Meus irm\u00e3os e minhas irm\u00e3s,<\/p>\n
Vamos caminhando para o fim do tempo comum. Mas \u00e9 exatamente no tempo comum que a sagrada liturgia nos coloca diante de temas que fazem parte do chamado tempo cotidiano, do tempo das coisas comuns e das coisas simples da vida dos homens e das mulheres.<\/p>\n
A Primeira Leitura(cf. Jr. 31,7-9) nos fala da restaura\u00e7\u00e3o da vista dos cegos, no tempo messi\u00e2nico. Trata-se da profecia de salva\u00e7\u00e3o para Israel e Samaria, deportados em 721aC, interpretada, mais tarde, como v\u00e1lida tamb\u00e9m para Jud\u00e1, em ex\u00edlio desde 586 aC(cf. Jr. 3,18). Deus reunir\u00e1 as tribos dispersas e as consolar\u00e1. Portanto, a cura dos cegos e coxos \u00e9 uma imagem significativamente preferida para descrever o tempo messi\u00e2nico: uma cidade onde n\u00e3o mais haver\u00e1 cegos e coxos mendigando \u00e9 uma verdadeira utopia(cf. Is 35). O povo responde \u00e0 comisera\u00e7\u00e3o de Deus cantando: \u201cJav\u00e9 salva\u201d(cf. Jr. 31,7). Atualizando a Primeira Leitura constatamos que o Deus em quem acreditamos n\u00e3o \u00e9 um Deus insens\u00edvel e alheio das dores e dificuldades dos homens; mas \u00e9 um Deus sens\u00edvel e atento, que cuida dos seus filhos com cuidados de pai. Ao longo do percurso que vamos percorrendo pela hist\u00f3ria, tamb\u00e9m n\u00f3s fazemos, como os antigos israelitas, a experi\u00eancia da escravid\u00e3o, da depend\u00eancia, do medo, do desespero, da decep\u00e7\u00e3o. Por isso, hoje, a Palavra de Deus garante-nos: n\u00e3o estamos sozinhos frente aos nossos dramas e sofrimentos; Deus vai ao nosso lado e, com amor de pai, cuida de n\u00f3s, d\u00e1-nos a m\u00e3o, conduz-nos ao encontro da vida eterna e verdadeira. A n\u00f3s resta-nos reconhecer a sua presen\u00e7a (\u00e0s vezes t\u00e3o discreta que nem a notamos) e, com humildade e simplicidade, aceitar o seu amor.<\/p>\n
Neste tempo de mudan\u00e7a de \u00e9poca, de tantas viol\u00eancias e agress\u00f5es rec\u00edprocas, a primeira leitura \u00e9 um impressionante apelo \u00e0 esperan\u00e7a, \u00e0 confian\u00e7a em Deus. Por vezes, somos tentados a olhar para a nossa vida e para a hist\u00f3ria do nosso mundo, com os \u00f3culos do pessimismo, do medo e do desespero. O terrorismo, os crimes ambientais, as dificuldades econ\u00f4micas, as doen\u00e7as incur\u00e1veis, a fome, a mis\u00e9ria, os valores ef\u00eameros, parecem pintar de negro o nosso futuro e o futuro da terra. Contudo, a Palavra de Deus que hoje nos \u00e9 proposta garante-nos: n\u00e3o tenhais medo, pois Deus caminha conosco pela hist\u00f3ria e, como um pai cheio de bondade que ensina o filho a caminhar, h\u00e1-de conduzir-nos pela m\u00e3o ao encontro da vida verdadeira. H\u00e1, certamente, um futuro para n\u00f3s, pois Deus ama-nos e caminha conosco.<\/p>\n
Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n
Na liturgia deste domingo somos convidados, uma vez mais, a refletir sobre a nossa salva\u00e7\u00e3o individual e a salva\u00e7\u00e3o da humanidade. <\/em><\/strong>O epis\u00f3dio do Evangelho de hoje(cf. Mc. 10,46-52) \u00e9 a cura do cego, <\/em>mais que fato acontecido, \u00e9 um grande s\u00edmbolo que salta aos nossos sentidos. O teatro da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 a cidade de Jeric\u00f3, a cidade mais velha do mundo, representa a humanidade que caminha para a salva\u00e7\u00e3o, que aspira a salva\u00e7\u00e3o, que necessita da