Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Estamos caminhando na nossa Quaresma. Quarenta dias de penit\u00eancia,\nde jejum, de esmola e de convers\u00e3o. Uma incessante mudan\u00e7a de vida que todos\nn\u00f3s somos convidados a colocar em pr\u00e1tica em nossa caminhada de f\u00e9 e de\ncaridade.<\/p>\n\n\n\n
Celebramos neste domingo o chamado domingo LAETARE,<\/em><\/strong>\ndia das rosas em Roma e dia de alegria no meio da penit\u00eancia que d\u00e1 a nota\ndeste tempo forte de convers\u00e3o e mudan\u00e7a de vida. <\/p>\n\n\n\n Porque n\u00f3s\ndevemos fazer penit\u00eancia? Para nos alegrarmos com a miseric\u00f3rdia e a acolhida\nque vem de Deus. \u00c9 o que fala o Evangelho de hoje, a alegria do Pai ao\nencontrar o filho pr\u00f3digo, dando-lhe a t\u00fanica nova, renovando-o com o anel da\nrealeza, determinando a festa com o novilho e iguarias e, mais do que tudo\nisso, o an\u00fancio de que aquele que estava no pecado encontrou a gra\u00e7a: \u201cMas\nera preciso festejar e alegrar-nos, porque este teu irm\u00e3o que estava morto e\ntornou a viver, estava perdido, e foi encontrado\u201d.( cf. Lc 15, 32)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Esta \u00e9 a miss\u00e3o que cada um de n\u00f3s \u00e9 chamado neste domingo:\nabandonar os paradigmas que oprimem e nos abrirmos para a gra\u00e7a santificante de\nDeus que nos pede MISERIC\u00d3RDIA, PERD\u00c3O, ACOLHIDA, CONC\u00d3RDIA E AMOR.<\/em><\/strong>\nAssim, a penit\u00eancia que fazemos neste tempo de convers\u00e3o se transforma em\nalegria, porque \u00e9 inspirada como desejo de Deus.<\/p>\n\n\n\n Penit\u00eancia que desde a antiga alian\u00e7a era considerada como uma\nvolta para Deus, na busca do rosto sereno e radioso do Senhor da Vida.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O livro de Josu\u00e9 narra a entrada e a instala\u00e7\u00e3o do Povo de Deus na\nTerra Prometida. O texto b\u00edblico apresenta a tomada de posse da Terra como um\npasseio triunfal do Povo com Deus \u00e0 frente, os autores deuteronomistas v\u00e3o\nsublinhar a a\u00e7\u00e3o maravilhosa de Deus que, atrav\u00e9s do seu poder, cumpre as\npromessas feitas aos antepassados e entrega a Terra Prometida ao seu Povo. N\u00e3o\n\u00e9 um livro muito preciso do ponto de vista hist\u00f3rico; mas \u00e9 uma extraordin\u00e1ria\ncatequese sobre o amor de Deus ao seu Povo. No texto que a liturgia de hoje nos\nprop\u00f5e, os israelitas, vindos do deserto, acabaram de atravessar o rio Jord\u00e3o.\nEst\u00e3o em Guilgal, um lugar que n\u00e3o foi ainda localizado, mas que devia\nsituar-se n\u00e3o longe do Jord\u00e3o, a nordeste de Jeric\u00f3. Aproxima-se a celebra\u00e7\u00e3o\nda primeira P\u00e1scoa na Terra Prometida e s\u00f3 os circuncidados podem celebrar a\nP\u00e1scoa (cf. Ex 12,44.48); por isso, Josu\u00e9 faz o Povo passar pelo rito da circuncis\u00e3o,\nsinal da alian\u00e7a de Deus com Abra\u00e3o e, portanto, sinal de perten\u00e7a ao Povo\neleito de Jahw\u00e9h (cf. Gn 17,10-11). \u00c9 neste contexto que aparecem as palavras\nde Deus a Josu\u00e9 referidas na primeira leitura.