Meus irm\u00e3os e minhas irm\u00e3s,<\/p>\n
Refletimos, hoje, duas par\u00e1bolas em torno do Reino dos C\u00e9us, do Reino em que todos n\u00f3s somos convidados a caminhar, vivendo neste mundo uma vida santa. Nosso modo crist\u00e3o de proceder vai iluminar o nosso caminhar para o Reino de Deus. As duas par\u00e1bolas(Mc 4,26-34), retiradas da realidade rural, falam em torno do crescimento da sementeira (primeira par\u00e1bola) e do gr\u00e3o de mostarda (segunda par\u00e1bola); ambas nascem e partem de tr\u00eas momentos que os ouvintes conheciam muito bem: a sementeira, o crescimento, a colheita.<\/p>\n
A semente da primeira par\u00e1bola \u00e9 a pr\u00f3pria doutrina salvadora de Jesus. O Semeador Divino a plantou; ela h\u00e1 de frutificar. Esta \u00e9 uma li\u00e7\u00e3o que o Mestre procurou ensinar sempre de novo. Suas palavras s\u00e3o vivas, tem fecundidade, podem e devem frutificar; seus ensinamentos s\u00e3o revestidos de autoridade divina. Seu plano salvador n\u00e3o falhar\u00e1 jamais, ainda que demore, ainda que as apar\u00eancias sugiram aparente fracasso, como foi o caso da cruz.<\/p>\n
Mas a primeira par\u00e1bola ilumina nos crist\u00e3os uma virtude sempre atual: a confian\u00e7a. A confian\u00e7a inabal\u00e1vel em Deus, o Pai que mandou seu Filho ao mundo para nos salvar e que, pela a\u00e7\u00e3o dos dons do Esp\u00edrito Santo, anima a vida de todos os batizados.<\/p>\n
A primeira par\u00e1bola nos leva a refletir sobre a figura do campon\u00eas que semeia. No entanto, n\u00e3o cabe a ele fazer brotar, crescer e amadurecer a semente; esta parte pertence a Deus. Tamb\u00e9m o Reino dos C\u00e9us, ainda que seja a criatura humana a seme\u00e1-lo, pertence a Deus a realiza\u00e7\u00e3o do Reino, a gra\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o, a gra\u00e7a da manifesta\u00e7\u00e3o de seu Reino.<\/p>\n
Quando o fruto est\u00e1 maduro, n\u00e3o se volta a falar do campon\u00eas, porque daria a id\u00e9ia de que ele o colheria para si, para seu celeiro. Fala-se apenas da foice colhedora ou das m\u00e1quinas que recolhem aos celeiros os frutos. Ningu\u00e9m planta o Reino em proveito pessoal ou pr\u00f3prio. O ap\u00f3stolo \u2013 ou seja, o campon\u00eas \u2013 \u00e9 um oper\u00e1rio de Deus a servi\u00e7o de todos. Assim, somos todos n\u00f3s, os batizados: devemos ser como os camponeses que plantam as sementes ao anunciar o Reino de Deus e o Evangelho de Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O fruto desta planta\u00e7\u00e3o, desta Evangeliza\u00e7\u00e3o, \u00e9 a comunidade, a comunidade eclesial, a Igreja de Cristo, que colher\u00e1 os frutos para a gl\u00f3ria eterna da Trindade Sant\u00edssima. Para o campon\u00eas e para o evangelizador \u2013 o novo campon\u00eas da vinha do Cristo \u2013 o tempo de brotar, de crescer e amadurecer n\u00e3o tem import\u00e2ncia para quem planta. Embora invis\u00edvel, misteriosa, a semente da Palavra de Deus, semeada pelo ap\u00f3stolo, pelo disc\u00edpulo, pelo mission\u00e1rio, pelo batizado, tem vida pr\u00f3pria, independente de quem a semeou, uma vida que n\u00e3o depende de quem a semeia, mas de Deus, que lhe deu a fecundidade e lhe d\u00e1 o crescimento.<\/p>\n
\u00c9, pois, em Deus que devemos colocar a nossa inabal\u00e1vel confian\u00e7a. N\u00f3s plantamos, Deus coloca o adubo e ele vai germinar em frutos a semente plantada.<\/p>\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n
O pregador da Palavra de Deus precisa ter consci\u00eancia de suas limita\u00e7\u00f5es. Primeiro, a humildade de n\u00e3o atribuir a si as qualidades da fecundidade e do crescimento do Reino de Deus. Em seguida, o pregador da Palavra de Deus deve depositar a sua confian\u00e7a em Deus e jamais nos homens e mulheres. Por isso, o povo simples nos ensina a sabedoria divina: \u201cDeus tarda,\u00a0mas n\u00e3o falha!\u201d Al\u00e9m de tudo isso, devemos ter grande paci\u00eancia. N\u00e3o uma paci\u00eancia dos homens imediatistas, tecnocratas e ef\u00eameros. O Reino de Deus exige paci\u00eancia, desapego, leitura das leis \u00e0 luz da caridade e da miseric\u00f3rdia, unindo miseric\u00f3rdia e acolhida dos pecadores, n\u00e3o os afastando da vinha, mas trazendo-os para dentro da Igreja, onde todos, santos e pecadores, s\u00e3o chamados sempre a ter uma nova chance, dentro da miseric\u00f3rdia que sempre foi pregada pelo Ressuscitado.<\/p>\n
