Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n
O Evangelho de hoje(cf. Mc 12,38-44) faz uma oposi\u00e7\u00e3o entre a falsa piedade dos escribas \u2013 a hipocrisia \u2013 e a verdadeira piedade de suas v\u00edtimas, as vi\u00favas, sin\u00f4nimo de pessoas desprotegidas. Escribas s\u00e3o aqueles que se preocupam com o exterior. O Evangelho cita o exemplo de uma vi\u00fava que, depositando algumas moedinhas no templo, coloca \u201ctodo o seu viver\u201d nas m\u00e3os de Deus, enquanto as pessoas abastadas, embora com muita ostenta\u00e7\u00e3o, s\u00f3 d\u00e3o o que sobra,\u00a0 o seu sup\u00e9rfluo.<\/p>\n
A \u00edndole da vi\u00fava \u00e9 confiar em Deus, j\u00e1 que vive \u00e0 merc\u00ea das pessoas. A primeira Leitura(cf. 1Reis 17,10-16) nos narra um epis\u00f3dio para ilustrar isso. Elias est\u00e1 fugindo do \u00f3dio mortal que lhe dedica a rainha Jesabel, filha do rei da Fen\u00edcia. A fuga o leva \u00e0 p\u00e1tria dessa rainha. A fome o obriga a recorrer \u00e0 casa de uma pobre vi\u00fava, ant\u00edpoda da rainha. Ela est\u00e1 no fim de seus v\u00edveres. Vai cozinhar sua \u00faltima farinha para si e seu filho, prevendo para depois a morte pela fome. Mas mesmo assim, d\u00e1 prefer\u00eancia ao \u201chomem de Deus\u201d e lhe entrega seu \u00faltimo \u201cviver\u201d. E Deus recompensa sua entrega total: sua despensa nunca mais ficar\u00e1 vazia. Para a vi\u00fava de Sarepta, a palavra do “homem de Deus” vale mais do que seus c\u00e1lculos de sobreviv\u00eancia na pen\u00faria. Ela se sabe nas m\u00e3os de Deus.<\/p>\n
A mulher de Sarepta tinha, apenas, uma quantidade m\u00ednima de alimento, que queria guardar para si e para o seu filho; mas, desafiada a partilhar, viu esse escasso alimento ser multiplicado uma infinidade de vezes\u2026 A hist\u00f3ria convida-nos a n\u00e3o nos fecharmos em esquemas ego\u00edstas de acumula\u00e7\u00e3o e de lucro, esquecendo os apelos de Deus \u00e0 partilha e \u00e0 solidariedade com os nossos irm\u00e3os necessitados. Quando repartimos, com generosidade e amor, aquilo que Deus colocou \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o ficamos mais pobres; os bens repartidos tornam-se fonte de vida e de b\u00ean\u00e7\u00e3o para n\u00f3s e para todos aqueles que deles beneficiam. A primeira leitura prova que s\u00f3 Deus Pai d\u00e1 ao homem vida em abund\u00e2ncia. \u00c9 um aviso que n\u00e3o podemos ignorar. Todos os dias somos confrontados com propostas de felicidade e de vida plena que, quase sempre, nos conduzem por caminhos de escravid\u00e3o, de depend\u00eancia, de desilus\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 volta do dinheiro, do carro, da casa, do cargo que temos na empresa, dos t\u00edtulos acad\u00e9micos que ostentamos, das honras que nos s\u00e3o atribu\u00eddas que devemos construir a nossa exist\u00eancia. S\u00f3 Deus nos d\u00e1 a vida plena e verdadeira; todos os outros \u201cdeuses\u201d s\u00e3o elementos acess\u00f3rios, que n\u00e3o devem afastar-nos do essencial.<\/p>\n
A mensagem fundamental desses textos \u00e9 que certos \u201chomens da religi\u00e3o\u201d est\u00e3o muito longe do mist\u00e9rio da generosidade que se realizou no encontro do \u201chomem de Deus\u201d(Elias) e a vi\u00fava de Sarepta \u2013 uma pag\u00e3.\u00a0 Muitos \u201chomens da religi\u00e3o\u201d est\u00e3o muito longe do mist\u00e9rio desta generosidade em todos os sentidos porque correm \u00e0s casas das vi\u00favas para se enriquecer, n\u00e3o para encher as despensas delas. Entretanto fazem ostenta\u00e7\u00e3o de uma piedade que \u00e9 nega\u00e7\u00e3o mesma da piedade da pobre vi\u00fava. Ser\u00e1 que isso s\u00f3 existia em Israel, no tempo de Jesus?<\/p>\n
