{"id":4877,"date":"2017-08-27T23:59:06","date_gmt":"2017-08-28T02:59:06","guid":{"rendered":"http:\/\/liturgia.catequisar.com.br\/?p=4877"},"modified":"2017-08-28T11:28:31","modified_gmt":"2017-08-28T14:28:31","slug":"22o-domingo-do-tempo-comum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/22o-domingo-do-tempo-comum\/","title":{"rendered":"22\u00ba Domingo do Tempo Comum – A"},"content":{"rendered":"

Refletimos neste domingo o chamado para ser profeta. Nos dias de hoje muitos querem ser profeta. Mas ser profeta n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil, e tampouco vivenciar o seguimento do profeta. A primeira leitura tirada do profeta Jeremias(cf. Jr 20,7-9) nos fala da atitude e da caminhada que deve pautar a vida daqueles que s\u00e3o enviados por Deus para alertar ao povo da necessidade de retornar aos caminhos da salva\u00e7\u00e3o. A vida do profeta deve ser uma vida de sedu\u00e7\u00e3o. Na linguagem de hoje, p\u00f3s-moderna, Jeremias diria que \u201centrou numa fria\u201d.<\/em> Jeremias, ao falar da sua vida, diz que desde o in\u00edcio de seu minist\u00e9rio prof\u00e9tico tudo foi um tanto \u201crecalcitrante\u201d.<\/em> At\u00e9 quis fazer um momento de greve, mas a voz de Deus ecoou mais forte como um fogo abrasador no seu peito, n\u00e3o conseguindo fugir da vontade do Senhor. Aqui reside a novidade da mensagem do profeta. Quando ele tem uma mensagem desagrad\u00e1vel e sempre de novo deve incomodar e ferir os ouvidos, Deus n\u00e3o o deixa em paz.<\/p>\n

A desconcertante ora\u00e7\u00e3o de Jeremias num momento dram\u00e1tico de desilus\u00e3o e de des\u00e2nimo (quando, preso pelos ministros de Sedecias e atirado para uma cisterna, se afundava no lodo? \u2013 cf. Jer 38,4-6).Esta estranha ora\u00e7\u00e3o adopta a forma de den\u00fancia ou de acusa\u00e7\u00e3o do profeta ao seu Deus. Essa acusa\u00e7\u00e3o \u00e9 formulada atrav\u00e9s da imagem da \u201csedu\u00e7\u00e3o\u201d: \u00e9 como se Jahw\u00e9h tivesse namorado o profeta at\u00e9 ao ponto de o seduzir (o verbo \u201cpth\u201d, aqui utilizado, aparece em Ex 22,15 para falar da sedu\u00e7\u00e3o de uma jovem solteira). Deus insinuou-Se na vida do profeta, pressionou-o, subjugou-o, dominou-o e o profeta n\u00e3o soube como resistir \u00e0s investidas de Deus. O profeta, embalado pelas promessas desse Deus sedutor, incapaz de resistir ao seu \u201ccharme\u201d e aos seus jogos de sedu\u00e7\u00e3o, pressionado, dominado, violentado, entregou-se completamente nas suas m\u00e3os e dedicou toda a vida ao seu servi\u00e7o. O que \u00e9 que o profeta ganhou com essa entrega? Nada. Esse Deus que o seduziu, que o for\u00e7ou a dedicar a vida ao servi\u00e7o prof\u00e9tico, abandonou-o miseravelmente e deixou-o entregue aos insultos e \u00e0s zombarias dos seus advers\u00e1rios. O profeta est\u00e1 desiludido e decepcionado. Essa desilus\u00e3o irrompe em resolu\u00e7\u00e3o firme de resistir \u00e0 voz do sedutor: \u201cn\u00e3o voltarei a falar nele, n\u00e3o falarei mais em seu nome\u201d (vers. 9). Conseguir\u00e1 o profeta levar at\u00e9 ao fim o seu prop\u00f3sito? N\u00e3o. O amor por Deus e pela sua Palavra est\u00e1 t\u00e3o vivo no cora\u00e7\u00e3o do profeta que \u00e9 in\u00fatil resistir: \u201cprocurava cont\u00ea-lo, mas n\u00e3o podia\u201d (vers. 9). A Palavra de Deus \u00e9 um fogo devorador, que consome o cora\u00e7\u00e3o do profeta e que n\u00e3o o deixa demitir-se da miss\u00e3o e esconder-se numa vida c\u00f3moda e instalada. Ao profeta resta, portanto, continuar ao servi\u00e7o da Palavra, enfrentando o seu destino de solid\u00e3o e de sofrimento, na esperan\u00e7a de, ao longo da caminhada, reencontrar esse amor de Deus que um dia o seduziu e ao qual o profeta nunca saber\u00e1 renunciar.<\/p>\n

