Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A liturgia desta solenidade nos encanta pela palavra do Redentor: A SANTIFICA\u00c7\u00c3O DA VERDADE, que Jesus pede ao Pai, na hora de sua despedida, para os seus disc\u00edpulos. A verdade em S\u00e3o Jo\u00e3o \u00e9, antes de tudo, a revela\u00e7\u00e3o do ser de Deus no seu Filho, mais especificamente, na \u201chora\u201d deste, ou seja, sua morte, a manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus, de seu mais \u00edntimo ser, pois Deus \u00e9 amor, conforme vimos no \u00faltimo domingo.<\/p>\n\n\n\n
A verdade \u00e9, pois, o amor de Deus que se revela para n\u00f3s, na doa\u00e7\u00e3o de seu Filho. Jesus pede que seus disc\u00edpulos sejam santificados nesta verdade. Jesus se dedica a Deus, assumindo a obra da revela\u00e7\u00e3o do amor at\u00e9 o fim. Nisto, torna-se inteiramente palavra de Deus, e esta palavra \u00e9 a verdade.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
A Ascens\u00e3o celebra a glorifica\u00e7\u00e3o de Jesus que, voltando ao Pai, depois de cumprida a sua miss\u00e3o na terra, Ele reaparece em sua gloriosa condi\u00e7\u00e3o divina que, no momento da encarna\u00e7\u00e3o, havia ocultado. Jesus volta vitorioso sobre o pecado e vencedor sobre a morte.<\/p>\n\n\n\n
O Filho de Deus que hoje sobe aos c\u00e9us n\u00e3o \u00e9 o mesmo que desceu. Ao se encarnar no seio da Bem-aventurada Virgem Maria, ele era s\u00f3 Deus. Hoje, ele retorna ao Pai em divindade e tamb\u00e9m com sua humanidade, com a nossa carne humana. Por isso hoje, a Igreja celebra a solenidade e a festa do envio para a miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A exalta\u00e7\u00e3o de Jesus est\u00e1 intimamente ligada ao mist\u00e9rio da Igreja e \u00e0 sua miss\u00e3o. Jesus entrega \u00e0 comunidade eclesial a continuidade de sua miss\u00e3o. A miss\u00e3o \u00e9 \u00fanica de Jesus e da Santa Igreja Cat\u00f3lica, uma miss\u00e3o salvadora que se realiza com a mesma gra\u00e7a santificante. Somos membros do Corpo M\u00edstico de Cristo Ressuscitado e a sua subida n\u00e3o significa afastamento, mas um novo modo de estar presente no meio de n\u00f3s: \u201cJ\u00e1 n\u00e3o sou eu quem vive, \u00e9 Cristo quem vive em mim\u201d (Gal 2,20), j\u00e1 sentenciava S\u00e3o Paulo para demonstrar a presen\u00e7a cont\u00ednua de Cristo na vida da Santa Igreja e na nossa vida de caminhada de f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A Primeira Leitura (Cf. At 1,1-11) inicia com um pr\u00f3logo (vers. 1-2) que relaciona os Atos com o 3\u00b0 Evangelho \u2013 quer na refer\u00eancia ao mesmo Te\u00f3filo a quem o Evangelho era dedicado, quer na alus\u00e3o a Jesus, aos seus ensinamentos e \u00e0 sua a\u00e7\u00e3o no mundo (tema central do 3\u00b0 Evangelho). Neste pr\u00f3logo s\u00e3o tamb\u00e9m apresentados os protagonistas do livro \u2013 o Esp\u00edrito Santo e os ap\u00f3stolos, vinculados com Jesus. Depois da apresenta\u00e7\u00e3o inicial, vem o tema da despedida de Jesus (vers. 3-8)<\/p>\n\n\n\n
O autor come\u00e7a por fazer refer\u00eancia aos \u201cquarenta dias\u201d que mediaram entre a ressurrei\u00e7\u00e3o e a ascens\u00e3o, durante os quais Jesus falou aos disc\u00edpulos \u201ca respeito do Reino de Deus\u201d (o que parece estar em contradi\u00e7\u00e3o com o Evangelho, onde a ressurrei\u00e7\u00e3o e a ascens\u00e3o s\u00e3o apresentados no pr\u00f3prio dia de P\u00e1scoa \u2013 cf. Lc 24).<\/p>\n\n\n\n