<\/p>\n\n\n\n A Primeira Leitura(cf. Js 5,9a.10-12) nos apresenta os israelistas\nque alimentam-se com p\u00e3o novo, da Terra Prometida. Entrar na Terra Prometida\nfoi mais do que uma fa\u00e7anha militar; foi a entrada na voca\u00e7\u00e3o espec\u00edfica do\n\u201cpovo de Deus\u201d. O tempo anterior era escravid\u00e3o, vergonha(5,9). Agora come\u00e7a\numa realidade nova, celebrada pelo p\u00e3o novo(\u00e1zimo): os israelitas recebem a\np\u00e1tria prometida aos pais e viver\u00e3o nela enquanto ficarem fi\u00e9is ao Deus da\nPromessa. Alimentar-se com o trigo de Cana\u00e3 \u00e9 um sinal da efic\u00e1cia da Alian\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n O rito da circuncis\u00e3o, destinado a todos \u201cos que\nnasceram no deserto, durante a viagem, depois do \u00eaxodo\u201d (Js 5,5), terminou e\ntodos fazem, agora, parte do Povo de Deus. \u00c9 um Povo renovado, que dessa forma\nreafirmou a sua liga\u00e7\u00e3o ao Deus da alian\u00e7a. O rito levado a cabo por Josu\u00e9\nfaz-nos pensar numa esp\u00e9cie de \u201cconvers\u00e3o\u201d coletiva, que p\u00f5e um ponto final no\n\u201copr\u00f3brio do Egito\u201d e assinala um \u201ctempo novo\u201d para o Povo de Deus. Somos convidados, neste tempo de Quaresma, a uma\nexperi\u00eancia semelhante \u00e0 que fez o Povo de Deus de que fala a primeira leitura:\n\u00e9 preciso p\u00f4r fim \u00e0 etapa da escravid\u00e3o e do deserto, a fim de passar,\ndecisivamente, \u00e0 vida nova, \u00e0 vida da liberdade e da paz. E a circuncis\u00e3o? A\ncircuncis\u00e3o f\u00edsica \u00e9 um rito externo, que nada significa. O que \u00e9 preciso \u00e9\naquilo a que os profetas chamaram a \u201ccircuncis\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o\u201d (Dt 10,16; Jr 4,4;\ncf. Jr 9,25): trata-se da ades\u00e3o plena da pessoa a Deus e \u00e0s suas propostas;\ntrata-se de uma verdadeira transforma\u00e7\u00e3o interior que se chama \u201cconvers\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Felizes s\u00e3o os misericordiosos, porque alcan\u00e7ar\u00e3o miseric\u00f3rdia!\nMiseric\u00f3rdia que significa convers\u00e3o, mudan\u00e7a de vida, abandono do pecado. A\nmorte de Jesus \u00e9 um ato supremo de miseric\u00f3rdia, completado pelo dom da\nressurrei\u00e7\u00e3o dado a todos. Assim como todos n\u00f3s precisamos de convers\u00e3o e\npenit\u00eancia, todos precisamos da miseric\u00f3rdia de Deus. E, \u00e0 imita\u00e7\u00e3o de Deus,\npraticar a miseric\u00f3rdia para com os outros \u00e9 parte integrante da dimens\u00e3o\nhumana. Deus \u00e9 Pai das miseric\u00f3rdias. De n\u00f3s Jesus exortar\u00e1: \u201cFelizes os\nmisericordiosos, porque alcan\u00e7ar\u00e3o miseric\u00f3rdia!\u201d(Cf. Mt 5,7).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Jesus\nacolhe os pecadores(cf. Lc 15,1-3.11-32). Jesus vai na casa dos pecadores.\nJesus conversa com os pecadores. Jesus toma refei\u00e7\u00e3o na casa dos pecadores.<\/p>\n\n\n\n Na\npar\u00e1bola do filho pr\u00f3digo h\u00e1 pessoas que est\u00e3o presentes no teatro da salva\u00e7\u00e3o\ne que devem ser consideradas. Em primeiro lugar os publicanos.<\/em><\/strong>\nQuem eram os publicanos? Os publicanos eram os cobradores de impostos. Todos\ndeveriam pagar pesados impostos para o Governo que, por conseguinte, os\nrepassava para o Governo Central de Roma. Se pagava impostos sobre terras,\nanimais, plantas, n\u00famero de filhos, sal usado. Ningu\u00e9m do povo gostava dos\npublicanos porque eles eram considerados exploradores e maltratavam o povo de\nDeus. Em segundo lugar havia os fariseus.<\/em><\/strong> Quem eram os fariseus?\nOs fariseus eram a elite religiosa de verniz direitista. Estudavam as leis de\nMois\u00e9s e as tradi\u00e7\u00f5es e procuravam cumpr\u00ed-las rigorosamente. Os fariseus eram\ninimigos dos SADUCEUS, classe sacerdotal de An\u00e3s e Caif\u00e1s que mandar\u00e3o, mais\ntarde, Jesus para Pilatos e Herodes. Jesus condenou a atitude moral dos\nfariseus: estes eram hip\u00f3critas, soberbos, exclusivistas, legalistas e\nexagerados. Viam a lei pela lei e n\u00e3o deixavam fazer uma teleologia da Lei. A\nterceira categoria de pessoas que s\u00e3o encontradas no Evangelho s\u00e3o os escribas.