\u201cEsses ter\u00e3o uma senten\u00e7a mais severa\u201d deve ficar soando em nossos ouvidos. A liturgia aponta para o tempo final. Est\u00e1 na hora de um exame dr\u00e1stico de consci\u00eancia. Onde estamos: na singela generosidade das vi\u00favas? Ou estamos na \u201chipocrisia dos te\u00f3logos daquele tempo\u201d?\u00a0 Para termos o cora\u00e7\u00e3o das vi\u00favas \u00e9 preciso ter uma f\u00e9 viva, nos colocarmos nas m\u00e3os abertas e generosas de Deus, como nos ensina a ora\u00e7\u00e3o inicial da Santa Missa de hoje: \u201c…afastai de n\u00f3s todo obst\u00e1culo para que, inteiramente dispon\u00edveis, nos dediquemos ao vosso servi\u00e7o\u201d.<\/em><\/strong> Ao servi\u00e7o de quem? De Jesus Cristo que n\u00e3o deixar\u00e1, como n\u00e3o deixou faltar nada na dispensa da vi\u00fava Sarepta.<\/p>\n Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n Jesus hoje est\u00e1 em Jerusal\u00e9m e Ele quer nos transmitir os seus \u00faltimos ensinamentos. Jesus hoje quer nos falar da escatologia, que \u00e9 o tratado das coisas \u00faltimas. Os escribas e as vi\u00favas s\u00e3o os atores das li\u00e7\u00f5es que Jesus passam a cada um de n\u00f3s. \u00c0s exterioridades e \u00e0 cobi\u00e7a dos escribas, Jesus contrap\u00f5e a generosidade e o desapego da vi\u00fava pobre, humilde, an\u00f4nima. Jesus nos ensina que crer em Deus \u00e9 uma atitude interna do cora\u00e7\u00e3o e n\u00e3o a multiplica\u00e7\u00e3o de gestos exteriores que mais satisfazem a vaidade que a humildade e a adora\u00e7\u00e3o. E amar implica respeito ao que o pr\u00f3ximo tem e \u00e9. A vi\u00fava deu o que n\u00e3o tinha, a sua \u00faltima provis\u00e3o de comida. Deu o que n\u00e3o tinha e n\u00e3o pediu nada em troca. Ganhou o que n\u00e3o pediu, a sua dispensa cheia por toda a vida. Crer e amar implicam nesse gesto da vi\u00fava e desapego e de doa\u00e7\u00e3o. Crer e amar significam nada reter, nada exigir. Por isso o exemplo da vi\u00fava \u00e9 uma convoca\u00e7\u00e3o para cada um de n\u00f3s neste domingo como um espelho de Jesus, que ofereceu generosamente tudo ao Pai, nada reteve para si, n\u00e3o se apegando nem \u00e0 sua divindade nem \u00e0 sua humanidade.<\/p>\n Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n Jesus durante a sua vida p\u00fablica se encontrou com aqueles que representavam o poder religioso, pol\u00edtico e social. Hoje ele est\u00e1 diante dos escribas. Os escribas eram os entendidos das Leis, ou seja os doutores e gostavam de serem chamados pelo t\u00edtulo honroso de rabi, que quer dizer \u201cMestre\u201d. Tinham grande influ\u00eancia sobre o povo, porque eles eram os que interpretavam as leis e faziam \u00e0s vezes dos advogados. Como a lei era sagrada, julgam-se os escribas sagrados e, por isso, exigiam lugares de honra e de preced\u00eancia nas reuni\u00f5es, nas festas e nas sinagogas. Para concorrer com os fariseus, \u201csimulavam longas ora\u00e7\u00f5es\u201d(cf. Mc 13,40). Jesus acusou os fariseus de dois pecados: de casu\u00edsmo, <\/u><\/strong>isto \u00e9, de torcer e adaptar a lei conforme os interesses do momento, n\u00e3o excluindo interesses financeiros; e de hipocrisia<\/u><\/strong>, que os levava a mostrar publicamente o que n\u00e3o eram, e a exigir aplausos e honras a que n\u00e3o tinham direitos.<\/p>\n Jesus considerava os fariseus ladr\u00f5es porque eles devoravam a economia das pobres vi\u00favas. E isso, infelizmente, n\u00f3s vemos acontecer muitas vezes em causas que pessoas s\u00e3o espoliadas desde o tempo de Jesus.