Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Iniciamos com a imposi\u00e7\u00e3o das\ncinzas o grande retiro da Quaresma. A Quaresma \u00e9 o tempo de Deus em que os\nhomens e as mulheres s\u00e3o convidados a refletir acerca da nossa experi\u00eancia\ncrist\u00e3. Fazemos nossa parte na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade justa e fraterna,\ncom aux\u00edlio aos irm\u00e3os exclu\u00eddos? Quaresma \u00e9 tempo de mudan\u00e7a, de maior\ncomprometimento, de suprema fidelidade a Deus e de servi\u00e7o generoso aos irm\u00e3os,\na comunidade de fi\u00e9is. A convers\u00e3o \u00e9 a\nprimeira atitude que cada crist\u00e3o deve se propor neste tempo de mudan\u00e7a de\nvida. A convers\u00e3o s\u00e9ria vem do reconhecimento da pobreza e fragilidade humana,\ne de que s\u00f3 Deus pode capacitar-nos a fazer algo, inclusive reconhecer-se\npecador e necessitado da sua infinita miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n
A Quaresma nos conduz a\nJerusal\u00e9m. N\u00e3o a cidade de Jerusal\u00e9m, mas ao evento hist\u00f3rico da Paix\u00e3o, Morte\ne Ressurrei\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nas m\u00e3os de Jesus n\u00f3s iremos\ntrilhar o itiner\u00e1rio da eternidade. Quaresma que significa quarenta dias de\nprofunda reflex\u00e3o sobre os mist\u00e9rios de nossa f\u00e9, sobre a vida, a paix\u00e3o, a\nmorte e a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Nosso encontro neste tempo ser\u00e1\ncom Deus, na pessoa do Cristo sofredor, morto e ressuscitado. Jesus caminha na\nquaresma conosco. Caminhada que envolve o nosso corpo inteiro e, especialmente,\no nosso cora\u00e7\u00e3o. Caminhada de f\u00e9. Caminhada de ora\u00e7\u00e3o. Caminhada de penit\u00eancia.\nCaminhada de convers\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
Amigos e Amigas,<\/p>\n\n\n\n
Recebemos hoje as cinzas.\nConverter-se significa voltar-se para o rega\u00e7o de Deus, para a amizade com o\nCriador. Convers\u00e3o \u00e9 um caminho muito \u00e1rduo que precisa e requer penit\u00eancia e\nmudan\u00e7a de vida. Quaresma \u00e9 tempo de doce ora\u00e7\u00e3o, de grande mudan\u00e7a de vida e\nde penit\u00eancia para que Deus estenda a sua m\u00e3o aos pecadores para que possam ver\na Deus. Simboliza a fragilidade humana as cinzas que s\u00e3o impostas aos fi\u00e9is\npara assinalar o in\u00edcio da Quaresma. Cinzas que simbolizam a nossa pobreza, ou\nmelhor, a nossa nulidade, \u00e9 a cinza que recebemos hoje sobre a nossa fronte. As\ncinzas nos recordam de imediato a origem e o destino de nosso corpo humano, ou\nseja, que tudo foi criado do p\u00f3 e ao p\u00f3 voltar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Este p\u00f3 que acompanhar\u00e1 a nossa\ncaminhada quaresmal, que lembrar\u00e1 a nossa conting\u00eancia de pecadores, de homens\ncontingentes, que nos acompanha para crer e vivenciar a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor\nJesus. \u00c9 a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus que nos diz e nos ensina que, embora nosso\ncorpo seja destinado ao p\u00f3, nossa pessoa tem um destino eterno, tem um destino\nem Deus, o autor e dador da Vida eterna. <\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
Deus \u00e9 a raz\u00e3o e o primeiro\nmotor de nossa convers\u00e3o. A convers\u00e3o \u00e9 um ato de acolhimento daquilo que o\nSenhor nos diz e pede de cada um de n\u00f3s. O voltar-se para Deus implica uma\nradical mudan\u00e7a no modo de pensar e no modo de agir dos homens e mulheres.\nTemos que nos comportar, agir e fazer conforme a vontade de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Qual \u00e9 \u00e0 vontade de Deus? \u00c9 \u00e0\nvontade que nos deixou legada por Jesus Cristo. Converter-se implica\ndecentrar-nos de n\u00f3s mesmos e centralizar a nossa vida e nossas metas em Jesus.\nTemos que ter a atitude do Evangelho de domingo passado: sermos misericordiosos\ne aplicar a miseric\u00f3rdia, o perd\u00e3o, \u00e0 acolhida dos inimigos como meta de nosso\nseguimento crist\u00e3o. Amor gratuito! Amor generoso! Acolhida sincera, sem\nreservas.<\/p>\n\n\n\n
