Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Nesta noite santa em que o c\u00e9u assume a terra e a terra assume o c\u00e9u, em que o Redentor da Humanidade abandona o vale das trevas e das l\u00e1grimas para adentrar aos umbrais da luz e da alegria, com a bendita e gloriosa Ressurrei\u00e7\u00e3o somos convidados a refletir sobre a Reconstitui\u00e7\u00e3o do Rebanho de Cristo, o Salvador.<\/p>\n\n\n\n
A comemora\u00e7\u00e3o da Ressurrei\u00e7\u00e3o do Cristo ocorre, desde a mais remota mem\u00f3ria da Tradi\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, na noite de s\u00e1bado para domingo, pois na manh\u00e3 do domingo \u2013 primeiro dia da semana \u2013 o Senhor j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 no sepulcro. Al\u00e9m disto, e n\u00e3o obstante a P\u00e1scoa judaica ter uma outra data \u2013 seria a mesma data da \u00faltima Ceia \u2013 a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 associou a noite da Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e0 noite da P\u00e1scoa descrita em Ex 12,42, \u201cuma noite de vig\u00edlia em honra do Senhor\u201d. \u00c9 a noite da liberta\u00e7\u00e3o. E mais ainda: esta noite ganha o sentido de uma recapitula\u00e7\u00e3o do universo, o come\u00e7o da cria\u00e7\u00e3o nova e escatol\u00f3gica, pois o Senhor Ressuscitado \u00e9 a prim\u00edcia da nova cria\u00e7\u00e3o. A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 o penhor da renova\u00e7\u00e3o do universo.<\/p>\n\n\n\n
A Igreja, rica em sua tradi\u00e7\u00e3o, diz que esta noite \u00e9 em honra do Senhor. Os fi\u00e9is trazendo na m\u00e3o \u2013 segundo a exorta\u00e7\u00e3o do Evangelho de Lucas (Lc 12,35ss) \u2013 a vela acesa, assemelham-se aos que esperam o Senhor ao voltar, para que, quando ele chegar, os encontre ainda vigilantes e os fa\u00e7a sentar-se \u00e0 sua mesa.<\/p>\n\n\n\n
\u201cE assim sa\u00edmos para ver de novo as estrelas\u201d \u00e9 o verso que separa o \u00faltimo canto do Inferno (XXXIV, 139) para o come\u00e7o do Purgat\u00f3rio, segundo a Divina com\u00e9dia <\/em>de Dante Alighieri. A viagem de Dante, com a companhia do poeta Virg\u00edlio, atravessou o territ\u00f3rio do inferno e da aus\u00eancia da luz. De fato, j\u00e1 na entrada, o convite era: \u201cDeixai toda esperan\u00e7a, v\u00f3s que entrais\u201d (III, 9). A aus\u00eancia da luz \u00e9 a aus\u00eancia da esperan\u00e7a! A estrada para o para\u00edso, terceiro livro, deveria ainda enfrentar o Purgat\u00f3rio, onde \u00e9 poss\u00edvel, aos poucos, escolher e contemplar o c\u00e9u, n\u00e3o obstante a montanha para escalar.<\/p>\n\n\n\n O S\u00e1bado Santo \u00e9 essa montanha! N\u00e3o estamos nem de um lado, nem de outro. No sil\u00eancio e na escurid\u00e3o da morte, pomo-nos a caminho, na escalada da f\u00e9, com a confian\u00e7a em que Deus \u00e9 o Senhor da hist\u00f3ria. O cen\u00e1rio dantesco nos ajuda a compor a gram\u00e1tica que prepara a celebra\u00e7\u00e3o da Vig\u00edlia Pascal \u2013 m\u00e3e de todas as celebra\u00e7\u00f5es \u2013, na qual a luz j\u00e1 \u00e9 realidade e brilha luminosa, ofuscando a amea\u00e7a das trevas da morte.