Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
A Festa da Transfigura\u00e7\u00e3o celebra o mist\u00e9rio de Jesus Cristo. Para n\u00f3s, mineiros, \u00e9 a festa do Senhor Bom Jesus. O Bom Jesus que ilumina a vida de todos os crist\u00e3os. Por isso, manifesta-se o Cristo e toda a sua divindade, a sua gl\u00f3ria sobre o mundo, como nosso salvador. \u00c9 esse o sentido do Evangelho que lemos no dia de hoje; \u00e9 nesse sentido que S\u00e3o Marcos procura iluminar-nos \u00e0 sombra da cruz de Jesus, um cruz dolorosa, entretanto, triunfante. Aquele s\u00edmbolo de ignom\u00ednia para os gentios, de maldi\u00e7\u00e3o para os judeus, torna-se um sinal de b\u00ean\u00e7\u00e3o. Eis que na cruz morre o Filho de Deus e, nessa mesma cruz, brota a vida plena para todas as criaturas, para a humanidade redimida por ela.<\/p>\n
A Transfigura\u00e7\u00e3o tem um significado muito singular: revelar aos ap\u00f3stolos que a passagem pela morte era tempor\u00e1ria e a ela sucederia o fato impens\u00e1vel da ressurrei\u00e7\u00e3o. Isso porque Jesus de Nazar\u00e9 era o Filho de Deus e tinha o \u201cpoder de dar e retomar a vida\u201d (Jo 10,18).<\/p>\n
Mas, o que \u00e9 a Transfigura\u00e7\u00e3o? N\u00e3o \u00e9 uma apari\u00e7\u00e3o, podemos dizer inicialmente. Podemos, contudo, afirmar\u00a0tratar-se de um parecer sob outra forma, sen\u00e3o a forma costumeira que Jesus aparecia aos seus disc\u00edpulos. Ele n\u00e3o apareceu no Tabor, mas tomou outra figura. Como o fen\u00f4meno \u00e9 inteiramente desconhecido no Antigo Testamento, n\u00e3o h\u00e1 uma palavra pr\u00f3pria para descrev\u00ea-lo ao entendimento humano. Assim, os Evangelistas foram buscar uma nova terminologia usada na linguagem pag\u00e3, quando falavam de deuses que n\u00e3o assumiam a forma humana. E usam um termo que a l\u00edngua nossa, a l\u00edngua de Cam\u00f5es, tamb\u00e9m guardou do grego: metamorfose, isto \u00e9, assun\u00e7\u00e3o de outra forma. Desta maneira, temos uma outra forma quando a \u00e1gua assume a forma de gelo, ou quando a lagarta se transforma em borboleta.<\/p>\n
No Monte Tabor, n\u00e3o temos um outro Jesus; \u00e9 o mesmo Jesus de Nazar\u00e9 que assume uma forma divina. Embora n\u00e3o possamos dizer que Deus tenha uma outra forma, o Evangelista teve de ater-se ao linguajar e \u00e0 compreens\u00e3o humana. Ainda que o Antigo Testamento n\u00e3o conte com transfigura\u00e7\u00f5es em sua linguagem, os termos com que se descreve a de Jesus s\u00e3o todos desconhecidos ao descrever a divindade: luz resplandecente, vestes brancas, alto de um monte, nuvem da qual sai uma voz.<\/p>\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
A Transfigura\u00e7\u00e3o ocorreu em um monte, local para os judeus de contato com a Divindade. As vestes brancas simbolizam a eternidade, o pertencer ao c\u00e9u e ser santo como Deus \u00e9 santo. Por isso, o anjo da ressurrei\u00e7\u00e3o estar\u00e1 vestido de vestes brancas. A Santa Igreja conservou a figura da veste branca e a imp\u00f5e ao rec\u00e9m-batizado, para simbolizar a perten\u00e7a \u00e0 fam\u00edlia de Deus e expressar que o sagrado Batismo devolveu \u00e0 criatura a santidade que a coloca em comunh\u00e3o com Deus, conforme nos ensinou S\u00e3o Paulo: \u201cPassais por uma transforma\u00e7\u00e3o espiritual de vossa mentalidade e vos revestis do homem novo, criado segundo Deus na justi\u00e7a e verdadeira santidade\u201d (Ef 4,24). Tudo isso levando-se para a santidade e para a comunh\u00e3o \u00edntima com Deus e com a comunidade.<\/p>\n
Outro s\u00edmbolo da Transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 a luz. Deus mora na luz inacess\u00edvel, conforme nos ensina a IV Ora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica, t\u00e3o rica de significados teol\u00f3gicos. S\u00e3o Jo\u00e3o nos ensina: \u201cDeus \u00e9 Luz\u201d (1Jo 1,5). Jesus de Nazar\u00e9 definiu-se como sendo a encarna\u00e7\u00e3o da luz (Jo 1,7s; 3,19; 12,46).<\/p>\n