A hist\u00f3ria de Jeremias \u00e9 a mesma hist\u00f3ria de todos aqueles que Deus chama a ser profetas. Ser sinal de Deus e dos seus valores significa enfrentar a injusti\u00e7a, a opress\u00e3o, o pecado e, portanto, p\u00f4r em causa os interesses ego\u00edstas e os esquemas sobre os quais, tantas vezes, se constr\u00f3i a hist\u00f3ria do mundo; por isso, o \u201ccaminho prof\u00e9tico\u201d \u00e9 um caminho onde se lida, permanentemente, com a incompreens\u00e3o, com a solid\u00e3o, com o risco. Deus nunca prometeu a nenhum profeta um caminho f\u00e1cil de gl\u00f3rias e de triunfos humanos.<\/p>\n

Pelo batismo, fomos ungidos como \u201cprofetas\u201d, \u00e0 imagem de Cristo. Nos impressiona na vida de Jeremias o espa\u00e7o fundamental que a Palavra de Deus ocupa na sua vida. Ela tomou conta do seu cora\u00e7\u00e3o e dominou-o totalmente. \u00c9 uma \u201cpaix\u00e3o\u201d que \u2013 apesar de ter trazido ao profeta uma hist\u00f3ria pessoal de sofrimento e de risco \u2013 n\u00e3o pode ser calada e sufocada. O lamento de Jeremias n\u00e3o deve nos escandalizar; mas deve ser entendido no contexto de uma situa\u00e7\u00e3o tr\u00e1gica de sofrimento intoler\u00e1vel. \u00c9 o grito de um cora\u00e7\u00e3o humano dolorido, marcado pela incompreens\u00e3o dos que o rodeiam, pelo abandono, pela solid\u00e3o e pelo aparente fracasso da miss\u00e3o a que devotou a sua vida. \u00c9 o mesmo lamento de tantos homens e mulheres, em tantos momentos dram\u00e1ticos de solid\u00e3o, de sofrimento, de incompreens\u00e3o, de dor. \u00c9 a express\u00e3o da nossa finitude, da nossa fragilidade, das nossas limita\u00e7\u00f5es, da nossa humanidade. \u00c9 precisamente nessas situa\u00e7\u00f5es que nos dirigimos a Deus (\u00e0s vezes at\u00e9 com express\u00f5es menos pr\u00f3prias) e Lhe dizemos a falta que Ele nos faz e o quanto a nossa vida \u00e9 vazia e sem sentido se Ele n\u00e3o nos estender a sua m\u00e3o. Esses momentos n\u00e3o s\u00e3o, propriamente, momentos negativos da nossa caminhada de f\u00e9 e de rela\u00e7\u00e3o com Deus; mas s\u00e3o momentos (talvez necess\u00e1rios) de crescimento e de amadurecimento, em que experimentamos a nossa fragilidade e descobrimos que, sem Deus e sem o seu amor, a nossa vida n\u00e3o faz sentido.<\/p>\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n

