joio representa o mal. O trigo simboliza o Reino de Deus na Terra.<\/em><\/strong><\/p>\nOs homens, indistintamente, experimentam do bem e do mal. Todos j\u00e1 praticaram o bem e o mal. Saber viver bem \u00e9 uma sabedoria que vamos buscar perscrutando os caminhos do Senhor Ressuscitado.<\/p>\n
A resist\u00eancia ao esp\u00edrito do mal e a perseveran\u00e7a no bem se chama paci\u00eancia. Os pecadores, ou seja, todos os homens e mulheres que decaem no pecado s\u00e3o convocados a retornarem ao aprisco do Senhor ou adentrarem no Reino das Bem-Aventuran\u00e7as.<\/p>\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n
A Primeira Leitura(Cf. Sb 12,13.16-19) nos leva a refletir que Deus julga com brandura e exerce seu poder com benevol\u00eancia. Deus infunde nos justos a coragem, a esperan\u00e7a e a capacidade de amar. Amar sem limites, amar sem reducionismos, amar o pecador e repudiar o pecado.<\/p>\n
Deus n\u00e3o precisa prestar contas aos homens. Sua grandeza, Ele a demonstra julgando com benignidade, pois Ele tem suficiente poder; Deus n\u00e3o \u00e9 escravo de sua pr\u00f3pria for\u00e7a. Contrariando nossa impaci\u00eancia e intoler\u00e2ncia, Deus aguarda que talvez o injusto ainda se converta.<\/p>\n
Jahw\u00e9h deu provas de extrema modera\u00e7\u00e3o e manifestou a sua bondade, a sua miseric\u00f3rdia, a sua justi\u00e7a. Deus n\u00e3o tinha que provar nada a ningu\u00e9m, pois ningu\u00e9m lhe podia pedir contas; se agiu dessa forma equilibrada e moderada, \u00e9 porque \u00e9 um Deus justo. A \u201cjusti\u00e7a\u201d n\u00e3o \u00e9, no Antigo Testamento, a estrita aplica\u00e7\u00e3o da lei; mas \u00e9, sobretudo, a fidelidade \u00e0 pr\u00f3pria ess\u00eancia. Ora, a ess\u00eancia de Deus \u00e9 amor, bondade e miseric\u00f3rdia; por isso, ser justo equivale, para Deus, a revelar amor, benevol\u00eancia e bondade na sua atitude para com os homens. O que \u00e9 mais significativo aqui \u00e9 que a \u201cjusti\u00e7a de Deus\u201d n\u00e3o se exerce sobre o Povo de Deus, mas sobre um povo \u201cde m\u00e1 estirpe\u201d e de \u201cmaldade cong\u00eanita\u201d (Sb 12,10): \u00e9 a universalidade da salva\u00e7\u00e3o que assim \u00e9 sugerida. Por outro lado, o autor v\u00ea neste comportamento \u201cjusto\u201d de Deus uma li\u00e7\u00e3o para Israel. Que \u00e9 que, desta forma, Deus ensina ao seu Povo? Ensina, em primeiro lugar, que Deus n\u00e3o quer a morte do pecador, mas sim que ele se converta e viva; por isso, \u201cfecha os olhos\u201d diante do pecado do homem, a fim de o convidar ao arrependimento. Ensina, em segundo lugar, que \u201co justo deve ser amigo dos homens\u201d (Sb 12,19): se a l\u00f3gica de Deus \u00e9 uma l\u00f3gica de perd\u00e3o e de miseric\u00f3rdia, o Povo de Deus deve adotar a mesma l\u00f3gica e assumir atitudes de bondade, de amor, de miseric\u00f3rdia, de toler\u00e2ncia, nas suas rela\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias. Mais: a bondade e a compreens\u00e3o n\u00e3o devem ser reservadas para aqueles que s\u00e3o bons, mas tamb\u00e9m para aqueles que fazem insistentemente o mal.<\/p>\n
Deus n\u00e3o quer a destrui\u00e7\u00e3o do pecador, mas a sua convers\u00e3o; Ele ama todos os homens que criou, mesmo aqueles que praticam a\u00e7\u00f5es erradas.<\/p>\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n
A par\u00e1bola do joio e do trigo(cf. Mt 13,24-43) nos ensina que \u00e9 preciso ter presente na vida quotidiana a paci\u00eancia. Uma virtude dif\u00edcil, mas necess\u00e1ria dentro da normalidade dos eventos da vida di\u00e1ria.<\/p>\n
Em tempos em que o homem se orgulha de dominar as tecnologias, as pessoas e as coisas, Jesus vem ensinar que a paci\u00eancia \u00e9 a virtude b\u00e1sica de vivificar os mist\u00e9rios da f\u00e9 e vencer as adversidades da vida presente.<\/p>\n
