Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n
A festa da Ascens\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo \u00e9 transferida para o domingo seguinte por uma decis\u00e3o da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil, para que todos pudessem participar da celebra\u00e7\u00e3o nesta importante festa.<\/p>\n
A liturgia desta solenidade nos encanta pela palavra do Redentor: A SANTIFICA\u00c7\u00c3O DA VERDADE, que Jesus pede ao Pai, na hora de sua despedida, para os seus disc\u00edpulos. A verdade em S\u00e3o Jo\u00e3o \u00e9, antes de tudo, a revela\u00e7\u00e3o do ser de Deus no seu Filho, mais especificamente, na \u201chora\u201d deste, ou seja, sua morte, a manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus, de seu mais \u00edntimo ser, pois Deus \u00e9 amor, conforme vimos no \u00faltimo domingo.<\/p>\n
A verdade \u00e9, pois, o amor de Deus que se revela para n\u00f3s, na doa\u00e7\u00e3o de seu Filho. Jesus pede que seus disc\u00edpulos sejam santificados nesta verdade. Jesus se dedica a Deus, assumindo a obra da revela\u00e7\u00e3o do amor at\u00e9 o fim. Nisto, torna-se inteiramente palavra de Deus, e esta palavra \u00e9 a verdade.<\/p>\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n
A Ascens\u00e3o celebra a glorifica\u00e7\u00e3o de Jesus que, voltando ao Pai, depois de cumprida a sua miss\u00e3o na terra, Ele reaparece em sua gloriosa condi\u00e7\u00e3o divina que, no momento da encarna\u00e7\u00e3o, havia ocultado. Jesus volta vitorioso sobre o pecado e vencedor sobre a morte.<\/p>\n
O Filho de Deus que hoje sobe aos c\u00e9us n\u00e3o \u00e9 o mesmo que desceu. Ao se encarnar no seio da Bem-aventurada Virgem Maria, ele era s\u00f3 Deus. Hoje, ele retorna ao Pai em divindade e tamb\u00e9m com sua humanidade, com a nossa carne humana. Por isso hoje, a Igreja celebra a solenidade e a festa do envio para a miss\u00e3o.<\/p>\n
A exalta\u00e7\u00e3o de Jesus est\u00e1 intimamente ligada ao mist\u00e9rio da Igreja e \u00e0 sua miss\u00e3o. Jesus entrega \u00e0 comunidade eclesial a continuidade de sua miss\u00e3o. A miss\u00e3o \u00e9 \u00fanica de Jesus e da Santa Igreja Cat\u00f3lica, uma miss\u00e3o salvadora que se realiza com a mesma gra\u00e7a santificante.<\/p>\n
Somos membros do Corpo M\u00edstico de Cristo Ressuscitado e a sua subida n\u00e3o significa afastamento, mas um novo modo de estar presente no meio de n\u00f3s: \u201cJ\u00e1 n\u00e3o sou eu quem vive, \u00e9 Cristo quem vive em mim\u201d (Gal 2,20), j\u00e1 sentenciava S\u00e3o Paulo para demonstrar a presen\u00e7a cont\u00ednua de Cristo na vida da Santa Igreja e na nossa vida de caminhada de f\u00e9.<\/p>\n
Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n
A Primeira Leitura(Cf. At 1,1-11) inicia com um pr\u00f3logo (vers. 1-2) que relaciona os Atos com o 3\u00b0 Evangelho \u2013 quer na refer\u00eancia ao mesmo Te\u00f3filo a quem o Evangelho era dedicado, quer na alus\u00e3o a Jesus, aos seus ensinamentos e \u00e0 sua a\u00e7\u00e3o no mundo (tema central do 3\u00b0 Evangelho). Neste pr\u00f3logo s\u00e3o tamb\u00e9m apresentados os protagonistas do livro \u2013 o Esp\u00edrito Santo e os ap\u00f3stolos, vinculados com Jesus. Depois da apresenta\u00e7\u00e3o inicial, vem o tema da despedida de Jesus (vers. 3-8).<\/p>\n
