Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Retornamos ao\nchamado tempo comum. Por que tempo comum? \u00c9 o tempo lit\u00fargico das coisas\nordin\u00e1rias na vida da Igreja Cat\u00f3lica. Vamos retomar a normalidade de nossa\nvida na ordinariedade da vida da Igreja de Cristo. Caminhando com Cristo rumo\nao Pai somos convidados a confiar no poder de Jesus Cristo que leva Maria a\npedir algo inusitado. A mesma certeza de que Jesus atender\u00e1 o pedido de Maria\ndeve mobilizar os filhos e as filhas de Deus na busca do rosto sereno e radioso\nde Cristo. Pela f\u00e9 e pela vida nos aproximamos de Jesus e do Pai e devemos,\nneste tempo comum, colocar nas suas redentoras impress\u00f5es digitais os nossos\npedidos, as nossas agruras, as nossas necessidades, as nossas alegrias, a doce\nesperan\u00e7a e alegria crist\u00e3. A esperan\u00e7a, a f\u00e9 e a a\u00e7\u00e3o concreta andam sempre\njuntas e devem iluminar todo o novo tempo que estamos inaugurando com este\ndomingo.<\/p>\n\n\n\n
Meus caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A Primeira Leitura\n(cf. Is 62,1-5) fala que depois do fim do Ex\u00edlio, veio do dif\u00edcil per\u00edodo da\nrestaura\u00e7\u00e3o. O povo pergunta se isso \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o. O profeta responde: \u201cEsperan\u00e7a!\n\u201dN\u00e3o pode calar-se de anunciar, com nomes carinhosos, quanto Deus ama seu povo.\n\u00c9 a renova\u00e7\u00e3o dos esponsais. <\/p>\n\n\n\n
A imagem do amor do marido\npela esposa \u00e9 uma imagem que define de forma muito feliz o imenso amor, o amor\nnunca desmentido de Deus pelo seu Povo. \u00c9 verdade que Jerusal\u00e9m, a esposa, abandonou\nDeus e correu atr\u00e1s de outros deuses; <\/p>\n\n\n\n
A situa\u00e7\u00e3o antiga de\nJerusal\u00e9m \u00e9 evocada discretamente (\u201cabandonada\u201d, \u201cdevastada\u201d); mas a\npreocupa\u00e7\u00e3o essencial do profeta \u00e9 sublinhar o rejuvenescimento operado por\nDeus na esposa, a novidade inesgot\u00e1vel do amor de Deus que, sem se mostrar\nmarcado pelo passado, \u201cdesposa\u201d a cidade\/noiva e passa a chamar-lhe \u201cminha\npreferida\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Deus que n\u00e3o esquece o seu\namor e que, apesar das falhas da esposa no passado, continua a amar. \u00c9 esse\namor nunca quebrado que vai rejuvenescer a rela\u00e7\u00e3o, que vai possibilitar um\nnovo casamento e que vai transformar a \u201cesposa\u201d infiel numa \u201ccoroa\nesplendorosa\u201d, num \u201cdiadema real\u201d que brilha nas m\u00e3os do rei\/Deus. Tamb\u00e9m \u00e9 de\nsublinhar a \u201calegria\u201d de Deus pelo refazer da rela\u00e7\u00e3o: o Deus da \u201calian\u00e7a\u201d\nquer, com toda a for\u00e7a do seu amor, fazer caminho ao lado do seu Povo; e s\u00f3\nest\u00e1 feliz quando o homem aceita esse amor que Deus quer partilhar e que enche\no cora\u00e7\u00e3o do homem de paz, de vida e de felicidade.<\/p>\n\n\n\n
