Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n
A solenidade do Sant\u00edssimo Corpo e Sangue de Cristo \u00e9 o prolongamento da atmosfera pascal, atmosfera do mist\u00e9rio de nossa reden\u00e7\u00e3o pelo Senhor morto e glorificado, a Igreja quer celebrar de modo mais expresso o sacramento pelo qual participamos da doa\u00e7\u00e3o at\u00e9 o fim de seu corpo e sangue, conforme a palavra de Jesus na \u00daltima Ceia.<\/p>\n
Embora esta celebra\u00e7\u00e3o seja uma extens\u00e3o da Quinta-feira Santa, o Evangelho \u00e9 o texto eucar\u00edstico de Jo\u00e3o, que n\u00e3o se encontra no contexto da \u00daltima Ceia, como nos evangelhos sin\u00f3ticos, mas no contexto da multiplica\u00e7\u00e3o do p\u00e3o. Jesus explica o sentido do \u201csinal do p\u00e3o\u201d. Para os judeus, a multiplica\u00e7\u00e3o do p\u00e3o significou sacia\u00e7\u00e3o material, ou seja, messianismo pol\u00edtico. Para Jesus, a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es significava o dom de Deus que desce do c\u00e9u, e que \u00e9 ele mesmo, em pessoa.<\/p>\n
Estimados irm\u00e3os,<\/p>\n
A festa de hoje poderia ser chamada \u00e0 festa da presen\u00e7a de Jesus Cristo na comunidade dos fi\u00e9is, na comunidade crist\u00e3. Por isso mesmo se faz a prociss\u00e3o do Sant\u00edssimo, passando pelas principais vias das cidades, especialmente ornadas para a festa de hoje. Celebra-se, sim, a presen\u00e7a de Cristo na h\u00f3stia consagrada, mas se celebra sobretudo a Eucaristia como raiz e \u00e1pice da comunidade. Raiz porque, como a planta, a comunidade se alimenta e cresce atrav\u00e9s da Eucaristia, \u201cP\u00e3o da Vida\u201d(cf. Jo 6,35). \u00c1pice, ponto mais alto, porque a comunidade n\u00e3o tem outra coisa mais preciosa nem outra escada mais segura para encontrar-se com o seu Deus e entrar em comunh\u00e3o com Ele.<\/p>\n
H\u00e1 dois modos de Jesus estar presente na comunidade: uma presen\u00e7a chamamos de espiritual. Como Deus, Jesus est\u00e1 presente em toda \u00e0 parte. \u00c0 semelhan\u00e7a do vento, sopra onde, quando e como quer (cf. Jo 3,8). Como Redentor, Jesus est\u00e1 presente e sempre operante na comunidade, porque Ele \u00e9 a cabe\u00e7a viva de um corpo vivo, que \u00e9 a Igreja (cf. Cl. 1,18). Somos o corpo vivo do Senhor(cf. Rm 12,5). Estamos integrados numa \u00fanica constru\u00e7\u00e3o harmoniosa(cf. Ef 2,22) em que Cristo \u00e9 o fundamento e \u00e9 tudo para todos(cf. Cl 3,11).<\/p>\n
Essa presen\u00e7a din\u00e2mica acontece de modo muito particular nos atos lit\u00fargicos, tanto na pessoa do ministro quanto na palavra que \u00e9 anunciada e no ato de louvor, pedido e adora\u00e7\u00e3o que sobre ao c\u00e9u. Podemos dizer que toda ora\u00e7\u00e3o que fazemos passa por Jesus para chegar ao seu destino, e ao chegar aos c\u00e9us nossa ora\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o se distingue da ora\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus. A segunda presen\u00e7a de Jesus, que tamb\u00e9m escapa aos nossos sentidos, \u00e9 a presen\u00e7a real no P\u00e3o e no Vinho consagrados.<\/p>\n