O autor come\u00e7a por fazer refer\u00eancia aos \u201cquarenta dias\u201d que mediaram entre a ressurrei\u00e7\u00e3o e a ascens\u00e3o, durante os quais Jesus falou aos disc\u00edpulos \u201ca respeito do Reino de Deus\u201d (o que parece estar em contradi\u00e7\u00e3o com o Evangelho, onde a ressurrei\u00e7\u00e3o e a ascens\u00e3o s\u00e3o apresentados no pr\u00f3prio dia de P\u00e1scoa \u2013 cf. Lc 24). O n\u00famero quarenta \u00e9, certamente, um n\u00famero simb\u00f3lico: \u00e9 o n\u00famero que define o tempo necess\u00e1rio para que um disc\u00edpulo possa aprender e repetir as li\u00e7\u00f5es do mestre. Aqui define, portanto, o tempo simb\u00f3lico de inicia\u00e7\u00e3o ao ensinamento do Ressuscitado.<\/p>\n
As palavras de despedida de Jesus (vers. 4-8) sublinham dois aspectos: a vinda do Esp\u00edrito e o testemunho que os disc\u00edpulos v\u00e3o ser chamados a dar \u201cat\u00e9 aos confins do mundo\u201d. Temos resumida aqui a experi\u00eancia mission\u00e1ria da comunidade de Lucas: o Esp\u00edrito ir\u00e1 derramar-se sobre a comunidade crente e dar\u00e1 a for\u00e7a para testemunhar Jesus em todo o mundo, desde Jerusal\u00e9m a Roma. Na realidade, trata-se do programa que Lucas vai apresentar ao longo do livro, posto na boca de Jesus ressuscitado.<\/p>\n
O autor quer mostrar com a sua obra que o testemunho e a prega\u00e7\u00e3o da Igreja est\u00e3o entroncados no pr\u00f3prio Jesus e s\u00e3o impulsionados pelo Esp\u00edrito. O \u00faltimo tema \u00e9 o da ascens\u00e3o (vers. 9-11). Evidentemente, esta passagem necessita de ser interpretada para que, atrav\u00e9s da roupagem dos s\u00edmbolos, a mensagem apare\u00e7a com toda a claridade.<\/p>\n
Temos, em primeiro lugar, a eleva\u00e7\u00e3o de Jesus ao c\u00e9u (vers. 9a). Falamos do sentido: a ascens\u00e3o \u00e9 uma forma de expressar simbolicamente que a exalta\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 total e atinge dimens\u00f5es supra-terrenas; \u00e9 a forma liter\u00e1ria de descrever o culminar de uma vida vivida para Deus, que agora reentra na gl\u00f3ria da comunh\u00e3o com o Pai. Temos, depois, a nuvem (vers. 9b) que subtrai Jesus aos olhos dos disc\u00edpulos. Pairando a meio caminho entre o c\u00e9u e a terra, a nuvem \u00e9, no Antigo Testamento, um s\u00edmbolo privilegiado para exprimir a presen\u00e7a do divino (cf. Ex 13,21.22; 14,19.24; 24,15b-18; 40,34-38).<\/p>\n
Ao mesmo tempo, simultaneamente esconde e manifesta: sugere o mist\u00e9rio do Deus escondido e presente, cujo rosto o Povo n\u00e3o pode ver, mas cuja presen\u00e7a adivinha nos acidentes da caminhada. C\u00e9u e terra, presen\u00e7a e aus\u00eancia, luz e sombra, divino e humano, s\u00e3o dimens\u00f5es aqui sugeridas a prop\u00f3sito de Cristo ressuscitado, elevado \u00e0 gl\u00f3ria do Pai, mas que continua a caminhar com os disc\u00edpulos. Temos ainda os disc\u00edpulos a olhar para o c\u00e9u (vers. 10a).<\/p>\n
