Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
Estamos caminhando no tempo comum, o quotidiano de nossa liturgia que coloca li\u00e7\u00f5es di\u00e1rias de vida crist\u00e3 para que todos os crist\u00e3os procurem a convers\u00e3o e a mudan\u00e7a de vida, caminhando para a meta de santidade e miss\u00e3o que permeia a vida de disc\u00edpulos de Nosso Senhor Jesus Cristo para sermos no mundo seus mission\u00e1rios.<\/p>\n
A liturgia de hoje nos fala do discipulado ou do apostolado. Dentro desta novidade devemos considerar dois pontos b\u00e1sicos: 1) \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo que convoca os seus ap\u00f3stolos, da\u00ed a afirma\u00e7\u00e3o de que o discipulado \u00e9 uma gra\u00e7a que prov\u00e9m do Onipotente. O disc\u00edpulo tem que ter o cora\u00e7\u00e3o gratuito, generoso, desapegado das coisas do mundo e voltado para as coisas do Alto, deixando de lado a auto-sufici\u00eancia, colocando o seu minist\u00e9rio a servi\u00e7o da edifica\u00e7\u00e3o do Reino de Deus. 2) O disc\u00edpulo que vai ser enviado deve estar munido de um cora\u00e7\u00e3o aberto e compreensivo, sempre tendo presente que \u00e9 necess\u00e1rio ter compaix\u00e3o e grande compaix\u00e3o pelo pecador, nunca tendo medo de odiar o pecado, mas sempre receber o pecador de bra\u00e7os abertos, sentindo com o pecador a mis\u00e9ria de sua condi\u00e7\u00e3o, anunciando-lhe as maravilhas que prov\u00e9m do Senhor da Vida e do Seguimento de Seu projeto de edifica\u00e7\u00e3o da civiliza\u00e7\u00e3o do amor. Aqui cabe lembrar que Jesus assumiu nossa condi\u00e7\u00e3o humana para anunciar o tempo da gra\u00e7a.<\/p>\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n
Deus quis precisar do homem. Deus quis ter um povo para si, um povo santo, um povo sacerdotal, para santificar o mundo todo em seu nome; um povo que fizesse a sua vontade, realizasse seu reino: UM REINO DE SACERDOTES E UMA NA\u00c7\u00c3O CONSAGRADA.<\/em><\/strong> Essa voca\u00e7\u00e3o do povo, na ocasi\u00e3o da proclama\u00e7\u00e3o da Lei do monte Horeb, prefigura aquela voca\u00e7\u00e3o mais plena, que, do alto da montanha da Galil\u00e9ia, Jesus dirigiu a doze humildes galileus.<\/p>\n Na primeira leitura(cf. \u00cax 19,2-6a)\u00a0a iniciativa da \u201calian\u00e7a\u201d \u00e9 de Deus: \u00e9 Jahw\u00e9h que convoca Mois\u00e9s \u2013 o intermedi\u00e1rio entre Deus e o Povo \u2013 para a montanha e prop\u00f5e, atrav\u00e9s dele, uma \u201calian\u00e7a\u201d \u00e0 \u201ccasa de Jacob\u201d. A iniciativa de estabelecer la\u00e7os de comunh\u00e3o e de familiaridade com o seu Povo \u00e9 sempre de Deus. Essa \u201calian\u00e7a\u201d que Deus prop\u00f5e \u00e9, em segundo lugar, uma realidade que envolve toda a hist\u00f3ria do Povo. As palavras de proposi\u00e7\u00e3o da \u201calian\u00e7a\u201d aparecem em tr\u00eas estrofes, cada uma das quais abarca um tempo: passado, presente e futuro. \u00c9 uma rela\u00e7\u00e3o que aponta \u00e0 totalidade da caminhada do Povo de Deus. A primeira estrofe (vers. 4) refere-se ao passado. Faz refer\u00eancia \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o do Egito (\u201cvistes o que Eu fiz no Egito\u201d), \u00e0 