\ntotal e radical, at\u00e9 \u00e0 morte. Os disc\u00edpulos s\u00e3o convidados a percorrer, com\nJesus, esse mesmo \u201ccaminho\u201d. Paradoxalmente, dessa entrega (dessa morte para si\nmesmo) nasce o Homem Novo, o homem na plenitude das suas possibilidades, o\nhomem que desenvolveu at\u00e9 ao extremo todas as suas potencialidades.<\/p>\n\n\n\n Jesus gostava de dizer que nunca estava s\u00f3. Vemo-l\u2019O\nretirar-Se para a montanha, sozinho, mas para se juntar a seu Pai. E promete\naos disc\u00edpulos n\u00e3o os deixar \u00f3rf\u00e3os porque lhes enviar\u00e1 o seu Esp\u00edrito, o\nEsp\u00edrito Santo, o Defensor. Na hora das grandes confid\u00eancias, pouco tempo antes\nda sua paix\u00e3o, Jesus anuncia aos seus disc\u00edpulos que vir\u00e1 habitar neles com o\nseu Pai, na condi\u00e7\u00e3o de permanecerem fi\u00e9is \u00e0 sua palavra. Parece dizer: \u201cse\nquereis que venhamos habitar em v\u00f3s, aceitai permanecer fi\u00e9is a toda a mensagem\nque vos transmiti\u201d. N\u00e3o somente o Pai e o Filho querem habitar nos disc\u00edpulos,\nmas o Esp\u00edrito Santo tamb\u00e9m habitar\u00e1 neles para os ensinar e faz\u00ea-los\nrecordar-se de tudo o que Jesus lhes disse. Sabemos que h\u00e1 duas formas de\nmorte: a morte f\u00edsica e o esquecimento. Jesus veio anunciar aos seus disc\u00edpulos\nque, ap\u00f3s a sua morte, Ele ressuscitar\u00e1, e o Esp\u00edrito Santo ajudar\u00e1 os\ndisc\u00edpulos a n\u00e3o esquecer o que fez e disse: eles far\u00e3o mem\u00f3ria, recordando-se\nd\u2019Ele, mas, sobretudo, proclamando-O vivo hoje at\u00e9 \u00e0 sua vinda na gl\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nSegunda Leitura(cf. Ap 21,10-14.22-23) nos apresenta o esplendor da nova\nJerusal\u00e9m. A nova Jerusal\u00e9m, vista pelo vision\u00e1rio, \u00e9, como a Igreja, fundada\nsobre o alicerce dos Ap\u00f3stolos e dos Profetas. Ela \u00e9 totalmente diferente do\nmundo que conhecemos agora: ela \u00e9 santa, repleta de presen\u00e7a de Deus e do\nCordeiro. A esta realidade deve aspirar a Hist\u00f3ria que fazemos. Por isso, \u00e9 bom\nobservarmos nessa Leitura os nomes das doze tribos de Israel e dos doze\nAp\u00f3stolos, s\u00edmbolos do novo povo de Deus fundamentado nos ap\u00f3stolos. A aus\u00eancia\ndo Templo \u2013 uma id\u00e9ia cara ao Novo Testamento, j\u00e1 que o Cristo substituiu o\nTemplo de Jerusal\u00e9m pelo seu corpo ressuscitado(cf. Jo 2,18-22). Sua\nilumina\u00e7\u00e3o: a gl\u00f3ria de Deus e o Cordeiro, a sua l\u00e2mpada. N\u00e3o se deve explicar\nmuito estas imagens. Importa captar o que elas querem sugerir, num esp\u00edrito\nglobal. \u00c9 uma cidade que tem doze portas com os nomes das doze tribos, para\nacolh\u00ea-las no dia em que elas forem reunidas dos quatro ventos, para existirem\nna paz messi\u00e2nica, tendo por centro s\u00f3 e exclusivamente Deus e o cordeiro. \u00c9 a\ncidade para viver na presen\u00e7a de Deus e de Cristo. E isto \u00e9 a paz.