Os nossos sentidos alcan\u00e7am os sinais, n\u00e3o a presen\u00e7a. A essa presen\u00e7a chamamos de PRESEN\u00c7A SACRAMENTAL. Embora de forma misteriosa, isto \u00e9, acima da compreens\u00e3o humana, \u00e9 uma presen\u00e7a real e verdadeira. Assim, o Catecismo da Santa Igreja ensina que: \u201cO modo de presen\u00e7a de Cristo sob as esp\u00e9cies eucar\u00edsticas \u00e9 \u00fanico. Ele eleva a Eucaristia acima de todos os sacramentos e faz com que ela seja como que o coroamento da vida espiritual e o fim ao qual tendem todos os sacramentos. No Sant\u00edssimo Sacramento da Eucaristia est\u00e3o contidos verdadeiramente, realmente e substancialmente o Corpo e o Sangue junto com a alma e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, o Cristo todo. Esta presen\u00e7a chama-se real n\u00e3o por exclus\u00e3o, como se as outras n\u00e3o fossem reais, mas por antonom\u00e1sia, porque \u00e9 substancial e porque por ela Cristo, Deus e homem, se torna presente completo\u201d(cf. Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica n. 1.374).<\/p>\n
As Diretrizes Gerais da A\u00e7\u00e3o Evangelizadora da Igreja no Brasil ensina que: \u201cos pais transmitir a f\u00e9 e dar testemunho do amor a Jesus Cristo e \u00e0 Igreja, para seus filhos, na qualidade de primeiros catequistas. A espiritualidade conjugal e familiar se expressa na ora\u00e7\u00e3o em fam\u00edlia, na participa\u00e7\u00e3o na eucaristia dominical e na dedica\u00e7\u00e3o aos servi\u00e7os pastorais da comunidade.\u201d(Cf. Doc 4 no. 130)<\/p>\n
Estimados Irm\u00e3os,<\/p>\n
A Eucaristia \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da comunidade crist\u00e3, seja no sentido de ser a parte central, que une a todos, seja no sentido de ser, como o faz o cora\u00e7\u00e3o, a distribuidora do sangue da vida comunit\u00e1ria. Assim como podemos dizer que sem a Eucaristia a comunidade perderia sua for\u00e7a de ser, tamb\u00e9m podemos dizer que sem a Eucaristia a comunidade jamais chegaria a ser \u201cum s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e uma s\u00f3 alma\u201d(cf. At 4,32), uma comunh\u00e3o com Deus(cf. Jo 17,21).<\/p>\n
A Primeira Leitura(cf. Dt 8,2-3.14b-16a) serve para preparar o reto entendimento do sinal do p\u00e3o, ao qual o Evangelho faz alus\u00e3o. J\u00e1 no Dt 8,3,o dom do man\u00e1, do \u201cp\u00e3o ca\u00eddo do c\u00e9u\u201d, \u00e9 interpretado num sentido n\u00e3o material, mas teologal: o homem vive de tudo que sai \u2013 da boca \u2013 do Senhor: sua palavra, sua Lei. Ora, a Palavra por excel\u00eancia \u00e9 Jesus Cristo. \u201cFoi Deus quem te alimentou no deserto\u2026\u201d: o man\u00e1 era s\u00edmbolo da completa depend\u00eancia de Israel de Jav\u00e9, no deserto; e tamb\u00e9m do amor e da fidelidade de Jav\u00e9. A recorda\u00e7\u00e3o disso \u2013 um jarro com o man\u00e1 era conservado no santu\u00e1rio (Ex 16,33-34) \u2013 serve de guia para a hist\u00f3ria (Dt 8,2.14). O caminho do deserto era um ensaio de toda a hist\u00f3ria salv\u00edfica, um teste em que Deus quis mostrar seus dons a seu povo, como os continua mostrando (Dt 8,16b). N\u00e3o provindo da tecnologia humana, o man\u00e1 significa que o ser humano vive da Palavra e da iniciativa de Deus.<\/p>\n
O Sl 147 relaciona, exatamente, o dom do trigo com a palavra que Deus manda para a terra (Salmo Responsorial).<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
