Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A liturgia da Santa Igreja nos\nmostra que Jesus prop\u00f4s a salva\u00e7\u00e3o aos pobres, como destinat\u00e1rios especiais, ou\nmelhor, preferenciais. A gra\u00e7a e a gratuidade de Deus se manifestam aos pobres,\naos pequenos, aos exclu\u00eddos, aqueles que est\u00e3o \u00e0 margem da sociedade. <\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
A\nliturgia do Tempo Comum \u00e9 uma grande escola para a nossa vida di\u00e1ria. O crist\u00e3o\nprecisa educar-se para a gratuidade do amor e do perd\u00e3o: esse \u00e9 o resumo da\nliturgia de hoje. Vamos continuar refletindo \u00e0 senda do Evangelho de domingo\npassado, em que Jesus est\u00e1 pregando na plan\u00edcie, onde hoje refletimos a mais\nbela p\u00e1gina do Evangelho de Lucas: devemos, indistintamente, amar a todos como\nDeus ama a todos indistintamente. Isso \u00e9 f\u00e1cil? Realmente, aos olhos dos\nhomens, \u00e9 muito dif\u00edcil. Isso porque? Porque Jesus \u00e9 radical ao dizer que\ndevemos amar a nossos INIMIGOS.<\/em><\/strong> Isso \u00e9 poss\u00edvel? Sinceramente,\nsomente aos olhos da f\u00e9, isso \u00e9 poss\u00edvel depois de um grande combate espiritual\ne de uma absoluta transpar\u00eancia e coer\u00eancia entre f\u00e9 e vida. <\/p>\n\n\n\n Partindo\ndos nossos inimigos n\u00f3s vamos procurar enxergar o rosto misericordioso de Jesus\nque nos pede, com grande insist\u00eancia, que devemos amar a todos, principalmente,\nos nossos inimigos.<\/p>\n\n\n\n O que\nJesus, ent\u00e3o, nos pede? Categoricamente Ele determina que: \u201cAmai os vossos\ninimigos!\u201d<\/em> Amar como? Amar para que? Amar por que? \u00c9 simples: aos inimigos\nse deve fazer o bem, rezar pelo inimigo, n\u00e3o julgar o inimigo, mas am\u00e1-lo e\npedir a sua convers\u00e3o e mudan\u00e7a de vida, de atitude.<\/p>\n\n\n\n Porque\namar o inimigo? N\u00e3o cabe racionaliza\u00e7\u00e3o a respeito desta determina\u00e7\u00e3o de Jesus:\ntemos que superar a raz\u00e3o e deixar que fale a nossa alma. Amar os inimigos,\nporque esta \u00e9 a atitude de Deus Pai e de Jesus Cristo. \u00c9 f\u00e1cil? Em absoluto.\nPelo contr\u00e1rio. Mas neste chamado combate espiritual de amor que n\u00f3s vamos\nsuperar a nossa auto-sufici\u00eancia e deixar manifestar o amor misericordioso de\nDeus que determina o amor at\u00e9 aos inimigos.<\/p>\n\n\n\n Mirando\nnossos pensamentos e nossas atitudes em Jesus Misericordioso, o Homem que\naboliu o rigorismo da Antiga Lei, dando-lhe nova teleologia, para que a\nMISERIC\u00d3RDIA reinasse sob a lei do Tali\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Como\ncanonista digo e repito que sendo necess\u00e1rio a salva\u00e7\u00e3o de qualquer alma o\ndireito deve ser deixado de lado. \u00c9 muito mais importante a salva\u00e7\u00e3o das almas\ndo que o rigorismo legalista. Jesus veio abolir e dar nova conota\u00e7\u00e3o \u00e0 lei,\ndando-lhe uma nova interpreta\u00e7\u00e3o, a do c\u00f3digo da caridade, do amor, da\nacolhida, da miseric\u00f3rdia, do perd\u00e3o, da amizade em Deus.