Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A missa\ndeste domingo, em quest\u00f5es de liturgia, \u00e9 prosseguimento da missa de domingo\npassado. Hoje encontramos a resposta de v\u00e1rias perguntas que ficaram abertas no\ndomingo anterior. Ser\u00e1 mesmo que Jesus veio para instaurar o ano da remiss\u00e3o\ndas d\u00edvidas? Jesus teria desejado realizar materialmente a utopia? Parece que\nS\u00e3o Lucas, o \u00fanico evangelista que entra neste assunto, quer dizer muito mais\nnas entrelinhas. Na sua descri\u00e7\u00e3o, Lucas re\u00fane diversos elementos. A cita\u00e7\u00e3o de\nIs 61, 1-3, na boca de Jesus, tem por quadro uma combina\u00e7\u00e3o de Mc 1,21 \u2013 que \u00e9\no ensino da sinagoga \u2013 e 6,1-6 que \u00e9 a rejei\u00e7\u00e3o de Nazar\u00e9. Percebemos uma\ncorrespond\u00eancia do teor teol\u00f3gico entre o v. 19: \u201cum ano agrad\u00e1vel da\nparte do Senhor\u201d<\/em><\/strong> e o v. 24: \u201cnenhum profeta \u00e9 agrad\u00e1vel em sua\nterra\u201d.<\/em><\/strong> A cita\u00e7\u00e3o do ano da gra\u00e7a n\u00e3o \u00e9 relacionada, por Lucas, como\numa mera reforma social, mas com a pessoa de Jesus mesmo. Jesus anuncia o \u201cano\nagrad\u00e1vel da parte do Senhor\u201d,<\/em><\/strong> a encarna\u00e7\u00e3o dos dons de Deus para seu\npovo, especialmente para os mais humildes, para os mais pobres. Mas o povo de\nNazar\u00e9 n\u00e3o recebe com agrado o profeta que anuncia, afinal ningu\u00e9m \u00e9 profeta em\nsua pr\u00f3pria terra. Nazar\u00e9 aplaude a mensagem do ano da remiss\u00e3o, mas rejeita\naquilo que o profeta em pessoa representa: a salva\u00e7\u00e3o universal. A restaura\u00e7\u00e3o\ndos empobrecidos \u00e9 a porta de entrada da salva\u00e7\u00e3o universal, pois o que \u00e9 para\ntodos tem de come\u00e7ar com os \u00faltimos, com os pobres, com os exclu\u00eddos.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O\nEvangelho deste quarto domingo do Tempo Comum (cf. Lc. 4,21-30) come\u00e7a com a\npalavra HOJE. <\/strong>O que \u00e9 o hoje para Lucas? Todas as esperan\u00e7as, todas as\nexpectativas do Antigo Testamento se cumprem em Jesus de Nazar\u00e9. Jesus se\napresenta como aquele em que se realizam todas as esperan\u00e7as, mesmo contra\ntodas as esperan\u00e7as dos homens e das mulheres. Jesus se apresenta como o Filho\nde Deus, como o Enviado de Deus, o Esperado, o Messias, o Cristo, o caminho\ncerto e a porta segura de Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n E O\nVERBO SE FEZ CARNE.<\/strong> Aqui est\u00e3o resumo de\ntodas as qualidades do filho de Deus. Filho de Deus igual ao Pai. Carne que n\u00e3o\n\u00e9 somente o corpo, mas toda a condi\u00e7\u00e3o da pessoa humana, exceto o pecado,\nconforme o ensinamento de Hb 4,15. <\/p>\n\n\n\n Ao\nassumir a humanidade Jesus se fez homem em tudo, exceto no pecado original. Em\nnenhum momento Jesus deixou de ser Deus. Sendo \u201cimagem do Deus invis\u00edvel\u201d\n(cf Cl 1,15),<\/em><\/strong> Jesus \u00e9 o homem perfeito, que restituiu \u00e0 criatura humana\na semelhan\u00e7a divina, deformada desde o pecado primeiro, ou seja, desde o pecado\noriginal. <\/p>\n\n\n\n N\u00f3s\nsomos convidados hoje a trilhar os caminhos da f\u00e9 em Jesus Cristo, o Senhor. A\nnossa f\u00e9 n\u00e3o vem pelos milagres que podem ser considerados como express\u00e3o de\nnossa f\u00e9. A nossa f\u00e9 pela ades\u00e3o amorosa ao projeto de Jesus, que \u00e9 um projeto\nde santidade, de vida coerente e de caminho seguro para a vida eterna, para a\nvida em Deus.<\/p>\n\n\n\n Para se ter f\u00e9 \u00e9 necess\u00e1rio cortar a auto-sufici\u00eancia. O\nauto-suficiente n\u00e3o sente a necessidade da f\u00e9 e n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es para a gra\u00e7a\nda f\u00e9. \u00c9 como a pedra dura em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 semente. Pode tentar plantar que n\u00e3o\nvai brotar.