A semente fica escondida na terra. \u00c9 seu modo natural para germinar e brotar. \u00c9 seu modo natural de por ra\u00edzes e de se firmar. Assim devem ser as coisas de Deus: escondidas, discretas, sem barulho \u2013 depositar a confian\u00e7a na vontade de Deus.<\/p>\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n
A segunda Par\u00e1bola \u00e9 a do gr\u00e3o de mostarda, que tem tr\u00eas significados:<\/p>\n
1 – O pequeno grupo com que Jesus iniciava a Nova Alian\u00e7a e era composto de gente simples, de pescadores, plantadores de trigo. Se de um gr\u00e3o de mostarda pode nascer uma planta (\u00e9 bom lembrarmos que a planta da mostarda pode chegar a tr\u00eas e quatro metros de altura), porque n\u00e3o nasceria e vingaria, a partir dele e dos Ap\u00f3stolos, um novo povo?<\/p>\n
2 – Universalidade: muitos passarinhos v\u00e3o se abrigar nos ramos da planta. Na Igreja, a nova fam\u00edlia que nasce, povos de todas as origens, vir\u00e3o abrigar-se nela. N\u00e3o s\u00f3 os judeus, mas povos de todas as ra\u00e7as, l\u00ednguas, condi\u00e7\u00f5es sociais. A nova fam\u00edlia de Deus era para todos os que quisessem ouvir a Palavra de Deus e coloc\u00e1-la em pr\u00e1tica, fazendo assim, em primeiro lugar, a Vontade do PAI que \u00e9 a seguinte: AMAR A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS E AO PR\u00d3XIMO COMO A SI MESMO!<\/p>\n
3 – Jesus \u00e9, ao mesmo tempo, semente e \u00e1rvore. \u00c9 semente quando os ouvintes se perguntavam: \u201cN\u00e3o \u00e9 ele o filho do carpinteiro Jos\u00e9?\u201d (Mt 13,55). Mas a \u00e1rvore alta, a cujos ramos n\u00e3o chegam as m\u00e3os humanas, quando os judeus admirados se perguntavam: \u201cDe onde lhe vem esta sabedoria?\u201d (Mt 14,54). A comunidade crist\u00e3, por conseguinte, deve ser pequena na humildade e grande na sabedoria, ou seja, na viv\u00eancia das coisas divinas. O Reino de Deus, de apar\u00eancia humilde, de lento crescimento, nada espalhafatoso, ser\u00e1 a casa de todos os homens e mulheres que cr\u00eaem no Senhor Jesus e nela encontrar\u00e3o a desejada seguran\u00e7a.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
Deus conduz sempre a hist\u00f3ria humana de acordo com o seu projeto de salva\u00e7\u00e3o e mant\u00e9m-se fiel \u00e0s promessas feitas ao seu Povo, conforme nos ensinou a Primeira Leitura(Ez 17,22-24). Esta \u201cli\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o pode ser esquecida e essa certeza deve levar-nos a encarar os dramas e desafios do tempo atual com confian\u00e7a e esperan\u00e7a. N\u00e3o estamos abandonados \u00e0 nossa sorte; Deus n\u00e3o desistiu desta humanidade que Ele ama e continua a querer salvar. \u00c9 verdade que a hora atual que a humanidade atravessa est\u00e1 marcada por sombras e graves inquieta\u00e7\u00f5es; mas tamb\u00e9m \u00e9 verdade que Deus continua a acompanhar cada passo que damos e a apontar-nos caminhos de vida. A \u00faltima palavra \u2013 uma palavra que n\u00e3o pode deixar de ser de salva\u00e7\u00e3o e de gra\u00e7a \u2013 ser\u00e1 sempre de Deus. Ancorados nessa certeza, temos de vencer o medo e o pessimismo que, por vezes, nos paralisam e dar aos homens nossos irm\u00e3os um testemunho de esperan\u00e7a, de serena confian\u00e7a.<\/p>\n
A refer\u00eancia \u2013 mil vezes repetida ao longo da B\u00edblia \u2013 \u00e0 tal \u201cestranha l\u00f3gica\u201d de Deus, que se serve do que \u00e9 d\u00e9bil e fr\u00e1gil para concretizar os seus projectos de salva\u00e7\u00e3o, convida-nos a mudar os nossos crit\u00e9rios de avalia\u00e7\u00e3o e a nossa atitude face ao mundo e face aos que nos rodeiam. Por um lado, ensina-nos a valorizar aquilo e aquelas pessoas que o mundo, por vezes, marginaliza ou despreza; ensina-nos, por outro lado, que as grandes realiza\u00e7\u00f5es de Deus n\u00e3o est\u00e3o dependentes das grandes capacidades dos homens, mas antes da vontade amorosa de Deus; ensina-nos ainda que o fundamental, para sermos agentes de Deus, n\u00e3o \u00e9 possuir brilhantes qualidades humanas, mas uma atitude de disponibilidade humilde que nos leve a acolher os apelos e desafios de Deus.<\/p>\n
Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n
A segunda leitura (2Cor 5,6-10) dificilmente se integra ao tema principal, mas sua mensagem toca o cora\u00e7\u00e3o de todos n\u00f3s. Enquanto estamos neste corpo, diz Paulo, estamos exilados do Senhor. Podemos suspeitar que Paulo, escrevendo aos gregos, tenha se lembrado da alegoria da caverna, de Plat\u00e3o: preferiria estar exilado do corpo, perto do Senhor. O Reino de Deus \u2013 que atingir\u00e1 a sua plena matura\u00e7\u00e3o quando tivermos ultrapassado o transit\u00f3rio e o ef\u00e9mero da vida presente \u2013 come\u00e7a a ser constru\u00eddo nesta terra e exige o nosso compromisso pleno com a constru\u00e7\u00e3o de um mundo mais justo, mais fraterno, mais verdadeiro. N\u00e3o h\u00e1 comunh\u00e3o com Cristo se nos demitimos das nossas responsabilidades em testemunhar os gestos e os valores de Cristo.<\/p>\n
A cultura atual \u00e9 uma cultura do provis\u00f3rio, que d\u00e1 prioridade ao que \u00e9 ef\u00e9mero sobre as realidades perenes com a marca da eternidade: prop\u00f5e que se viva ao sabor do imediato e do momento, e subalterniza as op\u00e7\u00f5es definitivas e os valores duradouros. \u00c9 tamb\u00e9m uma cultura do bem-estar material: ao seduzir os homens com o brilho dos bens perec\u00edveis, ao potenciar o reinado do \u201cter\u201d sobre o \u201cser\u201d, escraviza o homem e relativiza a sua busca de eternidade. \u00c9 ainda uma cultura da facilidade, que ensina a evitar tudo o que exige esfor\u00e7o, sofrimento e luta: produz pessoas incapazes de lutar por objectivos exigentes e por realizar projectos que exijam esfor\u00e7o, fidelidade, compromisso, sacrif\u00edcio. Neste contexto, a palavra de Paulo aos crist\u00e3os de Corinto soa a desafio prof\u00e9tico: \u00e9 necess\u00e1rio que tenhamos sempre diante dos olhos a nossa condi\u00e7\u00e3o de \u201cperegrinos\u201d nesta terra e que aprendamos a dar valor \u00e0quilo que tem a marca da eternidade. \u00c9 nos valores duradouros \u2013 e n\u00e3o nos valores ef\u00e9meros e passageiros \u2013 que encontramos a vida plena. O fim \u00faltimo da nossa exist\u00eancia n\u00e3o est\u00e1 nesta terra; o nosso horizonte e as nossas apostas devem apontar sempre para o mais al\u00e9m, para a vida plena e definitiva.<\/p>\n
Contudo, o fato de vivermos a olhar para o mais al\u00e9m n\u00e3o pode levar-nos a ignorar as realidades terrenas e os compromissos com a constru\u00e7\u00e3o da cidade dos homens. O Reino de Deus \u2013 que atingir\u00e1 a sua plena matura\u00e7\u00e3o quando tivermos ultrapassado o transit\u00f3rio e o ef\u00e9mero da vida presente \u2013 come\u00e7a a ser constru\u00eddo nesta terra e exige o nosso compromisso pleno com a constru\u00e7\u00e3o de um mundo mais justo, mais fraterno, mais verdadeiro. N\u00e3o h\u00e1 comunh\u00e3o com Cristo se nos demitimos das nossas responsabilidades em testemunhar os gestos e os valores de Cristo.<\/p>\n
A liturgia de hoje oferece o apoio veterotestament\u00e1rio desta id\u00e9ia no canto da comunh\u00e3o: \u201cO maior desejo: morar na casa do Senhor\u201d. Este \u00e9 o nosso desejo. Esta \u00e9 a nossa esperan\u00e7a. Para l\u00e1 caminhamos pressurosos. Vivamos um novo c\u00e9u e uma nova terra.<\/p>\n
Homilia por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Em Deus que devemos colocar a nossa inabal\u00e1vel confian\u00e7a. N\u00f3s plantamos, Deus coloca o adubo e ele vai germinar em frutos a semente plantada<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6827,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-6825","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2018"],"yoast_head":"\n