Pedro deu aquele testemunho sobre o Senhorio de Nosso Senhor Jesus Cristo, como o Filho do Deus vivo. Tratava-se de uma vis\u00e3o petrina de um Messias triunfante e dominador e n\u00e3o do Servo Sofredor, do irm\u00e3o que veio n\u00e3o para ser servido, mas para servir.<\/p>\n

Jesus hoje anuncia a paix\u00e3o, a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o, fato que os disc\u00edpulos n\u00e3o imaginavam, pois se Jesus era o Filho de Deus n\u00e3o poderia morrer. Para eles a morte ficava como uma demonstra\u00e7\u00e3o de que Jesus era igual aos outros profetas.\u00a0 S\u00f3 que para os disc\u00edpulos seria dif\u00edcil compreender que a Morte violenta estava nos planos de Deus e que a ressurrei\u00e7\u00e3o ao terceiro dia, inaugurando uma nova era de reden\u00e7\u00e3o, s\u00f3 seria aceita depois de contemplada a sua cabal realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O Evangelho coloca que o crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 melhor do que o Mestre. E ningu\u00e9m poder\u00e1 querer ser melhor do que o Mestre sem segui-Lo, sem sofrer como Ele sofreu, porque o disc\u00edpulo precisa sofrer para purificar-se, tendo em vista que da Cruz de cada dia e do sofrimento da purifica\u00e7\u00e3o se eleva o crescimento da nossa f\u00e9 e da nossa a\u00e7\u00e3o evangelizadora.<\/p>\n

Meus amigos,<\/p>\n

Uma das li\u00e7\u00f5es do Evangelho de hoje(cf. Mt 16,21-27) \u00e9 provocadora: Jesus caminha consciente para a morte. Jesus na leitura de Mateus prefigura o teatro da sua condena\u00e7\u00e3o: o sin\u00e9drio com os seus membros: anci\u00e3os, doutores da lei e sumos sacerdotes.<\/p>\n

A segunda li\u00e7\u00e3o da leitura central de hoje \u00e9 Jesus chamar a Pedro de Satan\u00e1s. Aquele que est\u00e1 diante do tribunal acusa, ou seja, o advers\u00e1rio. Em linguagem mais coloquial \u00e9 aquele que se cruza no nosso caminho, nos causa dificuldade ou nos impede de agir. Satan\u00e1s \u00e9 aquele que se op\u00f5e aos planos de Deus. \u00c9 nesse sentido que Jesus chama Pedro de satan\u00e1s. De qualquer maneira, h\u00e1 semelhan\u00e7a entre Pedro e o tentador no in\u00edcio da vida p\u00fablica de Jesus. L\u00e1 Satan\u00e1s quis desvi\u00e1-lo de sua miss\u00e3o e lev\u00e1-lo para o caminho da vaidade humana. Agora, sem maldade, Pedro, est\u00e1 pensando em dissuadir Jesus de caminhar at\u00e9 Jerusal\u00e9m, ao encontro da Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o. Por isso, Jesus o repele com a mesma veem\u00eancia com que repeliu o dem\u00f4nio.<\/p>\n

Uma terceira li\u00e7\u00e3o que podemos tirar do Evangelho \u00e9 que podemos ser satan\u00e1s para n\u00f3s mesmos. Ao chamar Pedro de \u201cpedra de trope\u00e7o\u201d e de \u201cpedra de esc\u00e2ndalo\u201d Jesus quer alertar que na caminhada de crist\u00e3os, de membros ativos da Igreja fundada sobre a rocha que \u00e9 Pedro, muitos caminhos obscuros ser\u00e3o colocados na dire\u00e7\u00e3o dos crentes. A\u00ed nascem as tenta\u00e7\u00f5es de nos desviar do bem, v\u00e1rios pretextos para nos afastar dos caminhos de Deus e da sua vontade salvadora. O ponto central do Evangelho de hoje \u00e9 esse: Ser satan\u00e1s para n\u00f3s mesmos \u00e9 ir contra o projeto do Senhor. Seguir a Jesus Cristo \u00e9 renunciar a tudo e segui-Lo, se preciso for at\u00e9 morrendo no mart\u00edrio para que esse seguimento se efetive e brilhe a luz admir\u00e1vel da nova vida em Cristo Senhor.<\/p>\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n