presen\u00e7a e assist\u00eancia amorosa de Deus ao longo da marcha pelo deserto (\u201ccomo vos transportei sobre asas de \u00e1guia\u201d) e ao chamamento \u00e0 comunh\u00e3o com o pr\u00f3prio Deus (\u201ce vos trouxe at\u00e9 Mim\u201d). Tudo isso resulta do \u201ccompromisso\u201d que Deus assumiu com Israel, ainda antes da \u201calian\u00e7a\u201d do Sinai. A segunda estrofe (vers. 5a) refere-se ao presente. Jahw\u00e9h convida Israel a aceitar estabelecer com Deus la\u00e7os privilegiados de comunh\u00e3o e de familiaridade. Para que isso aconte\u00e7a, Deus pede a Israel que escute a sua voz e guarde a \u201calian\u00e7a\u201d (os mandamentos de Deus s\u00e3o as exig\u00eancias com que o Povo se deve comprometer). A terceira estrofe (vers. 5b-6) refere-se ao futuro. Se Israel aceitar comprometer-se com Deus numa \u201calian\u00e7a\u201d, Deus oferecer\u00e1 ao Povo uma rela\u00e7\u00e3o especial, que o tornar\u00e1 o Povo eleito de Deus, um reino de sacerdotes e uma na\u00e7\u00e3o santa. Entre todos os povos da terra, Israel passar\u00e1 a ser o Povo eleito, que Deus escolheu entre todos os povos da terra para com ele manter uma rela\u00e7\u00e3o \u00fanica. Ser\u00e1 tamb\u00e9m um reino de sacerdotes \u2013 quer dizer, um Povo cuja miss\u00e3o \u00e9 testemunhar Deus e torn\u00e1-l\u2019O presente no mundo. Ser\u00e1 finalmente uma na\u00e7\u00e3o santa \u2013 quer dizer, um Povo \u201c\u00e0 parte\u201d, separado do conv\u00edvio dos outros povos para se dedicar exclusivamente ao servi\u00e7o de Jahw\u00e9h.<\/p>\n A \u201calian\u00e7a\u201d aparece aqui como fazendo parte integrante do projeto de salva\u00e7\u00e3o que Deus tem para os homens. Israel \u00e9 convidado por Deus a desempenhar um papel primordial nesse processo: se aceitar fazer parte da comunidade de Deus e percorrer um determinado caminho (o caminho dos mandamentos), ele ser\u00e1 o Povo escolhido por Deus para o seu servi\u00e7o e para ser um sinal de Jahw\u00e9h diante de todos os outros povos. Esta \u201celei\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o \u00e9 um privil\u00e9gio, mas um servi\u00e7o, que se concretiza numa miss\u00e3o prof\u00e9tica: ser um sinal vivo de Deus no mundo. Descobre-se aqui o sentido fundamental do \u00caxodo: a liberta\u00e7\u00e3o do Egito n\u00e3o se resume em fazer sair um povo da escravid\u00e3o para a liberdade: a caminhada que Jahw\u00e9h come\u00e7ou com este Povo no Egito aponta para o compromisso com Deus e com os homens; aponta para a constru\u00e7\u00e3o de um Povo que n\u00e3o s\u00f3 conquista a sua liberdade mas se torna testemunha de Deus, sinal de Deus, sacerdote de Deus no meio do mundo.<\/p>\n Vivemos num tempo em que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil \u2013 no meio da az\u00e1fama em que a vida decorre \u2013 reconhecer a presen\u00e7a, o amor e o cuidado de Deus com essa humanidade que Ele criou; alguns dos nossos contempor\u00e2neos chegam mesmo a falar da \u201cmorte de Deus\u201d, para exprimir a realidade de uma hist\u00f3ria de onde Deus parece estar totalmente ausente.