O n\u00famero quarenta \u00e9, certamente, um n\u00famero simb\u00f3lico: \u00e9 o n\u00famero que define o tempo necess\u00e1rio para que um disc\u00edpulo possa aprender e repetir as li\u00e7\u00f5es do mestre. Aqui define, portanto, o tempo simb\u00f3lico de inicia\u00e7\u00e3o ao ensinamento do Ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n
As palavras de despedida de Jesus (vers. 4-8) sublinham dois aspectos: a vinda do Esp\u00edrito e o testemunho que os disc\u00edpulos v\u00e3o ser chamados a dar \u201cat\u00e9 aos confins do mundo\u201d. Temos resumida aqui a experi\u00eancia mission\u00e1ria da comunidade de Lucas: o Esp\u00edrito ir\u00e1 derramar-se sobre a comunidade crente e dar\u00e1 a for\u00e7a para testemunhar Jesus em todo o mundo, desde Jerusal\u00e9m a Roma. Na realidade, trata-se do programa que Lucas vai apresentar ao longo do livro, posto na boca de Jesus ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n
O autor quer mostrar com a sua obra que o testemunho e a prega\u00e7\u00e3o da Igreja est\u00e3o entroncados no pr\u00f3prio Jesus e s\u00e3o impulsionados pelo Esp\u00edrito. O \u00faltimo tema \u00e9 o da ascens\u00e3o (vers. 9-11). Evidentemente, esta passagem necessita de ser interpretada para que, atrav\u00e9s da roupagem dos s\u00edmbolos, a mensagem apare\u00e7a com toda a claridade. Temos, em primeiro lugar, a eleva\u00e7\u00e3o de Jesus ao c\u00e9u (vers. 9a).<\/p>\n\n\n\n
Falamos do sentido: a ascens\u00e3o \u00e9 uma forma de expressar simbolicamente que a exalta\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 total e atinge dimens\u00f5es supra-terrenas; \u00e9 a forma liter\u00e1ria de descrever o culminar de uma vida vivida para Deus, que agora reentra na gl\u00f3ria da comunh\u00e3o com o Pai. Temos, depois, a nuvem (vers. 9b) que subtrai Jesus aos olhos dos disc\u00edpulos. Pairando a meio caminho entre o c\u00e9u e a terra, a nuvem \u00e9, no Antigo Testamento, um s\u00edmbolo privilegiado para exprimir a presen\u00e7a do divino (cf. Ex 13,21.22; 14,19.24; 24,15b-18; 40,34-38).<\/p>\n\n\n\n
Ao mesmo tempo, simultaneamente esconde e manifesta: sugere o mist\u00e9rio do Deus escondido e presente, cujo rosto o Povo n\u00e3o pode ver, mas cuja presen\u00e7a adivinha nos acidentes da caminhada. C\u00e9u e terra, presen\u00e7a e aus\u00eancia, luz e sombra, divino e humano, s\u00e3o dimens\u00f5es aqui sugeridas a prop\u00f3sito de Cristo ressuscitado, elevado \u00e0 gl\u00f3ria do Pai, mas que continua a caminhar com os disc\u00edpulos. Temos ainda os disc\u00edpulos a olhar para o c\u00e9u (vers. 10a).<\/p>\n\n\n\n
Significa a expectativa dessa comunidade que espera ansiosamente a segunda vinda de Cristo, a fim de levar ao seu termo o projeto de liberta\u00e7\u00e3o do homem e do mundo. Temos, finalmente, os dois homens vestidos de branco (vers. 10b). O branco sugere o mundo de Deus, o que indica que o seu testemunho vem de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Eles convidam os disc\u00edpulos a continuar no mundo, animados pelo Esp\u00edrito, a obra libertadora de Jesus; agora, \u00e9 a comunidade dos disc\u00edpulos que tem de continuar, na hist\u00f3ria, a obra de Jesus, embora com a esperan\u00e7a posta na segunda e definitiva vinda do Senhor. O sentido fundamental da ascens\u00e3o n\u00e3o \u00e9 que fiquemos a admirar a eleva\u00e7\u00e3o de Jesus; mas \u00e9 convidar-nos a seguir o \u201ccaminho\u201d de Jesus, olhando para o futuro e entregando-nos \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o do seu projeto de salva\u00e7\u00e3o no meio do mundo.<\/p>\n\n\n\n