A nuvem, simboliza a presen\u00e7a de Deus, como a manifesta\u00e7\u00e3o no Monte Sinai (Ex 19,16) e a alian\u00e7a entre Deus e o povo. Isa\u00edas cantava que a nuvem \u00e9 o carro de Deus (Is 19,1; Sl 104, 3). Quando Jesus subir ao c\u00e9u, em certo momento, ser\u00e1 envolto por uma nuvem (At 1,9). Ora, o Tabor tem muito do significado do Sinai. Cristo estava para dar \u00e0 luz um novo povo, uma nova e definitiva alian\u00e7a, um novo Testamento por meio do sangue derramado na cruz. Como vimos, a Transfigura\u00e7\u00e3o tem todo um sentido pascal. E a P\u00e1scoa tem um sentido de recria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Para o ang\u00e9lico Santo Tom\u00e1s de Aquino, o Tabor tem a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo: \u201cA Trindade inteira apareceu: o Pai, na voz; o Filho, no homem; o Esp\u00edrito, na nuvem luminosa\u201d. A voz do Pai, sa\u00edda da nuvem, \u00e9 o centro do epis\u00f3dio: \u201cEste \u00e9 meu filho bem-amado. Escutai o que Ele diz!\u201d (Mc 9, 8). Aqui est\u00e1 uma clara afirma\u00e7\u00e3o da filia\u00e7\u00e3o divina de Jesus, de sua autoridade de Filho de Deus, de sua natureza divina. Por isso Ele tem palavras de vida eterna.<\/p>\n
Para nos transfigurarmos, devemos nos revestirmos de Cristo para sermos como Ele \u00e9.<\/p>\n
\u00c9 muito importante termos presente que a festa de hoje nos sinaliza que, pelo caminho do sofrimento e da cruz, chegaremos \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Pedro nos representa a todos, quando pretendemos viver e anunciar a alegria da ressurrei\u00e7\u00e3o, sem passar pela generosa entrega e pela morte. Tamb\u00e9m n\u00f3s preferimos montar a nossa tenda na montanha. Mas \u00e9 preciso ter a experi\u00eancia m\u00edstica e coletiva da miss\u00e3o, do an\u00fancio do Evangelho. N\u00e3o podemos ficar na \u201cfresca\u201d da contempla\u00e7\u00e3o da Montanha, mas descer para o dia a dia da vida mission\u00e1ria.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
Na primeira leitura(Dn 7,9-10.13-14) Daniel, em vis\u00e3o noturna, v\u00ea a hist\u00f3ria do ponto de vista de Deus. Sucedem-se os imp\u00e9rios e os opressores, mas o projeto de Deus n\u00e3o falha. Ele \u00e9 o \u00faltimo juiz, que avaliar\u00e1 as a\u00e7\u00f5es dos homens e intervir\u00e1 para resgatar o seu povo. Aos reinos terrenos contrap\u00f5e-se o Reino que o Anci\u00e3o confia a um misterioso \u201cfilho de homem\u201d que vem sobre as nuvens. Trata-se de um verdadeiro homem, mas de origem divina. Nesta leitura se trata da sua transfigura\u00e7\u00e3o sobrenatural: o Filho do homem vem inaugurar um reino que, embora se insira no tempo, \u201cn\u00e3o \u00e9 deste mundo\u201d (Jo 18, 36). Ele triunfar\u00e1 sobre as pot\u00eancias terrenas, conduzindo a hist\u00f3ria \u00e0 sua realiza\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica. Jesus ir\u00e1 identificar-se muitas vezes com esta figura b\u00edblica na sua prega\u00e7\u00e3o e particularmente diante do Sin\u00e9drio, que o condenar\u00e1 \u00e0 morte.<\/p>\n
Na segunda leitura(2Pd 1,16-19) S\u00e3o Pedro e os seus companheiros reconhecem-se portadores de uma gra\u00e7a maior que a dos profetas, porque ouviram a voz celeste que proclamava Filho muito amado do Pai, Jesus, seu mestre. Mas a Palavra do Antigo Testamento continua a ser \u201cuma l\u00e2mpada que brilha num lugar escuro\u201d (v. 19), at\u00e9 ao dia sem fim, quando Cristo vier na sua gl\u00f3ria. Jesus transfigurado sustenta a nossa f\u00e9 e acende em n\u00f3s o desejo da esperan\u00e7a nesta caminhada. A \u201cestrela da manh\u00e3\u201d j\u00e1 brilha no cora\u00e7\u00e3o de quem espera vigilante.<\/p>\n