Hoje os homens gostam de viver o imediato, o hedonismo desvairado. As rela\u00e7\u00f5es sociais e amorosas s\u00e3o passageiras e ef\u00eameras, o que n\u00e3o gera compromisso. A juventude conjuga o verbo “ficar”,<\/em><\/strong> enquanto \u00e9 necess\u00e1rio com prud\u00eancia “degustar”<\/em><\/strong> as virtudes humanas com intensidade, perpetuidade e paci\u00eancia, sempre deixando fixos os olhos para a escatologia, para o c\u00e9u, para a vis\u00e3o beat\u00edfica de Deus.<\/p>\nO homem moderno n\u00e3o suporta mais o sofrimento, a derrota, as adversidades, a resigna\u00e7\u00e3o. \u00c9 pr\u00f3prio desta sociedade procurar uma solu\u00e7\u00e3o para tudo e para todos os problemas. N\u00e3o se tem paci\u00eancia nem para as coisas espirituais. As pessoas n\u00e3o compreendem mais o tempo de Deus, o tempo da gra\u00e7a, o tempo da convers\u00e3o, o tempo da amizade com o Senhor Ressuscitado.<\/p>\n
O homem hoje quer satisfa\u00e7\u00f5es imediatas. O homem quer eliminar os seus opositores, cortando etapas, abrindo caminhos tortuosos, anti\u00e9ticos.<\/p>\n
Entretanto, as coisas de Deus, as coisas do Reino do Divino Salvador acontecem lentamente, e muitas vezes, com sofrimento e resigna\u00e7\u00e3o. Por causa disso muitos hoje n\u00e3o enxergam a beleza do arco-\u00edris, do por do sol, a leveza das plantas, o perfume dos campos, a grandiosidade da cria\u00e7\u00e3o e do crescimento das planta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
Jesus trouxe o tempo da gra\u00e7a e da salva\u00e7\u00e3o. Jesus compara este tempo com o plantio e o crescimento do trigal. O Reino de Deus na sua realiza\u00e7\u00e3o terrena, embora sendo de gra\u00e7a e santidade, n\u00e3o nos dispensa da paci\u00eancia diante do mal e da luta paciente contra o mal, que \u00e9 o pecado que nos distancia do Senhor Jesus.<\/p>\n
Muitos se revoltam contra Deus perguntando por que existe ou coexiste no mundo o Mal. O homem tenta explicar as guerras, a fome, \u00e0 exclus\u00e3o social, \u00e0 falta de emprego, de comida, de dignidade. Mas o homem\u00a0 n\u00e3o consegue explicar o mal que prov\u00e9m do Mist\u00e9rio (Cf. 2Ts 5, 2-7).<\/p>\n
O homem que \u00e9 colocado diante do mal deve resistir e superar o mal. Isso \u00e9 sua obriga\u00e7\u00e3o. Se Deus \u00e9 o exemplo da paci\u00eancia \u00e9 sempre bendito o esfor\u00e7o humano para vencer o mal. Isso \u00e9 paci\u00eancia. Uma luta, ou seja, um combate espiritual contra o mal que somente ser\u00e1 totalmente vencido ou superado no c\u00e9u.<\/p>\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
O Reino de Deus \u00e9 o trigal. Cristo veio seme\u00e1-lo em nossos cora\u00e7\u00f5es e na nossa sociedade. \u00c9 trigo bom, de amor, de justi\u00e7a, de verdade, de perd\u00e3o, de miseric\u00f3rdia. Somos uma comunidade de santos e de pecadores. Neste contexto todos somos convidados para a convers\u00e3o, come\u00e7ando pelas pequenas coisas, at\u00e9 chegar \u00e0s grandes coisas de nossa vida quotidiana. \u00c9 na paci\u00eancia que o Evangelho nos ensina que, com prud\u00eancia e grade for\u00e7a de vontade, que os homens s\u00e3o convidados a lutarem contra o mal, contra o pecado, contra o Pr\u00edncipe das Trevas, voltando par ao aprisco do trigal Celestial, pela media\u00e7\u00e3o da Santa Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n
A Segunda Leitura de hoje(Rm 8,26-27) mereceria uma aten\u00e7\u00e3o especial, como descri\u00e7\u00e3o daquilo que chamar\u00edamos “espiritualidade”.<\/em><\/strong> Pois, para muitas pessoas, espiritualidade \u00e9 uma esp\u00e9cie de conquista de si mesmo, um treinamento militar, uma ascese, tanto que, antigamente, “ascese e espiritualidade” <\/em><\/strong>eram estudadas no mesmo tratado teol\u00f3gico. Ora espiritualidade crist\u00e3 existe quando o Esp\u00edrito de Cristo vive em n\u00f3s, toma conta de n\u00f3s. Isto n\u00e3o tem nada que ver com ascetismo, uma vez que o Esp\u00edrito adota at\u00e9 a nossa fraqueza. N\u00f3s nem sabemos rezar como conv\u00e9m, mas “o pr\u00f3prio Esp\u00edrito intercede por n\u00f3s com gemidos inef\u00e1veis”<\/em> (cf. Rm 8, 26). Portanto, o importante \u00e9 deixar-se envolver por este Esp\u00edrito e n\u00e3o expuls\u00e1-lo pela auto-sufici\u00eancia de nosso pr\u00f3prio esp\u00edrito. Ali\u00e1s, da nossa fraqueza, o Esp\u00edrito de Cristo \u00e9 que consegue dar conta; o nosso, dificilmente.