A ressurrei\u00e7\u00e3o\/ascens\u00e3o de Jesus garante-nos, antes de mais, que uma vida vivida na fidelidade aos projetos do Pai \u00e9 uma vida destinada \u00e0 glorifica\u00e7\u00e3o, \u00e0 comunh\u00e3o definitiva com Deus. Quem percorre o mesmo \u201ccaminho\u201d de Jesus subir\u00e1, como Ele, \u00e0 vida plena. A ascens\u00e3o de Jesus recorda-nos, sobretudo, que Ele foi elevado para junto do Pai e nos encarregou de continuar a tornar realidade o seu projeto libertador no meio dos homens nossos irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho de Mc 16,15-20 ensina que Jesus subiu aos c\u00e9us e est\u00e1 sentado \u00e0 direita de Deus Pai, numa significa\u00e7\u00e3o do poder divino que Ele tem sobre o c\u00e9u e a terra. O glorioso Cristo possui um poder igual ao Divino Pai Eterno. Um poder em comunh\u00e3o com o poder do Pai. O Homem Deus sobe ao c\u00e9u para realizar a plenitude de todos os desejos da criatura humana. Por isso, a Ascens\u00e3o \u00e9 uma festa mission\u00e1ria, festa de envio.<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho anuncia a novidade crist\u00e3 pela Ressurrei\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. A partir deste evento, todos somos convidados a crer. Recebendo o Batismo, todos est\u00e3o configurados como sacerdotes, sendo aceitos no gr\u00eamio do Reino de Deus. A miss\u00e3o de batizados \u00e9 a miss\u00e3o: a nova evangeliza\u00e7\u00e3o, anunciar a salva\u00e7\u00e3o a todos os povos e convocar as gentes para a santidade de vida. O pr\u00f3prio Jesus, com a sua autoridade, nos envia para a miss\u00e3o. Jesus envia a todos, santos e pecadores, para os santos e para os pecadores, especialmente para aqueles que est\u00e3o \u00e0 margem da sociedade e \u00e0 margem da Igreja, que muitas vezes mais dividem do que unem.<\/p>\n\n\n\n
A miss\u00e3o \u00e9 destinada aos homens e \u00e0s mulheres de boa vontade: nas m\u00e3os do homem que matou \u00e9 posto o mist\u00e9rio da vida eterna, da vida que nos salva. Os homens que se amesquinharam, os homens que se calaram, hoje s\u00e3o convidados a assumir o mist\u00e9rio da palavra, s\u00e3o convidados a serem ap\u00f3stolos, a serem enviados em nome de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Mas, qual \u00e9 a miss\u00e3o dos ap\u00f3stolos? Expulsar os dem\u00f4nios, falar em l\u00ednguas novas, impor as m\u00e3os aos enfermos e cur\u00e1-los, lidar com serpentes e venenos, sem conseq\u00fc\u00eancias. Para que esta miss\u00e3o? Os homens de hoje vivem cercados e iludidos de impedimentos. Tanta coisa nos \u00e9 proposta, mas, na verdade, impede nossa essencial dimens\u00e3o para Deus ou a necess\u00e1ria dimens\u00e3o para o pr\u00f3ximo, a dif\u00edcil dimens\u00e3o para o equil\u00edbrio do nosso eu. A todos esses empecilhos a Sagrada Escritura chama de \u00eddolos, de pecados.<\/p>\n\n\n\n