No Evangelho(Mc 9,2-10) a Transfigura\u00e7\u00e3o confirma a f\u00e9 dos Ap\u00f3stolos, manifestada por Pedro em Cesareia de Filipe, e ajuda-os a ultrapassar a sua oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 perspetiva da paix\u00e3o anunciada por Jesus. Quem quiser Seu disc\u00edpulo, ter\u00e1 de participar nos seus sofrimentos (Mt 16, 21-27. A Transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 um primeiro resplendor da gl\u00f3ria divina do Filho, chamado a ser Servo sofredor para salva\u00e7\u00e3o dos homens. Na ora\u00e7\u00e3o, Jesus transfigura-se e deixa entrever a sua identidade sobrenatural. Mois\u00e9s e Elias s\u00e3o protagonistas de um \u00eaxodo muito diferente nas circunst\u00e2ncias, mas id\u00eantico na motiva\u00e7\u00e3o: a fidelidade absoluta a Deus. A luz da Transfigura\u00e7\u00e3o clarifica interiormente o seu caminho terreno. Quando a vis\u00e3o parece estar a terminar, Pedro como que tenta parar o tempo. \u00c9, ent\u00e3o, envolvido com os companheiros pela nuvem. \u00c9 a nuvem da presen\u00e7a de Deus, do mist\u00e9rio que se revela permanecendo incognosc\u00edvel. Mas Pedro, Tiago e Jo\u00e3o recebem dele a luz mais resplandecente: a voz divina proclama a identidade Jesus, Filho e Servo sofredor (cf Is 42, 1).<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
Nesta reflex\u00e3o sobre a Transfigura\u00e7\u00e3o, torna-se oportuno atermo-nos a alguns aspectos. Primeiro, o disc\u00edpulo reza unindo a ora\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade do dia-a-dia, principalmente pedindo a for\u00e7a de Deus para vencer os obst\u00e1culos, pedindo as for\u00e7as que v\u00eam de Deus. Depois, somos convidados a dar espa\u00e7o e oportunidade a novas experi\u00eancias. Para isso \u00e9 preciso rezar e amar, conforme nos ensina S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney no sil\u00eancio do confession\u00e1rio e na acolhida da partilha de seu minist\u00e9rio.<\/p>\n
A experi\u00eancia do Monte Tabor, a Transfigura\u00e7\u00e3o do Senhor, deu for\u00e7a aos ap\u00f3stolos para aguentarem a experi\u00eancia amarga do Monte Calv\u00e1rio. S\u00e3o Marcos relatou a hist\u00f3ria para fortalecer a f\u00e9 vacilante dos membros de sua comunidade, quarenta anos depois do acontecido. O texto os convidou a renovar a f\u00e9 em Jesus e na sua Palavra. O texto, ainda hoje, convida-nos a essa mesma atitude, conforme o convite de Deus Pai: \u201cEste \u00e9 o meu Filho amado. Escutem o que ele diz!\u201d O convite de ontem vale hoje tamb\u00e9m para n\u00f3s. Mais do que um convite \u00e9 uma convoca\u00e7\u00e3o para a miss\u00e3o e para o engajamento na realidade concreta da miss\u00e3o.<\/p>\n
Contemplando hoje a face de Jesus transfigurado e escutando o que ele diz, encontraremos for\u00e7a para passar suportar os sofrimentos e dificuldades da vida, at\u00e9 o dia em que poderemos contempl\u00e1-Lo na gl\u00f3ria do Pai, realiza\u00e7\u00e3o definitiva da alian\u00e7a e das promessas.<\/p>\n
Que Deus nos ajude e que as palavras finais do saudoso amigo Dom Lucas nos interpele: \u201cQue eu possa sempre ver o rosto sereno e radioso do meu Cristo\u201d. E eu completo: sempre na realidade da ora\u00e7\u00e3o e do amor no irm\u00e3o que vive e convive conosco no cotidiano. Am\u00e9m!<\/p>\n
Homilia por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para nos transfigurarmos, devemos nos revestirmos de Cristo para sermos como Ele \u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7096,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-7095","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2018"],"yoast_head":"\n