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n A\namizade \u00e9 uma gra\u00e7a e um dom de Deus. Diz as Escrituras que quem encontra um\namigo encontra um tesouro que n\u00e3o pode ser vendido. Entretanto \u00e9 muito comum\nn\u00f3s encontrarmos pessoas que, sem motivo algum, at\u00e9 sem conhecer a nossa\npessoa, ficam nossas inimigas. Inimigos existem por ouvir dizer, por\npreconceito, por medo do diferente, por medo de perder a sua posi\u00e7\u00e3o. Todas\nmotiva\u00e7\u00f5es dos homens limitados e sem esp\u00edrito e abertura a f\u00e9 que manda\nacolher a todos como irm\u00e3os formando comunidade.<\/p>\n\n\n\n O que \u00e9\namar os inimigos? Amar os inimigos \u00e9 perdoar aquelas pessoas que nos fazem\nalguma atitude de maldade. Perdoar \u00e9 mais que esquecimento. Perdoar \u00e9 mais do\nque deixar de lado ou deixar para l\u00e1. Amar significa doar uma parte de mim\nmesmo. Isso mesmo! Amar \u00e9 arrancar uma parte do seu pr\u00f3prio ser. Amar significa\ndoa\u00e7\u00e3o do meu amor fraterno. E amor \u00e9 um sentimento que n\u00e3o coaduna com o\nfingimento, com a cal\u00fania, com a maledic\u00eancia. Amor \u00e9 gratuidade, \u00e9 acolhida, \u00e9\ngenerosidade.<\/p>\n\n\n\n O perd\u00e3o \u00e9 uma virtude\nespiritual. Porque humanamente quando somos ofendidos a primeira atitude \u00e9 o\nrevide. Ao contr\u00e1rio, o amor, como ensina a doutrina da Igreja exige\nsacrif\u00edcio, mudan\u00e7a de mentalidade, corre\u00e7\u00e3o de metas e de rotas. Jesus chamou\na tudo isso de convers\u00e3o, de mudan\u00e7a profunda de vida.<\/p>\n\n\n\n O crist\u00e3o n\u00e3o pode recorrer \u00e0s\narmas, \u00e0 viol\u00eancia, \u00e0 mentira, \u00e0 vingan\u00e7a para resolver qualquer situa\u00e7\u00e3o de\ninjusti\u00e7a que o atingiu. Esta \u00e9 a l\u00f3gica dos seguidores de Jesus, desse que\nmorreu pedindo ao Pai perd\u00e3o para os seus assassinos. A l\u00f3gica de Jesus \u2013 a\nl\u00f3gica dos seguidores de Jesus \u2013 \u00e9 precisamente a \u00fanica que \u00e9 capaz de p\u00f4r um\ntrav\u00e3o \u00e0 viol\u00eancia e ao \u00f3dio. A viol\u00eancia gera sempre mais viol\u00eancia; s\u00f3 o amor\ndesarma a agressividade e transforma os cora\u00e7\u00f5es dos maus e dos violentos.<\/p>\n\n\n\n Meus\namigos,<\/p>\n\n\n\n O amor\naos inimigos \u00e9 justificado teologicamente pela fala de Jesus, Nosso Senhor: \u201cSede\nmisericordiosos como o vosso Pai \u00e9 misericordioso\u201d.<\/em><\/strong> Se Deus perdoa os\nnossos pecados e, pela a\u00e7\u00e3o da Igreja, nos retorna para a sua amizade pelo\nperd\u00e3o sacramental, porque n\u00f3s n\u00e3o podemos ser misericordiosos com aqueles que\nnos atacam, que nos perseguem e nos caluniam.<\/p>\n\n\n\n Aqui\ntem um sinal de voca\u00e7\u00e3o do profeta: aquele que \u00e9 chamado por Deus ao seu\nSeguimento \u00e9 sempre malvisto e mal interpretado no meio de sua parentalha e de\nsua terra natal. Isso porque? Porque a parentalha e os conterr\u00e2neos enxergam os\nhomens mais pelos seus defeitos do que pelas suas virtudes. Qualquer profeta\nque \u00e9 muito caluniado, esse conta com a gra\u00e7a de Deus, porque nem Jesus foi\naceito pelos nazarenos como o Senhor.<\/p>\n\n\n\n A\nmiseric\u00f3rdia nos pede um amor incontido! A miseric\u00f3rdia nos pede que aceitemos\no pr\u00f3ximo, que aceitemos o diferente, que amemos aqueles que pensem e agem\ndiferentes de nosso pensamento e do nosso agir.