Prezados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Todos n\u00f3s somos convidados a\ntr\u00eas atitudes neste tempo forte de convers\u00e3o e de mudan\u00e7a de vida. Ainda paira\nsobre mim a advert\u00eancia de meu austero Vig\u00e1rio de inf\u00e2ncia: Na quaresma nada de\norgias e nem de bebedeiras! \u00c9 tempo de Deus, para Deus voltado para cada um de\nn\u00f3s, para a nossa intimidade com o Criador!<\/p>\n\n\n\n
As tr\u00eas atitudes deste tempo\nforte s\u00e3o: a esmola, o jejum e a ora\u00e7\u00e3o intensa.<\/em><\/strong> A\nesmola como significado de nosso desapego dos bens deste mundo,<\/em><\/strong> que nos\nleva a extinguir a avareza. A esmola que mexe em nosso bolso e nos faz sermos\nmais abertos ao outro, ensinando a repartir. O Jejum como abstin\u00eancia de\nalimentos e bebidas,<\/em><\/strong> ou mesmo do v\u00edcio como o cigarro. Jejum t\u00e3o\nimportante lembrando a advert\u00eancia de Jesus: \u201cN\u00e3o s\u00f3 de p\u00e3o vive o homem,\nmas de toda a palavra que sai da boca de Deus\u201d (cf Mt 4,4). A ora\u00e7\u00e3o coroa a esmola e o jejum:\nora\u00e7\u00e3o com o cora\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/em> Nossa ora\u00e7\u00e3o deve partir do cora\u00e7\u00e3o e ser\nparticipada o tempo todo pelo cora\u00e7\u00e3o, ou seja, pelo nosso ser inteiro.<\/p>\n\n\n\n Car\u00edssimos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Primeira Leitura (cf. Jl\n2,12-18) nos convida a \u201cRasgar nossos cora\u00e7\u00f5es, n\u00e3o somente as vestes\u201d. Este\ntrecho \u00e9 uma exorta\u00e7\u00e3o \u00e0 penit\u00eancia, ao jejum e \u00e0 s\u00faplica. Logicamente que este\napelo sempre dar\u00e1 resultado quando n\u00f3s nos abrirmos a este triple motivador do\ntempo quaresmal. Penit\u00eancia, etimologicamente significa voltar. O Jejum \u00e9 t\u00e3o\ngeral que mesmo os rec\u00e9m-casados n\u00e3o s\u00e3o exclu\u00eddos de sua pia observ\u00e2ncia. Os\nsacerdotes articulam este ritmo comunit\u00e1rio ao povo de Israel, e Deus, cioso\npara \u201csalvar sua boa reputa\u00e7\u00e3o\u201d junto \u00e0s na\u00e7\u00f5es, teve a compaix\u00e3o de seu povo.<\/p>\n\n\n\n Joel \u00e9 um sacerdote-profeta, que\nvive no Templo, depois do ex\u00edlio. Fiel ao servi\u00e7o da Casa de Deus, exorta o\npovo, que passa por uma grave carestia provocada por uma invas\u00e3o de gafanhotos\n(cf. Jl 1, 2-2, 10), \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e \u00e0 convers\u00e3o. O pr\u00f3prio culto, no templo, tinha\ncessado (cf. Jl 1, 13.16). O profeta, que sabe ler os sinais dos tempos,\nanuncia a proximidade do \u201cdia do Senhor\u201d, e convida o povo ao jejum, \u00e0 s\u00faplica\ne \u00e0 penit\u00eancia (cf. Jl 2, 12.15-17). \u201cConvertei-vos\u201d, grita o profeta. O termo\nhebraico subjacente \u00e9 schOb<\/em> que significa\narrepiar caminho, regressar. O povo que virara costas a Deus, devia voltar\nnovamente o cora\u00e7\u00e3o para Ele, e retomar o culto no templo, um culto aut\u00eantico,\nque manifestasse a convers\u00e3o interior. O povo pode voltar novamente para Deus,\nporque Ele \u00e9 misericordioso (cf. Jl 2, 13), e, tamb\u00e9m, pode mudar de ideia e\nvoltar atr\u00e1s (cf. Jl 2, 14).<\/p>\n\n\n\n Um amor sincero a Deus, uma f\u00e9\nconsistente, e uma esperan\u00e7a que se torna ora\u00e7\u00e3o coral e penitente, dar\u00e3o ao\nprofeta e aos sacerdotes as devidas condi\u00e7\u00f5es para implorarem a compaix\u00e3o de\nDeus para com o seu povo.