Meus amados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Nesta solenidade de Pentecostes, celebramos o grande mist\u00e9rio de nossa f\u00e9 em que a Paz anunciada pelo Ressuscitado, ascenso ao c\u00e9u, retorna ao Cen\u00e1culo para impor os dons do Esp\u00edrito Santo sobre os seus Ap\u00f3stolos, na presen\u00e7a da Bem-aventurada Virgem Maria, como havia prometido: \u201cSe me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar\u00e1 outro Par\u00e1clito, para que fique eternamente convosco. \u00c9 o Esp\u00edrito da Verdade, que o mundo n\u00e3o pode receber, porque n\u00e3o o v\u00ea nem o conhece, mas v\u00f3s o conhecereis, porque permanecer\u00e1 convosco e estar\u00e1 em v\u00f3s. N\u00e3o vos deixarei \u00f3rf\u00e3os. Voltarei a v\u00f3s\u201d (Jo 14,15-18).<\/p>\n\n\n\n
A Solenidade de Pentecostes \u00e9, pois, a plenifica\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio pascal. A comunh\u00e3o com o Ressuscitado s\u00f3 \u00e9 completa pelo dom do Esp\u00edrito Santo, o \u201coutro Par\u00e1clito\u201d, que continua em n\u00f3s a obra do Cristo e a sua presen\u00e7a gloriosa.<\/p>\n\n\n\n
A liturgia desta festa acentua menos, no entanto, este lado teol\u00f3gico, insistindo mais na manifesta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do Esp\u00edrito Santo, no milagre de Pentecostes, conforme nos ensina a Primeira Leitura (cf. At 2,1-11), e nos carismas da Igreja, de acordo com o relato da Segunda Leitura (1 Cor 12,3b-7.12-13), sinais de unidade e de paz que o Cristo veio trazer.<\/p>\n\n\n\n
A Igreja, sacramento da unidade, nos relembra que a prega\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos, anunciando o Cristo Ressuscitado, supera a divis\u00e3o de ra\u00e7as e l\u00ednguas e a diversidade de dons na Igreja serve para a edifica\u00e7\u00e3o do povo unido, o Corpo do qual Cristo \u00e9 a cabe\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
Meus amigos,<\/p>\n\n\n\n
Disse o Ap\u00f3stolo dos Gentios que \u201co amor de Deus se derramou em nossos cora\u00e7\u00f5es pelo Esp\u00edrito Santo que nos foi dado\u201d (Rom 4,5). Por isso, a celebra\u00e7\u00e3o maior de Pentecostes, a manifesta\u00e7\u00e3o de Cristo Glorificado, \u00e9 considerada a maior festa da Igreja, em comum uni\u00e3o com a festa da P\u00e1scoa.<\/p>\n\n\n\n
Pentecostes \u00e9 a festa da plenitude dos tempos, predita pelos profetas. \u00c9 a festa do in\u00edcio dos tempos da Santa Igreja Cat\u00f3lica, da nova e definitiva alian\u00e7a, a que todos somos convidados, a que todos somos vocacionados. \u00c9 a festa da comunidade crist\u00e3, da comunidade eclesial, da comunidade de fi\u00e9is, porque estas comunidades n\u00e3o existem sem o Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 a alma, que \u00e9 a fonte de vida para a Igreja. Pentecostes \u00e9 a festa da unidade que d\u00e1 o impulso apost\u00f3lico da prega\u00e7\u00e3o a todos os povos, para todas as l\u00ednguas, para todas as na\u00e7\u00f5es. A f\u00e9 transcende os umbrais do povo hebreu, devendo ser anunciada a todos sem distin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Com Pentecostes, em que o Senhor desce na presen\u00e7a redentora do Cen\u00e1culo, os disc\u00edpulos, inundados com os sete dons do Esp\u00edrito Santo, tornam-se AP\u00d3STOLOS, ou seja, passam a ser enviados em nome de Cristo, como Cristo, um dia, fora enviado em nome do Pai. <\/p>\n\n\n\n
