Meus\nprezados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Chegamos na \u00faltima semana da\nQuaresma. Caminhamos nestas cinco semanas volvendo nossos olhares e nossos\ncora\u00e7\u00f5es para o apelo do Senhor que nos pede a convers\u00e3o, o jejum e a esmola\ncomo aprimoramento de nosso seguimento de Jesus Cristo, o Redentor. <\/p>\n\n\n\n
Domingo\npassado presenciamos a volta do filho pr\u00f3digo e a sua acolhida pelo Pai\nMisericordioso. Hoje, por conseguinte, aparece com mais for\u00e7a ainda o quanto\nDeus est\u00e1 acima do pecado. Eis a base que se chama \u201cconvers\u00e3o\u201d.<\/em><\/strong>\nMas, quando se fala em convers\u00e3o, os c\u00e9ticos objetam: \u201cque adianta querer\nser melhor do que sou?\u201d<\/em> E, ainda, os acomodados: \u201cMelhorar a sociedade,\npara qu\u00ea?\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Nas\ntr\u00eas leituras de hoje, encontramos a liberta\u00e7\u00e3o perpassando toda a reflex\u00e3o\ndominical. \u201cN\u00e3o mais penseis nas coisas anteriores, n\u00e3o mais olheis o\npassado. Eis que fa\u00e7o nova todas as coisas; j\u00e1 est\u00e1 brotando. N\u00e3o o enxergais?\u201d\n(cf. Is 43, 18).<\/em> Na vis\u00e3o do profeta acontecem um novo para\u00edso e um novo\n\u00eaxodo ao mesmo tempo, um caminho no deserto e os animais cantando o louvor de\nDeus: Israel volta do Ex\u00edlio (cf. Is 43,19-20). O povo proclama o que Deus fez\n(cf. Is 43, 20): \u201cQuando o Senhor reconduziu os exilados de Si\u00e3o, parecia um\nsonho\u201d (cf. Sl 126).<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEu\nesque\u00e7o o que fica atr\u00e1s de mim e me estico para acatar o que tenho diante de mim\u201d\n(cf. Fl 3,13):<\/em> reflex\u00e3o de Paulo, sempre\nmais pr\u00f3ximo da morte \u2013 porque ao escrever esta Ep\u00edstola est\u00e1 no c\u00e1rcere \u2013 e de\nseu porto desejado. Pois diante dele est\u00e1 Cristo, que o salvou. Atr\u00e1s dele fica\numa vida de fariseu, que ele considera como esterco, porque o afastou da\nverdadeira justifica\u00e7\u00e3o em Cristo Jesus. De fato, enquanto era fariseu, Paulo\npretendia justificar-se a si mesmo pelas obras da Lei. S\u00f3 depois que Cristo o \u201calcan\u00e7ou\u201d,<\/em>\ndescobriu que a justi\u00e7a vem de Deus, que, em Cristo, concede sua gra\u00e7a aos que\ncr\u00eaem. Para S\u00e3o Paulo convers\u00e3o \u00e9 bem outra coisa que voltar a viver\ndecentemente \u2013 o bom prop\u00f3sito da Quaresma! \u00c9, por conseguinte, deixar Deus\nestabelecer em sua vida uma nova escala de valores, tendo por centro um\ncrucificado.<\/p>\n\n\n\n Queridos\nIrm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Neste domingo (cf. Jo 8,1-11)\nseguimos firmes na nossa reflex\u00e3o sobre o tema da miseric\u00f3rdia divina. A\nmiseric\u00f3rdia de Deus encontra seu ponto alto logo mais na crucifica\u00e7\u00e3o e\nressurrei\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo, ou seja, no mist\u00e9rio da paix\u00e3o.\nJesus acentua a paternidade divina. Deus nos ama com amor de Pai. E faz dessa\nrevela\u00e7\u00e3o do rosto misericordioso do Pai um dos principais temas de sua\nprega\u00e7\u00e3o. Jesus sempre foi misericordioso em suas palavras, em suas atitudes e\nem sua vida toda. E pediu isso de seus disc\u00edpulos; que fossem profundamente\nmisericordiosos e complacentes. A miseric\u00f3rdia de Jesus \u00e9 infinita, ou seja, \u00e9\nigual \u00e0 miseric\u00f3rdia do Pai que \u00e9 profunda e absoluta.