<\/p>\n O livro do \u00caxodo que acabamos de ouvir revela um Deus empenhado em caminhar ao lado dos homens e mulheres, em estabelecer com eles la\u00e7os de familiaridade e de comunh\u00e3o, em apresentar-lhes propostas de salva\u00e7\u00e3o, de liberta\u00e7\u00e3o, de vida definitiva.<\/p>\n O livro do \u00caxodo define a resposta do Povo aos desafios do Deus da \u201calian\u00e7a\u201d em termos de \u201couvir a voz\u201d de Deus e \u201cguardar a alian\u00e7a\u201d. \u201cOuvir a voz\u201d de Deus significa escutar as suas propostas, acolh\u00ea-las no cora\u00e7\u00e3o e transform\u00e1-las em gestos na vida di\u00e1ria; \u201cguardar a alian\u00e7a\u201d significa comprometer-se com as propostas de Deus e viver de forma coerente com os mandamentos.<\/p>\n O Povo que aceita o compromisso com Deus e que \u201cembarca\u201d na aventura da \u201calian\u00e7a\u201d \u00e9 um Povo que \u00e9 propriedade de Deus, que aceita ficar ao servi\u00e7o de Deus. A sua miss\u00e3o \u00e9 testemunhar o projeto salvador de Deus diante de todos os povos da terra<\/p>\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n O Evangelho de hoje(cf. Mt 9,16-10,8) nos fala, em primeiro lugar, do disc\u00edpulo, <\/u><\/strong>que \u00e9 aquele que aprende.<\/strong> Jesus chama seus disc\u00edpulos de \u201csal da terra\u201d,<\/em><\/strong> dando-lhes como distintivo o amor m\u00fatuo como a ora\u00e7\u00e3o do Pai Nosso, prometendo-lhe o Reino das Bem-Aventuran\u00e7as.<\/p>\n Em segundo lugar<\/u><\/strong> o Evangelho nos fala, que entre os disc\u00edpulos, Jesus<\/strong> chamou Ap\u00f3stolos<\/em><\/strong>, que significa o enviado, o mensageiro. \u00c9 aquele que envia uma mensagem a um destinat\u00e1rio. No Evangelho de hoje Jesus \u00e9 que envia e quem lhes d\u00e1 as instru\u00e7\u00f5es de como se comportar.<\/em><\/strong> A mensagem \u00e9 o Reino dos C\u00e9us e os destinat\u00e1rios s\u00e3o as ovelhas perdidas e sem pastor. O ap\u00f3stolo n\u00e3o \u00e9 um mero empregado do culto divino e das obras de exerc\u00edcio espiritual, mas \u00e9 um prolongamento do Cristo, com uma miss\u00e3o bastante especificada: mostrar presente no meio da comunidade de fi\u00e9is o Reino de Deus ou ensinar como torn\u00e1-lo presente e atuante. Os ap\u00f3stolos s\u00e3o os embaixadores de Cristo e por isso agem IN PERSONA CHRISTI CAPITAS.<\/em><\/strong><\/p>\n Doze disc\u00edpulos conforme nos ensina o Evangelho de hoje, numa alus\u00e3o as doze tribos de Israel, numa simbologia que quer explicar que todos est\u00e3o representados no Col\u00e9gio Apost\u00f3lico. N\u00e3o foi levado em considera\u00e7\u00e3o a origem dos ap\u00f3stolos, nem a condi\u00e7\u00e3o pessoal de cada qual, nem a ideologia e nem muito menos a milit\u00e2ncia religiosa, nem muito menos se eles eram os mais santos e puros da comunidade. De simples pescadores, a cobrador de Impostos, de zelota at\u00e9 o traidor. Jesus demonstrou com isso um cora\u00e7\u00e3o confiante de compaix\u00e3o e gratuidade, sempre desarmado aos \u201cclich\u00eas\u201d<\/em><\/strong> meramente humanos.<\/p>\n Ap\u00f3stolo ao longo da vida, no quotidiano, no dia a dia, nas pequenas coisas, dilatando nos cora\u00e7\u00f5es das pessoas a novidade crist\u00e3. Guardar primeiro em seu cora\u00e7\u00e3o a palavra de Deus para anunci\u00e1-la para todos os gentios, para as ovelhas perdidas de Israel, anunciando inicialmente para as pessoas de perto, para depois anunciar aos de longe.