Significa a expectativa dessa comunidade que espera ansiosamente a segunda vinda de Cristo, a fim de levar ao seu termo o projeto de liberta\u00e7\u00e3o do homem e do mundo. Temos, finalmente, os dois homens vestidos de branco (vers. 10b). O branco sugere o mundo de Deus, o que indica que o seu testemunho vem de Deus. Eles convidam os disc\u00edpulos a continuar no mundo, animados pelo Esp\u00edrito, a obra libertadora de Jesus; agora, \u00e9 a comunidade dos disc\u00edpulos que tem de continuar, na hist\u00f3ria, a obra de Jesus, embora com a esperan\u00e7a posta na segunda e definitiva vinda do Senhor. O sentido fundamental da ascens\u00e3o n\u00e3o \u00e9 que fiquemos a admirar a eleva\u00e7\u00e3o de Jesus; mas \u00e9 convidar-nos a seguir o \u201ccaminho\u201d de Jesus, olhando para o futuro e entregando-nos \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o do seu projeto de salva\u00e7\u00e3o no meio do mundo.<\/p>\n
A ressurrei\u00e7\u00e3o\/ascens\u00e3o de Jesus garante-nos, antes de mais, que uma vida vivida na fidelidade aos projetos do Pai \u00e9 uma vida destinada \u00e0 glorifica\u00e7\u00e3o, \u00e0 comunh\u00e3o definitiva com Deus. Quem percorre o mesmo \u201ccaminho\u201d de Jesus subir\u00e1, como Ele, \u00e0 vida plena. A ascens\u00e3o de Jesus recorda-nos, sobretudo, que Ele foi elevado para junto do Pai e nos encarregou de continuar a tornar realidade o seu projeto libertador no meio dos homens nossos irm\u00e3os.<\/p>\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n
O Evangelho de Mc 16,15-20 ensina que Jesus subiu aos c\u00e9us e est\u00e1 sentado \u00e0 direita de Deus Pai, numa significa\u00e7\u00e3o do poder divino que Ele tem sobre o c\u00e9u e a terra. O glorioso Cristo possui um poder igual ao Divino Pai Eterno. Um poder em comunh\u00e3o com o poder do Pai. O Homem Deus sobe ao c\u00e9u para realizar a plenitude de todos os desejos da criatura humana. Por isso, a Ascens\u00e3o \u00e9 uma festa mission\u00e1ria, festa de envio.<\/p>\n
O Evangelho anuncia a novidade crist\u00e3 pela Ressurrei\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. A partir deste evento, todos somos convidados a crer. Recebendo o Batismo, todos est\u00e3o configurados como sacerdotes, sendo aceitos no gr\u00eamio do Reino de Deus. A miss\u00e3o de batizados \u00e9 a miss\u00e3o: a nova evangeliza\u00e7\u00e3o, anunciar a salva\u00e7\u00e3o a todos os povos e convocar as gentes para a santidade de vida. O pr\u00f3prio Jesus, com a sua autoridade, nos envia para a miss\u00e3o. Jesus envia a todos, santos e pecadores, para os santos e para os pecadores, especialmente para aqueles que est\u00e3o \u00e0 margem da sociedade e \u00e0 margem da Igreja, que muitas vezes mais dividem do que unem.<\/p>\n
A miss\u00e3o \u00e9 destinada aos homens e \u00e0s mulheres de boa vontade: nas m\u00e3os do homem que matou \u00e9 posto o mist\u00e9rio da vida eterna, da vida que nos salva. Os homens que se amesquinharam, os homens que se calaram, hoje s\u00e3o convidados a assumir o mist\u00e9rio da palavra, s\u00e3o convidados a serem ap\u00f3stolos, a serem enviados em nome de Deus.<\/p>\n
Mas, qual \u00e9 a miss\u00e3o dos ap\u00f3stolos? Expulsar os dem\u00f4nios, falar em l\u00ednguas novas, impor as m\u00e3os aos enfermos e cur\u00e1-los, lidar com serpentes e venenos, sem conseq\u00fc\u00eancias. Para que esta miss\u00e3o? Os homens de hoje vivem cercados e iludidos de impedimentos. Tanta coisa nos \u00e9 proposta, mas, na verdade, impede nossa essencial dimens\u00e3o para Deus ou a necess\u00e1ria dimens\u00e3o para o pr\u00f3ximo, a dif\u00edcil dimens\u00e3o para o equil\u00edbrio do nosso eu. A todos esses empecilhos a Sagrada Escritura chama de \u00eddolos, de pecados.<\/p>\n