<\/p>\n As vi\u00favas s\u00e3o como os \u00f3rf\u00e3os, s\u00e3o desprotegidas, quase desprezadas. Diz o Evangelho que Jesus estava sentado no templo, diante do cofre das esmolas observando as doa\u00e7\u00f5es quando viu a pobre vi\u00fava doar as suas duas \u00fanicas moedas e afirmou: \u201cEm verdade vos digo, esta pobre vi\u00fava deu mais do que todos os outros que ofereceram esmolas. Todos deram do que tinham de sobra, enquanto ela, na sua pobreza, ofereceu tudo aquilo que possu\u00eda para viver\u201d. (cf. Mc 13,43-44). A vi\u00fava deu tudo o que tinha, tudo o que tinha para a sua sobreviv\u00eancia. E nisso est\u00e1 a grande li\u00e7\u00e3o de hoje, o desapego, a atitude interior, do cora\u00e7\u00e3o, contra o formalismo, a entrega total a Deus, sem nada pedir em troca. \u00c9 fundamental para compreender o Reino de Deus entender o sentido da doa\u00e7\u00e3o, mais do que uma esmola. Por isso o Livro de Tobias nos ensina: \u201cd\u00e1 esmola segundo as tuas posses. Se tiveres em abund\u00e2ncia, d\u00e1 esmola em propor\u00e7\u00e3o a teus bens. Se tiveres pouco, n\u00e3o tenhas receio de tirar desse pouco. Assim acumulas em teu favor um precioso tesouro. A esmola preserva da morte e n\u00e3o deixa entrar nas trevas. Para todos os que a praticam diante do Alt\u00edssimo, a esmola \u00e9 oferenda de grande valor\u201d(cf. Tb. 4, 8-11).<\/em><\/strong><\/p>\n Jesus ensina-nos, neste epis\u00f3dio, a n\u00e3o julgarmos as pessoas pelas apar\u00eancias. Muitas vezes \u00e9 precisamente aquilo que consideramos insignificante, desprez\u00edvel, pouco edificante, que \u00e9 verdadeiramente importante e significativo. Muitas vezes Deus chega at\u00e9 n\u00f3s na humildade, na simplicidade, na debilidade, nos gestos silenciosos e simples de algu\u00e9m em quem nem reparamos. Temos de aprender a ir ao fundo das coisas e a olhar para o mundo, para as situa\u00e7\u00f5es, para a hist\u00f3ria e, sobretudo, para os homens e mulheres que caminham ao nosso lado, com o olhar de Deus. \u00c9 precisamente isso que Jesus faz. Uma das cr\u00edticas que Jesus faz aos doutores da Lei \u00e9 que eles se servem da religi\u00e3o, da sua posi\u00e7\u00e3o de int\u00e9rpretes oficiais e autorizados da Lei, para obter honras e privil\u00e9gios. Trata-se de uma tenta\u00e7\u00e3o sempre presente, ontem como hoje\u2026 Em nenhum caso a nossa f\u00e9, o nosso lugar na comunidade, a considera\u00e7\u00e3o que as pessoas possam ter por n\u00f3s ou pelas fun\u00e7\u00f5es que desempenhamos podem ser utilizadas, de forma abusiva, para \u201clevar a \u00e1gua ao nosso moinho\u201d e para conseguir privil\u00e9gios particulares ou honras que n\u00e3o nos s\u00e3o devidas. Utilizar a religi\u00e3o para fins ego\u00edstas \u00e9 um com\u00e9rcio il\u00edcito e abomin\u00e1vel, e constitui um enorme contra-testemunho para os irm\u00e3os que nos rodeiam.<\/p>\n Naquele dia, no templo, havia muitos ricos e uma pobre vi\u00fava. S\u00f3 Jesus repara nesta mulher cuja pobreza \u00e9 dupla, financeira e afectiva. Os ricos fazem barulho com as suas m\u00e3os que depositam no tronco grandes somas. A mulher \u00e9 mais discreta, s\u00f3 Jesus consegue ouvir cair as duas pequenas pe\u00e7as. Uma vez mais, Jesus n\u00e3o se contenta em ver as apar\u00eancias, procura ver o cora\u00e7\u00e3o. Ele v\u00ea que aquilo que distingue a pobre vi\u00fava dos ricos \u00e9 o seu cora\u00e7\u00e3o que motiva a primeira a tomar sobre a sua indig\u00eancia, os segundos sobre o seu sup\u00e9rfluo. Parece que a mulher n\u00e3o contou, n\u00e3o negociou com Deus, ela deu tudo, tudo o que tinha para viver. Os ricos d\u00e3o com boa consci\u00eancia, a mulher d\u00e1 com bom cora\u00e7\u00e3o. \u00c9 por isso, diz Jesus, que ela deu mais do que toda a gente, n\u00e3o em quantidade, mas em generosidade.<\/p>\n Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n A segunda leitura(cf. Hb 9,24-28) nos apresenta Jesus que entrou no santu\u00e1rio celestial atrav\u00e9s da morte e agora “est\u00e1 por n\u00f3s” diante da face de Deus(representa\u00e7\u00e3o de Cristo como nosso anjo, t\u00edpica desta Carta). O mundo j\u00e1 alcan\u00e7ou seu sentido definitivo; o ju\u00edzo j\u00e1 foi superado pelo sacrif\u00edcio do Cristo: Jesus vir\u00e1 uma segunda vez, n\u00e3o mais para morrer(seu sacrif\u00edcio \u00e9 definitivamente v\u00e1lido), mas para levar \u00e0 plenitude a salva\u00e7\u00e3o dos que o esperam. Ent\u00e3o tornar-se-\u00e1 manifesto o destino definitivo, no qual Jesus nos introduziu por seu of\u00edcio sacerdotal.