A presen\u00e7a da Bem-aventurada Virgem Maria tem um significado muito especial: presente na Cruz, dada a Jo\u00e3o, o disc\u00edpulo amado, a sua presen\u00e7a no meio dos ap\u00f3stolos a coloca como M\u00e3e e Mestra da Igreja de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Ali em Pentecostes estava a Igreja nascente, o Corpo M\u00edstico de Cristo. Por isso, os novos Ap\u00f3stolos, hoje batizados no Esp\u00edrito Santo, correr\u00e3o mundo afora, reunindo crentes e n\u00e3o crentes, para criar comunidades, anim\u00e1-las e santificar aqueles que aceitarem o nome glorioso do Senhor Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
A festa de Pentecostes nos pede uma reflex\u00e3o sobre a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o conhecido no Antigo Testamento, ou mesmo chamado de Deus desconhecido por Paulo em Atenas, coube a Jesus revelar a exist\u00eancia de um Deus \u00fanico e verdadeiro em tr\u00eas pessoas distintas. \u00c9 pelo Esp\u00edrito Santo que se abrem os horizontes pelos quais se movimentam e se compreendem todas as verdades da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
O Esp\u00edrito Santo \u00e9 vis\u00edvel como o pr\u00f3prio Cristo. Representado por s\u00edmbolos como o vento, a pomba e as l\u00ednguas de fogo elas n\u00e3o s\u00e3o uma esp\u00e9cie de encarna\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, mas figuras que nos ajudam a compreend\u00ea-lo em linguagem humana, o quanto \u00e9 poss\u00edvel entend\u00ea-lo e guard\u00e1-lo em nossos cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
O Esp\u00edrito Santo Par\u00e1clito. O que \u00e9 o Par\u00e1clito? Vem do grego que significa \u201caquele que vem para nos ajudar\u201d. O Esp\u00edrito Santo pode ser considerado o nosso ADVOGADO, o nosso CONSOLADOR ou, ainda, O ESP\u00cdRITO DE VERDADE.<\/p>\n\n\n\n
Or\u00edgenes disse que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o beijo: o Pai beija, o Filho \u00e9 beijado, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o beijo. Uma figura bonita, assimil\u00e1vel ao homem moderno. Outros dizem que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o abra\u00e7o. O Pai abra\u00e7a o Filho com todo amor. Esse amor \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. Ora, poder\u00edamos dizer, a m\u00e3e abra\u00e7a e beija o filho com todo o amor de m\u00e3e, querendo dar-se inteiramente nesse beijo e abra\u00e7o. Nem por isso consegue dar-se totalmente.<\/p>\n\n\n\n
O rosto do Esp\u00edrito Santo tem muitas maneiras de se mostrar. A mais significativa figura do rosto do Santo Esp\u00edrito \u00e9 o AMOR, que se consubstancializa pela prote\u00e7\u00e3o que Ele d\u00e1 aos batizados e pelo aux\u00edlio de seus sete dons a todos os homens e mulheres para sua santifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os car\u00edssimos,<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho (cf. Jo 20,19-23) mostra que a comunidade crist\u00e3 s\u00f3 existe de forma consistente, se est\u00e1 centrada em Jesus. Jesus \u00e9 a sua identidade e a sua raz\u00e3o de ser. \u00c9 n\u2019Ele que superamos os nossos medos, as nossas incertezas, as nossas limita\u00e7\u00f5es, para partirmos \u00e0 aventura de testemunhar a vida nova do Homem Novo. Identificar-se como crist\u00e3o significa dar testemunho diante do mundo dos \u201csinais\u201d que definem Jesus: a vida dada, o amor partilhado. As comunidades constru\u00eddas \u00e0 volta de Jesus s\u00e3o animadas pelo Esp\u00edrito. O Esp\u00edrito \u00e9 esse sopro de vida que transforma o barro inerte numa imagem de Deus, que transforma o ego\u00edsmo em amor partilhado, que transforma o orgulho em servi\u00e7o simples e humilde. \u00c9 Ele que nos faz vencer os medos, superar as cobardias e fracassos, derrotar o ceticismo e a desilus\u00e3o, reencontrar a orienta\u00e7\u00e3o, readquirir a aud\u00e1cia prof\u00e9tica, testemunhar o amor, sonhar com um mundo novo. \u00c9 preciso ter consci\u00eancia da presen\u00e7a cont\u00ednua do Esp\u00edrito em n\u00f3s e nas nossas comunidades e estar atentos aos seus apelos, \u00e0s suas indica\u00e7\u00f5es, aos seus questionamentos.<\/p>\n\n\n\n
Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A primeira Leitura (cf. At 2,1-11) S\u00e3o Lucas coloca a experi\u00eancia do Esp\u00edrito no dia de Pentecostes. O Pentecostes era uma festa judaica, celebrada cinquenta dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa. Originariamente, era uma festa agr\u00edcola, na qual se agradecia a Deus a colheita da cevada e do trigo; mas, no s\u00e9c. I, tornou-se a festa hist\u00f3rica que celebrava a alian\u00e7a, o dom da Lei no Sinai e a constitui\u00e7\u00e3o do Povo de Deus. Ao situar neste dia o dom do Esp\u00edrito, Lucas sugere que o Esp\u00edrito \u00e9 a lei da nova alian\u00e7a (pois \u00e9 Ele que, no tempo da Igreja, dinamiza a vida dos crentes) e que, por Ele, se constitui a nova comunidade do Povo de Deus \u2013 a comunidade messi\u00e2nica, que viver\u00e1 da lei inscrita, pelo Esp\u00edrito, no cora\u00e7\u00e3o de cada disc\u00edpulo (cf. Ez 36,26-28). Vem, depois, a narrativa da manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito (At 2,2-4). O Esp\u00edrito \u00e9 apresentado como \u201ca for\u00e7a de Deus\u201d, atrav\u00e9s de dois s\u00edmbolos: o vento de tempestade e o fogo. S\u00e3o os s\u00edmbolos da revela\u00e7\u00e3o de Deus no Sinai, quando Deus deu ao Povo a Lei e constituiu Israel como Povo de Deus (cf. Ex 19,16.18; Dt 4,36). Estes s\u00edmbolos evocam a for\u00e7a irresist\u00edvel de Deus, que vem ao encontro do homem, comunica com o homem e que, dando ao homem o Esp\u00edrito, constitui a comunidade de Deus.<\/p>\n\n\n\n
O Divino Esp\u00edrito Santo (for\u00e7a de Deus) \u00e9 apresentado em forma de l\u00edngua de fogo. A l\u00edngua n\u00e3o \u00e9 somente a express\u00e3o da identidade cultural de um grupo humano, mas \u00e9 tamb\u00e9m a maneira de comunicar, de estabelecer la\u00e7os duradouros entre as pessoas, de criar comunidade. \u201cFalar outras l\u00ednguas\u201d \u00e9 criar rela\u00e7\u00f5es, \u00e9 a possibilidade de superar o gueto, o ego\u00edsmo, a divis\u00e3o, o racismo, a marginaliza\u00e7\u00e3o\u2026 Aqui, temos o reverso de Babel (cf. Gn 11,1-9): l\u00e1, os homens escolheram o orgulho, a ambi\u00e7\u00e3o desmedida que conduziu \u00e0 separa\u00e7\u00e3o e ao desentendimento; aqui, regressa-se \u00e0 unidade, \u00e0 rela\u00e7\u00e3o, \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma comunidade capaz do di\u00e1logo, do entendimento, da comunica\u00e7\u00e3o. \u00c9 o surgimento de uma humanidade unida, n\u00e3o pela for\u00e7a, mas pela partilha da mesma experi\u00eancia interior, fonte de liberdade, de comunh\u00e3o, de amor. A comunidade messi\u00e2nica \u00e9 a comunidade onde a a\u00e7\u00e3o de Deus (pelo Esp\u00edrito) modifica profundamente as rela\u00e7\u00f5es humanas, levando \u00e0 partilha, \u00e0 rela\u00e7\u00e3o, ao amor.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 neste enquadramento que devemos entender os efeitos da manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito (cf. At 2,5-13): todos \u201cos ouviam proclamar na sua pr\u00f3pria l\u00edngua as maravilhas de Deus\u201d. O elenco dos povos convocados e unidos pelo Esp\u00edrito atinge representantes de todo o mundo antigo, desde a Mesopot\u00e2mia, passando por Cana\u00e3, pela \u00c1sia Menor, pelo norte de \u00c1frica, at\u00e9 Roma: a todos deve chegar a proposta libertadora de Jesus, que faz de todos os povos uma comunidade