<\/em><\/strong>\nQuem eram os escribas? Os escribas eram os doutores da Lei ou legisperitos.\nEram os entendidos da lei, ou seja, os advogados do tempo, em quest\u00f5es civis e,\nparticularmente, em quest\u00f5es religiosas. Mais do que homens que interpretavam a\nLei e os costumes eram mestres em espiritualidade. Jesus condenou dos escribas\no casu\u00edsmo, a hipocrisia de seus julgamentos e a vaidade. Por \u00faltimo\ntemos mais uma classe, os pecadores.<\/em><\/strong> Quem eram os pecadores? Os\npecadores era a maior classe. Era o pov\u00e3o, o Z\u00e9 povinho e a Maria. Eram aqueles\nque n\u00e3o cumpriam o rigorismo da Lei dos Publicanos, dos saduceus, dos Escribas.\nMais do que isso os pecadores eram aqueles que tinham uma profiss\u00e3o considerada\nindigna, como os curtidores de couro, o pastor, o arrieiro, o vendedor\nambulante, o jogador de dados, o pescador, etc. Tamb\u00e9m eram pecadores aqueles\nque tinham defeitos f\u00edsicos e os pag\u00e3os. E quem freq\u00fcentasse a casa ou tomasse\nrefei\u00e7\u00e3o com qualquer um destes tidos como pecadores ficariam pecadores como\nestes.<\/p>\n\n\n\n Jesus escolheu pecadores p\u00fablicos para serem os seus disc\u00edpulos,\nou seja, os seus preferidos: Pedro e Andr\u00e9, Tiago e Jo\u00e3o. E, mais do que isso,\nMateus era publicano, ou seja, cobrador de impostos.<\/p>\n\n\n\n Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Qual \u00e9 o crit\u00e9rio de Jesus para estar, falar e comer com os\npecadores p\u00fablicos? O crit\u00e9rio \u00e9 o mesmo do pai do filho pr\u00f3digo: agir com o\npobre com miseric\u00f3rdia, com cora\u00e7\u00e3o generoso, acolhendo as suas mis\u00e9rias,\nprocurando curar seus pecados e doen\u00e7as espirituais e caminhar para a vida da\ngra\u00e7a de Deus.<\/p>\n\n\n\n O que \u00e9 ser misericordioso? \u00c9 ter um cora\u00e7\u00e3o voltado para o\nnecessitado. Mais do que isso ser misericordioso \u00e9 ter um cora\u00e7\u00e3o necessitado\nvoltado para quem pode socorr\u00ea-lo, assim, quando eu, necessitado, volto-me para\nquem me pode socorrer. Assim deixaremos de sermos ego\u00edstas, auto-suficientes, e\nnos abrir para a miseric\u00f3rdia e a partilha.<\/p>\n\n\n\n O amor do Pai \u00e9 um amor que respeita absolutamente as decis\u00f5es \u2013\nmesmo absurdas \u2013 desse filho que abandona a casa paterna; um amor que est\u00e1\nsempre l\u00e1, fiel e inquebr\u00e1vel, preparado para abra\u00e7ar o filho que volta.\nRepare-se: mesmo antes de o filho falar e mostrar o seu arrependimento, o Pai\nmanifesta-lhe o seu amor; \u00e9 um amor que precede a convers\u00e3o e que se manifesta\nantes da convers\u00e3o. \u00c9 num Deus que nos ama desta forma que somos chamados a\nconfiar neste tempo de \u201cmetanoia\u201d.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n A segunda leitura(cf. 2Cor 5,17-21) nos ajuda a penetrar no\nsentido das palavras: Estava morto e voltou a viver; o que estava perdido, foi\nencontrado. A reconcilia\u00e7\u00e3o em Cristo \u00e9 uma nova cria\u00e7\u00e3o. O velho passou, tudo\n\u00e9 novo. A vergonha de nosso pecado \u00e9 apagada. Deus mesmo tornou sacrif\u00edcio pelo\nnosso pecado. Seu filho que n\u00e3o conheceu o pecado para que n\u00f3s fossemos sem\npecado. Nestas palavras percebemos um eco da primeira leitura: assim como\nIsrael, no fim do \u00eaxodo da escravid\u00e3o, celebrou, j\u00e1 na Terra Prometida, onde\ncorre leite e mel, a sua passagem com o p\u00e3o novo, sem o velho fermento, agora\ntudo \u00e9 novo em Cristo Senhor.