<\/p>\n A grandeza do mission\u00e1rio se mede por sua consci\u00eancia em ser porta-voz de Jesus Cristo<\/em><\/strong> e, portanto, da grandeza de seus gestos de compaix\u00e3o e de miseric\u00f3rdia. Bem mais que sua palavra, vale o testemunho de seu comportamento pr\u00e1tico. O bom mission\u00e1rio n\u00e3o \u00e9 aquele que leva a boa not\u00edcia da verdade, mas aquele que se identifica por sua viv\u00eancia da verdade. Por isso Jesus nos convida a combater tr\u00eas males: a doen\u00e7a-lepra; os esp\u00edritos imundos-dem\u00f4nio e a morte, <\/u><\/em><\/strong>que Jesus contrap\u00f5e com a ressurrei\u00e7\u00e3o. Isso porque o Reino de Jesus tendo destru\u00eddo os tr\u00eas males n\u00e3o se limita \u00e0 vida aqui. A vida continua depois da morte, pelos s\u00e9culos dos s\u00e9culos.<\/p>\n Como cen\u00e1rio de fundo desta catequese sobre o envio dos disc\u00edpulos est\u00e1 o amor e a solicitude de Deus pelo seu Povo. N\u00e3o esque\u00e7amos isto: Deus nunca Se ausentou da hist\u00f3ria dos homens; Ele continua a construir a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o e a insistir em levar o seu Povo ao encontro da verdadeira liberdade, da verdadeira felicidade, da vida definitiva.<\/p>\n Como \u00e9 que Deus age hoje no mundo? A resposta que o Evangelho deste domingo d\u00e1 \u00e9: atrav\u00e9s desses disc\u00edpulos que aceitaram responder positivamente ao chamamento de Jesus e embarcaram na aventura do \u201cReino\u201d. Eles continuam hoje no mundo a obra de Jesus e anunciam \u2013 com palavras e com gestos \u2013 esse mundo novo de felicidade sem fim que Deus quer oferecer aos homens. Jesus n\u00e3o chama apenas um grupo de \u201cespecialistas\u201d para O seguir e para dar testemunho do \u201cReino\u201d. Os \u201cdoze\u201d representam a totalidade do Povo de Deus. \u00c9 a totalidade do Povo de Deus (os \u201cdoze\u201d) que \u00e9 enviada, a fim de continuar a obra de Jesus no meio dos homens e anunciar-lhes o \u201cReino\u201d.<\/p>\n Hoje cabe esta pergunta questionadora: Qual \u00e9 a miss\u00e3o dos disc\u00edpulos de Jesus? \u00c9 lutar objetivamente contra tudo aquilo que escraviza o homem e que o impede de ser feliz. Hoje h\u00e1 estruturas que geram guerra, viol\u00eancia, terror, morte: a miss\u00e3o dos disc\u00edpulos de Jesus \u00e9 contest\u00e1-las e desmont\u00e1-las; hoje h\u00e1 \u201cvalores\u201d (apresentados como o \u201c\u00faltimo grito\u201d da moda, do avan\u00e7o cultural ou cient\u00edfico) que geram escravid\u00e3o, opress\u00e3o, sofrimento: a miss\u00e3o dos disc\u00edpulos de Jesus \u00e9 recus\u00e1-los e denunci\u00e1-los; hoje h\u00e1 esquemas de explora\u00e7\u00e3o (disfar\u00e7ados de sistemas econ\u00f4micos geradores de bem-estar) que geram mis\u00e9ria, marginaliza\u00e7\u00e3o, debilidade, exclus\u00e3o: a miss\u00e3o dos disc\u00edpulos de Jesus \u00e9 combat\u00ea-los. A proposta libertadora de Jesus tem de estar presente (atrav\u00e9s dos disc\u00edpulos) em qualquer lado onde houver um irm\u00e3o v\u00edtima da escravid\u00e3o e da injusti\u00e7a.