de amor e de partilha. A comunidade de Jesus \u00e9 assim capacitada pelo Esp\u00edrito para criar a nova humanidade, a anti-Babel. A possibilidade de ouvir na pr\u00f3pria l\u00edngua \u201cas maravilhas de Deus\u201d outra coisa n\u00e3o \u00e9 do que a comunica\u00e7\u00e3o do Evangelho, que ir\u00e1 gerar uma comunidade universal. Sem deixarem a sua cultura e as suas diferen\u00e7as, todos os povos escutar\u00e3o a proposta de Jesus e ter\u00e3o a possibilidade de integrar a comunidade da salva\u00e7\u00e3o, onde se fala a mesma l\u00edngua e onde todos poder\u00e3o experimentar esse amor e essa comunh\u00e3o que tornam povos t\u00e3o diferentes, irm\u00e3os. O essencial passa a ser a experi\u00eancia do amor que, no respeito pela liberdade e pelas diferen\u00e7as, deve unir todas as na\u00e7\u00f5es da terra.<\/p>\n\n\n\n
O Pentecostes dos \u201cAtos\u201d \u00e9, podemos diz\u00ea-lo, a p\u00e1gina program\u00e1tica da Igreja e anuncia aquilo que ser\u00e1 o resultado da a\u00e7\u00e3o das \u201ctestemunhas\u201d de Jesus: a humanidade nova nascida da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, onde todos ser\u00e3o capazes de comunicar e de se relacionar como irm\u00e3os, porque o Esp\u00edrito reside no cora\u00e7\u00e3o de todos como lei suprema, como fonte de amor e de liberdade.<\/p>\n\n\n\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A segunda Leitura (cf. 1Cor 12,3b-7.12-13) mostra-nos a opera\u00e7\u00e3o \u201cintra-eclesial\u201d do Esp\u00edrito: a multiformidade dos dons, dentro do mesmo Esp\u00edrito, como as m\u00faltiplas fun\u00e7\u00f5es em um mesmo corpo. Paulo chama a multiformidade de dons de CARISMAS, dons da gra\u00e7a de Deus. Sabemos muito bem que essa unidade na diversidade n\u00e3o \u00e9 algo que conseguimos na base de nosso empenho pessoal, \u00e9, entretanto, o Esp\u00edrito de amor de Deus que une tudo isso.<\/p>\n\n\n\n
Assim, no Evangelho encontramos a vis\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o de \u201cexalta\u00e7\u00e3o\u201d de Jesus: \u00e9 a realidade \u00fanica de sua morte, ressurrei\u00e7\u00e3o e dom do Esp\u00edrito, pois sua morte \u00e9 a obra em que Deus \u00e9 glorificado, seu lado aberto \u00e9 a fonte do Esp\u00edrito para os fi\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n
Portanto, este Esp\u00edrito do Senhor exaltado \u00e9 o la\u00e7o de amor divino que nos une, que transforma o mundo em uma nova cria\u00e7\u00e3o, sem mancha, nem pecado, na qual todos entendem a voz de Deus. \u00c9 esta a mensagem da liturgia de hoje. O mundo \u00e9 renovado conforme a obra de Cristo, que n\u00f3s, no seu Esp\u00edrito, levamos adiante. Assim \u00e9 a festa da Igreja que nasceu do lado aberto do Salvador e manifestou sua miss\u00e3o no dia de Pentecostes.<\/p>\n\n\n\n
Como eu sou jurista gostaria de lembrar que num processo, o advogado existe para emprestar a sua voz \u00e0quele que n\u00e3o tem voz, procura encontrar as palavras daquele que as procura. Jesus conhece os seus ap\u00f3stolos, conhece os seus limites, os seus medos, a sua timidez. Jesus sabe, tamb\u00e9m, que eles encontrar\u00e3o os detratores, como Ele pr\u00f3prio os encontrou. \u00c9 ent\u00e3o que Ele promete o Defensor, o \u201cEsp\u00edrito de Verdade\u201d, precisa Ele. Este Esp\u00edrito n\u00e3o estar\u00e1 ao lado deles, mas neles, Ele am\u00e1-los-\u00e1, fortific\u00e1-los-\u00e1, santific\u00e1-los-\u00e1, soprar-lhes-\u00e1 as palavras que \u00e9 preciso dizer e que far\u00e3o eco \u00e0s palavras pronunciadas pelo seu Mestre. \u201cN\u00e3o sou eu que vivo, \u00e9 Cristo que vive em Mim\u201d. Sim, o Esp\u00edrito Santo, Esp\u00edrito do Ressuscitado, anima hoje ainda a sua Igreja. Porque ter medo, ent\u00e3o? A palavra est\u00e1 no Defensor, \u00e9 preciso n\u00e3o contradizer esta palavra.<\/p>\n\n\n\n