<\/p>\n\n\n\n A Vig\u00edlia Pascal \u00e9 formada por um conjunto de leituras, salmos e c\u00e2nticos (al\u00e9m dos s\u00edmbolos do fogo, da luz e da \u00e1gua) que comp\u00f5em a grande sinfonia da presen\u00e7a de Deus na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o: na cria\u00e7\u00e3o, na constitui\u00e7\u00e3o de um povo, na liberta\u00e7\u00e3o do fara\u00f3, no an\u00fancio, den\u00fancia e testemunho dos profetas. Em Jesus Cristo, Deus viveu em tudo a condi\u00e7\u00e3o humana, assumiu todas as contradi\u00e7\u00f5es e foi condenado \u00e0 morte de cruz. A ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 vit\u00f3ria de Deus sobre a morte, vit\u00f3ria da luz sobre a escurid\u00e3o, como confirma a carta de Paulo aos Romanos: \u201ca morte j\u00e1 n\u00e3o tem poder\u201d.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Vig\u00edlia Pascal, m\u00e3e de todas as celebra\u00e7\u00f5es, revive a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, que culmina com o mist\u00e9rio da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. O sil\u00eancio da morte se rompe com o j\u00fabilo da resposta de Deus \u00e0 oferta de Jesus at\u00e9 a cruz. A luz de Deus ilumina as trevas da humanidade.<\/p>\n\n\n\n A liturgia da Palavra desta celebra\u00e7\u00e3o \u00e9 a mais extensa do ano lit\u00fargico, pois retoma a hist\u00f3ria da rela\u00e7\u00e3o de Deus com a humanidade, mostrando que, a partir da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, toda a cria\u00e7\u00e3o possui nova destina\u00e7\u00e3o. A \u201cnova cria\u00e7\u00e3o\u201d inaugurada nessa a\u00e7\u00e3o de Deus na humanidade (a ressurrei\u00e7\u00e3o) nos alcan\u00e7a por meio dos ritos da liturgia: a luz, a \u00e1gua batismal, a renova\u00e7\u00e3o das promessas batismais e outros momentos. Celebramos esse mist\u00e9rio para viv\u00ea-lo no cotidiano de nossa vida. O que ocorreu em Jesus deve-se realizar tamb\u00e9m em n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n Com Cristo, ressuscitamos para uma vida nova, conforme seu Esp\u00edrito. \u00c9 tempo para lan\u00e7ar fora coisas velhas e aderir \u00e0 for\u00e7a da ressurrei\u00e7\u00e3o de Deus em n\u00f3s, como rezamos no prec\u00f4nio pascal: \u201c\u00d3 noite de alegria verdadeira, que une de novo o c\u00e9u e a terra inteira\u201d.<\/p>\n\n\n\n Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Liturgia Sagrada desta Vig\u00edlia Pascal deve falar por si mesma: com sensibilidade art\u00edstica, se deve representar o Mist\u00e9rio da nova luz que surge das trevas: Cristo que venceu a morte e o pecado. Os fi\u00e9is se unem a este Mist\u00e9rio, acendendo uma vela na luz do c\u00edrio pascal, quando de sua entrada triunfal na Igreja: \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o da vida ressuscitada do Senhor.<\/p>\n\n\n\n Assim se expressou, anos atr\u00e1s, no jornal A FOLHA DE S\u00c3O PAULO, o saudoso e magno falecido Arcebispo Primaz de Minas Gerais, expoente da Companhia de Jesus, DOM LUCIANO PEDRO MENDES DE ALMEIDA, SJ: \u201cNa noite do S\u00e1bado Santo, as comunidades crist\u00e3s celebram a Solene vig\u00edlia Pascal, a liturgia da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, vencedor do pecado e da morte. \u00c9 muito expressivo o simbolismo das trevas e da Luz. Ap\u00f3s as leituras do Antigo e do Novo Testamento, que, narram o des\u00edgnio divino da Salva\u00e7\u00e3o, a comunidade reunida aguarda na escurid\u00e3o do recinto sagrado a entrada festiva do C\u00edrio da P\u00e1scoa. A luz de Cristo, com cantos de aleluia, \u00e9 aclamada com alegria, sinal de vida e esperan\u00e7a para a humanidade\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n As Leituras do Antigo Testamento (Gn 