S\u00e3o Paulo, na segunda leitura(1Cor 10,16017) lembra \u2013 talvez utilizando algum hino dos primeiros crist\u00e3os \u2013 que o \u201cc\u00e1lice da b\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d (berak\u00e1<\/em>, \u201cbrinde sagrado\u201d) e o p\u00e3o repartido na assembleia crist\u00e3 s\u00e3o participa\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o do sangue e do corpo do Senhor. Essa participa\u00e7\u00e3o, ou \u201cmist\u00e9rio\u201d, faz-nos reviver a doa\u00e7\u00e3o do Cristo e realiz\u00e1-la em nossa vida. E essa comunh\u00e3o do \u00fanico p\u00e3o nos torna o \u00fanico Corpo do Cristo. Na ceia eucar\u00edstica, comungamos da exist\u00eancia (corpo) e da morte (sangue) de Cristo. Sendo uma s\u00f3 essa vida que comungamos, formamos um s\u00f3 corpo tamb\u00e9m. Dizer isso n\u00e3o \u00e9 um jogo de palavras: quem despreza o \u201ccorpo de Cristo\u201d (a Igreja), ao participar da ceia de seu Corpo sacramentado, exclui-se a si mesmo da comunh\u00e3o da vida (1Cor 11,29). Quem comunga em Cristo n\u00e3o pode comungar com os \u00eddolos de qualquer tipo (1Cor 10,14), e sabemos que n\u00e3o faltam \u00eddolos de todo tipo em nossa sociedade. N\u00e3o o consumo de tudo que se nos oferece, mas a comunh\u00e3o do corpo de Cristo \u00e9 nossa voca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os,<\/p>\n O Evangelho(cf. Jo 6,51-58) \u00e9 o final do \u201cserm\u00e3o do P\u00e3o da Vida\u201d segundo o Evangelho de Jo\u00e3o. Depois da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es, Jesus explicou o sentido do \u201csinal\u201d que acabou de fazer: ele mesmo \u00e9 \u201co p\u00e3o que desce do c\u00e9u\u201d como presente de Deus \u00e0 humanidade (Jo 6,26-50). E, no fim de seu discurso, explicou um sentido mais profundo ainda desse mesmo \u201csinal\u201d: o sentido que celebramos na eucaristia (6,51-58). Depois de ter explicado ser o verdadeiro man\u00e1 (cf. I leitura), Jesus pede que tamb\u00e9m seja tomado como alimento, em todos os sentidos: n\u00e3o s\u00f3 como alimento espiritual (alimentar-se de sua palavra, de seu mandamento e do exemplo de sua vida), mas tamb\u00e9m como alimento f\u00edsico, no gesto sacramental. (No texto grego de Jo 6,54 est\u00e1 que devemos \u201cmastigar\u201d sua carne e beber seu sangue. Maior realismo dificilmente se imagina!)<\/p>\n Esse ensinamento, s\u00f3 podem entend\u00ea-lo os que t\u00eam o Esp\u00edrito (6,63), os que receberam o \u201cprometido\u201d da \u00daltima Ceia e continuam celebrando essa ceia como realiza\u00e7\u00e3o da ordem que Cristo nos legou. Alimentamo-nos de Cristo n\u00e3o somente escutando sua palavra, mas recebendo o dom de sua \u201ccarne\u201d (= vida humana) e \u201csangue\u201d (= morte violenta), dados \u201cpara a vida do mundo\u201d (v. 51). Tomando o p\u00e3o e o vinho da eucaristia, recebemos Jesus como verdadeiro alimento e bebida.\u00a0A sua vida, dada para a vida do mundo, at\u00e9 a efus\u00e3o de seu sangue, torna-se nossa vida,\u00a0<\/em>para a eternidade.