O amor de Deus\npelo seu Povo \u00e9 um amor que nada consegue quebrar: nem o nosso afastamento, nem\no nosso ego\u00edsmo, nem as nossas recusas. Ele est\u00e1 sempre l\u00e1, \u00e0 espera, de forma\ngratuita, convidando ao reencontro, ao refazer da rela\u00e7\u00e3o; e esse amor gera\nvida nova, alegria, festa, felicidade em todos aqueles que s\u00e3o atingidos por\nele. Viver em rela\u00e7\u00e3o com o Deus-amor implica tamb\u00e9m dar testemunho, ser\n\u201cprofeta do amor\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A Segunda Leitura\n(cf. 1Cor 12,4-11) nos fala da diversidade de dons, mas um s\u00f3 Esp\u00edrito.\nTrata-se do in\u00edcio de uma seq\u00fc\u00eancia de leituras de 1Cor 12-15. Nestes cap\u00edtulos\nnos \u00e9 apresentado os carismas que s\u00e3o diversos, mas isso n\u00e3o pode causar\ndivis\u00e3o, pois t\u00eam a mesma fonte: a riqueza de Deus e o amor do Esp\u00edrito,\nmandado pelo Filho por parte do Pai. Cada crist\u00e3o est\u00e1 com seu dom espec\u00edfico: a\nservi\u00e7o de toda a comunidade.<\/p>\n\n\n\n
A comunidade\ncrist\u00e3 necessariamente deve ser o reflexo da comunidade trinit\u00e1ria, dessa\ncomunidade de amor que une o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito. Como crist\u00e3os, somos\ntodos membros de um \u00fanico corpo, com diversidade de fun\u00e7\u00f5es e de minist\u00e9rios. A\ndiversidade de \u201cdons\u201d n\u00e3o pode ser um fator de divis\u00e3o ou de conflito, mas de\nriqueza para todos. Os \u201cdons\u201d que Deus nos concede deve sempre ser colocado ao\nservi\u00e7o do bem comum.<\/p>\n\n\n\n
A comunidade crist\u00e3 tem de\nser o reflexo da comunidade trinit\u00e1ria, dessa comunidade de amor que une o Pai,\no Filho e o Esp\u00edrito. As nossas comunidades paroquiais, as nossas comunidades\nreligiosas s\u00e3o espa\u00e7os de comunh\u00e3o e de fraternidade, onde o amor e a solidariedade\ndos diversos membros refletem o amor que une o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito. Como\ncrist\u00e3os, somos todos membros de um \u00fanico corpo, com diversidade de fun\u00e7\u00f5es e\nde minist\u00e9rios. A diversidade de \u201cdons\u201d n\u00e3o pode ser um fator de divis\u00e3o ou de\nconflito, mas de riqueza para todos.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
Est\u00e1\ninaugurado o tempo comum depois da celebra\u00e7\u00e3o do Batismo do Senhor e o\nencerramento do tempo do Natal. O tempo comum \u00e9 inaugurado pela reflex\u00e3o do Evangelho\n(cf. Jo. 2,1-11) que nos apresenta a narrativa das Bodas de Can\u00e1. Ali Jesus iniciou\na sua vida p\u00fablica de maneira festiva, de maneira solene, num casamento, na\ncelebra\u00e7\u00e3o de bodas de amigos. O gesto de Can\u00e1 demonstrado por S\u00e3o Jo\u00e3o quer\nsignificar que Jesus \u00e9 o Verbo de Deus que contraiu com a natureza humana um\ncasamento, um pacto nupcial. <\/p>\n\n\n\n
Entre\nDeus e o povo do Antigo Testamento, o povo israelita, existia um pacto, uma\nalian\u00e7a, como se fosse um casamento. Mas Israel foi infiel e traiu a confian\u00e7a\nde Deus. Por causa de presumidas vantagens materiais, correu atr\u00e1s de Deuses\ndos povos pag\u00e3os. Este acontecimento \u00e9 conhecido como prostitui\u00e7\u00e3o. O resultado\nfoi que Israel caiu nas m\u00e3os dos povos estrangeiros narrado pela primeira\nleitura e conhecido como Ex\u00edlio. Os israelitas foram levados para o cativeiro\nna Babil\u00f4nia, da\u00ed o Ex\u00edlio da Babil\u00f4nia. Entretanto, agora, o profeta anuncia,\nem nome de Deus, a salva\u00e7\u00e3o. Deus vai acolher de novo sua esposa fiel, proclama\ne ensina a primeira leitura (cf. Is. 62,1-5).<\/p>\n\n\n\n