1,1-2,2 \u2022 Gn 22,1-18 \u2022 Ex 14,15-15,1 \u2022 Is 54,5-14 \u2022 Is 55,1-11 \u2022 Br 3,9-15.32-4,4 \u2022 Ez 36,16-17a.18-28) come\u00e7am com a primeira p\u00e1gina da B\u00edblia (Gn 1,1-2,2), o cen\u00e1rio da cria\u00e7\u00e3o, da tradi\u00e7\u00e3o sacerdotal. Os seis dias da \u201ca\u00e7\u00e3o de Deus\u201d encontram a plenitude c\u00f3smica no s\u00e9timo dia, o s\u00e1bado, dia maior da plenitude do tempo. O ser humano, criado ao sexto dia, sinal da incompletude, \u00e9 chamado a caminhar na dire\u00e7\u00e3o do s\u00e9timo para viver sua voca\u00e7\u00e3o de comunh\u00e3o e de eternidade.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 verdade que nem sempre o povo de Israel foi fiel. In\u00fameras passagens do Antigo Testamento apresentam as reclama\u00e7\u00f5es, as revoltas e a prefer\u00eancia dos \u00eddolos a Jav\u00e9. Uma das maiores crises da hist\u00f3ria desse povo foi no ex\u00edlio na Babil\u00f4nia (Is 54,5-14). Distante da terra, da cultura, com as fam\u00edlias dispersas, vivendo como escrava, a comunidade foi desafiada a retornar a Jav\u00e9 por meio da mem\u00f3ria das maravilhas que Ele havia realizado. Jav\u00e9 Deus continuou acompanhando o povo e convidando-o a regressar ao seu cora\u00e7\u00e3o (Is 55,1-11). Mesmo com todas as infidelidades, nunca deixou de amar, corrigir e atrair \u201cde volta\u201d todos a si.<\/p>\n\n\n\n O profeta Baruc (3,9-15.32-4,4) sugere o discernimento das atitudes por parte do povo de Israel. Dar-se conta das escolhas, tomar consci\u00eancia dos caminhos feitos, \u00e9 fundamental para a convers\u00e3o e a vida nova com Jav\u00e9, \u201ca fonte de toda sabedoria\u201d. Mesmo com a ajuda dos profetas, o povo continuou de cora\u00e7\u00e3o endurecido. Quando tudo parecia perdido, Deus anunciou pelo profeta Ezequiel (36,16-17a.18-28) uma nova alian\u00e7a, marcada pelo selo de um cora\u00e7\u00e3o novo, j\u00e1 n\u00e3o de pedra, mas de carne: \u201cSereis o meu povo e eu serei o vosso Deus\u201d. N\u00e3o porque o povo teve m\u00e9ritos, mas porque Deus \u00e9 bom e ama para sempre!<\/p>\n\n\n\n Depois das leituras do Antigo Testamento com seus respectivos respons\u00f3rios e ora\u00e7\u00f5es, entoa-se o Gl\u00f3ria, com acompanhamento de instrumentos e sinos, a express\u00e3o maior da vit\u00f3ria da gra\u00e7a sobre o pecado, da vida sobre a morte. Prossegue-se com a Ora\u00e7\u00e3o Inicial da Missa, que por si s\u00f3 ilumina todo o esplendor desta Celebra\u00e7\u00e3o: \u201c\u00d3 Deus, que iluminais esta noite santa com a gl\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor, despertai na vossa Igreja o esp\u00edrito filial, para que, inteiramente renovados, vos sirvamos de todo o cora\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n Uma alus\u00e3o ao nosso batismo, que tradicionalmente ocorre nesta noite e em fun\u00e7\u00e3o da qual \u00e9 concebida tamb\u00e9m a leitura de Rm 6,3-11, comparando o batismo como uma descida no sepulcro, para da\u00ed corressuscitar com Cristo: o homem velho \u00e9 crucificado; revestimo-nos do homem novo; pecado e morte j\u00e1 n\u00e3o reinam sobre a humanidade, sobre cada um de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n A leitura que h\u00e1 pouco refletimos, retirada de S\u00e3o Paulo (cf. Rm 6,3-11) comparava-nos a Jesus e dizia que, pelo batismo, n\u00f3s mergulhamos com Cristo na morte e com ele fomos sepultados. E pela for\u00e7a do batismo, como