<\/p>\n\n\n\n N\u00f3s\ndevemos amar nossos inimigos e perdoar sempre, porque Deus \u00e9 magn\u00e2nimo e\ngeneroso sem limites. \u00c9 muito comum n\u00f3s esperarmos que o advers\u00e1rio d\u00ea sinais\nde arrependimento ou de algum achegamento. Mas n\u00e3o \u00e9 esse o caminho ensinado\npor Jesus. Devemos amar o inimigo independentemente de seu arrependimento ou da\nrepara\u00e7\u00e3o que ele possa fazer.<\/p>\n\n\n\n Jesus vem dar uma nova\ninterpreta\u00e7\u00e3o a vis\u00e3o humana de Deus dos homens do Antigo Testamento. Deus \u00e9\nbom! Deus \u00e9 amor! Deus \u00e9 miseric\u00f3rdia! Esse \u00e9 o ensinamento de Jesus para n\u00f3s\nna liturgia deste domingo. Jesus, conhecendo perfeitamente a imagem de Deus\nPai, mostra-nos uma face inteiramente diferente e inverte as coisas: quer que\nn\u00f3s me\u00e7amos o comportamento humano com a medida do comportamento de Deus. A\nfor\u00e7a do perd\u00e3o vamos insistir \u00e9 uma escola em que todos n\u00f3s devemos nos\nmatricular, devemos freq\u00fcentar e alimentar dela com grande e insistente desejo\npio. Educando-nos, diuturnamente, para amar gratuitamente como Cristo-Deus nos\namou e nos ama (Cf. Jo. 13, 34).<\/p>\n\n\n\n Meus\nqueridos amigos,<\/p>\n\n\n\n A\nestrada do perd\u00e3o e o caminho do amor \u00e9 muito espinhoso e depende muito de\nnossa vontade de aderir a este \u201citer\u201d,<\/em><\/strong> ou seja, a este caminho.\nCristo n\u00e3o eliminou o mundo velho e a sua ambig\u00fcidade. Mas, Jesus, ao\ncontr\u00e1rio, nos pediu que, no meio do mundo da realidade humana, os crist\u00e3os\nvivessem numa mentalidade e num agir novos, fundamentados no comportamento de\nDeus revelado pelo seu Filho Redentor. <\/p>\n\n\n\n Todos n\u00f3s somos convidados a nos\nmatricular na escola de Jesus. Todos somos convidados a abandonar o instituto\nhumano e aplicarmos a nova lei, a lei da miseric\u00f3rdia, \u00e0 lei do perd\u00e3o, a lei\ndo amor, a lei da acolhida, a lei da caridade.<\/p>\n\n\n\n Se\nCristo nos pede e nos d\u00e1 exemplo que \u00e9 necess\u00e1rio amar os inimigos, aben\u00e7oar\naqueles que nos amaldi\u00e7oam, rezar pelos que nos maltratam, \u00e9 porque Jesus fez\neste caminho e tomou estas atitudes na sua peregrina\u00e7\u00e3o entre n\u00f3s. Por isso\ncantemos com Paulo: \u201cOnde abundou o pecado, superabundou \u00e0 gra\u00e7a\u201d(Cf Rm\n5,20).<\/em><\/strong> Tenhamos, pois, a atitude de Jesus que perdoou e que, por\nconseguinte, amou.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nPrimeira Leitura (cf. 1Sm 26,2-79.12-13.22-23)\nnos apresenta duas formas de lidar com aquilo que nos agride e nos violenta. De\num lado, est\u00e1 a atitude agressiva, que paga na mesma moeda, que responde \u00e0\nviol\u00eancia com uma viol\u00eancia igual ou ainda maior e que pode chegar, inclusive,\n\u00e0 elimina\u00e7\u00e3o f\u00edsica do nosso agressor. Esta \u00e9 a atitude de Abisai. <\/p>\n\n\n\n Do outro lado, est\u00e1 a atitude de quem recusa entrar numa\nl\u00f3gica de agress\u00e3o e se prop\u00f5e perdoar, evitando que a espiral de viol\u00eancia\natinja n\u00edveis incontrol\u00e1veis: essa \u00e9 a atitude de Davi.