Meus irm\u00e3os e Minhas irm\u00e3s,<\/p>\n
Neste domingo vamos refletir sobre a sorte do profeta: a REJEI\u00c7\u00c3O.<\/u><\/strong> Tema muito atual no continente americano e, particularmente, no nosso Brasil que clama por justi\u00e7a e por dignidade social. Estamos observando v\u00e1rias rejei\u00e7\u00f5es a prega\u00e7\u00e3o do Evangelho e muitas persegui\u00e7\u00f5es aos ministros ordenados. Pessoas de bem, que largaram pai, m\u00e3e, irm\u00e3o, largaram tudo para tr\u00e1s para anunciar o Evangelho, particularmente, quando esta prega\u00e7\u00e3o incomoda e incomoda muito.<\/p>\n A primeira Leitura(Ezequiel 2,2-5) nos ensina que Ezequiel \u00e9 enviado a um povo \u201cduro de cerviz\u201d,<\/em><\/strong> mesmo enquanto vivia no ex\u00edlio(Ez 2,2-5). Como no passado Jeremias, Ezequiel lembra a Israel seu passado rebelde. O povo hebreu \u00e9 um povo que se revolta contra Deus e mata seus profetas, inclusive o Enviado, Jesus de Nazar\u00e9. O profeta deve marcar presen\u00e7a, por isso o povo deve saber que o porta-voz de Deus esteve no meio dele. Da\u00ed a miss\u00e3o do profeta: o profeta tem que comer a palavra de Deus, que \u00e9 doce como mel, mas causa amargura no profeta. Aceito ou rejeitado, o profeta tem que proclamar, oportuna ou inoportunamente o Reino de Deus. Profeta n\u00e3o \u00e9 uma miss\u00e3o de diplomata. Pelo contr\u00e1rio, h\u00e1 um momento em que a palavra deve ser dita com toda a clareza: \u00e9 o tempo, \u00e9 o momento do profeta. Pelo sacramento do Batismo, fomos ungidos como profetas, \u00e0 imagem de Cristo. Cada um de n\u00f3s tem a sua hist\u00f3ria de voca\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica: de muitas formas Deus entra na nossa vida, desafia-nos para a miss\u00e3o, pede uma resposta positiva \u00e0 sua proposta. O profeta \u00e9 o homem que vive de olhos postos em Deus e de olhos postos no mundo (numa m\u00e3o a B\u00edblia, na outra nas not\u00edcias do cotidiano). Vivendo em comunh\u00e3o com Deus e intuindo o projeto que Ele tem para o mundo, e confrontando esse projeto com a realidade humana, o profeta percebe a dist\u00e2ncia que vai do sonho de Deus \u00e0 realidade dos homens. \u00c9 a\u00ed que ele interv\u00e9m, em nome de Deus, para denunciar, para avisar, para corrigir. Devemos nos empenhar para sermos pessoas, simultaneamente em comunh\u00e3o com Deus e atentas \u00e0s realidades que desfeiam o nosso mundo.<\/p>\n O que \u00e9 decisivo n\u00e3o s\u00e3o as qualidades extraordin\u00e1rias do profeta, mas o chamamento de Deus e a miss\u00e3o que Deus lhe confia. A indignidade e a limita\u00e7\u00e3o, t\u00edpicas do \u201cfilho do homem\u201d, n\u00e3o s\u00e3o impeditivas para a miss\u00e3o: a elei\u00e7\u00e3o divina d\u00e1 ao profeta autoridade, apesar dos seus limites bem humanos. Em terceiro lugar, temos a defini\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o. Ezequiel, o profeta, \u00e9 enviado a um Povo rebelde, que continuamente se afasta dos caminhos de Deus. A sua miss\u00e3o \u00e9 apresentar a esse Povo as propostas de Deus. O mais importante n\u00e3o \u00e9 que as palavras do profeta sejam ou n\u00e3o escutadas; o que \u00e9 importante \u00e9 que o profeta seja, no meio do Povo, a voz que indica os caminhos de Deus (vers. 4-5).<\/p>\n A vida de Ezequiel realizou integralmente o projeto de Deus. Chamado por Deus, ele foi, no meio do Povo exilado na Babil\u00f4nia, uma voz humana atrav\u00e9s da qual Deus apresentou ao seu Povo o caminho para a vida plena e verdadeira. \u00c9 essa a miss\u00e3o do profeta.