Cristo pela for\u00e7a divina, com ele ressuscitamos. S\u00e3o Paulo usou uma express\u00e3o que n\u00f3s entendemos muito bem, porque faz parte de nosso dia a dia: \u201cSolid\u00e1rios na morte, solid\u00e1rios na ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d. Todos, e cada um de n\u00f3s em particular, fomos beneficiados com a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus nessa madrugada da P\u00e1scoa. Por isso, nossa alegria n\u00e3o nasce apenas da vit\u00f3ria de Jesus sobre a morte, mas da certeza de que n\u00e3o morreremos para sempre, tendo, a partir desta noite bendita, a garantida da VIDA ETERNA.<\/p>\n\n\n\n A Nova Alian\u00e7a encontra sua plenitude na paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. S\u00e3o Paulo, nesta carta, faz uma aproxima\u00e7\u00e3o entre a P\u00e1scoa de Jesus e o batismo crist\u00e3o. \u00c9 pela \u00e1gua do batismo que o ser humano deixa para tr\u00e1s o \u201chomem velho\u201d (Rm 6,6) para assumir uma vida ressuscitada: \u201cSe, pois, morremos com Cristo, cremos tamb\u00e9m que viveremos com ele\u201d (Rm 6,8).<\/p>\n\n\n\n A Vig\u00edlia Pascal, com a b\u00ean\u00e7\u00e3o da \u00e1gua, de fato p\u00f5e em paralelo a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa de Jesus e a celebra\u00e7\u00e3o do batismo. O batismo \u00e9 o convite \u00e0 vida nova em Jesus Cristo vivo e ressuscitado, vencedor do sepulcro e da morte.<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Depois desta leitura a liturgia faz uma pausa, como pudemos sentir, chegado o grande momento do C\u00e2ntico do \u201cAleluia\u201d \u00e9 cantado solenemente por tr\u00eas vezes, entoando o salmo que canta as gl\u00f3rias desta noite santa.<\/p>\n\n\n\n Estamos no meio da noite. De uma noite muito especial e sant\u00edssima: \u00e0 noite da ressurrei\u00e7\u00e3o. Acendendo o fogo e o C\u00edrio Pascal, celebramos a luz. Luz significa presen\u00e7a amorosa de Deus. Luz significa a salva\u00e7\u00e3o, a morte para o pecado e para as trevas. As palavras que iluminam esta noite santa s\u00e3o a do pr\u00f3prio ressuscitado: \u201cEu sou a luz do mundo, quem me segue n\u00e3o andar\u00e1 nas trevas, mas ter\u00e1 a luz da vida\u201d, expressam a divindade de Cristo e a salva\u00e7\u00e3o que trazia \u00e0 humanidade. Jesus podia ter dito essas palavras nessa madrugada da P\u00e1scoa, ao sair da sepultura. Porque em sua ressurrei\u00e7\u00e3o, o Senhor, quis compartilhar conosco tanto a divindade quanto \u00e0 salva\u00e7\u00e3o, ou seja, a comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n O Evangelho (cf. Mc 16,1-7) nos apresenta uma recomenda\u00e7\u00e3o que deve ser dada a tr\u00eas Marias de transmitir aos ap\u00f3stolos que fossem a Galil\u00e9ia o que viram: No Evangelho, retirado de Marcos, a famosa conclus\u00e3o breve de Marcos parece, inicialmente, pouco apta para a prega\u00e7\u00e3o. Termina aparentemente de maneira pouco pascal, pelo sil\u00eancio das mulheres \u2013 por medo \u2013 a respeito do sepulcro vazio e a mensagem do anjo. Mas, quem sabe que, para Marcos, Jerusal\u00e9m \u00e9 o lugar da incredubilidade e a Galil\u00e9ia o lugar da f\u00e9 do pequeno rebanho, entende que o an\u00fancio da ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi feito logo em Jerusal\u00e9m, mas primeiro se devia reconstituir o rebanho na Galil\u00e9ia, precedendo o bom pastor, que deve reunir o rebanho escatol\u00f3gico: Jesus Cristo ressuscitado. Agora j\u00e1 n\u00e3o somos mais ovelhas sem pastor. Somos ovelhas reunidas perante o grande e \u00fanico pastor: o Redentor que ressuscitou para salvar nossos pecados.