<\/p>\n\u00c9 Deus que nos d\u00e1 a for\u00e7a de viver \u201csegundo o Esp\u00edrito\u201d. No entanto, devemos continuamente pedir a Deus, nosso Pai, essa gra\u00e7a. Na verdade, nem sempre sabemos o que devemos pedir, pois nem sempre conseguimos discernir entre a vida \u201csegundo a carne\u201d e a vida \u201csegundo o Esp\u00edrito\u201d. No entanto, o pr\u00f3prio Esp\u00edrito Santo \u201cvem em aux\u00edlio da nossa fraqueza\u201d (vers. 26a). O Esp\u00edrito Santo \u00e9 nosso \u201cint\u00e9rprete\u201d e intercessor, elevando-nos ao Deus que conhece o cora\u00e7\u00e3o. E esta ora\u00e7\u00e3o (que o Esp\u00edrito dirige em nosso lugar, ou que o Esp\u00edrito \u201capoia\u201d) \u00e9 sempre acolhida por Deus, pois est\u00e1 em conformidade com os planos e os projectos de Deus (vers. 27).<\/p>\n
A segunda leitura \u00e9 um convite impl\u00edcito a tomarmos consci\u00eancia do amor que Deus nos dedica e da sua preocupa\u00e7\u00e3o com a nossa salva\u00e7\u00e3o, com a nossa realiza\u00e7\u00e3o plena. N\u00e3o somos min\u00fasculos gr\u00e3os de areia abandonados ao sabor das tempestades c\u00f3smicas num universo sem fim; somos filhos amados de Deus, a quem Ele n\u00e3o desiste de indicar, todos os dias, os caminhos da felicidade e da vida definitiva. Nos momentos de crise, de derrota, de fal\u00eancia, \u00e9 preciso conservar os olhos postos nesta certeza: Deus ama-nos; por isso, oferece-nos, de forma gratuita e incondicional, a salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O Esp\u00edrito de Deus, vivo e atuante na hist\u00f3ria do mundo e na vida de cada homem ou mulher \u00e9 a \u201cprova provada\u201d do amor de Deus por n\u00f3s. O Esp\u00edrito nos oferece cada dia a vida de Deus, nos leva ao encontro de Deus, faz com que a nossa voz chegue ao cora\u00e7\u00e3o de Deus. \u00c9 preciso, no entanto, disponibilidade para o acolher e aten\u00e7\u00e3o aos sinais atrav\u00e9s dos quais Ele nos conduz ao encontro de Deus. Acolher o Esp\u00edrito \u00e9 sair do ego\u00edsmo, do orgulho, da auto-sufici\u00eancia e procurar descobrir, com humildade e simplicidade, os caminhos de Deus, os desafios de Deus.<\/p>\n
Irm\u00e3o e Irm\u00e3s,<\/p>\n
A \u201cpaci\u00eancia de Deus\u201d com o joio nos convida, tamb\u00e9m, a rejeitarmos as atitudes de rigidez, de intoler\u00e2ncia, de incompreens\u00e3o, de vingan\u00e7a, nas nossas rela\u00e7\u00f5es com os nossos irm\u00e3os. O \u201csenhor\u201d da par\u00e1bola n\u00e3o aceita a intoler\u00e2ncia, a impaci\u00eancia, o radicalismo dos \u201cservos\u201d que pretendem \u201ccortar o mal pela raiz\u201d e arrancar o mal (correndo o risco de serem injustos, de se enganarem e de meterem mal e bem no mesmo saco). \u00c0s vezes, somos demasiados ligeiros em julgar e condenar, como se as coisas fossem claras e tudo fosse, sem discuss\u00e3o, claro ou escuro\u2026 A Palavra de Deus convida-nos a moderar a nossa dureza, a nossa intoler\u00e2ncia, a nossa intransig\u00eancia e a contemplar os irm\u00e3os (com as suas falhas, defeitos, diferen\u00e7as, comportamentos religiosa ou socialmente incorrectos) com os olhos benevolentes, compreensivos e pacientes de Deus.<\/p>\n
Para falar do Reino de Deus, Jesus usa as par\u00e1bolas. Compara o Reino a um agricultor que lan\u00e7a na terra a boa semente. Fala tamb\u00e9m de uma mulher que p\u00f5e o fermento na massa para que o bolo cres\u00e7a. Semente e fermento \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus. \u00c9 ele quem faz acontecer no mundo o Reino de Deus. Na sociedade h\u00e1 pessoas que se preocupam com a vida e com a paz e h\u00e1 outras que resistem ao Projeto de Deus e geram o mal no mundo. Ao celebrar o mist\u00e9rio Pascal de Jesus, somos chamados a ser boa semente e testemunhar a justi\u00e7a e o amor que v\u00eam do cora\u00e7\u00e3o do Pai, Am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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