<\/p>\n\n\n\n Ouvir a\npalavra de Deus \u00e9 bom, mas n\u00e3o \u00e9 tudo. \u00c9 preciso colocar em pr\u00e1tica a palavra\nouvida. \u00c9 preciso viver as prescri\u00e7\u00f5es das Sagradas Escrituras. Temos que tomar\numa decis\u00e3o: colocar em pr\u00e1tica o nosso sacerd\u00f3cio batismal evangelizando todas\nas pessoas, todas as gentes.<\/p>\n\n\n\n Como\naderir a f\u00e9? O nosso SIM<\/strong>, o nosso FIAT<\/strong>, a exemplo da Virgem Maria\nque acreditou esperar um Filho de Deus por obra e gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, deve\nser um caminho de cruz e de compromisso. Meu sim implica assumir a cruz de cada\ndia e seguir atr\u00e1s do Senhor, em perseguir o Senhor Jesus, assumindo todas as\nconseq\u00fc\u00eancias, e se preciso for, at\u00e9 a morte. <\/p>\n\n\n\n O\nseguimento de Jesus implica em seguir ao Redentor do Homem, ao Filho de Deus,\naquele que veio trazer a Palavra de Vida Eterna e pela sua paix\u00e3o redentora e\nressurrei\u00e7\u00e3o inaugurou o tempo da salva\u00e7\u00e3o, restabelecendo a alian\u00e7a quebrada\npelo pecado original.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Quantas\nvezes n\u00f3s que estamos participando desta missa fomos como os Nazarenos? Quantas\nvezes n\u00f3s n\u00e3o falamos um N\u00c3O PARA JESUS CATEGORICAMENTE. <\/em><\/strong>Mas,\nmuitos poderiam se perguntar: Como, eu um batizado, falar um n\u00e3o para Jesus?\nIsso \u00e9 bobagem! Mas ocorre muitas vezes que n\u00f3s caminhamos na contra-m\u00e3o de\nJesus, deixando falar mais a nossa humanidade e se esquecendo que pelo batismo\nJesus nos eleva a categoria n\u00e3o s\u00f3 de humanos, mas, sobretudo, de FILHOS\nDE DEUS.<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n Temos\nque crer neste domingo, com obsequioso e pio desejo, que Jesus, o carpinteiro\nde Nazar\u00e9, \u00e9 realmente o Filho de Deus, o prometido que o Antigo Testamento\ncantava a miss\u00e3o controvertida do Profeta, mais do que Profeta, do Filho de\nDeus: \u201cAntes que eu te formasse no ventre de tua m\u00e3e, te conheci; e, antes\nque tu sa\u00edsses do seu seio, te santifiquei, e te estabeleci profeta entre as\nna\u00e7\u00f5es\u201d (Cf Jr 1, 5). <\/em><\/p>\n\n\n\n Jesus\nj\u00e1 estava esperado e designado para a miss\u00e3o de salvador desde o in\u00edcio da\ncria\u00e7\u00e3o. Assim a miss\u00e3o de Jesus e a\npr\u00f3pria miss\u00e3o da Igreja, querida e institu\u00edda por Ele, n\u00e3o podem ser\nanalisadas, pura e simplesmente, com os olhos humanos, mas, sobretudo, com os\nolhos da f\u00e9, da f\u00e9 em JESUS QUE MORREU NA CRUZ PELA SALVA\u00c7AO DO MEU\nPECADO, DO SEU PECADO, DOS PECADOS DA COMUNIDADE, DOS PECADOS DE TODO O MUNDO.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Jesus\nassumiu a nossa humanidade para que o humano, purificado por Jesus, entrasse a\nfazer parte do divino. A cena do Evangelho de hoje se repetiu tantas vezes na\nhist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Hoje Jesus, rejeitado em seu lado humano, foi conduzido\npara fora da cidade para ser eliminado. Quantas vezes a Igreja, exatamente por\nseu lado humano, foi perseguida de morte. Mas a Igreja \u00e9 como Jesus: tem tamb\u00e9m\num lado divino e por isso, passando no meio dos perseguidores, continua seu\ncaminho. Isso porque Jesus disse: \u201cE nem as pot\u00eancias do inferno acabar\u00e3o\ncom a minha Igreja\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\nCar\u00edssimos,<\/p>\n\n\n\n Particularmente\no que me causa maior tristeza dentro da perspectiva dos homens \u00e9 a\ninveja, a cal\u00fania e a difama\u00e7\u00e3o.