Temos todos consci\u00eancia de que somos membros de um \u00fanico \u201ccorpo\u201d \u2013 o corpo de Cristo \u2013 e \u00e9 o mesmo Esp\u00edrito que nos alimenta, embora desempenhemos fun\u00e7\u00f5es diversas. No entanto, encontramos, com alguma frequ\u00eancia, crist\u00e3os com uma consci\u00eancia viva da sua superioridade e da sua situa\u00e7\u00e3o \u201c\u00e0 parte\u201d na comunidade (seja em raz\u00e3o da fun\u00e7\u00e3o que desempenham, seja em raz\u00e3o das suas \u201cqualidades\u201d humanas), que gostam de mandar e de fazer-se notar. \u00c0s vezes, v\u00eaem-se atitudes de prepot\u00eancia e de autoritarismo por parte daqueles que se consideram deposit\u00e1rios de dons especiais; \u00e0s vezes, a Igreja continua a dar a impress\u00e3o \u2013 mesmo ap\u00f3s o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II \u2013 de ser uma pir\u00e2mide no topo da qual h\u00e1 uma elite que preside e toma as decis\u00f5es e em cuja base est\u00e1 o rebanho silencioso, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 obedecer.<\/p>\n\n\n\n
Os \u201cdons\u201d que recebemos n\u00e3o podem gerar conflitos e divis\u00f5es, mas devem servir para o bem comum e para refor\u00e7ar a viv\u00eancia comunit\u00e1ria. \u00c9 preciso ter consci\u00eancia da presen\u00e7a do Divino Esp\u00edrito Santo: \u00e9 Ele que alimenta, que d\u00e1 vida, que anima, que distribui os dons conforme as necessidades; \u00e9 Ele que conduz as comunidades na sua marcha pela hist\u00f3ria. Ele foi distribu\u00eddo a todos os batizados e reside na totalidade da comunidade.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os, <\/p>\n\n\n\n
Em Pentecostes \u00e9 preciso ter consci\u00eancia da presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo; \u00e9 ele que nos alimenta, d\u00e1 vida, anima, distribui os dons, conforme as necessidades. \u00c9 ele que conduz a comunidade na sua caminhada na hist\u00f3ria. Ele foi distribu\u00eddo a todos os batizados e reside na comunidade. O sopro de vida que recebemos do Esp\u00edrito Santo transforma o ego\u00edsmo em amor partilhado, o orgulho em servi\u00e7o simples e humilde. \u00c9 ele que nos faz vencer os medos, superar derrotas e fracassos, descren\u00e7as e desilus\u00f5es, e reencontrar orienta\u00e7\u00e3o, readquirir a aud\u00e1cia prof\u00e9tica, testemunhar o amor e sonhar um mundo novo. \u00c9 preciso ter consci\u00eancia da presen\u00e7a cont\u00ednua do Esp\u00edrito Santo em n\u00f3s e nas nossas comunidades, e estarmos atentos aos seus apelos, indica\u00e7\u00f5es e questionamentos.<\/p>\n\n\n\n
Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
No contexto da festa de Pentecostes, as leituras nos lembram da conex\u00e3o integral entre os dons da paz, da unidade, do perd\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. No Evangelho, Jesus sa\u00fada seus disc\u00edpulos com o presente da paz. Em seguida, envia-os a continuar o trabalho que ele come\u00e7ou: \u201cAssim como o Pai me enviou, eu tamb\u00e9m vos envio\u201d. Ele sopra o Esp\u00edrito Santo sobre os disc\u00edpulos e os envia para continuar seu trabalho de reconcilia\u00e7\u00e3o mediante o perd\u00e3o dos pecados. O ato de Jesus de soprar o Esp\u00edrito Santo sobre os ap\u00f3stolos espelha o ato de Deus de soprar vida em Ad\u00e3o. Na verdade, tanto a palavra grega quanto a hebraica para \u201cesp\u00edrito\u201d tamb\u00e9m podem ser traduzidas como \u201crespira\u00e7\u00e3o\u201d. A celebra\u00e7\u00e3o de Pentecostes nos lembra