salva\u00e7\u00e3o. Bartimeu, o cego, representa cada ser vivente, cada um de n\u00f3s, homens e mulheres. Bartimeu \u00e9 cada humano que n\u00e3o consegue caminhar sozinho. A cegueira o impede de alcan\u00e7ar uma meta, porque precisa de uma pessoa para se apoiar para se locomover. Bartimeu n\u00e3o representa somente os cegos f\u00edsicos, mas, sobretudo, a cegueira espiritual. Bartimeu representa aqueles que, na antev\u00e9spera da paix\u00e3o, n\u00e3o poder\u00e3o caminhar com Jesus para a paix\u00e3o em Jerusal\u00e9m. Jesus, precisamente, veio para salvar esta categoria de pessoas, os cegos f\u00edsicos e os cegos espirituais, a grande maioria da popula\u00e7\u00e3o que n\u00e3o abre sua vis\u00e3o para a salva\u00e7\u00e3o que \u00e9 o pr\u00f3prio Redentor da humanidade.<\/p>\n Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n Jesus hoje est\u00e1 na cidade de Jeric\u00f3, bem perto de Jerusal\u00e9m. A palavra Jesus significa \u201cDeus \u00e9 salva\u00e7\u00e3o\u201d. Jesus tem a miss\u00e3o de introduzir o povo na Terra Prometida. Jesus assume o comando do povo para dar-lhes uma p\u00e1tria eterna, a Terra Prometida definitiva. A subida de Jerusal\u00e9m \u00e9 decisiva para Jesus e para a humanidade.<\/em> Jeric\u00f3 representa a velha humanidade, o velho mundo. O cego se chama Bartimeu. Porque Bartimeu? Porque a salva\u00e7\u00e3o ela \u00e9 para todos, mas cada pessoa, cada fiel tem que cuidar da sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Bartimeu nos ensinou tr\u00eas virtudes b\u00e1sicas para se conseguir a salva\u00e7\u00e3o: Em primeiro lugar a HUMILDADE<\/em>. Ao exclamar: \u201cJesus, filho de Davi, tem piedade de mim!\u201d(cf. Mc 10, 47) At\u00e9 e principalmente para nos salvarmos \u00e9 necess\u00e1rio ter humildade, fazer-se pequeno, fazer-se pobre, fazer-se servo simples, fazer-se desprendido. Junto da piedade requerida pelo cego Bartimeu ele teve a grandeza de anunciar a realeza de Cristo chamando-o de \u201cmeu mestre\u201d.<\/em> Humildade absoluta de reconhecer o Salvador como mestre como aquele que abre caminhos e nos coloca nos rumos do c\u00e9u, da vida eterna. Em segundo lugar temos que ressaltar a F\u00c9 EM JESUS, o REDENTOR.<\/em> Bartimeu reconheceu em Jesus o Redentor, aquele que nos leva para Deus, que morreu na Cruz pela salva\u00e7\u00e3o de nossos pecados. Bartimeu reconheceu em Jesus sua miss\u00e3o de Messias. Em terceiro lugar curado da cegueira Bartimeu deu um pulo e ABANDONOU O MANTO,<\/em> ou seja, deixou tudo que era velho e foi na nova vida dar testemunho de Jesus e colocar em Jesus a sua \u00fanica seguran\u00e7a. Tudo para que n\u00f3s tenhamos consci\u00eancia de que \u00e9 necess\u00e1rio abandonar o homem velho, abandonar os bens temporais que oprimem e nos escraviza.<\/p>\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n O cego Bartimeu evoca, de maneira eloquente, a condi\u00e7\u00e3o do homem escravo, prisioneiro do ego\u00edsmo, do orgulho, dos bens materiais, da pregui\u00e7a, da vaidade, do \u00eaxito. O cego Bartimeu, ainda, evoca a condi\u00e7\u00e3o daquele que est\u00e1 acomodado na sua situa\u00e7\u00e3o de mis\u00e9ria, instalado nos seus preconceitos e projetos pessoais, conformado com uma vida de horizontes limitados. Por fim, o cego Bartimeu evoca a condi\u00e7\u00e3o daquele que se sente ref\u00e9m dos seus v\u00edcios, h\u00e1bitos e paix\u00f5es e que sente a sua incapacidade em romper, por si s\u00f3, as cadeias que o impedem de ser livre… Esta situa\u00e7\u00e3o ser\u00e1 uma situa\u00e7\u00e3o insuper\u00e1vel, a que o homem est\u00e1 condenado de forma permanente?