<\/p>\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n A Carta aos Romanos \u00e9 um texto sereno e amadurecido, escrito por Paulo por volta do ano 57\/58 e no qual o ap\u00f3stolo apresenta uma s\u00edntese da sua mensagem e da sua prega\u00e7\u00e3o. O pretexto para a carta \u00e9 um projeto de passagem por Roma, a caminho de Espanha (cf. Rom 16,23-24): Paulo sente que terminou a sua miss\u00e3o no oriente e quer anunciar o Evangelho de Jesus no ocidente. No entanto, a opini\u00e3o da maioria dos estudiosos da Carta aos Romanos \u00e9 que Paulo se serve deste pretexto para lembrar, quer aos crist\u00e3os vindos do juda\u00edsmo (e para quem a salva\u00e7\u00e3o dependia da pr\u00e1tica da Lei de Mois\u00e9s), quer aos crist\u00e3os vindos do paganismo (e para quem a Lei de Mois\u00e9s constitu\u00eda um empecilho) o essencial da mensagem crist\u00e3. S\u00e3o Paulo insiste, sobretudo, no facto de a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser uma conquista do homem, mas um dom do amor de Deus. Na verdade, todos os homens vivem mergulhados no pecado, pois o pecado \u00e9 uma realidade universal (cf. Rom 1,18-3,20); mas Deus, na sua bondade, a todos \u201cjustifica\u201d e salva (cf. Rom 3,1-5,11); e essa salva\u00e7\u00e3o \u00e9 oferecida por Deus ao homem atrav\u00e9s de Jesus Cristo; ao homem, resta aderir a essa proposta de salva\u00e7\u00e3o, na f\u00e9 (cf. Rom 5,12-8,39). O texto lido hoje \u00e9 a parte final de uma per\u00edcope que come\u00e7a em Rom 5,1. Nessa per\u00edcope, S\u00e3o Paulo explica o que brota dessa \u201cjustifica\u00e7\u00e3o\u201d que Deus nos ofereceu: em primeiro lugar, a paz, que \u00e9 a plenitude dos bens (cf. Rom 5,1); em segundo lugar, a esperan\u00e7a, que nos permite caminhar por este mundo de cabe\u00e7a levantada, de olhos postos no futuro glorioso da vida em plenitude (cf. Rom 5,2-4). Em terceiro lugar (e assim chegamos, finalmente ao texto que nos \u00e9 proposto hoje como segunda leitura), sermos \u201cjustificados\u201d (isto \u00e9, recebermos, de forma totalmente gratuita uma salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o merecida) implica descobrir o quanto Deus nos ama. O amor de Deus pelos homens \u00e9, para Paulo, algo que nunca deixar\u00e1 de o \u201cespantar\u201d; e \u00e9 esse \u201cespanto\u201d que ele procura transmitir aos crist\u00e3os nas linhas seguintes. Para S\u00e3o Paulo, a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 uma incr\u00edvel hist\u00f3ria de amor. Como o homem, contando apenas com as suas for\u00e7as, n\u00e3o conseguiria superar a situa\u00e7\u00e3o de escravid\u00e3o, de ego\u00edsmo e de pecado em que havia ca\u00eddo, Deus enviou o seu Filho ao mundo; Ele ofereceu toda a sua vida \u2013 at\u00e9 \u00e0 cruz \u2013 para que os homens percebessem que o ego\u00edsmo gera morte e sofrimento e que s\u00f3 o amor gera felicidade e vida sem fim. Dessa forma, Ele salvou os homens da escravid\u00e3o do ego\u00edsmo e do pecado e ofereceu-lhes, de forma totalmente gratuita, a salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O mais incr\u00edvel, no entanto, \u00e9 que tudo isto aconteceu \u201cquando \u00e9ramos, ainda, pecadores\u201d. Trata-se de algo incompreens\u00edvel do ponto de vista humano, que subverte totalmente a l\u00f3gica dos homens. N\u00f3s talvez aceit\u00e1ssemos morrer por algu\u00e9m a quem amamos muito; mas em nenhum caso estar\u00edamos dispostos a dar a nossa vida por algu\u00e9m ego\u00edsta, orgulhoso e autossuficiente. No entanto, Deus ama de tal forma os homens \u2013 todos os homens \u2013 que aceitou que o pr\u00f3prio Filho morresse pelos \u00edmpios.<\/p>\n O amor de Deus \u00e9 verdadeiramente um amor \u201cinqualific\u00e1vel\u201d, incr\u00edvel, il\u00f3gico, inexplic\u00e1vel. Soa a absoluto, a eternidade. Nada nem ningu\u00e9m conseguir\u00e1 venc\u00ea-lo, derrot\u00e1-lo, elimin\u00e1-lo. S\u00e3o Paulo acrescenta ainda: e se Deus nos amou desta forma quando \u00e9ramos pecadores, com muito mais raz\u00e3o nos amar\u00e1 agora que nos reconciliamos com Ele. Esse amor que nada nem ningu\u00e9m conseguir\u00e1 apagar \u00e9 para n\u00f3s garantia de vida em plenitude.<\/p>\n O crist\u00e3o \u00e9 fundamentalmente algu\u00e9m que descobriu que Deus o ama. Por isso, enfrenta cada dia com a serenidade, a alegria, a esperan\u00e7a que brotam dessa certeza fundamental. O amor de Deus \u00e9 totalmente gratuito, incondicional e eterno. N\u00e3o espera nada em troca; n\u00e3o p\u00f5e condi\u00e7\u00f5es para se derramar sobre o homem; n\u00e3o \u00e9 descart\u00e1vel. Numa \u00e9poca em que a cultura dominante (n\u00e3o s\u00f3 a \u201ccultura das telenovelas\u201d, mas tamb\u00e9m a cultura de certas elites pretensamente iluminadas) vende a imagem do amor interesseiro, condicionado e ef\u00e9mero, o amor de Deus constitui um tremendo desafio aos batizados. O amor de Deus \u00e9 universal. N\u00e3o marginaliza nem discrimina ningu\u00e9m, n\u00e3o distingue entre amigos e inimigos, n\u00e3o condena irremediavelmente os que falharam nem os afasta do conv\u00edvio de Deus.<\/p>\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n O Pai nos reconciliou consigo pela morte de seu Filho. O crist\u00e3o \u00e9 chamado a romper as cadeias do mal, da viol\u00eancia e do pecado. O Ap\u00f3stolo das Gentes, Paulo sublinha a compaix\u00e3o, a miseric\u00f3rdia, o amor gratuito de Deus. Deus nos amou enquanto \u00e9ramos inimigos e deu seu Filho por n\u00f3s.<\/p>\n Que a liturgia de hoje nos fa\u00e7a entender a miss\u00e3o dos doze ap\u00f3stolos que n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 deles: porque os doze ap\u00f3stolos representam todo o mundo, a Igreja, tendo em vista que a miss\u00e3o do apostolado e do discipulado \u00e9 manifestar o Reino de Deus, a vida nova, a comunh\u00e3o, o mundo novo iniciado na morte-ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus pelo derramamento do Espirito Santo. Am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A grandeza do mission\u00e1rio se mede por sua consci\u00eancia em ser porta-voz de Jesus Cristo e de seus gestos de compaix\u00e3o e miseric\u00f3rdia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4237,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-4236","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ano-a-2017"],"yoast_head":"\n