<\/p>\n Essa per\u00edcope \u00e9, portanto, o ensinamento eucar\u00edstico de Jo\u00e3o. N\u00e3o se encontra no contexto da \u00daltima Ceia, como nos evangelhos sin\u00f3ticos, mas no contexto da multiplica\u00e7\u00e3o do p\u00e3o. Esse contexto permite mostrar melhor, por contraste, o sentido profundo, \u201cespiritual\u201d, que Jesus quer revelar pelo \u201csinal do p\u00e3o\u201d. Se, para os judeus, que pensam no man\u00e1 mediado por Mois\u00e9s, o \u201cp\u00e3o do c\u00e9u\u201d significa um alimento material (Jo 6,30-34), para Jesus, significa o dom de Deus que desce do c\u00e9u e \u00e9 ele mesmo, em pessoa (6,35-50), especialmente no dom do c\u00e9u que \u00e9 \u201csua carne (= exist\u00eancia humana) para a vida do mundo\u201d (6,51; cf. a f\u00f3rmula paulina da institui\u00e7\u00e3o da eucaristia: \u201cmeu corpo por v\u00f3s\u201d [1Cor 11,23]). Gra\u00e7as a esse dom, podemos ter em n\u00f3s a vida que ele nos traz, a vida que n\u00e3o \u00e9 deste mundo, mas de Deus mesmo, a vida eterna (literalmente: \u201ca vida do s\u00e9culo [vindouro]\u201d). Devemos assimilar em n\u00f3s a exist\u00eancia de Cristo por n\u00f3s, sua \u201cpr\u00f3-exist\u00eancia\u201d (exist\u00eancia para os outros). Essa assimila\u00e7\u00e3o se d\u00e1 pela f\u00e9, pela ades\u00e3o existencial, pela qual reconhecemos a verdade de Jesus e conformamos nossa vida com a sua. O sinal sagrado, o sacramento disso, \u00e9: comer realmente o p\u00e3o que \u00e9 sua \u201ccarne\u201d e beber o vinho que \u00e9 seu sangue. A \u201ccarne\u201d \u00e9 a exist\u00eancia humana, carnal, mortal; o sangue \u00e9 a vida derramada na morte violenta. \u00c9 isso que devemos assimilar em n\u00f3s pelos sinais sagrados. A essas realidades devemos aderir na f\u00e9 assinalada pelo sacramento. Devemos \u201cengolir\u201d Jesus bem assim como ele foi: dado radicalmente, at\u00e9 a morte sangrenta. Realizando autenticamente esse sinal, teremos a vida divina que ele nos comunica.<\/p>\n Amados Irm\u00e3os,<\/p>\n Corpus Christi n\u00e3o \u00e9 venera\u00e7\u00e3o supersticiosa de um pedacinho de p\u00e3o, nem uma ocasi\u00e3o para mandar prociss\u00f5es triunfalistas pelas ruas. \u00c9 um comprometimento pessoal e comunit\u00e1rio com a vida de Cristo, dada por amor at\u00e9 a morte. \u00c9 memorial da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, mas n\u00e3o um mausol\u00e9u; \u00e9 um memorial vivo, no qual assimilamos o Senhor, mediante da refei\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o crist\u00e3o, saboreando um antegozo da gl\u00f3ria futura.<\/p>\n O Cristo sacramentado hoje, em plena rua, \u00e0 frente de nossa sociedade, recorda que atividade e contempla\u00e7\u00e3o constituem um bin\u00f4mio vital, insepar\u00e1vel e fecundo. Nosso trabalho n\u00e3o est\u00e1 separado da ora\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 fuga da atividade. Na ora\u00e7\u00e3o encontramos o verdadeiro sentido do trabalho. No trabalho celebramos a eucaristia da vida, da vida plena.<\/p>\n Que nestes dias possamos diante do sacr\u00e1rio adorar o Cristo presen\u00e7a-presente e Lev\u00e1-lo para a nossa vida, santificando o mundo, fazendo de todos os batizados aut\u00eanticos disc\u00edpulos-mission\u00e1rios para que todos possam experimentar a vida plena que brota do amor de Deus que se d\u00e1 a n\u00f3s, sem m\u00e9rito algum nosso, o P\u00e3o da Vida Eterna. Am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Neste dia de Corpus Christi, possamos diante do sacr\u00e1rio adorar o Cristo presen\u00e7a-presente e Lev\u00e1-lo para a nossa vida, santificando o mundo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4208,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-4207","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ano-a-2017"],"yoast_head":"\n