O amor\nde Deus pela humanidade ao amor ao esposo, e a alian\u00e7a entre Deus e as criaturas\nhumanas como um amor esponsal\u00edcio, amor dialogante, repleto de alegria de ambas\nas partes. <\/p>\n\n\n\n
Meus\ncaros Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho de\nhoje(Jo 2,1-11) anuncia a origem divina e miss\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo.\nHouve o casamento. Estiverem testemunhando este casamento Jesus, os disc\u00edpulos\ne a Virgem Maria. Faltou vinho. Houve a transforma\u00e7\u00e3o de \u00e1gua em vinho. Por\ndetr\u00e1s desses fatos h\u00e1 muito mais do que a realidade que eles contam. O vinho\nera considerado uma bebida de imortalidade, a bebida do amor divino, a\nexpress\u00e3o da for\u00e7a de Deus que penetra e inebria o cora\u00e7\u00e3o dos viventes.<\/p>\n\n\n\n
A \u00e1gua sempre\nrepresentou a mat\u00e9ria-prima da vida. \u00c1gua que d\u00e1 vida e que embala a vida de\ntodos os homens. Vinho que significa a vida divina e \u00e1gua que significa a vida\nhumana, a humanidade. Jesus ao transformar a \u00e1gua em vinho anuncia que dar\u00e1 ao\nhomem a eternidade. Assim, depois que Jesus desposou a humanidade, introduziu-a\nno lugar de Cristo, porque \u201cquem est\u00e1 em Cristo, \u00e9 criatura nova\u201d<\/em><\/strong>\ne \u201cCristo ser\u00e1 tudo em todos\u201d<\/em><\/strong> e todos formamos \u201cum s\u00f3 Corpo\nem Cristo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n A \u00e1gua\ntransformada em vinho encontrava-se em seis talhas de pedra, porque era a \u00e1gua\nreservada para as purifica\u00e7\u00f5es legais, e os hebreus preferiam as de pedra \u00e0s de\nterracota, porque essas nem sempre correspondiam \u00e0s exig\u00eancias legais da\npureza. Jesus transformou 500 litros de \u00e1gua em vinho. Abund\u00e2ncia para que? O\ntempo que Jesus inaugura \u00e9 um tempo de abund\u00e2ncia. Aquele que nasceu pobre numa\ngruta \u00e0 beira da estrada e morreu nu pregado numa cruz trouxe para a humanidade\ngra\u00e7a sobre gra\u00e7a. Deus \u00e9 sempre abundantemente; o homem \u00e9 que estabelece\nlimites, exatamente como acontece na vida pr\u00e1tica. Deus cria os campos sem\nhorizontes e o homem s\u00fabito lhes p\u00f5e uma cerca.<\/p>\n\n\n\n Jesus fala de\nhora e de gl\u00f3ria no Evangelho de hoje. A hora de Jesus \u00e9 a sua glorifica\u00e7\u00e3o. E\nessa hora lhe foi fixada pelo Pai do C\u00e9u: ser\u00e1 o momento de sua morte na Cruz.\nAssim Jo\u00e3o j\u00e1 prefigura que com a inaugura\u00e7\u00e3o da vida p\u00fablica de Jesus,\nmanifestando o seu poder e a sua gl\u00f3ria em Cana, Jesus tem ci\u00eancia de que sua\nexist\u00eancia e sua miss\u00e3o era um caminho que ultimaria na paix\u00e3o e na morte.\nPaix\u00e3o e morte que se transformar\u00e3o em ressurrei\u00e7\u00e3o, em vida eterna, em\nsalva\u00e7\u00e3o do mundo, em vit\u00f3ria da morte e an\u00fancio da vida plena, da vida em abund\u00e2ncia,\nem Gl\u00f3ria eternal.