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo nos apresenta o mist\u00e9rio da reconcilia\u00e7\u00e3o \u2013 Deus nos fez\nhomens novos: Paulo o experimentou em sua pr\u00f3pria vida. A \u201cPalavra da\nReconcilia\u00e7\u00e3o\u201d modifica radicalmente a condi\u00e7\u00e3o humana. Somos regenerados,\nre-criados. O Ap\u00f3stolo das gentes quer que todos participem desta\nreconcilia\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que ela custou bastante: Deus fez seu Filho participar da\nconseq\u00fc\u00eancia do pecado, para que n\u00f3s particip\u00e1ssemos de sua justi\u00e7a. <\/p>\n\n\n\n \u00c9 desta reconcilia\u00e7\u00e3o que Paulo se fez\n\u201cembaixador\u201d e arauto; o minist\u00e9rio de Paulo passa por pedir aos cor\u00edntios que\nse reconciliem com Deus e que nas\u00e7am, assim, para a vida nova de Deus. \u00c9\nevidente que esta chamada n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 v\u00e1lida para os crist\u00e3os de Corinto, mas\nserve para os crist\u00e3os de todos os tempos: os homens t\u00eam necessidade de viver\nem paz uns com os outros; mas dificilmente o conseguir\u00e3o, se n\u00e3o viverem em paz\ncom Deus.<\/p>\n\n\n\n Ser crist\u00e3o cat\u00f3lico \u00e9, antes de mais, aceitar essa proposta de\nreconcilia\u00e7\u00e3o que Deus nos faz em Jesus. Significa que Deus, apesar das nossas\ninfidelidades, continua a nos propor um projeto de comunh\u00e3o e de amor. \u00c9 \u201cem Cristo\u201d \u2013 e, de forma privilegiada, na\ncruz de Cristo \u2013 que somos reconciliados com Deus. Na cruz, Cristo ensinou-nos\na obedi\u00eancia total ao Pai, a entrega confiada aos projetos do Pai e o amor\ntotal aos homens nossos irm\u00e3os. <\/p>\n\n\n\n Caros Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Muitos cat\u00f3licos tem a posi\u00e7\u00e3o do filho mais velho do Evangelho de\nhoje: tem tudo em casa. Trabalham com afinco, mas n\u00e3o sabem repartir e n\u00e3o\nsabem perdoar. Isso \u00e9 uma atitude que deve ser extirpada da vida dos crist\u00e3os.\nO dever de casa de hoje \u00e9 o seguinte: vamos pensar nesta semana como vamos\nfazer para tirar o calo da auto-sufici\u00eancia dos nossos cora\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n O que\nimporta \u00e9 reconhecer que tudo \u00e9 dom de Deus. O fato de uma pessoa viver como\ncrist\u00e3o, fazendo o bem, n\u00e3o pode leva-la a excluir a ningu\u00e9m. Pelo contr\u00e1rio,\nsomos convidados a participar da festa da bondade de Deus. Esta reconcilia\u00e7\u00e3o\ncom Deus em Cristo Jesus constitui uma experi\u00eancia pascal, que deve ser celebrada.\nE uma vez na paz e na gra\u00e7a de Cristo, praticando o perd\u00e3o, a miseric\u00f3rdia e a\nacolhida Deus nos aben\u00e7oar\u00e1 com grande fartura de bens e de gra\u00e7as espirituais.\nAssista-nos S\u00e3o Jos\u00e9, padroeiro da Igreja Universal, a trilhar neste tempo de\nquaresma a busca da convers\u00e3o e da miseric\u00f3rdia. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Padre\nWagner Augusto Portugal<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deus nos pede MISERIC\u00d3RDIA, PERD\u00c3O, CONC\u00d3RDIA E AMOR. 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\nA quest\u00e3o central deste texto gira \u00e0 volta da\nvida nova que come\u00e7a para o Povo de Deus. A P\u00e1scoa, celebrada nessa terra livre,\nmarca o in\u00edcio dessa nova etapa. Israel \u00e9, agora, um Povo novo, o Povo eleito,\ncomprometido com Deus, definitivamente livre da escravid\u00e3o, que inicia uma vida\nnova nessa Terra de Deus onde \u201ccorre o leite e o mel\u201d.<\/p>\n\n\n\n