<\/p>\n\n\n\n Observamos que o Evangelho de\nhoje fala da mulher ad\u00faltera que nos remete a Dn 13: \u201cos anci\u00e3os\u201d querem julgar\na virtude de uma mulher, enquanto eles mesmos est\u00e3o cheios de pecado. Por\u00e9m, a\nmulher de Dn 13 era justa. A mulher do Evangelho de hoje, Jo\u00e3o 8, n\u00e3o era uma\nmulher justa. Deus n\u00e3o s\u00f3 proteger os justos, mas salva tamb\u00e9m os pecadores,\nabrindo-lhes o caminho, para que n\u00e3o voltem a pecar. O contraste, nesta cena, \u00e9\nentre a farsa da \u201cjusti\u00e7a\u201d dos anci\u00e3os e a miseric\u00f3rdia de Deus que n\u00e3o\ncondenou a adultera, mas pediu que ela seguisse o seu caminho e \u201cn\u00e3o pecasse\nmais\u201d.<\/p>\n\n\n\n O\nmandamento maior da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 o mandamento do amor. Amar a Deus sob todas as\ncoisas e ao pr\u00f3ximo como a si mesmo. Assim a miseric\u00f3rdia nos leva a seguir\nJesus de perto e a imit\u00e1-lo, porque \u201cBem-Aventurados os misericordiosos, porque\nalcan\u00e7ar\u00e3o miseric\u00f3rdia\u201d (cf. Mt 5,7).<\/em><\/p>\n\n\n\n Jesus\nensinava com miseric\u00f3rdia e firmeza. Na \u00faltima semana antes da Paix\u00e3o Jesus\npassou as noites no Monte das Oliveiras e os dias no \u00e1trio do templo. Jesus\nensinava no \u00e1trio do Templo. Era de manh\u00e3, a hora em que muitos iam ao templo\nfazer o que hoje chamar\u00edamos da Ora\u00e7\u00e3o da Manh\u00e3. Pouco adiante, o Evangelista\ndiz que ele ensinava com \u201cautoridade\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Um dia\nantes, entretanto, os fariseus haviam mandado os guardas do templo prender\nJesus, mas os guardas tiveram medo da rea\u00e7\u00e3o do povo. Deve ter havido grande\ndiscuss\u00e3o entre os escribas e os fariseus. Nicodemos tomou a defesa de Jesus,\nachando que n\u00e3o se podia prender ningu\u00e9m sem antes ouvir a sua doutrina e\nconhecer o que esta pessoa fazia. E no epis\u00f3dio de hoje os fariseus tentaram\nconfundir a Jesus com o epis\u00f3dio da mulher pega em adult\u00e9rio. A lei determinava\nque a mulher deveria ser morta. Mas, se Jesus consentisse na morte por\napedrejamento, teria problemas com os romanos, que haviam proibido aos judeus\nde aplicar, baseado em leis religiosas, a pena capital de Lv. 20,10. Se Jesus mandasse ficar livre,\nquebraria, \u00e0 vista de todos, a Lei de Mois\u00e9s e isso seria suficiente para\nmontar-lhe um processo.<\/p>\n\n\n\n Mas o Messias, o Salvador, agiu\ncom a un\u00e7\u00e3o daqueles que s\u00e3o enviados por Deus: Jesus viera trazer n\u00e3o a\ncondena\u00e7\u00e3o, mas a miseric\u00f3rdia; n\u00e3o o perd\u00e3o jur\u00eddico, mas o perd\u00e3o da\nconsci\u00eancia; n\u00e3o viera para destruir, mas trazer a vida e a vida plena. Os fariseus e os escribas assemelham-se hoje\nao filho mais velho da par\u00e1bola do filho pr\u00f3digo. Jesus assemelha-se ao pai\nmisericordioso, que recebe de volta aquele que estava morto e voltou a viver,\nest\u00e1 nas trevas e viu a luz. Os legalistas queriam aplicar a lei pela lei.