<\/em><\/strong> O povo de Nazar\u00e9 n\u00e3o aceitou Jesus por\ncausa do maior pecado que contamina a sociedade atual: o EGO\u00cdSMO<\/em><\/strong>.\nEsta praga chamada ego\u00edsmo, que faz a pessoa preocupar-se exclusivamente das\ncoisas de seu interesse, que quer um Deus a servi\u00e7o de suas necessidades e n\u00e3o\nadmite que todos tenham os mesmos direitos \u00e0 gra\u00e7a de Deus. Puro legalismo!\nLeda religiosidade! Falsa vida de comunidade! Os nazarenos, ontem, reclamavam\nque Jesus havia curado doentes e efetuado milagres fora de sua parentela e\nvizinhan\u00e7a. Se tinha o dom da cura, que curasse os doentes de sua parentela e\nde sua terra. E os nazarenos se revoltaram contra Jesus. Jesus, em v\u00e3o, havia\ndito que Elias e Eliseu curaram no exterior outras pessoas. Aqui est\u00e1 a grandiosidade do mist\u00e9rio da SALVA\u00c7AO\nDE JESUS: ELA VEIO PARA TODOS, SEM DISTIN\u00c7AO, SEM RETRATO FALADO, SEM FOFOCA,\nSEM DISTIN\u00c7AO, PARA TODOS, UNIVERSALMENTE.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Nenhum profeta \u00e9 bem recebido na sua terra. Os habitantes de\nNazar\u00e9 julgam conhecer Jesus. Eles viram Jesus crescer, sabem identificar a sua\nfam\u00edlia e os seus amigos, mas, na realidade, n\u00e3o perceberam a profundidade do\nseu mist\u00e9rio. Trata-se de um conhecimento superficial, te\u00f3rico, que n\u00e3o leva a\numa verdadeira ades\u00e3o \u00e0 proposta de Jesus. <\/p>\n\n\n\n O caminho do profeta \u00e9 sempre um caminho onde se lida,\npermanentemente, com a incompreens\u00e3o, com a solid\u00e3o, com o risco\u2026 \u00c9, no\nentanto, um caminho que Deus nos chama a percorrer, na fidelidade \u00e0 sua\nPalavra. <\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n A\nPrimeira Leitura (cf. Jr 1,4-5;17-19) fala da miss\u00e3o controvertida do profeta.\nJeremias se torna profeta jovem ainda, n\u00e3o por sua vontade, mas porque Deus o\nquer. Experimenta quanto custa ser a \u201cboca de Deus\u201d. Por\u00e9m, mais tem\u00edvel seria\nfugir da miss\u00e3o de Deus do que, com sua for\u00e7a, enfrentar a oposi\u00e7\u00e3o dos homens.\nMuitos rejeitam a graciosa e afetuosa oferta de salva\u00e7\u00e3o de Deus em Jesus Cristo.\nNa primeira leitura encontramos o profeta rejeitado, mas firme pela for\u00e7a de\nDeus, pode ocupar o lugar da Segunda Leitura ou, ent\u00e3o, ser simplesmente\nintegrada na pr\u00f3pria explica\u00e7\u00e3o do Evangelho, pois \u00e9 para isso que ela serve.\nCom vistas \u00e0 atualidade, se pode sublinhar que Nazar\u00e9 quer fazer valer\nprerrogativas que nada tem a ver com o plano de Deus, que \u00e9 para todos os\nhomens; ironicamente, rejeitando \u201cseu santo de casa\u201d, Nazar\u00e9 rejeita tamb\u00e9m o\nplano de Deus que ele encarna e que \u00e9: levar a Boa-Nova aos pobres. Pois tal\nplano \u00e9 incompreens\u00edvel para uma mentalidade auto-suficiente, preocupada com\nprerrogativas pr\u00f3prias e preced\u00eancias pessoais. Isso vale muito para hoje!<\/p>\n\n\n\n O profeta \u00e9 o homem que vive de olhos postos em Deus e de\nolhos postos no mundo (numa m\u00e3o a B\u00edblia, na outra o jornal di\u00e1rio). Vivendo em\ncomunh\u00e3o com Deus e intuindo o projeto que Ele tem para o mundo, e confrontando\nesse projeto com a realidade humana, o profeta percebe a dist\u00e2ncia que vai do\nsonho de Deus \u00e0 realidade dos homens. \u00c9 a\u00ed que ele interv\u00e9m, em nome de Deus,\npara denunciar, para avisar, para corrigir. O profeta \u00e9 aquele que,\nsimultaneamente, est\u00e1 em comunh\u00e3o com Deus e atentas \u00e0s realidades que desfeiam\no nosso mundo. A den\u00fancia prof\u00e9tica implica, ordinariamente, a persegui\u00e7\u00e3o, o\nsofrimento, a marginaliza\u00e7\u00e3o e, em tantos casos, a pr\u00f3pria morte. <\/p>\n\n\n\n A vida de Jeremias