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o\nJo\u00e3o nos garante que as limita\u00e7\u00f5es impostas pela nossa finitude, as\npersegui\u00e7\u00f5es que temos de enfrentar por causa da verdade e da justi\u00e7a, os\nsofrimentos que resultam dos nossos limites, n\u00e3o s\u00e3o a \u00faltima palavra; nos\nespera, para al\u00e9m desta terra, a vida plena, face a face com Deus. Esta certeza\ntem de dar um sentido novo \u00e0 nossa caminhada e alimentar a nossa esperan\u00e7a. A Igreja em marcha pela hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9,\nainda, essa comunidade messi\u00e2nica da vida plena de que fala esta\nleitura; mas tem de apontar nesse sentido e procurar ser, apesar do\n pecado e das limita\u00e7\u00f5es dos homens,\n um an\u00fancio e uma prefigura\u00e7\u00e3o dessa comunidade\nescatol\u00f3gica da salva\u00e7\u00e3o, que d\u00e1 testemunho da utopia e que acende no mundo a\nluz de Deus. A humanidade necessita desse testemunho.<\/p>\n\n\n\n Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O Novo\nTestamento retoma a riqueza do Antigo Testamento no sentido de centrar na\npessoa de Jesus de Nazar\u00e9, profeta e legislador, juiz e revela\u00e7\u00e3o de Deus, pois\n\u201cA\nPalavra se fez carne e habitou entre n\u00f3s!\u201d(cf Jo 1,14).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n H\u00e1 uma\nfundamental diferen\u00e7a entre a Palavra dos Profetas e a Palavra de Jesus. No\nAntigo Testamento a Palavra era dirigida ao profeta, que falava em nome de\nDeus. Cristo, no Novo Testamento, \u00e9 a palavra de Deus e fala com autoridade\ndivina a ponto de identificar sua pessoa e sua palavra. Acolher a palavra de\nDeus \u00e9 aceitar a pessoa de Jesus, crendo e fazendo de sua palavra CAMINHO,\nVERDADE E VIDA<\/em><\/strong>. O disc\u00edpulo de Jesus n\u00e3o procura os pr\u00f3prios\ninteresses, mas a realiza\u00e7\u00e3o do projeto de Jesus. O projeto de Jesus \u00e9 a\ncomunh\u00e3o da criatura com o Criador. Deus se manifesta nessa comunh\u00e3o, em que\nn\u00e3o somos meros espectadores, mas participantes: Deus em n\u00f3s e n\u00f3s em Deus!<\/p>\n\n\n\n Em\nmi\u00fados, Deus todo Poderoso se fez t\u00e3o pr\u00f3ximo de n\u00f3s, fazendo de n\u00f3s,\ncomunidade crente, o seu espa\u00e7o de vida e de luz, n\u00e3o podemos deixar de\nlouv\u00e1-lo e agradec\u00ea-lo por esta maravilha que ele operou. <\/p>\n\n\n\n Um dia\nos templos materiais desaparecer\u00e3o: \u201cN\u00e3o vi nenhum templo nela, pois o seu\ntemplo \u00e9 o Senhor, o Deus todo-poderoso e o Cordeiro\u201d,<\/em><\/strong> conforme nos\nensina a segunda leitura de hoje retirada do Livro do Apocalipse.<\/p>\n\n\n\n A\ncidade santa, Jerusal\u00e9m, que descia do c\u00e9u, de junto de Deus, com a gl\u00f3ria de\nDeus, representa a Igreja, toda ela impregnada da gl\u00f3ria de Deus e do Cordeiro.\nVerdadeiramente o Cordeiro imolado e glorioso nos mereceu a gra\u00e7a de podermos\nparticipar desta maravilhosa realidade. Por isso gra\u00e7as e louvores sejam dadas\na todo momento, ao Senhor da Vida e da Hist\u00f3ria, Am\u00e9m, Aleluia!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jesus hoje nos ensina que a experi\u00eancia de Deus \u00e9 a experi\u00eancia do amor. Do amor em \u00edntima uni\u00e3o com Deus<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8758,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-8755","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n