\nJesus ao contr\u00e1rio veio dar uma nova teleologia para a lei: que \u00e9 a\nmiseric\u00f3rdia, que encontra em Deus a acolhida e o perd\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Antes\nde castigar ou de oprimir as pessoas temos que ter consci\u00eancia de que somos\npecadores. Temos que ter a atitude misericordiosa do Pai misericordioso,\nrezando e acolhendo com carinho e humildade.<\/p>\n\n\n\n Jesus\nacolheu a prostituta. N\u00e3o aprovou a sua atitude de pecadora p\u00fablica. Mas a\nacolheu com miseric\u00f3rdia. Apenas n\u00e3o a condenou, porque sua miseric\u00f3rdia era\nmaior que o pecado dela. Observe-se que, de imediato, Jesus acrescenta: \u201cEu\nsou a luz do mundo!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/em><\/p>\n\n\n\n Jesus \u00e9 posto face \u00e0 Lei e, ao mesmo tempo, face a uma\nmulher. A Lei \u00e9 clara: esta mulher, apanhada em flagrante delito de adult\u00e9rio,\ndeve ser delapidada. Jesus n\u00e3o rejeita a Lei, pede somente aos escribas e\nfariseus para a colocar em pr\u00e1tica, com a condi\u00e7\u00e3o de come\u00e7arem a ter um olhar\nsobre a pr\u00f3pria vida antes de olhar a mulher e de a condenar. Os detractores\nacabam por se condenar a si mesmos e retiram-se, reconhecendo-se pecadores, a\ncome\u00e7ar pelos mais velhos. Quanto a Jesus, que n\u00e3o tem pecado, podia lan\u00e7ar a\npedra. N\u00e3o o faz. Ele veio para salvar, n\u00e3o para condenar. Pedindo \u00e0 mulher\npara n\u00e3o voltar a pecar, d\u00e1-lhe nova oportunidade. Para Jesus, ela n\u00e3o \u00e9 apenas\numa mulher ad\u00faltera, ela \u00e9 capaz de outra coisa. Oferecendo-lhe a sua gra\u00e7a,\nagraciou tamb\u00e9m os escribas e os fariseus, colocando-os num caminho de\nconvers\u00e3o, eles que tinham aberto os olhos n\u00e3o somente sobre a mulher, mas\nsobre si pr\u00f3prios.<\/em><\/p>\n\n\n\n A l\u00f3gica de Deus n\u00e3o \u00e9 uma l\u00f3gica de morte, mas uma l\u00f3gica de\nvida; a proposta que Deus faz aos homens atrav\u00e9s de Jesus n\u00e3o passa pela\nelimina\u00e7\u00e3o dos que erram, mas por um convite \u00e0 vida nova, \u00e0 convers\u00e3o, \u00e0\ntransforma\u00e7\u00e3o, \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o de tudo o que oprime e escraviza; e destruir ou\nmatar em nome de Deus ou em nome de uma qualquer moral \u00e9 uma ofensa\ninqualific\u00e1vel a esse Deus da vida e do amor, que apenas quer a realiza\u00e7\u00e3o\nplena do homem. O\nepis\u00f3dio p\u00f5e em relevo, por outro lado, a intransig\u00eancia e a hipocrisia do\nhomem, sempre disposto a julgar e a condenar\u2026 os outros. Jesus denuncia, aqui,\na l\u00f3gica daqueles que se sentem perfeitos e autossuficientes, sem reconhecerem\nque estamos todos a caminho e que, enquanto caminhamos, somos imperfeitos e\nlimitados. \u00c9 preciso reconhecer, com humildade e simplicidade, que necessitamos\ntodos da ajuda do amor e da miseric\u00f3rdia de Deus para chegar \u00e0 vida plena do\nHomem Novo. A \u00fanica atitude que faz sentido, neste esquema, \u00e9 assumir para com\nos nossos irm\u00e3os a toler\u00e2ncia e a miseric\u00f3rdia que Deus tem para com todos os\nhomens.