A parte segunda do Evangelho \u2013 vv. 24-27 \u2013 se dirige aos disc\u00edpulos de todos os tempos. N\u00e3o apenas a estrada de Jesus \u00e9 tortuosa e dif\u00edcil, mas a todos aqueles e aquelas que querem Segui-Lo e testemunh\u00e1-Lo. Crer em Cristo \u00e9 muito abrangente, significa tamb\u00e9m sofrer por Ele. H\u00e1 um sofrimento do qual nenhum disc\u00edpulo pode escapar e para o qual nenhuma medicina humana serve: a ren\u00fancia aos pr\u00f3prios interesses. Toda ren\u00fancia tem como conseq\u00fc\u00eancia \u00e0 dor, mas nem toda ren\u00fancia \u00e9 perda, \u00e9 ganho.<\/p>\n

A primeira tenta\u00e7\u00e3o que o dem\u00f4nio tentou apresentar a Jesus foi o ter e o poder, o desejo do aplauso, o desejo do poder, sem limites. Esse \u00e9 o caminho do mundo. O caminho de Deus, entretanto, \u00e9 outro \u00e9 o da solidariedade, da partilha, do acolhimento, da ren\u00fancia, enfim, da caridade e do AMOR.<\/p>\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n

Frente a frente, o Evangelho deste domingo coloca a l\u00f3gica dos homens (Pedro) e a l\u00f3gica de Deus (Jesus). A l\u00f3gica dos homens aposta no poder, no dom\u00ednio, no triunfo, no \u00eaxito; nos garante que a vida s\u00f3 tem sentido se estivermos do lado dos vencedores, se tivermos dinheiro em abund\u00e2ncia, se formos reconhecidos e incensados pelas multid\u00f5es, se tivermos acesso \u00e0s festas onde se re\u00fane a alta sociedade, se tivermos lugar no conselho de administra\u00e7\u00e3o da empresa. A l\u00f3gica de Deus aposta na entrega da vida a Deus e aos irm\u00e3os; nos garante que a vida s\u00f3 faz sentido se assumirmos os valores do Reino e vivermos no amor, na partilha, no servi\u00e7o, na solidariedade, na humildade, na simplicidade.<\/p>\n

Jesus tornou-Se um de n\u00f3s para concretizar os planos do Pai e propor aos homens \u2013 atrav\u00e9s do amor, do servi\u00e7o, do dom da vida \u2013 o caminho da salva\u00e7\u00e3o, da vida verdadeira. Neste texto (como, ali\u00e1s, em muitos outros), fica claramente expressa a fidelidade radical de Jesus a esse projeto. Por isso, Ele n\u00e3o aceita que nada nem ningu\u00e9m O afaste do caminho do dom da vida: dar ouvidos \u00e0 l\u00f3gica do mundo e esquecer os planos de Deus \u00e9, para Jesus, uma tenta\u00e7\u00e3o diab\u00f3lica que Ele rejeita duramente.<\/p>\n