Quantas vezes nos iludimos com os \u00eddolos da vida moderna? Quantas vezes o hedonismo, o sexo desvairado, o ter, o poder, o consumir, a permissividade tomou lugar da santidade que vem do Ressuscitado em nossa vida? O dinheiro e o poder tomam mais lugar em nossa vida do que a vida de f\u00e9 e a vida de comunidade. Ser\u00e1 por qu\u00ea? Estamos afastados de Deus? Estes s\u00e3o os dem\u00f4nios da vida moderna!<\/p>\n\n\n\n
Em tempos de muitos discursos messi\u00e2nicos e de muitas Seitas que est\u00e3o por a\u00ed para espoliar a ignor\u00e2ncia da gente iletrada a VERDADE DE CRISTO \u00e9 a seguinte: FIDELIDADE, EMPENHO PESSOAL, ESPERAN\u00c7A A TODA PROVA, CONSOLA\u00c7\u00c3O, PARTILHA E ALEGRIA. Nos homens e mulheres, santos e simples da ro\u00e7a e da cidade, encontramos a honestidade e a lisura de vida, com princ\u00edpios que vencem a lux\u00faria, o comodismo e o esbanjamento dos dias modernos, mantendo a fidelidade ao mandato do Senhor Ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n
Ascens\u00e3o quer significar UNIVERSALIDADE DA SALVA\u00c7\u00c3O. Jesus nos envia para a miss\u00e3o em todo o orbe. Para anunciar o Evangelho, temos que ser testemunhas, com palavras e obras, de que Jesus \u00e9 o Filho de Deus, o Ressuscitado, e que subiu glorioso aos c\u00e9us. Em segundo lugar, a prega\u00e7\u00e3o nos ensina a clamar por uma nova ordem na cria\u00e7\u00e3o. Em Jesus Cristo, todas as criaturas foram renovadas, tanto na terra quanto no c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Jesus foi ao encontro do Pai depois de doar totalmente a vida a servi\u00e7o do Reino. Na sua ascens\u00e3o, a Igreja recebe o mandato de perpetuar no mundo sua miss\u00e3o. Celebrar a Ascens\u00e3o do Senhor significa, antes de tudo, tomar consci\u00eancia de que a miss\u00e3o que recebemos em nosso batismo \u00e9 dar continuidade \u00e0 obra iniciada por Jesus. Ele deseja continuar sua miss\u00e3o por meio do testemunho de cada batizado.<\/p>\n\n\n\n
As leituras devem nos questionar se, como batizados, temos consci\u00eancia de que somos enviados a realizar as mesmas obras que Jesus realizou, cuidar daquelas categorias de pessoas das quais ele cuidou. Trabalhamos para que as for\u00e7as do mal sejam dissipadas do meio de n\u00f3s? Temos consci\u00eancia de que somos enviados como membros de uma comunidade que luta pela vida, pela justi\u00e7a, pela solidariedade e de que somos chamados a construir la\u00e7os de fraternidade? Ser disc\u00edpulo mission\u00e1rio sup\u00f5e, em primeiro lugar, aprender os ensinamentos de Jesus com base em suas palavras e gestos, em sua vida oferecida por amor. Somos continuamente desafiados a atualizar sua miss\u00e3o no hoje de nossa sociedade.<\/p>\n\n\n\n
A Cruz das incompreens\u00f5es tamb\u00e9m faz parte de nossa vida, como foi para Jesus. Seremos confrontados por valores, ideias e propostas que se op\u00f5em aos seus ensinamentos; as adversidades na miss\u00e3o podem nos levar ao des\u00e2nimo, \u00e0s desilus\u00f5es e \u00e0s frustra\u00e7\u00f5es. Por isso precisamos ser alimentados pela sua Palavra, que nos d\u00e1 a seguran\u00e7a de que ele estar\u00e1 conosco at\u00e9 o fim dos tempos. Na v\u00e9spera de sua morte, Jesus orou pela unidade daqueles que o Pai lhe dera: \u201cque todos sejam um\u2026 para que o mundo creia\u201d. Unidos a ele, como ramos na videira, partilhamos a mesma seiva que entre n\u00f3s circula e nos vitaliza. Cada tradi\u00e7\u00e3o procura nos levar ao cora\u00e7\u00e3o de nossa f\u00e9: comunh\u00e3o com Deus, por meio de Cristo, no Esp\u00edrito. Quanto mais vivermos essa comunh\u00e3o, mais estaremos conectados a outros crist\u00e3os e a toda a humanidade.