<\/p>\n\n\n\n Vivemos a P\u00e1scoa que quer significar passagem, que quer significar a vida da gra\u00e7a em Deus. Que a \u00e1gua consagrada para ao batismo e a renova\u00e7\u00e3o das promessas solenes, bem como a Ladainha de todos os Santos, que anteriormente rezamos, nos fa\u00e7a mais fi\u00e9is ao projeto de Deus Pai que nos criou, a Deus Filho, que nos redimiu no sangue de sua cruz e conquistou para n\u00f3s, na ressurrei\u00e7\u00e3o, a vida plena e eterna; a Deus Esp\u00edrito Santo, que Jesus nos d\u00e1, para que possamos ser filhos da verdade e possamos, o quanto \u00e0 criatura humana for capaz, \u201ccompreender a largura, o cumprimento, a altura e a profundidade\u201d do amor do Senhor morto e ressuscitado para conosco.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O Santo Evangelho de Marcos (Mc 16,1-7) narra a visita das mulheres ao t\u00famulo para embalsamar o corpo sepultado. O \u201cprimeiro dia da semana\u201d e a ida ao sepulcro demonstram a continuidade narrativa com a morte de Jesus (Mc 16, 2). O epis\u00f3dio ainda se encontra narrado nos outros dois sin\u00f3pticos (Mt 28,1-8; Lc 24,1-12) e com semelhan\u00e7a narrativa em Jo 20,1-20. Apesar da diferen\u00e7a de detalhes narrativos, a mensagem consiste na busca de Jesus pelas mulheres, no sepulcro vazio, no an\u00fancio do mensageiro e no retorno para avisar o evento aos disc\u00edpulos. Elas v\u00e3o ao encontro daquele que l\u00e1 fora deposto na tarde anterior. Para surpresa delas, \u201ca pedra havia sido removida\u201d (v. 4). N\u00e3o se diz quem a removeu. Trata-se de um passivo divino para que o leitor espere a a\u00e7\u00e3o de Deus. Ao procur\u00e1-lo, as mulheres encontram um jovem mensageiro que lhes anuncia uma boa-nova: \u201cN\u00e3o vos assusteis! Buscais Jesus, o nazareno, o crucificado? Ele ressuscitou! N\u00e3o est\u00e1 aqui!\u201d (v. 6). As mulheres veem a pedra rolada e a tumba vazia. Assustadas, correm para comunicar o que viram aos disc\u00edpulos. O t\u00famulo vazio, em si, n\u00e3o prova a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, mas serve de cen\u00e1rio para a proclama\u00e7\u00e3o de f\u00e9 no Ressuscitado. Essa \u201cconclus\u00e3o\u201d do Evangelho indica um retorno ao in\u00edcio. Voltar \u00e0 Galileia (v. 7) significava retomar a f\u00e9 desde as origens, de onde se iniciou a prega\u00e7\u00e3o e surgiram os seguidores de Jesus. Jerusal\u00e9m, o local da morte e sepultura de Jesus, representava a incredulidade, a oposi\u00e7\u00e3o e a condena\u00e7\u00e3o. A mensagem da ressurrei\u00e7\u00e3o deveria chegar \u00e0s periferias (Galileia), e n\u00e3o se deter no centro pol\u00edtico-religioso daquele tempo (Jerusal\u00e9m).<\/p>\n\n\n\n Os s\u00e1bios e entendidos de Jerusal\u00e9m n\u00e3o foram capazes de acolher o Evangelho. O novo \u201cpovo de Deus\u201d, que segue o Ressuscitado, constitui-se de \u201cgalileus\u201d e assume a tarefa de continuar a prega\u00e7\u00e3o iniciada por Jesus. O relato da ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 um envio para a miss\u00e3o. Os primeiros disc\u00edpulos iniciaram um an\u00fancio que continuamos at\u00e9 a atualidade. O Reinado de Deus (1,15) come\u00e7ava a se realizar e continua em n\u00f3s e por n\u00f3s para que