<\/p>\n No Batismo, fomos ungidos como profetas, \u00e0 imagem de Cristo. Cada um de n\u00f3s tem a sua hist\u00f3ria de voca\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica: de muitas formas Deus entra na nossa vida, desafia-nos para a miss\u00e3o, pede uma resposta positiva \u00e0 sua proposta. O profeta \u00e9 o homem que vive de olhos postos em Deus e de olhos postos no mundo (numa m\u00e3o a B\u00edblia, na outra o jornal di\u00e1rio). Vivendo em comunh\u00e3o com Deus e intuindo o projeto que Ele tem para o mundo, e confrontando esse projeto com a realidade humana, o profeta percebe a dist\u00e2ncia que vai do sonho de Deus \u00e0 realidade dos homens. \u00c9 a\u00ed que ele interv\u00e9m, em nome de Deus, para denunciar, para avisar, para corrigir.<\/p>\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n O Evangelho de hoje(Mc 6,1-6) nos ensina que o povo de Nazar\u00e9 n\u00e3o soube enxergar em Jesus o Filho de Deus. N\u00e3o tiveram f\u00e9 para enxergar com os olhos da f\u00e9 e ouvir com os ouvidos da esperan\u00e7a, e entender com o cora\u00e7\u00e3o repleto do amor.<\/p>\n Nazar\u00e9, cidade em que Jesus se criou, era uma cidade sem express\u00e3o no Antigo Testamento. Talvez uma vila sacerdotal, uma cidade ignorada por todos os homens do tempo de Jesus. Cidade pobre, lugarejo onde se cultivava trigo, linho, vinhedos, olivais e \u00e1rvores frut\u00edferas, como a figueira. Em Nazar\u00e9 Jos\u00e9, pai votivo de Jesus, era carpinteiro e ensinou o seu of\u00edcio a Jesus.<\/p>\n Jesus entra na sinagoga no dia de s\u00e1bado. O povo hebreu reuniu-se na sua igreja, a sinagoga, sobretudo aos s\u00e1bados. Depois de uma ora\u00e7\u00e3o, lia-se um trecho, ou em torno da Lei ou em torno dos Profetas. Depois desta leitura, algu\u00e9m, com mais de 30 anos, fazia um coment\u00e1rio e, por fim, era dada a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Aar\u00e3o (Cf. Num 4,24-26). A sinagoga de Nazar\u00e9 era muito familiar a Jesus, porque a freq\u00fcentara desde crian\u00e7a. E todos a\u00ed o conheciam. Mas at\u00e9 ent\u00e3o, Jesus n\u00e3o tinha a idade exigida para explicar os Profetas. Agora, passando os 30 anos, aceitou o pedido da comunidade que, ao ouvi-lo, espantou-se com sua sabedoria e com a interpreta\u00e7\u00e3o que dava aos textos sagrados. Como era poss\u00edvel tanto conhecimento, se n\u00e3o fizera nenhum curso especializado com os rabinos e os escribas? Que estalo acontecera?<\/p>\n A primeira rea\u00e7\u00e3o dos nazarenos deveria ser de reconhecer em Jesus um enviado especial de Deus, como o povo eleito teve Isa\u00edas, Jeremias, Mois\u00e9s e outros grandes homens repletos da a\u00e7\u00e3o de Deus. Esta atitude levaria os hebreus a ouvirem Jesus e levar em considera\u00e7\u00e3o o seu ensinamento. Uma segunda atitude seria ver em Jesus um momento em que estava possu\u00eddo pelo dem\u00f4nio. E, por fim, uma terceira atitude, olhando apenas o lado humano, o lado familiar, escandalizando-se como Jesus sendo profeta. E, infelizmente, os nazarenos preferiram rejeitar Jesus. O que houve?\u00a0 Foi o esc\u00e2ndalo. Os Nazarenos n\u00e3o acreditaram na mensagem de Jesus; as palavras de Jesus, em vez de lhes abrir o cora\u00e7\u00e3o e a mente, os fixou na incredulidade. Assim, muitas vezes vemos repetida a palavra de Jesus no Evangelho de hoje: \u201cUm profeta s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 estimado em sua p\u00e1tria, entre seus parentes e familiares\u201d(Cf. Mc 6,4).<\/em><\/strong><\/p>\n Apesar da incompreens\u00e3o dos seus concidad\u00e3os, Jesus continuou, em absoluta fidelidade aos planos do Pai, a dar testemunho no meio dos homens do Reino de Deus. Rejeitado em sua natal\u00edcia Nazar\u00e9, Ele foi, como diz a per\u00edcope deste domingo, a percorrer as aldeias dos arredores, ensinando a din\u00e2mica do Reino. O testemunho que Deus nos chama a dar cumpre-se, muitas vezes, no meio das incompreens\u00f5es e oposi\u00e7\u00f5es\u2026 Frequentemente, os disc\u00edpulos de Jesus sentem-se desanimados e frustrados porque o seu testemunho n\u00e3o \u00e9 entendido nem acolhido, e, n\u00e3o raras vezes, desacreditados ou mesmo perseguidos e martirizados.