<\/p>\n\n\n\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A Carta aos Ef\u00e9sios \u00e9, provavelmente, um dos exemplares de uma \u201ccarta circular\u201d enviada a v\u00e1rias igrejas da \u00c1sia Menor, numa altura em que Paulo est\u00e1 na pris\u00e3o (em Roma?). Q seu portador \u00e9 um tal T\u00edquico. Estamos por volta dos anos 58\/60. Alguns v\u00eaem nesta carta uma esp\u00e9cie de s\u00edntese da teologia paulina, numa altura em que a miss\u00e3o do ap\u00f3stolo est\u00e1 praticamente terminada no oriente. Em concreto, o texto que nos \u00e9 proposto aparece na primeira parte da carta e faz parte de uma a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, na qual Paulo agradece a Deus pela f\u00e9 dos ef\u00e9sios e pela caridade que eles manifestam para com todos os irm\u00e3os na f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
A segunda leitura (Ef 1,17-23) nos ensina que n\u00e3o s\u00f3 a alegria, mas tamb\u00e9m o amor de Deus, deve ser levado \u00e0 plenitude em n\u00f3s, pelo amor fraterno. Para isso, Deus nos d\u00e1 o Esp\u00edrito, que continua a obra do Filho, agora exaltado, para permanecermos fi\u00e9is ao legado de Cristo, que nos amou at\u00e9 o fim; para conhecermos o sentido decisivo deste amor, nele acreditemos e lhe sejamos fi\u00e9is, desta forma, Deus permanece em n\u00f3s e n\u00f3s n\u2019Ele.<\/p>\n\n\n\n
Afirmar que Cristo \u00e9 a \u201ccabe\u00e7a\u201d da Igreja significa, antes de mais, que os dois formam uma comunidade indissol\u00favel e que h\u00e1 entre os dois uma comunh\u00e3o total de vida e de destino; significa tamb\u00e9m que Cristo \u00e9 o centro \u00e0 volta do qual o \u201ccorpo\u201d se articula, a partir do qual e em dire\u00e7\u00e3o ao qual o \u201ccorpo\u201d cresce, se orienta e constr\u00f3i, a origem e o fim desse \u201ccorpo\u201d; significa ainda que a Igreja\/corpo est\u00e1 submetida \u00e0 obedi\u00eancia a Cristo\/cabe\u00e7a: s\u00f3 de Cristo a Igreja depende e s\u00f3 a Ele deve obedi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
Afirmar que a Igreja \u00e9 a \u201cplenitude\u201d (\u201cpleroma\u201d) de Cristo significa dizer que nela reside a \u201cplenitude\u201d, a \u201ctotalidade\u201d de Cristo. Ela \u00e9 o recept\u00e1culo, a habita\u00e7\u00e3o, onde Cristo Se torna presente no mundo; \u00e9 atrav\u00e9s desse \u201ccorpo\u201d onde reside, que Cristo continua todos os dias a realizar o seu projeto de salva\u00e7\u00e3o em favor dos homens. Presente nesse \u201ccorpo\u201d, Cristo enche o mundo e atrai a Si o universo inteiro, at\u00e9 que o pr\u00f3prio Cristo \u201cseja tudo em todos\u201d (vers. 23).<\/p>\n\n\n\n
Na nossa peregrina\u00e7\u00e3o pelo mundo, conv\u00e9m termos sempre presente \u201ca esperan\u00e7a a que fomos chamados\u201d. A ressurrei\u00e7\u00e3o\/ascens\u00e3o\/glorifica\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 a garantia da nossa pr\u00f3pria ressurrei\u00e7\u00e3o\/glorifica\u00e7\u00e3o. Formamos com Ele um \u201ccorpo\u201d destinado \u00e0 vida plena. Esta perspectiva tem de dar-nos a for\u00e7a de enfrentar a hist\u00f3ria e de avan\u00e7ar \u2013 apesar das dificuldades \u2013 nesse \u201ccaminho\u201d do amor e da entrega total que Cristo percorreu.<\/p>\n\n\n\n