Quantas vezes nos iludimos com os \u00eddolos da vida moderna? Quantas vezes o hedonismo, o sexo desvairado, o ter, o poder, o consumir, a permissividade tomou lugar da santidade que vem do Ressuscitado em nossa vida? O dinheiro e o poder tomam mais lugar em nossa vida do que a vida de f\u00e9 e a vida de comunidade. Ser\u00e1 por qu\u00ea? Estamos afastados de Deus? Estes s\u00e3o os dem\u00f4nios da vida moderna!<\/p>\n
Em tempos de muitos discursos messi\u00e2nicos e de muitas Seitas que est\u00e3o por a\u00ed para espoliar a ignor\u00e2ncia da gente iletrada a VERDADE DE CRISTO \u00e9 a seguinte: FIDELIDADE, EMPENHO PESSOAL, ESPERAN\u00c7A A TODA PROVA, CONSOLA\u00c7\u00c3O, PARTILHA E ALEGRIA. Nos homens e mulheres, santos e simples da ro\u00e7a e da cidade, encontramos a honestidade e a lisura de vida, com princ\u00edpios que vencem a lux\u00faria, o comodismo e o esbanjamento dos dias modernos, mantendo a fidelidade ao mandato do Senhor Ressuscitado.<\/p>\n
Ascens\u00e3o quer significar UNIVERSALIDADE DA SALVA\u00c7\u00c3O. Jesus nos envia para a miss\u00e3o em todo o orbe. Para anunciar o Evangelho, temos que ser testemunhas, com palavras e obras, de que Jesus \u00e9 o Filho de Deus, o Ressuscitado, e que subiu glorioso aos c\u00e9us. Em segundo lugar, a prega\u00e7\u00e3o nos ensina a clamar por uma nova ordem na cria\u00e7\u00e3o. Em Jesus Cristo, todas as criaturas foram renovadas, tanto na terra quanto no c\u00e9u.<\/p>\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n
A Carta aos Ef\u00e9sios \u00e9, provavelmente, um dos exemplares de uma “carta circular” enviada a v\u00e1rias igrejas da \u00c1sia Menor, numa altura em que Paulo est\u00e1 na pris\u00e3o (em Roma?). Q seu portador \u00e9 um tal T\u00edquico. Estamos por volta dos anos 58\/60. Alguns v\u00eaem nesta carta uma esp\u00e9cie de s\u00edntese da teologia paulina, numa altura em que a miss\u00e3o do ap\u00f3stolo est\u00e1 praticamente terminada no oriente. Em concreto, o texto que nos \u00e9 proposto aparece na primeira parte da carta e faz parte de uma a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, na qual Paulo agradece a Deus pela f\u00e9 dos ef\u00e9sios e pela caridade que eles manifestam para com todos os irm\u00e3os na f\u00e9.<\/p>\n
A segunda leitura(Ef 1,17-23) nos ensina que n\u00e3o s\u00f3 a alegria, mas tamb\u00e9m o amor de Deus, deve ser levado \u00e0 plenitude em n\u00f3s, pelo amor fraterno. Para isso, Deus nos d\u00e1 o Esp\u00edrito, que continua a obra do Filho, agora exaltado, para permanecermos fi\u00e9is ao legado de Cristo, que nos amou at\u00e9 o fim; para conhecermos o sentido decisivo deste amor, nele acreditemos e lhe sejamos fi\u00e9is, desta forma, Deus permanece em n\u00f3s e n\u00f3s n\u2019Ele.<\/p>\n
Afirmar que Cristo \u00e9 a \u201ccabe\u00e7a\u201d da Igreja significa, antes de mais, que os dois formam uma comunidade indissol\u00favel e que h\u00e1 entre os dois uma comunh\u00e3o total de vida e de destino; significa tamb\u00e9m que Cristo \u00e9 o centro \u00e0 volta do qual o \u201ccorpo\u201d se articula, a partir do qual e em dire\u00e7\u00e3o ao qual o \u201ccorpo\u201d cresce, se orienta e constr\u00f3i, a origem e o fim desse \u201ccorpo\u201d; significa ainda que a Igreja\/corpo est\u00e1 submetida \u00e0 obedi\u00eancia a Cristo\/cabe\u00e7a: s\u00f3 de Cristo a Igreja depende e s\u00f3 a Ele deve obedi\u00eancia.<\/p>\n