<\/p>\n Um dos elementos questionantes no epis\u00f3dio que o Evangelho deste domingo nos prop\u00f5e \u00e9 a atitude de fechamento a Deus e aos seus desafios, assumida pelos habitantes de Nazar\u00e9. Comodamente instalados nas suas certezas e preconceitos, eles decidiram que sabiam tudo sobre Deus e que Deus n\u00e3o podia estar no humilde carpinteiro que eles conheciam bem. Esperavam um Deus forte e majestoso, que se havia de impor de forma estrondosa, e assombrar os inimigos com a sua for\u00e7a; e Jesus n\u00e3o se encaixava nesse perfil. Preferiram renunciar a Deus, do que \u00e0 imagem que d\u2019Ele tinham constru\u00eddo. H\u00e1 aqui um convite a n\u00e3o nos fecharmos nos nossos preconceitos e esquemas mentais bem definidos e arrumados, e a purificarmos continuamente, em di\u00e1logo com os irm\u00e3os que partilham a mesma f\u00e9, na escuta da Palavra revelada e na ora\u00e7\u00e3o, a nossa perspectiva acerca de Deus. Para os habitantes de Nazar\u00e9 Jesus era apenas \u201co carpinteiro\u201d da terra, que nunca tinha estudado com grandes mestres e que tinha uma fam\u00edlia conhecida de todos, que n\u00e3o se distinguia em nada das outras fam\u00edlias que habitavam na vila; por isso, n\u00e3o estavam dispostos a conceder que esse Jesus \u2013 perfeitamente conhecido, julgado e catalogado \u2013 lhes trouxesse qualquer coisa de novo e de diferente\u2026 Isto deve fazer-nos pensar nos preconceitos com que, por vezes, abordamos os nossos irm\u00e3os, os julgamos, os catalogamos e etiquetamos.<\/p>\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n A experi\u00eancia de Paulo, relatada na segunda leitura(2Cor 12,7-10), vai na mesma dire\u00e7\u00e3o. Paulo descreve as dificuldades de seu apostolado, gloriando-se contra aqueles que se gloriam na observ\u00e2ncia judaica e outros pretextos para destruir a obra da evangeliza\u00e7\u00e3o que ele est\u00e1 realizando. Pede a seus leitores suportarem um pouco de loucura de sua parte: seu pr\u00f3prio elogio. Mas que elogio! O curr\u00edculo de Paulo n\u00e3o est\u00e1 cheio de diplomas, concursos e obras publicadas, mas de loucuras mesmo. Gloria-se de sua fraqueza, de sua pris\u00e3o, de suas tenta\u00e7\u00f5es, de seu remorso do passado de perseguidor de crist\u00e3os, de um \u201canjo de Satan\u00e1s!\u201d, uma prova\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0 de J\u00f4. O que importa \u00e9 a releitura e o sentido que Paulo d\u00e1: impedir que se encha de soberba. O evangelho vale mais que ouro, mas o ap\u00f3stolo \u00e9 apenas um recipiente de barro. Se ele produz efeito, \u00e9 o esp\u00edrito de Deus que o produz. Para o ap\u00f3stolo, basta a gra\u00e7a, isto \u00e9, que Deus realize a sua reden\u00e7\u00e3o, sem depender de nossas qualidades humanas. Em nossa fraqueza \u00e9 que seu poder se manifesta. Jesus n\u00e3o pode fazer milagres em Nazar\u00e9: fraqueza tamb\u00e9m. Mas Deus realizou seu plano na suprema \u201cfraqueza\u201d de Cristo: sua morte na Cruz. Junto a ele h\u00e1 lugar para os \u201cfracos\u201d, nele, tornam-se fortes.<\/p>\n O que aconteceu com S\u00e3o Paulo diz-nos muito sobre os m\u00e9todos de Deus. Para vir ao encontro dos homens e para lhes apresentar a sua proposta de salva\u00e7\u00e3o, Deus n\u00e3o utiliza m\u00e9todos espetaculares, poderosos, majestosos, midi\u00e1ticos, que se imp\u00f5em de forma avassaladora e que deixam uma marca de estupefac\u00e7\u00e3o e de espanto na mem\u00f3ria dos povos; mas, quase sempre, Deus utiliza a fraqueza, a debilidade, a fragilidade, a simplicidade para nos dar a conhecer os seus caminhos. N\u00f3s, homens e mulheres do s\u00e9culo XXI, deixamo-nos, facilmente, impressionar pelos grandes gestos, pelos cen\u00e1rios magnificentes, pelas roupagens suntuosas, por tudo o que aparece envolvido num halo cintilante de riqueza, de prest\u00edgio social, de poder, de beleza; e, por outro lado, temos mais dificuldade em reparar naquilo que se apresenta pobre, humilde, simples, fr\u00e1gil, d\u00e9bil. A Palavra de Deus que hoje nos \u00e9 proposta garante-nos que \u00e9 na fraqueza que se revela a for\u00e7a de Deus. Precisamos de aprender a ver o mundo, os homens e as coisas com os olhos de Deus e a descobrir esse Deus que, na debilidade, na simplicidade, na pobreza, na fragilidade, na pequenez, que vem ao nosso encontro e nos indica os caminhos da vida.