Afirmar que fazemos parte do \u201ccorpo de Cristo\u201d significa que devemos viver numa comunh\u00e3o total com Ele e que nessa comunh\u00e3o recebemos, a cada instante, a vida que nos alimenta. Significa tamb\u00e9m viver em comunh\u00e3o, em solidariedade total com todos os nossos irm\u00e3os, membros do mesmo \u201ccorpo\u201d, alimentados pela mesma vida.<\/p>\n\n\n\n
Afirmar que a Igreja \u00e9 o \u201cpleroma\u201d de Cristo significa que temos a obriga\u00e7\u00e3o de testemunhar Cristo, de torn\u00e1-l\u2019O presente no mundo, de levar \u00e0 plenitude o projeto de liberta\u00e7\u00e3o que Ele come\u00e7ou em favor dos homens. Essa tarefa s\u00f3 estar\u00e1 acabada quando, pelo testemunho e pela a\u00e7\u00e3o dos batizados, Cristo for \u201cum em todos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Jesus foi ao encontro do Pai depois de se doar totalmente \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de um mundo melhor, que ele definiu como a chegada do Reino de Deus. Portanto, celebrar a Ascens\u00e3o do Senhor significa, em primeiro lugar, tomar consci\u00eancia da miss\u00e3o que Jesus confia a todos os seus disc\u00edpulos e disc\u00edpulas, na qual todos somos respons\u00e1veis por tornar o Reino de Deus uma realidade neste mundo.<\/p>\n\n\n\n
A miss\u00e3o que Jesus confia \u00e0 Igreja tem uma dimens\u00e3o universal. Supera as fronteiras geogr\u00e1ficas, de ra\u00e7a, de cultura, de grupos sociais, pois isso n\u00e3o deve ser obst\u00e1culo para o an\u00fancio da Boa-nova de Jesus Cristo. Temos consci\u00eancia de que a miss\u00e3o a n\u00f3s confiada \u00e9 construir a fraternidade universal? Temos consci\u00eancia de que Jesus nos envia a superar todas as barreiras que impedem a humanidade de ser herdeira da gra\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o? Tenho consci\u00eancia de que sou respons\u00e1vel por superar todas as formas de divis\u00f5es que afastam as pessoas da proposta divina de liberta\u00e7\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n
A voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 um desafio constante para testemunhar os valores do Reino anunciados por Jesus. Somos chamados e enviados por ele para produzir frutos que permanecem para sempre. Frutos do amor, da solidariedade, da justi\u00e7a, do cuidado ao necessitado.<\/p>\n\n\n\n
A comunidade crist\u00e3 \u00e9 a continua\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o e da presen\u00e7a de Jesus no mundo. Os sinais indicados no Evangelho devem ser traduzidos para a realidade de hoje. N\u00e3o precisam ser milagres, mas devem mostrar a for\u00e7a transformadora de Jesus entre n\u00f3s. O Divino Mestre, de fato, n\u00e3o se ausenta. Ele ter\u00e1, da\u00ed para frente, um outro tipo de presen\u00e7a, atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o das comunidades que cr\u00eaem nele e realizam a sua miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Que todos n\u00f3s, pois, possamos arrega\u00e7ar as mangas, saindo do comodismo e atendamos pressurosos ao apelo do Senhor que subiu aos C\u00e9us: \u201cIde e Evangelizai\u201d. Am\u00e9m. Aleluia!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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