\u00a0A Palavra de Deus que nos \u00e9 proposta nos garante que a situa\u00e7\u00e3o do homem cego, prisioneiro da escurid\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o incontorn\u00e1vel, obrigat\u00f3ria, sem rem\u00e9dio. Jesus veio ao mundo, enviado pelo Pai, com uma proposta de liberta\u00e7\u00e3o destinada a todos aqueles que procuram a luz e a vida verdadeira. Esse Jesus de Nazar\u00e9 que Se cruzou com o cego \u00e0 sa\u00edda de Jeric\u00f3 continua a cruzar-Se hoje, de forma continuada, com cada homem e com cada mulher nos caminhos da vida e oferece-lhes, sem cessar, a proposta libertadora de Deus. \u00c9 preciso, no entanto, que n\u00e3o nos fechemos no nosso ego\u00edsmo e na nossa auto-sufici\u00eancia, surdos e cegos aos apelos de Deus; \u00e9 preciso que as nossas preocupa\u00e7\u00f5es com os valores ef\u00eameros n\u00e3o nos distraiam do essencial; \u00e9 preciso que aprendamos a reconhecer os desafios de Deus nesses acontecimentos banais com que, tantas vezes, Deus nos interpela e questiona.<\/p>\n Na hist\u00f3ria do encontro de Bartimeu com Cristo, aparecem outros personagens, com pap\u00e9is v\u00e1rios. Uns constituem obst\u00e1culos \u00e0 ades\u00e3o de Bartimeu a Cristo; outros apresentam-se como intermedi\u00e1rios entre Cristo e Bartimeu e transmitem ao cego as palavras de Jesus. Este fato serve para nos tornar conscientes do papel daqueles que nos rodeiam no nosso caminho da f\u00e9. Ao longo da nossa caminhada, encontraremos sempre pessoas que nos ajudam a ir ao encontro de Cristo e pessoas que (muitas vezes com \u00f3timas inten\u00e7\u00f5es) tentam impedir-nos de encontrar Cristo. Precisamos de aprender a discernir entre as v\u00e1rias opini\u00f5es que nos s\u00e3o propostas e a dar a devida import\u00e2ncia a quem nos ajuda a descobrir o caminho para a verdadeira vida.<\/p>\n Quem encontra Cristo e aceita o desafio para viver como disc\u00edpulo dever\u00e1 abandonar a vida c\u00f4moda e instalada em que vivia e enfrentar uma nova realidade, num desafio permanente, num questionamento constante; tem de aprender a enfrentar as cr\u00edticas, as incompreens\u00f5es, os confrontos com aqueles que n\u00e3o compreendem a sua op\u00e7\u00e3o; tem de percorrer, dia a dia, o dif\u00edcil caminho do amor, do servi\u00e7o, da entrega, do dom da vida.<\/p>\n Meus irm\u00e3os car\u00edssimos,<\/p>\n A segunda leitura(cf. Hb 5,1-6) situa o ser sacerdote de Nosso Senhor Jesus Cristo na sua solidariedade com os homens e com Deus ao mesmo tempo. Participando de nossa condi\u00e7\u00e3o, santifica-a.<\/em> Jesus \u00e9 o pont\u00edfice por excel\u00eancia. N\u00e3o Jesus mesmo, mas tamb\u00e9m nenhuma institui\u00e7\u00e3o humana, lhe conferiu este poder. Ele pertence a uma linhagem sacerdotal que supera at\u00e9 a de Aar\u00e3o, por ser primeira e de origem desconhecida, misteriosa: a linhagem de Melquisedec. Ao apresentar Jesus como o sumo-sacerdote, chamado pelo Pai e enviado ao mundo para libertar os homens do ego\u00edsmo e do pecado e para os conduzir \u00e0 comunh\u00e3o com Deus, a Carta aos Hebreus prop\u00f5e a cada um de n\u00f3s a contemplar a grandeza do amor que Deus nos dedica. A contempla\u00e7\u00e3o da encarna\u00e7\u00e3o de Jesus e de tudo o que Ele realizou enquanto percorreu os caminhos e aldeias da Palestina fala-nos de um amor sem limites, expresso em gestos concretos e que culmina na entrega total, na cruz. A n\u00f3s resta-nos olhar para Jesus, escut\u00e1-I’O, aceitar a sua proposta, banir da nossa vida o ego\u00edsmo e o pecado, segui-l’O nesse caminho do dom e da entrega que ir\u00e1 levar-nos a integrar a fam\u00edlia de Deus e a possuir a vida verdadeira.