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 evidente que \u00e9 a atitude de Davi que os te\u00f3logos deuteronomistas\nsugerem aos batizados. Davi \u00e9 apresentado como o prot\u00f3tipo do homem bom, que\npode vingar-se do agressor, mas n\u00e3o o faz, pois sabe que a vida do outro \u00e9\nsagrada e inviol\u00e1vel. N\u00e3o \u00e9 espantoso que, cerca de mil anos antes de Cristo,\nnuma \u00e9poca de grande brutalidade, a catequese de Israel ensine que o perd\u00e3o \u00e9 a\n\u00fanica sa\u00edda para a viol\u00eancia? <\/p>\n\n\n\n A\nl\u00f3gica da viol\u00eancia tem feito parte da hist\u00f3ria humana. Nos \u00faltimos cem anos\nconhecemos duas guerras mundiais e um sem n\u00famero de conflitos resultantes dessa\nl\u00f3gica. Aqui temos mil\u00edcias e guerras urbanas, num verdadeiro estado paralelo\ndentro do Estado oficial. Como resultado, foram mortos muitos milh\u00f5es de seres\nhumanos e o mundo conheceu sofrimentos inqualific\u00e1veis. Vivemos dominados pelo\nmedo e pela viol\u00eancia. Por isso \u00e9 necess\u00e1rio, tamb\u00e9m, aplicarmos a reflex\u00e3o\nsobre a viol\u00eancia \u00e0 nossa vida pessoal\u2026 Como me situo face \u00e0 l\u00f3gica da\nviol\u00eancia e da agress\u00e3o? Quando algu\u00e9m tem pontos de vista diferentes dos meus,\ngrito mais alto para o vencer, ou utilizo a viol\u00eancia f\u00edsica? Agrido-o na sua\nhonra e na sua dignidade, se n\u00e3o puder venc\u00ea-lo pela for\u00e7a dos argumentos? A\nminha l\u00f3gica \u00e9 a do \u201colho por olho, dente por dente\u201d, ou \u00e9 a l\u00f3gica do perd\u00e3o e\ndo amor?<\/p>\n\n\n\n Uma\npergunta \u00e9 urgente nestes tempos em que se mata por nada e que se perdeu o\nsentido da sacralidade da vida humana: qual a minha atitude face a esse valor\nsupremo que \u00e9 a vida humana? H\u00e1 algo que justifique a morte do inimigo, a\ncadeira el\u00e9trica, a inje\u00e7\u00e3o letal, o tiro na nuca, o atentado terrorista, o\nenforcamento? \u00c0 luz da Palavra de Deus que hoje nos \u00e9 proposta, justifica-se a\nelimina\u00e7\u00e3o legal de pessoas (pena de morte)?<\/p>\n\n\n\n Amigos\ne Amigas,<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo,\no convertido ap\u00f3stolo que universalizou a pastoral, explica na segunda Leitura\n(cf. 1Cor 15,45-49) que a ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 uma outra realidade que aquele que\nvivemos empiricamente. Em termos filos\u00f3ficos \u00e9 uma realidade transcendental. Em\ntermos b\u00edblicos \u00e9 uma realidade espiritual, n\u00e3o carnal. \u00c9 uma nova cria\u00e7\u00e3o, uma\nrealidade completamente nova. O que foi semeado na condi\u00e7\u00e3o humana \u00e9\nressuscitado na condi\u00e7\u00e3o divina. A vida n\u00e3o \u00e9 tirada ao fiel, as tamb\u00e9m n\u00e3o\ncontinua como antes da morte; \u00e9 transformada, pertence a uma outra realidade do\nque a da c\u00e9lulas e mol\u00e9culas f\u00edsicas. Cristo \u00e9 o novo Ad\u00e3o, primog\u00eanito desta\nnova ordem, a ordem do Esp\u00edrito Santo. Assim deve ser tamb\u00e9m o perd\u00e3o, como a\nressurrei\u00e7\u00e3o, n\u00e3o na \u00f3tica da carne, mas na \u00f3tica do esp\u00edrito, com vistas \u00e0\nvida eterna. Quem n\u00e3o perdoa, quem n\u00e3o ama e quem n\u00e3o \u00e9 misericordioso n\u00e3o\nentra no Reino das bem-aventuran\u00e7as. <\/p>\n\n\n\n A afirma\u00e7\u00e3o b\u00e1sica de S\u00e3o Paulo \u00e9 que os mortos ser\u00e3o objeto\nde uma profund\u00edssima transforma\u00e7\u00e3o para chegar ao estado de ressuscitados. N\u00e3o\nse pode falar, sem mais, de uma