<\/p>\n A certeza de que Jesus Cristo, o sacerdote perfeito, venceu o pecado e est\u00e1 agora junto de Deus, intercedendo por n\u00f3s e esperando o momento de nos oferecer a vida eterna, deve dar-nos confian\u00e7a e esperan\u00e7a, ao longo da nossa caminhada di\u00e1ria pela vida. A Palavra de Deus que hoje nos \u00e9 oferecida garante-nos que as nossas fragilidades e debilidades n\u00e3o podem afastar-nos da comunh\u00e3o com Deus, da vida eterna; e, no final do nosso caminho, Jesus, o nosso libertador, l\u00e1 estar\u00e1 \u00e0 nossa espera para nos oferecer a vida definitiva.<\/p>\n A entrega de Cristo, o seu sacrif\u00edcio consumado no dom da vida, teve uma efic\u00e1cia total e universal; com ela, Cristo conseguiu a destrui\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o pecadora do homem. A humanidade fica, \u00e0 partir desse instante, definitivamente salva. Quando Cristo voltar a manifestar-Se, no final dos tempos (parusia), n\u00e3o ser\u00e1 nem para oferecer um novo sacrif\u00edcio, nem para condenar o homem; mas ser\u00e1 para oferecer a salva\u00e7\u00e3o definitiva \u00e0queles que Ele, com o seu sacrif\u00edcio, libertou do pecado.<\/p>\n Cristo veio a este mundo para libertar o homem das cadeias de ego\u00edsmo e de pecado que o prendiam. Nesse sentido, Cristo pediu uma \u201cmetanoia\u201d (transforma\u00e7\u00e3o radical) do cora\u00e7\u00e3o, da mente, dos valores, das atitudes do homem e prop\u00f4s, com a sua palavra, com o seu exemplo, com a sua vida, que o homem passasse a percorrer o caminho do amor, da partilha, do servi\u00e7o, do perd\u00e3o, do dom da vida. A sua entrega na cruz \u00e9 a li\u00e7\u00e3o suprema que Ele quis deixar-nos \u2013 a li\u00e7\u00e3o do amor que renuncia ao ego\u00edsmo e que se faz dom total aos irm\u00e3os, at\u00e9 \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias. Mais, a sua luta contra o pecado levou-O a confrontar-Se com as estruturas pol\u00edticas, sociais ou religiosas geradoras de injusti\u00e7a e de opress\u00e3o; a sua morte, arquitetada pelos detentores do poder (as autoridades pol\u00edticas e religiosas do pa\u00eds), foi, tamb\u00e9m, a consequ\u00eancia da sua luta contra as estruturas que oprimiam o homem e que geravam ego\u00edsmo e morte. Ele ofereceu, de fato, a sua vida em sacrif\u00edcio para nos libertar do pecado. A sua ressurrei\u00e7\u00e3o revelou que Deus aceitou o seu sacrif\u00edcio e que n\u00e3o deixar\u00e1 mais que o pecado roube ao homem a vida. Aderir a Jesus, ser crist\u00e3o, \u00e9 procurar viver, dia a dia, no seguimento de Jesus e fazer da pr\u00f3pria vida um dom de amor aos irm\u00e3os; \u00e9, tamb\u00e9m, lutar contra todas as estruturas que geram injusti\u00e7a e pecado. Gastar a vida dessa forma \u00e9 participar da miss\u00e3o de Jesus, \u00e9 colaborar com Ele para eliminar o pecado.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os,<\/p>\n Deus ama quem d\u00e1 com alegria. N\u00e3o somente os bens materiais que passam. Mas o grande segredo que devemos aprender hoje \u00e9 depositar a nossa confian\u00e7a, como a vi\u00fava que deu o que n\u00e3o tinha e ganhou o que n\u00e3o esperava o agrado e a miseric\u00f3rdia de Cristo. Esta confian\u00e7a da Trindade abre os horizontes da imortalidade! Assim Deus nos ajude. Am\u00e9m!<\/p>\n Homilia por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quando repartimos, com generosidade e amor; os bens repartidos tornam-se fonte de vida e de b\u00ean\u00e7\u00e3o. Deus ama quem d\u00e1 com alegria.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7576,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-7574","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2018"],"yoast_head":"\n