de que a Igreja \u00e9 chamada a ser uma presen\u00e7a reconciliadora no mundo. A presen\u00e7a reconciliadora de Cristo \u00e9 celebrada na vida sacramental da Igreja. No sacramento do batismo, somos purificados do pecado e nos tornamos nova cria\u00e7\u00e3o em Cristo. No sacramento da penit\u00eancia, a Igreja celebra a miseric\u00f3rdia de Deus por meio do perd\u00e3o dos pecados. Essa presen\u00e7a reconciliadora tamb\u00e9m deve ser um modo de vida para os crist\u00e3os. Em situa\u00e7\u00f5es de conflito, cabe-nos ser agentes de paz e harmonia entre as pessoas.<\/p>\n\n\n\n
A comunidade crist\u00e3 s\u00f3 existe de forma consistente se est\u00e1 centrada em Jesus Cristo e se deixa conduzir pelo Esp\u00edrito Santo. \u00c9 nele que superamos todos os medos, tribula\u00e7\u00f5es, inseguran\u00e7as, limita\u00e7\u00f5es, falta de unidade, para assumir, com compromisso radical, a miss\u00e3o que ele nos confia. As leituras deste domingo nos interrogam: nossas comunidades se organizam e se estruturam em torno de Jesus? Jesus \u00e9 nosso modelo de refer\u00eancia? Deixamos que o Esp\u00edrito Santo nos anime na miss\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Com a miss\u00e3o da Igreja colocada em relevo no dia de hoje, devemos aprender a ver os sinais da presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo e a valoriza\u00e7\u00e3o dos diferentes dons que ele confere a diferentes pessoas. Na Igreja, de muitas faces e facetas, de grandes diversidades na eclesiologia, reside a \u00fanica miss\u00e3o: anunciar a P\u00c1SCOA e vivenciar em n\u00f3s a maior comunidade de amor a partir da vis\u00e3o Trinit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n
Pentecostes \u00e9 festa da paz. Mas, para ter essa paz \u00e9 preciso estar em estado de gra\u00e7a. Pelo perd\u00e3o de nossos pecados e de nossas atitudes, o Esp\u00edrito age. Na diferen\u00e7a de pessoas, de carismas, de modos eclesiais, todos somos convidados a vivenciar o perd\u00e3o como rem\u00e9dio que n\u00e3o deve faltar ao crist\u00e3o, convocado a carreg\u00e1-lo para aliviar as doen\u00e7as deste mundo confuso e necessitado de paz.<\/p>\n\n\n\n
Paz \u00e9 a palavra de hoje. Paz, primeiro, em nossas comunidades eclesiais, paz na Igreja, paz no mundo. Paz de consci\u00eancia para a constru\u00e7\u00e3o do amor e da conc\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, cantemos a seq\u00fc\u00eancia \u201cVeni Sancte Spiritus\u201d,<\/strong><\/em> pedindo paz ao mundo:<\/p>\n\n\n\n \u201cEsp\u00edrito de Deus, enviai dos c\u00e9us um raio de luz!<\/p>\n\n\n\n Vinde, Pai dos pobres, da\u00ed aos cora\u00e7\u00f5es vossos sete dons.<\/p>\n\n\n\n Consolo que acalma, h\u00f3spede da alma, doce al\u00edvio, vinde!<\/p>\n\n\n\n No labor descanso, na afli\u00e7\u00e3o remanso, no calor aragem.<\/p>\n\n\n\n Enchei, luz bendita, chama que crepita, o \u00edntimo de n\u00f3s!<\/p>\n\n\n\n Sem a luz que acode, nada o homem pode, nenhum bem h\u00e1 nele.<\/p>\n\n\n\n Ao sujo lavai, ao seco regai, curai o doente.<\/p>\n\n\n\n Dobrai o que \u00e9 duro, guiai o escuro, o frio aquecei.<\/p>\n\n\n\n Da\u00ed \u00e0 vossa Igreja, que espera e deseja, vossos sete dons.<\/p>\n\n\n\n Da\u00ed em pr\u00eamio ao forte, uma santa morte, alegria eterna. Am\u00e9m!\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pentecostes: A chama do Esp\u00edrito Santo que acende a miss\u00e3o dos disc\u00edpulos e a nossa!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23862,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7034],"tags":[],"class_list":["post-23860","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ano-b-2024"],"yoast_head":"\n