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Para S\u00e3o Jo\u00e3o,\nos \u201cmilagres\u201d s\u00e3o sempre \u201csinais\u201d que nos reenviam para al\u00e9m da materialidade\ndos fatos. Ser\u00e1 bom olhar com mais aten\u00e7\u00e3o esta \u00e1gua mudada em vinho. A \u00e1gua \u00e9\num elemento vital. Mas \u00e9, antes de mais, um elemento ordin\u00e1rio e bruto. A \u00e1gua\nencontra-se na natureza, n\u00e3o precisa de ser fabricada. O vinho \u00e9 fruto da\nvinha, mas tamb\u00e9m do trabalho do homem, como rezamos na Eucaristia. Jesus manda\nencher as talhas de \u00e1gua, a \u00e1gua que \u00e9 s\u00edmbolo da nossa vida ordin\u00e1ria, de\ntodos os dias. Jesus toma esta \u00e1gua ordin\u00e1ria para a transformar. N\u00e3o com uma\nvarinha m\u00e1gica, mas com a for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, com a for\u00e7a do amor. \u00c9\nporque este vinho \u00e9 melhor que o vinho dos homens\u2026 Por este \u201csinal\u201d, Jesus quer\nvir ter conosco na nossa vida cotidiana, para a\u00ed colocar a sua presen\u00e7a de\namor, o amor do Pai, o Esp\u00edrito Santo. Toma a nossa vida, com as nossas\nalegrias, os nossos amores, as nossas conquistas humanas, importantes, mas\ntantas vezes ef\u00eameras, com os nossos t\u00e9dios, os nossos dias sem gosto e sem\ncor, os nossos fracassos e mesmo os nossos pecados, tamb\u00e9m eles cotidianos.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Junto de Jesus\nest\u00e1 a sua M\u00e3e que d\u00e1 uma espl\u00eandida manifesta\u00e7\u00e3o do Poder e do Senhorio do\nRedentor: \u201cFazei tudo que Ele vos Disser!\u201d.<\/em><\/strong> Jo\u00e3o estabelece um\nparalelo entre Eva e Maria, querendo dizer que, a partir do nascimento de\nJesus, Eva foi substitu\u00edda por Maria. Eva significa a m\u00e3e dos viventes. A cena\nda entrega de Maria a Jo\u00e3o como M\u00e3e, quando do alto do Madeiro da Cruz, prestes\na expiar o pecado de Ad\u00e3o e de Eva, o pecado original, Jesus recria o universo,\npara entreg\u00e1-lo purificado ao Pai numa alian\u00e7a eterna e definitiva. Na nova e\neterna alian\u00e7a anunciada por Jesus, Maria \u00e9 a nova m\u00e3e de todos os que viver\u00e3o\npelo Cristo.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 \u00e9 virtude,\natitude habitual da alma, inclina\u00e7\u00e3o permanente a julgar e agir segundo o\npensamento do Cristo, com espontaneidade e vigor, como conv\u00e9m aos homens\njustificados. Com a gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, cresce a virtude da f\u00e9, se a\nmensagem crist\u00e3 \u00e9 entendida e assimilada como boa nova, no sentido salv\u00edfico\nque tem para a vida cotidiana do homem.<\/p>\n\n\n\n Todos n\u00f3s\ndevemos contribuir de maneira diversa para formar o Corpo de Cristo. Todos\nagir\u00e3o a partir da f\u00e9 em Jesus Cristo, a exemplo de Maria, que disse aos serventes:\n\u201cFAZEI TUDO O QUE ELE VOS DISSER! \u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Em cada Missa\nsomos convidados a participar do banquete das bodas que Deus celebra com a\nhumanidade, onde Jesus Cristo \u00e9 ao mesmo tempo esposo e alimento e a Comunidade\ncrist\u00e3, esposa alimentada pela vida e o amor de Deus, onde todos n\u00f3s queremos\nascender ao apelo do episcopado brasileiro: QUEREMOS VER JESUS, CAMINHO,\nVERDADE E VIDA.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Padre\nWagner Augusto Portugal.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Caminhando com Cristo rumo ao Pai somos convidados a confiar no poder de Jesus Cristo que leva Maria a pedir algo inusitado.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7961,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-7941","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2019"],"yoast_head":"\n