mais pessoas experimentem a ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Nesta noite santa celebramos a vit\u00f3ria da vida, da vida em abund\u00e2ncia que vem da vit\u00f3ria da gra\u00e7a sobre o pecado. P\u00e1scoa bendita da liberta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o uma liberta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, mas uma liberta\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica. Cristo com a ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 o Senhor da Hist\u00f3ria, como elei\u00e7\u00e3o gratuita de Deus. Por esta morte bendita e, ainda mais, pela sua ressurrei\u00e7\u00e3o todos n\u00f3s, sem exce\u00e7\u00e3o, devemos dar testemunho de seu Evangelho diante do mundo. Devemos ser uma comunidade que testemunha e vive a Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O Papa Bento XVI na Vig\u00edlia Pascal de 2008 assim se expressou: \u201cNa Igreja Antiga, havia o costume de o Bispo ou o sacerdote, ap\u00f3s a homilia, exortar os crentes exclamando: \u201cConversi ad Dominum<\/em> \u2013 agora voltai-vos para o Senhor\u201d. Isto significava, antes de mais, que eles se viravam para o Oriente \u2013 na dire\u00e7\u00e3o donde nasce o sol como sinal de Cristo que volta, saindo ao seu encontro na celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia. Nos lugares onde isso, por qualquer raz\u00e3o, n\u00e3o era poss\u00edvel fazer-se, os crentes voltavam-se para a imagem de Cristo na \u00e1bside ou para a cruz, a fim de se orientarem interiormente para o Senhor. Com efeito, em \u00faltima an\u00e1lise era deste facto interior que se tratava: da conversio<\/em>, de voltar a nossa alma para Jesus Cristo e, n\u2019Ele, para o Deus vivo, para a luz verdadeira. Com isto estava ligada tamb\u00e9m a outra exclama\u00e7\u00e3o, que ainda hoje \u00e9 dirigida \u00e0 comunidade crist\u00e3, antes do C\u00e2none: \u201cSursum corda<\/em> \u2013 cora\u00e7\u00f5es ao alto\u201d, fora de todos os enredos das nossas preocupa\u00e7\u00f5es, dos nossos desejos, das nossas ang\u00fastias, do nosso alheamento \u2013 ao alto, os vossos cora\u00e7\u00f5es, o vosso \u00edntimo! Nas duas exclama\u00e7\u00f5es, somos de algum modo exortados a uma renova\u00e7\u00e3o do nosso Batismo: Conversi ad Dominum<\/em> \u2013 sempre de novo nos devemos afastar das dire\u00e7\u00f5es erradas, em que t\u00e3o frequentemente nos movemos com o nosso pensar e agir. Sempre de novo nos devemos voltar para Ele, que \u00e9 o Caminho, a Verdade e a Vida. Sempre de novo nos devemos tornar \u201cconvertidos\u201d, com toda a vida voltada para o Senhor. E sempre de novo devemos deixar que o nosso cora\u00e7\u00e3o seja subtra\u00eddo \u00e0 for\u00e7a da gravidade, que o puxa para baixo, e levant\u00e1-lo interiormente para o alto: para a verdade e o amor. Nesta hora, agrade\u00e7amos ao Senhor, porque Ele, com a for\u00e7a da sua palavra e dos sacramentos sagrados, nos orienta na justa dire\u00e7\u00e3o e atrai para o alto o nosso cora\u00e7\u00e3o. E rezemos-Lhe deste modo: Sim, Senhor, fazei que nos tornemos pessoas pascais, homens e mulheres da luz, repletos do fogo do teu amor. Am\u00e9n\u201d.