<\/p>\n Jesus, ao assumir a nossa humanidade, experimentou a nossa fragilidade, a nossa debilidade, a nossa depend\u00eancia. Jesus tornou-Se capaz de compreender os nossos erros e dificuldades. Jesus olhou para as nossas debilidades e insufici\u00eancias com olhar paterno, com bondade, amor, miseric\u00f3rdia e compaix\u00e3o. Por isso sejamos confiantes em Deus e esperan\u00e7osos em Deus, somente Deus \u00e9 a nossa confian\u00e7a e a nossa esperan\u00e7a. Jesus intercede ao Pai do c\u00e9u por todas as nossas dificuldades. O nosso segundo compromisso \u00e9 com os irm\u00e3os e as irm\u00e3s, solid\u00e1rios que somos, como Cristo foi solid\u00e1rio conosco, tenhamos solidariedade e partilha com os pequenos, os \u00faltimos, os que vivem nas periferias existenciais, com aqueles que o mundo rejeita e marginaliza; identificando-nos com os seus sofrimentos, ang\u00fastias, dores e tristezas, levando-lhes a alegria e a esperan\u00e7a crist\u00e3, promovendo os que s\u00e3o humilhados.<\/p>\n Queridos fi\u00e9is,<\/p>\n Dentro do contexto da seculariza\u00e7\u00e3o e da cegueira generalizada pela paix\u00e3o desordenada pelo ter, ser, poder e prazer devemos nos conscientizar de que n\u00e3o h\u00e1, no mundo secularizado como o nosso, espa\u00e7o para uma f\u00e9 an\u00f4nima, formalista e heredit\u00e1ria, uma f\u00e9 oriunda de uma pastoral de manuten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Urge uma f\u00e9 fundada no aprofundamento da Palavra de Deus, na op\u00e7\u00e3o pelo que professamos no s\u00edmbolo de nossa f\u00e9 cat\u00f3lica e apost\u00f3lica e uma f\u00e9 abra\u00e7ada conscientemente, inserida como disc\u00edpulos-mission\u00e1rios.<\/p>\n Nesse sentido \u00e9 salutar olharmos para os sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, de um novo modo de considerar a evangeliza\u00e7\u00e3o e os sacramentos, n\u00e3o apenas como num\u00e9ricos, sem viv\u00eancia eclesial.<\/p>\n \u00c9 tempo de uma renovada op\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica, formativa, de introduzir nossos batizados nos mist\u00e9rios da nossa f\u00e9, com um catecumenato renovado, buscando um verdadeiro itiner\u00e1rio de uma f\u00e9 viva.<\/p>\n Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n Aprendamos com Jesus! Jesus escuta o pobre, o cego \u00e0 beira do caminho. Para cur\u00e1-lo pede a colabora\u00e7\u00e3o de seus disc\u00edpulos. Encontra os que o animam: \u201cCoragem! Ele te chama. Levanta-te\u201d.(cf. Mc 10, 49) <\/em>Mas para aproximar-se de Jesus \u00e9 sempre necess\u00e1rio deixar algo, nem que seja somente o manto. Importante ainda que se queira ver novamente. Ent\u00e3o, basta confiar e corresponder: segui-lo pelo caminho, deixando tudo para tr\u00e1s. N\u00f3s crist\u00e3os j\u00e1 fomos o cego Bartimeu \u00e0 beira do caminho. Cristo nos chamou e nos fez ver. Com alegria, pois, o seguiremos no seu caminho, que nos leva para o C\u00e9u. Am\u00e9m!<\/p>\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00f3s crist\u00e3os j\u00e1 fomos como o cego Bartimeu. Cristo nos chamou e nos fez ver. 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