<\/p>\n A consci\u00eancia de que as suas qualidades e defeitos n\u00e3o s\u00e3o determinantes para o sucesso da miss\u00e3o, pois o que \u00e9 importante \u00e9 a gra\u00e7a de Deus, deve levar o \u201cprofeta\u201d a despir-se de qualquer sentimento de orgulho ou de auto-sufici\u00eancia. O \u201cprofeta\u201d deve sentir-se, apenas, um instrumento humano, fr\u00e1gil, d\u00e9bil e limitado, atrav\u00e9s do qual a for\u00e7a e a gra\u00e7a de Deus agem no mundo. Quando o \u201cprofeta\u201d tem consci\u00eancia desta realidade, percebe como s\u00e3o despropositadas e sem sentido quaisquer atitudes de vedetismo ou de busca de protagonismo, no cumprimento da miss\u00e3o. A miss\u00e3o do \u201cprofeta\u201d n\u00e3o \u00e9 atrair sobre si pr\u00f3prio as luzes da ribalta, as c\u00e2maras da televis\u00e3o ou o olhar das multid\u00f5es; a miss\u00e3o do \u201cprofeta\u201d \u00e9 servir de ve\u00edculo humano \u00e0 proposta libertadora de Deus para os homens.<\/p>\n Como pano de fundo do nosso texto, est\u00e1 a pol\u00e9mica de Paulo com alguns crist\u00e3os que n\u00e3o o aceitavam. Ao longo de todo o seu percurso mission\u00e1rio, Paulo teve de lidar frequentemente com a incompreens\u00e3o; e, muitas vezes, essa incompreens\u00e3o veio at\u00e9 dos pr\u00f3prios irm\u00e3os na f\u00e9 e dos membros dessas comunidades a quem Paulo tinha levado, com muito esfor\u00e7o, o an\u00fancio libertador de Jesus. No entanto, a incompreens\u00e3o nunca abalou a decis\u00e3o e o entusiasmo de Paulo no an\u00fancio da Boa Nova de Jesus. Ele sentia que Deus o tinha chamado a uma miss\u00e3o e que era preciso levar essa miss\u00e3o at\u00e9 ao fim, doesse a quem doesse. Frequentemente, temos de lidar com realidades semelhantes. Todos experiment\u00e1mos j\u00e1 momentos de incompreens\u00e3o e de oposi\u00e7\u00e3o (que, muitas vezes, v\u00eam do interior da nossa pr\u00f3pria comunidade e que, por isso, magoam mais). \u00c9 nessas alturas que o exemplo de Paulo deve brilhar diante dos nossos olhos e ajudar-nos a vencer o des\u00e2nimo e a tenta\u00e7\u00e3o de desistir.<\/p>\n Neste texto de Paulo (como, ali\u00e1s, em quase todos os textos do ap\u00f3stolo), transparece a atitude de vida de um crist\u00e3o para quem Cristo \u00e9, verdadeiramente, o centro da pr\u00f3pria exist\u00eancia e que s\u00f3 vive em fun\u00e7\u00e3o de Cristo. Nada mais lhe interessa sen\u00e3o anunciar as propostas de Cristo e dar testemunho da gra\u00e7a salvadora de Cristo.<\/p>\n Irm\u00e3os,<\/p>\n Hoje a Santa Igreja deve ser o povo de profetas que denuncia os desvios da mensagem do Evangelho e protesta em nome dos mais fracos e injusti\u00e7ados, lutando por mais justi\u00e7a social, por mais inclus\u00e3o de emprego, de moradia, de comida. A voz prof\u00e9tica deve tamb\u00e9m ser ouvida dentro da Igreja para uma viv\u00eancia cada vez mais autenticamente evang\u00e9lica. Am\u00e9m!<\/p>\n Homilia por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A miss\u00e3o do \u201cprofeta\u201d n\u00e3o \u00e9 atrair sobre si pr\u00f3prio as luzes ; mas servir de ve\u00edculo humano \u00e0 proposta libertadora de Deus para os homens.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6939,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-6938","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2018"],"yoast_head":"\n