Quem s\u00e3o os verdadeiros disc\u00edpulos de Jesus? Muitos de n\u00f3s receberam uma catequese que insistia em ritos, em f\u00f3rmulas, em pr\u00e1ticas de piedade, em determinadas obriga\u00e7\u00f5es legais, mas que deixou para segundo plano o essencial: o seguimento de Jesus. A identidade crist\u00e3 constr\u00f3i-se \u00e0 volta de Jesus e da sua proposta de vida. Que nenhum de n\u00f3s tenha d\u00favidas: ser crist\u00e3o \u00e9 bem mais do que ser batizado, ter casado na igreja, organizar a festa do santo padroeiro da par\u00f3quia, ou se dar bem com o padre. Ser crist\u00e3o \u00e9, essencialmente, seguir Jesus no caminho do amor e do dom da vida. O crist\u00e3o \u00e9 aquele que faz de Jesus a refer\u00eancia fundamental \u00e0 volta da qual constr\u00f3i toda a sua exist\u00eancia; e \u00e9 aquele que renuncia a si mesmo e que toma a mesma cruz de Jesus.<\/p>\n

O que \u00e9 \u201crenunciar a si mesmo\u201d? \u00c9 n\u00e3o deixar que o ego\u00edsmo, o orgulho, o comodismo, a autossufici\u00eancia domine a vida. O seguidor de Jesus n\u00e3o vive fechado no seu cantinho, a olhar para si mesmo, indiferente aos dramas que se passam \u00e0 sua volta, insens\u00edvel \u00e0s necessidades dos irm\u00e3os, alheado das lutas e reivindica\u00e7\u00f5es dos outros homens; mas vive para Deus e na solidariedade, na partilha e no servi\u00e7o aos irm\u00e3os.<\/p>\n

Amigos,<\/p>\n

Na segunda leitura(cf. Rm 12,1-2) encontramos uma ilumina\u00e7\u00e3o proveniente do Evangelho de hoje: oferecer-se como h\u00f3stia viva a Deus, ent\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 desprezar-se, mas o culto razo\u00e1vel, o cultivo coerente e conseq\u00fcente da vontade de Deus: sermos plenamente seus, seu povo, seus filhos, seus profetas, n\u00e3o os conformando a este mundo, mas procurando conformidade com a vontade de Deus. Uma bela exorta\u00e7\u00e3o para que seja a nossa meta na semana que se inicia: A palavra do Senhor tornou-se para mim motivo de inj\u00faria, porque Jesus foi morto por causa desse sonho! E a quem o quer seguir, ele diz: \u201crenuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me!(cf. Mt 16, 24)\u201d.<\/em><\/p>\n

A bondade e o amor de Deus s\u00e3o motivos para que S\u00e3o Paulo convida os batizados a se oferecerem a si mesmos, porque os crist\u00e3os s\u00e3o aqueles que se entregam completamente nas m\u00e3os de Deus e que, em todos os instantes da sua exist\u00eancia, vivem para Deus. Essa oferta ser\u00e1 um \u201csacrif\u00edcio vivo, santo e agrad\u00e1vel a Deus\u201d. \u00c9 esse \u201cculto espiritual\u201d que Deus espera do homem. Os crentes devem, portanto, oferecer inteiramente as suas vidas a Deus; e \u00e9 esse o culto que Deus espera desses sobre quem derrama a sua miseric\u00f3rdia e a quem oferece a salva\u00e7\u00e3o. Na perspectiva paulina, o que \u00e9 que significa o homem oferecer inteiramente a sua vida a Deus? Em primeiro lugar, significa n\u00e3o se conformar com \u201ceste mundo\u201d \u2013 isto \u00e9, manter uma dist\u00e2ncia cr\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o aos esquemas do mundo e aos valores sobre os quais este mundo de ego\u00edsmo e de pecado se constr\u00f3i. Significa, em segundo lugar, uma mudan\u00e7a de cora\u00e7\u00e3o, de mentalidade e de intelig\u00eancia, que possibilite ao homem discernir qual \u00e9 a vontade de Deus, a fim de poder percorrer, com fidelidade, os seus caminhos. O \u201cculto espiritual\u201d de que Paulo fala \u00e9, portanto, a entrega a Deus da totalidade da vida do homem. Na sua rela\u00e7\u00e3o com Deus, com os outros homens e com o mundo, o crist\u00e3o deve renunciar aos caminhos do ego\u00edsmo, do orgulho, da autossufici\u00eancia, da injusti\u00e7a e do pecado; e deve procurar conhecer os projetos de Deus, acolh\u00ea-los no cora\u00e7\u00e3o e viver em coer\u00eancia total com as suas propostas.<\/p>\n