simples continuidade entre o corpo terrestre e\no corpo ressuscitado. Ambos s\u00e3o corpos, mas as suas carater\u00edsticas s\u00e3o\nclaramente distintas, opostas at\u00e9. O que \u00e9 esse \u201ccorpo espiritual\u201d? S\u00e3o Paulo n\u00e3o o explica;\nmas, na tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, \u201cesp\u00edrito\u201d n\u00e3o \u00e9 sin\u00f3nimo de imaterialidade, mas sim\nde for\u00e7a, de vitalidade, de poder, de criatividade. Portanto, falar da nossa\nressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 falar desse estado em que seremos um \u201ccorpo espiritual\u201d, \u00e0\nimagem de Cristo ressuscitado. Nesse \u201ccorpo espiritual\u201d estar\u00e1 presente o homem\ninteiro, dotado de novas qualidades \u2013 as qualidades do Homem Novo.<\/p>\n\n\n\n A ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 a passagem para uma nova vida, onde\ncontinuaremos a ser n\u00f3s pr\u00f3prios, mas sem os limites que a materialidade do\nnosso corpo nos imp\u00f5e. Ser\u00e1 a vida em plenitude ou, como diz Karl Rahner, \u201ca\ntransposi\u00e7\u00e3o no modo de plenitude daquilo que aqui vivemos no modo de\ndefici\u00eancia\u201d. A morte \u00e9 o fim da vida; mas fim entendido como meta alcan\u00e7ada,\ncomo plenitude atingida, como nascimento para um mundo infinito, como termo\nfinal do processo de hominiza\u00e7\u00e3o, como realiza\u00e7\u00e3o total da utopia da vida\nplena.<\/p>\n\n\n\n Pe\u00e7amos, pois, com f\u00e9, para chegar a perfei\u00e7\u00e3o do amor, que tamb\u00e9m se chama caridade, a partir de Deus, com for\u00e7a do Esp\u00edrito de Cristo. S\u00f3 este amor, capaz de perdoar e de ser perdoado, \u00e9 que gera a comunidade conjugal, familiar, eclesial e social. Isso exige que acreditemos na for\u00e7a do Esp\u00edrito de Deus na vida do ser humano. Estamos diante do corpo espiritual do segundo homem que vem do c\u00e9u, da imagem do novo Ad\u00e3o, de Jesus Cristo Ressuscitado. Com Cristo, por Cristo e em Cristo o crist\u00e3o pode tornar-se cada dia Corpo dado e Sangue derramado para a vida do pr\u00f3ximo. Isto \u00e9 amor como Cristo amou, este \u00e9 o caminho da vida, neste mundo, que pavimenta a vida eterna. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O crist\u00e3o n\u00e3o pode recorrer \u00e0s armas, \u00e0 viol\u00eancia, \u00e0 mentira, \u00e0 vingan\u00e7a para resolver qualquer situa\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7a que o atingiu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8174,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-8171","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n
\nPara explicar isto, S\u00e3o Paulo recorre \u00e0 figura\nde Ad\u00e3o. De um lado, est\u00e1 o primeiro Ad\u00e3o, tirado do barro, homem terreno e\nmortal, que \u00e9 o modelo da nossa humanidade enquanto caminhamos neste mundo. Do\noutro, est\u00e1 o segundo Ad\u00e3o (Cristo ressuscitado) que, por a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, se\ntorna \u201ccorpo espiritual\u201d. O modelo a que devem equiparar-se os batizados \u00e9 o do\nsegundo Ad\u00e3o, Jesus Ressuscitado: incorporados pelo batismo em Cristo, os batizados\nequiparar-se-\u00e3o a Cristo ressuscitado e ser\u00e3o, como Ele, um \u201ccorpo espiritual\u201d.\n<\/p>\n\n\n\n