<\/p>\n\n\n\n Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Segunda Leitura (cf. 2 Cor\n5,20-6,2) fala que o tempo da quaresma \u00e9 \u201co tempo prop\u00edcio\u201d de convers\u00e3o e de\nmudan\u00e7a de vida. Apaixonado pelo \u201cminist\u00e9rio apost\u00f3lico da reconcilia\u00e7\u00e3o\u201d,\nPaulo exorta os cor\u00edntios a aproveitar a reconcilia\u00e7\u00e3o oferecida por Cristo,\nque assumiu nosso pecado, e a n\u00e3o deixar passar a oportunidade, j\u00e1 que agora \u00e9\no tempo oportuno de convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n \u201cReconciliai-vos\ncom Deus\u201d, \u00e9 o apelo de S\u00e3o Paulo. A reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, porque essa \u00e9 a\nvontade do Pai, manifestada na obra redentora do Filho e no poder do Esp\u00edrito\nque apoia o servi\u00e7o dos ap\u00f3stolos. O v. 21 \u00e9 o ponto alto do texto, pois\nproclama o ju\u00edzo de Deus sobre o pecado e o seu incomensur\u00e1vel amor pelos\npecadores, pelos quais n\u00e3o poupou o seu pr\u00f3prio Filho (cf. Rm 5, 8; 8, 32).\nCristo carregou sobre si o pecado do mundo e expiou-o na sua pr\u00f3pria carne.\nAssim, podemos apropriar-nos da sua justi\u00e7a-santidade. O Inocente tornou-se\npecado para que n\u00f3s pud\u00e9ssemos tornar justi\u00e7a de Deus. E, agora, o tempo\nfavor\u00e1vel para aproveitar essa gra\u00e7a: deixemo-nos reconciliar (katall\u00e1ssein)\ncom Deus. O termo grego indica a transforma\u00e7\u00e3o da nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus e, por\nconsequ\u00eancia, da nossa rela\u00e7\u00e3o com os outros homens. Acolhendo o amor de Deus,\nque nos leva a vivermos, n\u00e3o j\u00e1 para n\u00f3s mesmos, mas para Aquele que morreu e\nressuscitou por n\u00f3s (w. 14s.), podemos tornar-nos nova cria\u00e7\u00e3o em Cristo (5,\n18).<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os, <\/p>\n\n\n\n O Evangelho (Mt 6,1-6.16-18)\nfala da Esmola, do Jejum e da ora\u00e7\u00e3o no oculto. S\u00e3o Mateus, neste trecho,\napresenta tr\u00eas reflex\u00f5es de Jesus em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s boas obras judaicas: a esmola,\na ora\u00e7\u00e3o e o jejum. Mateus mostra que estas tr\u00eas obras boas devem ser feitas\npor seu valor intr\u00ednseco, que s\u00f3 Deus v\u00ea, e n\u00e3o para serem vistas pelos homens.<\/p>\n\n\n\n Jesus pede aos\nseus disc\u00edpulos uma justi\u00e7a superior \u00e0 dos escribas e fariseus, mesmo quando\npraticam as mesmas obras que eles.: \u201cGuardai-vos de fazer as vossas boas obras\ndiante dos homens, para vos tornardes notados por eles\u201d. Agora aplica esse\nprinc\u00edpio a algumas pr\u00e1ticas religiosas do seu tempo: a esmola, o jejum e a\nora\u00e7\u00e3o. H\u00e1 que estar atentos \u00e0s motiva\u00e7\u00f5es que nos levam a dar esmola, a orar,\na jejuar, porque o Pai v\u00ea o que est\u00e1 oculto, os sentimentos profundos do\ncora\u00e7\u00e3o. Se buscamos o aplauso dos homens, a vangl\u00f3ria, Deus nada tem para nos\ndar. Mas se buscamos a rela\u00e7\u00e3o \u00edntima e pessoal com Ele, a comunh\u00e3o com Ele,\nseremos recompensados. Se n\u00e3o fizermos as boas obras com reta inten\u00e7\u00e3o somos hypokritoi,<\/em> isto \u00e9, comediantes, e mesmos\n\u00edmpios, de acordo com o uso hebraico do termo.<\/p>\n\n\n\n Jesus, no Evangelho, mostra-nos\nqual deve ser a nossa atitude quando praticamos obras de penit\u00eancia (tais como\na esmola, a ora\u00e7\u00e3o, o jejum), e insiste na retid\u00e3o interior, garantida pela\nintimidade com o Pai. Eram essas a atitude e a orienta\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus em\ntodas as suas palavras e obras. Nada fazia para ser admirado pelos homens. N\u00f3s\npodemos ser tentados a fazer o bem para obtermos a admira\u00e7\u00e3o dos outros. Mas\nessa atitude, por um lado, fecha-nos em n\u00f3s mesmos, por outro lado projeta-nos\npara fora de n\u00f3s, tornando-nos dependentes da opini\u00e3o dos outros.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1, pois, que fazer o bem porque\n\u00e9 bem, e porque Deus \u00e9 Deus, e nos d\u00e1 oportunidade de vivermos em intimidade e\nsolidariedade com Ele, para bem dos nossos irm\u00e3os. Estar cheios de Deus, viver\nna sua presen\u00e7a, \u00e9 a m\u00e1xima alegria neste mundo, e garante-nos essa mesma\nsitua\u00e7\u00e3o, levada \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o, no outro.