Afirmar que a Igreja \u00e9 a \u201cplenitude\u201d (\u201cpleroma\u201d) de Cristo significa dizer que nela reside a \u201cplenitude\u201d, a \u201ctotalidade\u201d de Cristo. Ela \u00e9 o recept\u00e1culo, a habita\u00e7\u00e3o, onde Cristo Se torna presente no mundo; \u00e9 atrav\u00e9s desse \u201ccorpo\u201d onde reside, que Cristo continua todos os dias a realizar o seu projeto de salva\u00e7\u00e3o em favor dos homens. Presente nesse \u201ccorpo\u201d, Cristo enche o mundo e atrai a Si o universo inteiro, at\u00e9 que o pr\u00f3prio Cristo \u201cseja tudo em todos\u201d (vers. 23).<\/p>\n
Na nossa peregrina\u00e7\u00e3o pelo mundo, conv\u00e9m termos sempre presente \u201ca esperan\u00e7a a que fomos chamados\u201d. A ressurrei\u00e7\u00e3o\/ascens\u00e3o\/glorifica\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 a garantia da nossa pr\u00f3pria ressurrei\u00e7\u00e3o\/glorifica\u00e7\u00e3o. Formamos com Ele um \u201ccorpo\u201d destinado \u00e0 vida plena. Esta perspectiva tem de dar-nos a for\u00e7a de enfrentar a hist\u00f3ria e de avan\u00e7ar \u2013 apesar das dificuldades \u2013 nesse \u201ccaminho\u201d do amor e da entrega total que Cristo percorreu.<\/p>\n
Afirmar que fazemos parte do \u201ccorpo de Cristo\u201d significa que devemos viver numa comunh\u00e3o total com Ele e que nessa comunh\u00e3o recebemos, a cada instante, a vida que nos alimenta. Significa tamb\u00e9m viver em comunh\u00e3o, em solidariedade total com todos os nossos irm\u00e3os, membros do mesmo \u201ccorpo\u201d, alimentados pela mesma vida.<\/p>\n
Afirmar que a Igreja \u00e9 o \u201cpleroma\u201d de Cristo significa que temos a obriga\u00e7\u00e3o de testemunhar Cristo, de torn\u00e1-l\u2019O presente no mundo, de levar \u00e0 plenitude o projeto de liberta\u00e7\u00e3o que Ele come\u00e7ou em favor dos homens. Essa tarefa s\u00f3 estar\u00e1 acabada quando, pelo testemunho e pela a\u00e7\u00e3o dos crentes, Cristo for \u201cum em todos\u201d.<\/p>\n
A comunidade crist\u00e3 \u00e9 a continua\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o e da presen\u00e7a de Jesus no mundo. Os sinais indicados no Evangelho devem ser traduzidos para a realidade de hoje. N\u00e3o precisam ser milagres, mas devem mostrar a for\u00e7a transformadora de Jesus entre n\u00f3s. O Divino Mestre, de fato, n\u00e3o se ausenta. Ele ter\u00e1, da\u00ed para frente, um outro tipo de presen\u00e7a, atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o das comunidades que cr\u00eaem nele e realizam a sua miss\u00e3o.<\/p>\n
Que todos n\u00f3s, pois, possamos arrega\u00e7ar as mangas, saindo do comodismo e atendamos pressurosos ao apelo do Senhor que subiu aos C\u00e9us: \u201cIde e Evangelizai\u201d. Am\u00e9m. Aleluia!<\/p>\n
Homilia por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que todos n\u00f3s, pois, possamos arrega\u00e7ar as mangas, saindo do comodismo e atendamos pressurosos ao apelo do Senhor que subiu aos C\u00e9us: Ide e Evangelizai<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6645,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-6644","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2018"],"yoast_head":"\n