Como \u00e9 que o crente deve responder aos dons de Deus? Com atos rituais solenes e formais, com ora\u00e7\u00f5es ou gestos tradicionais repetidos de forma mec\u00e2nica, com a oferta de uma \u201cesmola\u201d para os cofres da Igreja, com uma peregrina\u00e7\u00e3o a um santu\u00e1rio? S\u00e3o Paulo responde: o culto que Deus quer \u00e9 a nossa vida, vivida no amor, no servi\u00e7o, na doa\u00e7\u00e3o, na entrega a Deus e aos irm\u00e3os. Respondemos ao amor de Deus nos entregando nas suas m\u00e3os, tentando perceber as suas propostas, vivendo na fidelidade aos seus projetos.<\/p>\n

\u201cN\u00e3o vos conformeis com este mundo\u201d \u2013 pede S\u00e3o Paulo. O crist\u00e3o \u00e9 algu\u00e9m que n\u00e3o pactua com um mundo que se constr\u00f3i \u00e0 margem ou contra os valores de Deus. O crist\u00e3o n\u00e3o pode pactuar com a viol\u00eancia como meio para resolver os problemas, nem com a l\u00f3gica materialista do sucesso a qualquer custo, nem com as leis do neoliberalismo que deixam atr\u00e1s uma multid\u00e3o de vencidos e de sofredores, nem com as exig\u00eancias de uma globaliza\u00e7\u00e3o que favorece alguns privilegiados mas aumenta as bolsas de mis\u00e9ria e de exclus\u00e3o, nem com a forma de organiza\u00e7\u00e3o de uma sociedade que condena \u00e0 solid\u00e3o os velhos e os doentes.<\/p>\n

Enquanto o mundo gira a Cruz permanece de p\u00e9!<\/p>\n

Com a Cruz permanecendo em p\u00e9 no mundo queremos rezar por todos os nossos irm\u00e3os leigos e leigos que fazem acontecer a Igreja na ponta das redes de comunidade. Entre os leigos e leigos queremos, de maneira especial, agradecer a Deus o trabalho silencioso e persistente de nossos catequistas, que s\u00e3o os principais colaboradores dos p\u00e1rocos, fazendo a presen\u00e7a amorosa de formadores de nossas novas gera\u00e7\u00f5es. Que Deus aben\u00e7oe sempre os que dilatam o Seu Evangelho e que nunca falte a assist\u00eancia da Trindade Sant\u00edssima. Am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O disc\u00edpulo precisa sofrer para purificar-se, tendo em vista que da Cruz de cada dia e do sofrimento da purifica\u00e7\u00e3o se eleva o crescimento da nossa f\u00e9<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4878,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-4877","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ano-a-2017"],"yoast_head":"\nTome a sua cruz e me siga - Homilia 22\u00ba Domingo do Tempo Comum<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"O disc\u00edpulo precisa sofrer para purificar-se, tendo em vista que da Cruz de cada dia e do sofrimento da purifica\u00e7\u00e3o se eleva o crescimento da nossa f\u00e9\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/22o-domingo-do-tempo-comum\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tome a sua cruz e me siga\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"O disc\u00edpulo precisa sofrer para purificar-se, tendo em vista que da Cruz de cada dia e do sofrimento da purifica\u00e7\u00e3o se eleva o crescimento da nossa f\u00e9\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/22o-domingo-do-tempo-comum\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Liturgia di\u00e1ria\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-08-28T02:59:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-08-28T14:28:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/58-22-domingo-comum.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"750\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"350\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Anderson\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"22\u00ba Domingo do Tempo Comum - 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