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O crist\u00e3o ao apresentar-se\ndiante de Deus seja na comunidade reunida em assembl\u00e9ia, seja no sil\u00eancio de\nseu cora\u00e7\u00e3o, recorda uma outra liberta\u00e7\u00e3o: a que libertou Jesus da morte e o\nfez passar para a gl\u00f3ria, a passagem n\u00e3o do anjo exterminador, mas do Cristo,\nque significa tamb\u00e9m nossa passagem da morte para a vida. Jesus \u00e9 o Senhor…\nDeus o ressuscitou dos mortos, conforme nos adverte a segunda leitura. Para\npoder proclamar esta f\u00e9, na noite do novo dia, ou seja, na P\u00e1scoa, o crist\u00e3o\npassa por um tempo de quarentena, para sair completamente renovado. Esse \u00e9 o\nsignificado da Quaresma.<\/p>\n\n\n\n Precisamos do treinamento em\nnossa op\u00e7\u00e3o por Deus. A partir da esmola, do jejum e da ora\u00e7\u00e3o vamos fazendo de\nnossa vida o que nos pede a ora\u00e7\u00e3o da coleta de hoje: tornar nossa vida\nconforme \u00e0 do Cristo. <\/p>\n\n\n\n Certamente n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil aceitar\nser cinza. Contudo, a f\u00e9 em Jesus Cristo ressuscitado faz com que a vida\nrenas\u00e7a das cinzas. Jesus Cristo faz brotar a vida, onde o ser humano reconhece\nsua condi\u00e7\u00e3o de pecadores. \u00c9 entrar em atitude pascal. A imposi\u00e7\u00e3o das cinzas\nn\u00e3o constitui um mero rito a ser repetido anualmente. \u00c9 celebra\u00e7\u00e3o da voca\u00e7\u00e3o\ndo ser humano, chamado a imortalidade feliz, contanto que realize o mist\u00e9rio\npascal da morte e vida em sua vida terrena.<\/p>\n\n\n\n Junto com a Quaresma, no\nBrasil, abriremos a Campanha da Fraternidade 2019, que tem como Tema:\n\u201cFraternidade e Pol\u00edticas P\u00fablicas\u201d e como Lema: \u201cSer\u00e1s libertado pelo direito\ne pela Justi\u00e7a\u201d(cf. <\/em><\/strong>Is 1, 27).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n A\nCampanha da Fraternidade desperta a consci\u00eancia e incentiva a participa\u00e7\u00e3o de\ntodo cidad\u00e3o na constru\u00e7\u00e3o de Pol\u00edticas P\u00fablicas em \u00e2mbito nacional, estadual e\nmunicipal. O texto-base al\u00e9m de contextualizar o que \u00e9 o poder p\u00fablico, os\ntipos de poder e os condicionantes nas pol\u00edticas p\u00fablicas, fala sobre o papel\ndos atores sociais nas Pol\u00edticas P\u00fablicas. A participa\u00e7\u00e3o da sociedade no\ncontrole social das Pol\u00edticas P\u00fablicas \u00e9 outro tema de destaque no texto-base.\nPol\u00edtica P\u00fablica n\u00e3o \u00e9 somente a a\u00e7\u00e3o do governo, mas tamb\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o entre as\ninstitui\u00e7\u00f5es e os diversos atores, sejam individuais ou coletivos, envolvidos\nna solu\u00e7\u00e3o de determinados problemas. Devem ser utilizados princ\u00edpios,\ncrit\u00e9rios e procedimentos que podem resultar em a\u00e7\u00f5es, projetos ou programas\nque garantam aos povos os direitos e deveres previstos na Constitui\u00e7\u00e3o Federal\ne em outras leis. Por isso, segundo ele, a tem\u00e1tica se fez necess\u00e1ria para a CF\nde 2019. Pol\u00edticas P\u00fablicas s\u00e3o as a\u00e7\u00f5es discutidas, aprovadas e programadas\npara que todos os cidad\u00e3os possam ter vida digna. Que Deus nos assista para que\npossamos ao fim dos exerc\u00edcios quaresmais, com o auxilio da esmola, do jejum\nvivenciar bem a ora\u00e7\u00e3o, bem como de uma reflex\u00e3o apaixonada do tema e do lema\nda Campanha da Fraternidade caminhar para viver intensamente a ressurrei\u00e7\u00e3o de\nCristo que ilumina a nossas pr\u00e1xis crist\u00e3. Am\u00e9m!Padre Wagner Augusto\nPortugal.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A f\u00e9 em Jesus Cristo ressuscitado faz com que a vida renas\u00e7a das cinzas. 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