<\/p>\n\n\n\n Meus\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na\nprimeira Leitura (cf. Is. 43,16-21) nos \u00e9 apresentado que Deus realizar\u00e1 uma\nnova salva\u00e7\u00e3o. Este\nor\u00e1culo de salva\u00e7\u00e3o come\u00e7a por recordar a \u201cm\u00e3e de todas as liberta\u00e7\u00f5es\u201d (a\nliberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o do Egito. A lembran\u00e7a do passado \u00e9 v\u00e1lida quando\nalimenta a esperan\u00e7a e prepara para um futuro novo. Na a\u00e7\u00e3o libertadora de Deus\nem favor do Povo oprimido pelo fara\u00f3, o judeu crente descobre um padr\u00e3o: o Deus\nque assim agiu \u00e9 o Deus que n\u00e3o tolera a opress\u00e3o e que est\u00e1 do lado dos\noprimidos; por isso, n\u00e3o deixar\u00e1 de Se manifestar em circunst\u00e2ncias an\u00e1logas,\noperando a salva\u00e7\u00e3o do Povo escravizado. Deus\nn\u00e3o obrou s\u00f3 no passado diz o profeta. Como antigamente ele abriu um caminho\npara o povo que voltava do Egito, assim tamb\u00e9m abrir\u00e1 um caminho para os\nexilados voltarem da Babil\u00f4nia. Far\u00e1 um novo in\u00edcio; esque\u00e7am o passado. At\u00e9 a\nnatureza se colocar\u00e1 a servi\u00e7o da nova obra de Deus, e o povo o transmitir\u00e1 \u00e0s\ngera\u00e7\u00f5es futuras. O nosso Deus \u00e9 o Deus libertador, que n\u00e3o Se conforma com\nqualquer escravid\u00e3o que roube a vida e a dignidade do homem e que est\u00e1,\npermanentemente, a nos pedir que lutemos contra todas as formas de sujei\u00e7\u00e3o. A\nvida crist\u00e3 \u00e9 uma caminhada permanente, rumo \u00e0 P\u00e1scoa, rumo \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o.\nNeste tempo de Quaresma, somos convidados a deixar definitivamente para tr\u00e1s o\npassado e a aderir \u00e0 vida nova que Deus nos prop\u00f5e. Cada Quaresma \u00e9 um abalo\nque nos desinstala, que p\u00f5e em causa o nosso comodismo, que nos convida a olhar\npara o futuro e a ir al\u00e9m de n\u00f3s mesmos, na busca do Homem Novo.<\/p>\n\n\n\n Meus\ncaros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na\nsegunda Leitura (cf. Fl 3,8-14) somos convidados a nos convertermos e deixarmos\nlevar pela for\u00e7a de Cristo. Na sua convers\u00e3o, S\u00e3o Paulo abandonou muita coisa,\nsobretudo a pretens\u00e3o de se justificar a si mesmo (pelas obras da Lei) E que\nrecebeu S\u00e3o Paulo em troca? O conhecimento, a experi\u00eancia do Cristo crucificado\ne ressuscitado. Mesmo assim, sabe que ainda n\u00e3o alcan\u00e7ou a meta. Importa ser\nconstantemente arrebatado pela for\u00e7a de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Os\nFilipenses \u2013 e, claro, os batizados de todas as \u00e9pocas \u2013 far\u00e3o bem em imitar\nPaulo e esquecer tudo o resto (a circuncis\u00e3o, os ritos da Lei, os t\u00edtulos de\ngl\u00f3ria s\u00e3o apenas \u201cpreju\u00edzo\u201d ou \u201clixo\u201d \u2013 vers. 8). S\u00f3 a identifica\u00e7\u00e3o com\nCristo, a comunh\u00e3o de vida e de destino com Cristo \u00e9 importante; s\u00f3 uma vida\nvivida na entrega, no dom, no amor que se faz servi\u00e7o aos outros, ao jeito de\nCristo, conduz \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o, \u00e0 vida nova. S\u00e3o\nPaulo est\u00e1 consciente que partilhar a vida e o destino de Cristo implica um\nesfor\u00e7o di\u00e1rio, nunca terminado; \u00e9, at\u00e9 poss\u00edvel o fracasso, pois o nosso\norgulho e ego\u00edsmo est\u00e3o sempre \u00e0 espreita e o caminho da entrega e do dom da\nvida \u00e9 exigente. Mas \u00e9 o \u00fanico caminho poss\u00edvel, o \u00fanico que faz sentido, para\nquem descobre a novidade de Cristo se apaixona por ela. Quem quer chegar \u00e0 vida\nnova, \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o, tem de seguir esse caminho. Neste tempo favor\u00e1vel \u00e0\nconvers\u00e3o, \u00e9 importante revermos aquilo que d\u00e1 sentido \u00e0 nossa vida. \u00c9 poss\u00edvel\nque detectemos no centro dos nossos interesses algum desse \u201clixo\u201d de que Paulo\nfala (interesses materiais e ego\u00edstas, preocupa\u00e7\u00f5es com honras ou com t\u00edtulos\nhumanos, apostas incondicionais em pessoas ou ideologias); mas Paulo convida a\ndar prioridade ao que \u00e9 importante \u2013 a uma vida de comunh\u00e3o com Cristo, que nos\nleve a uma identifica\u00e7\u00e3o com o seu amor, o seu servi\u00e7o, a sua entrega.<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Deus\nn\u00e3o \u00e9 limitado que fique imobilizado por nosso pecado. Ele passa por cima,\nescreve-o na areia, como Jesus, no epis\u00f3dio da mulher adultera. A magnanimidade\nde Deus, que se manifesta em Jesus, est\u00e1 em forte contraste com a mesquinhez\ndos justiceiros que queriam apedrejar a mulher. Estes, sim, estavam presos no\nseu pecado: por isso, nenhum deles ousou jogar a primeira pedra. Decerto,\nimporta combater o pecado; mas \u00e9 preciso estar com Deus para salvar o pecador.<\/p>\n\n\n\n A\njusti\u00e7a considera uma pessoa pelo seu passado, ao passo que o amor a considera\npelo seu futuro. E manifestava sua admira\u00e7\u00e3o por esta atitude entre os\ncrist\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n A mera\njusti\u00e7a fecha as possibilidades da pessoa, ao passo que o amor, a miseric\u00f3rdia,\nlhe abrem novos horizontes, a fazer reviver. \u00c9 isso que Deus faz com toda a\nhumanidade. N\u00e3o quero a morte do pecador mais sim que ele se converta e viva. O\ngesto de Jesus passar por cima do pecado da ad\u00faltera aconteceu com todos os\ncrist\u00e3os pelo batismo e se renova tantas vezes, quando dele obtemos o perd\u00e3o\ndos pecados.<\/p>\n\n\n\n Aceite,\nmeu caro irm\u00e3o, um convite que fa\u00e7amos na semana derradeira bastante jejum,\npenit\u00eancia e esmola para entrarmos radiosos na semana da Paix\u00e3o, morte e\nressurrei\u00e7\u00e3o. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antes de castigar ou de oprimir as pessoas temos que ter consci\u00eancia de que somos pecadores. 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\nDe fato \u2013 diz o profeta \u2013 o Deus libertador em quem acreditamos e em quem\nesperamos n\u00e3o demorar\u00e1 a atuar. Aproxima-se o dia de um novo \u00eaxodo, de uma nova\nliberta\u00e7\u00e3o. No entanto, esse novo \u00eaxodo ser\u00e1 algo de grandioso, que eclipsar\u00e1 o\nantigo \u00eaxodo: o Povo libertado percorrer\u00e1 um caminho f\u00e1cil no regresso \u00e0 sua\nTerra e n\u00e3o conhecer\u00e1 o desespero da sede e da falta de comida porque Jahw\u00e9h\nvai fazer brotar rios na paisagem desolada do deserto. A atua\u00e7\u00e3o de Deus\nmanifestar\u00e1, de forma clara, o amor e a solicitude de Deus pelo seu Povo.\nDiante da a\u00e7\u00e3o de Deus, o Povo tomar\u00e1 consci\u00eancia de que \u00e9 o Povo eleito e dar\u00e1\na resposta adequada: louvar\u00e1 o seu Deus pelos dons recebidos.<\/p>\n\n\n\n