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A exemplo daquelas mulheres, vivemos constantemente em busca de Jesus, que representa felicidade e realiza\u00e7\u00e3o de vida. Por vezes, tentamos encontr\u00e1-lo em alguns lugares errados, outros sepulcros, ambientes de morte e putrefa\u00e7\u00e3o. Deus vem a n\u00f3s por meio de seus mensageiros, diferentes anjos, que nos comunicam uma mensagem nova de Deus: \u201cEle n\u00e3o est\u00e1 aqui\u201d. Quando desistimos das velhas coisas que nos causam dores, sofrimentos, e aceitamos mudar o caminho, encontramos com o Senhor, que \u00e9 o caminho (Jo 14,6).<\/p>\n\n\n\n A prop\u00f3sito dessa mudan\u00e7a, n\u00f3s a celebramos na liturgia batismal da Vig\u00edlia, quando novas pessoas fazem a inicia\u00e7\u00e3o completa (batismo-crisma-Eucaristia) e outras pessoas recordam os pr\u00f3prios sacramentos recebidos, renovando as promessas batismais. Passamos pelas \u00e1guas do batismo para vivermos a vida nova de filhos e filhas de Deus, participantes da ressurrei\u00e7\u00e3o em Cristo Jesus. O fogo e a luz presentes desde o in\u00edcio da celebra\u00e7\u00e3o indicam a purifica\u00e7\u00e3o que Deus faz para nos tornarmos novas criaturas.<\/p>\n\n\n\n Cada pessoa que faz o encontro com o Ressuscitado se torna anunciadora dessa a\u00e7\u00e3o maravilhosa de Deus para a humanidade. O sinal desse encontro se verifica no an\u00fancio com a pr\u00f3pria vida, fundamentada no exemplo de Jesus, aquele que amou at\u00e9 o fim (Jo 13,1).<\/p>\n\n\n\n P\u00e1scoa n\u00e3o apenas um dia no calend\u00e1rio da Sagrada Liturgia, mas uma constante renova\u00e7\u00e3o da vida, que nesta noite santa, nos libertou do imp\u00e9rio da morte que amea\u00e7a a dignidade dos homens.<\/p>\n\n\n\n A Vig\u00edlia Pascal anuncia o s\u00e9timo dia, o \u201cnovo dia\u201d, o \u201cdomingo eterno\u201d para o qual tudo est\u00e1 voltado e no qual tudo encontra sentido! No terceiro livro, o Para\u00edso, Dante entendeu que a origem e o destino de tudo era o amor. De fato, a Divina com\u00e9dia<\/em> se conclui, anunciando: \u201co amor que move o sol e todas as estrelas\u201d (XXXIII, 145). A vit\u00f3ria da luz \u00e9 a vit\u00f3ria de toda cria\u00e7\u00e3o, \u00e9 a vida nova que come\u00e7a hoje! A cada domingo, P\u00e1scoa semanal, os crist\u00e3os s\u00e3o convidados a recordar o amor imenso de Deus e assumir uma vida ressuscitada!<\/p>\n\n\n\n Celebrando esta P\u00e1scoa do Senhor cantamos antecipadamente a vit\u00f3ria de todos os que lutam pela vida, inclusive dando a sua pr\u00f3pria vida em benef\u00edcio da edifica\u00e7\u00e3o do Reino de Deus em n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n Aleluia, que esta noite sacramento, sacramento de vida eterna nos fa\u00e7a cada vez mais buscar enxergar no pobre e no exclu\u00eddo o rosto do Senhor Ressuscitado. Am\u00e9m, aleluia!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Vig\u00edlia Pascal celebra a vit\u00f3ria de Cristo sobre a morte e a promessa da vida eterna para todos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7034],"tags":[],"class_list":["post-23452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ano-b-2024"],"yoast_head":"\nA f\u00e9 de Abra\u00e3o, capaz de p\u00f4r-se a caminho do sacrif\u00edcio do filho \u00fanico, Isaac, em obedi\u00eancia total a Deus (Gn 22,1-18), \u00e9 a antecipa\u00e7\u00e3o da vida doada de Jesus na cruz. O sacrif\u00edcio \u00e9 de si mesmo, como dom para a vida do mundo. Tamb\u00e9m na liberta\u00e7\u00e3o do povo de Israel das m\u00e3os do fara\u00f3 do Egito (Ex 14,15-15,1), na passagem do mar Vermelho, estava a marca da presen\u00e7a do Deus libertador, que conduz seu povo a uma vida nova.<\/h3>\n\n\n\n