realizou, integralmente, o projeto de\nDeus. A prop\u00f3sito e a desprop\u00f3sito, Jeremias denunciou, criticou, demoliu e\ndestruiu, edificou e plantou. N\u00e3o teve muito \u00eaxito: a fam\u00edlia, os amigos, o\npovo de Jerusal\u00e9m, as autoridades, os sacerdotes, viraram-lhe as costas,\nmarginalizaram-no, perseguiram-no e maltrataram-no. No entanto, Jeremias nunca\nrenunciou: Deus invadiu-lhe de tal forma a vida, e a paix\u00e3o pela Palavra de\nDeus \u201capanhou-o\u201d de tal forma, que o profeta viveu at\u00e9 ao fim, com a m\u00e1xima\nintensidade, a sua miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Meus\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nsegunda Leitura (cf. 1 Cor\u00edntios 12,31-13,13 ou 13,4-13), a minha preferida\npara o sacramento do Matrim\u00f4nio, \u00e9 o hino do amor-caridade de 1 Cor 13. Do amor\nefetivo e afetivo, pois seria errado entender a caridade num sentido ins\u00edpido,\ninumano, como frio cumprimento da personalidade toda, uma certa paix\u00e3o. Amor \u00e9\nsempre afetuosa doa\u00e7\u00e3o, perder-se para o bem do outro. N\u00e3o h\u00e1 amor para a vida\nnormal e uma caridade para fins religiosos. A gente s\u00f3 tem um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O amor de que S\u00e3o Paulo fala \u00e9 o amor (em grego,\n\u201c\u00e1gape\u201d) tal como ele \u00e9 entendido pelos crist\u00e3os: n\u00e3o \u00e9 o amor ego\u00edsta, que\nprocura o pr\u00f3prio bem, mas o amor gratuito, desinteressado, sincero, fraterno,\nque se preocupa com o outro, que sofre pelo outro, que procura o bem do outro\nsem esperar nada em troca. Desse tipo de relacionamento, nasce a Igreja \u2013 a\ncomunidade dos que vivem o \u201c\u00e1gape\u201d. Desse amor partilhado nasce a comunidade de\nirm\u00e3os a que chamamos Igreja. O amor que une os v\u00e1rios membros da nossa\ncomunidade crist\u00e3 \u00e9 esse amor generoso e desinteressado e n\u00e3o os deplor\u00e1veis\nacontecimentos que muitas vezes se sucedem de virar um palco de lutas de\ninteresses, de ci\u00fames, de rivalidades ego\u00edstas.<\/p>\n\n\n\n O amor\ndeve ser a grande meta do profeta. O amor com caridade, com acolhida, o amor\ncom miseric\u00f3rdia, o amor com caridade. O verdadeiro profeta deve contar com a\nrejei\u00e7\u00e3o e a persegui\u00e7\u00e3o. O profeta incomoda porque exige mudan\u00e7a de atitude,\nexige convers\u00e3o, emenda, convers\u00e3o. Por isso, normalmente, \u00e9 perseguido. Jesus\nmesmo foi expulso e amea\u00e7ado de morte. A miss\u00e3o do profeta \u00e9 passar, \u00e9\ntestemunhar, seja qual for o resultado. Sua fortaleza \u00e9 Deus e \u00e9 essa a miss\u00e3o\nde cada batizado que participa desta missa.<\/p>\n\n\n\n O amor\ncrist\u00e3o \u2013 isto \u00e9, o amor desinteressado que leva, por pura gratuidade, a\nprocurar o bem do outro \u2013 \u00e9, de acordo com S\u00e3o Paulo, a ess\u00eancia da experi\u00eancia\ncrist\u00e3. Desse amor partilhado nasce a comunidade de irm\u00e3os a que chamamos\nIgreja. <\/p>\n\n\n\n Cabe a\ntodos estarem atentos \u00e0 passagem dos profetas, colocarem-se em atitude de pobre\ne necessitado para perceberem e acolherem a sua mensagem. Que o Senhor nos\nconceda a gra\u00e7a de profetizar e estar atentos \u00e0 mensagem dos profetas em nosso\ncaminho, nos abrindo estradas para o horizonte da imortalidade na Trindade\nSant\u00edssima. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Padre Wagner Augusto\nPortugal<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que o Senhor nos conceda a gra\u00e7a de profetizar e estar atentos \u00e0 mensagem dos profetas em nosso caminho<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8053,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-8050","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n