{"id":23431,"date":"2024-03-28T10:56:29","date_gmt":"2024-03-28T13:56:29","guid":{"rendered":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/?p=23431"},"modified":"2024-03-28T10:56:32","modified_gmt":"2024-03-28T13:56:32","slug":"quinta-feira-santa-celebracao-da-ceia-do-senhor-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/quinta-feira-santa-celebracao-da-ceia-do-senhor-3\/","title":{"rendered":"Quinta-feira Santa, Celebra\u00e7\u00e3o da Ceia do Senhor"},"content":{"rendered":"\n

\u201cA cruz de nosso Senhor Jesus Cristo deve ser a nossa gl\u00f3ria: nele est\u00e1 nossa vida e ressurrei\u00e7\u00e3o; foi ele que nos salvou e libertou\u201d (cf. Gl 6,14).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Meus queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Celebramos nesta Quinta-Feira a abertura do Tr\u00edduo Pascal em que Nosso Senhor Jesus Cristo institui a Eucaristia com um doce e ingente apelo \u00e0 fraternidade, \u00e0 comunh\u00e3o, \u00e0 conc\u00f3rdia e a paz. Jesus pereniza no tempo e na hist\u00f3ria a sua presen\u00e7a em nosso Meio, presente pela consubstancia\u00e7\u00e3o do p\u00e3o no Seu Corpo e do Vinho em Seu Sangue. L\u00facido e grandioso mist\u00e9rio da Nossa F\u00e9. Esta celebra\u00e7\u00e3o recorda que, para sentar-se \u00e0 mesa com Jesus, \u00e9 preciso, antes de tudo, aprender a lavar os p\u00e9s uns dos outros. Esse gesto, narrado apenas no Evangelho de Jo\u00e3o, \u00e9 algo que inverte toda a l\u00f3gica do mundo \u2013 do poder, da grandeza, da ostenta\u00e7\u00e3o \u2013 para p\u00f4r no centro o servi\u00e7o, a humildade e o amor, traduzidos no verbo de Deus: abaixar-se!<\/p>\n\n\n\n

Jesus \u00e9 Deus que se abaixou! \u00c9 o mesmo Deus do \u00eaxodo: \u201cEu vi o sofrimento do meu povo, eu desci para libert\u00e1-lo!\u201d (Ex 3,7). O Deus libertador que \u201cdesce\u201d \u00e9 o Deus de Jesus que \u201cse abaixa\u201d para lavar os p\u00e9s. O Deus de Jesus olha o pecador de baixo, n\u00e3o se coloca acima, n\u00e3o se enche de gl\u00f3ria, porque a gl\u00f3ria \u00e9 a cruz, a gl\u00f3ria \u00e9 entregar a vida, a gl\u00f3ria \u00e9 amar sem medidas!<\/p>\n\n\n\n

E a liberta\u00e7\u00e3o do povo \u00e9 feita, simbolicamente, com o gesto significativo do Lava-p\u00e9s: \u201cEu vos dou um novo mandamento, que vos amei uns aos outros, assim como Eu vos Amei, disse o Senhor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Na Ceia do Senhor est\u00e3o de m\u00e3os dadas as mem\u00f3rias da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia e do sacerd\u00f3cio ministerial. Trata-se de guardar, mediante um discipulado disposto a \u201clavar os p\u00e9s\u201d at\u00e9 o fim, a capacidade e o discernimento de tornar tudo dom, a vida que se realiza na entrega, o minist\u00e9rio que n\u00e3o tem sentido fora do cont\u00ednuo \u201cabaixar-se\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Celebramos hoje um adeus: uma despedida de algu\u00e9m que vai para melhor, ou seja, que vai voltar para o Pai, mas, que ao mesmo tempo, deixa uma profunda nostalgia, uma contagiante saudade, sobretudo, por causa do modo como esta despedida ser\u00e1 levada a efeito, na noite seguinte. Por isso a celebra\u00e7\u00e3o de hoje, com seus paramentos brancos, \u00e9 de alegria, de j\u00fabilo, entoando o canto do gl\u00f3ria, suprimido durante toda a Quaresma, hoje \u00e9 entoado solenemente, com todos os sinos de nossas Igrejas badalando para comemorar a Institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia e do Mandamento do Amor, amor sem limites e com grande intensidade. Alegria misturada com dor, alegria em tom menor, misturada com l\u00e1grimas, sendo considerada uma alegria inibida. \u00c9 a \u00fanica liturgia do ano, em que se canta o Gl\u00f3ria, sem que se cante o Aleluia.<\/p>\n\n\n\n

Jesus vai percorrendo o seu caminho e todos os fi\u00e9is bem sabem que Jesus ser\u00e1 preso, julgado, acoitado, humilhado e crucificado.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

A primeira leitura (cf. Ex 12,1-8.11-14) fornece o fundo hist\u00f3rico para situar a \u00faltima Ceia como refei\u00e7\u00e3o e banquete pascal na vida de Jesus e nas ra\u00edzes judaicas da liturgia crist\u00e3. Conta \u00e0 institui\u00e7\u00e3o da refei\u00e7\u00e3o do cordeiro pascal no antigo juda\u00edsmo, com o sentido salv\u00edfico que Israel a\u00ed reconhece: a liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o. O C\u00e2ntico de Medita\u00e7\u00e3o \u00e9 um canto que os sacerdotes entoavam ao levantar o C\u00e1lice da b\u00ean\u00e7\u00e3o, gesto retomado por Jesus na \u00faltima Ceia.<\/p>\n\n\n\n

Todos sabemos que os israelitas celebravam todos os anos o memorial do \u00eaxodo comendo o cordeiro pascal. Tratava-se de um memorial de liberta\u00e7\u00e3o. Celebrava-se, antes de mais nada, a prote\u00e7\u00e3o da vida. P\u00e1scoa, nesse sentido, adquiria um sentido subversivo. Uma celebra\u00e7\u00e3o que questionava a escravid\u00e3o em todas as suas formas ao invocar a presen\u00e7a de um Deus libertador.<\/p>\n\n\n\n

Por isso toda P\u00e1scoa deveria levar \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o e ao processo de liberta\u00e7\u00e3o. Afinal, diz o texto: \u201cAssim devereis com\u00ea-lo: com os rins cingidos, sand\u00e1lias nos p\u00e9s e cajado na m\u00e3o. E comereis \u00e0s pressas, pois \u00e9 P\u00e1scoa, isto \u00e9, a \u2018Passagem\u2019 do Senhor!\u201d (12,11). P\u00e1scoa n\u00e3o representa somente festa, mas tamb\u00e9m prepara\u00e7\u00e3o para o que est\u00e1 adiante. Toda P\u00e1scoa, nesse caso, aponta para a frente, ou seja, para aquilo que ainda n\u00e3o existe, mas se deseja. Celebra-se, portanto, n\u00e3o somente a liberta\u00e7\u00e3o da opress\u00e3o cotidiana, mas tamb\u00e9m a liberta\u00e7\u00e3o do futuro.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Por isso, no Evangelho (cf. 1Cor 11,23-26) temos um grande mist\u00e9rio divino entregue a m\u00e3os humanas. Jesus, reunindo os ap\u00f3stolos a fim de comer com eles a Ceia pascal, como faziam todas as fam\u00edlias hebr\u00e9ias, para recordar a liberta\u00e7\u00e3o do povo judeu da escravid\u00e3o eg\u00edpcia. A ceia seguia todo um ritual que prescrevia um cordeiro pascal, o que devia ser de um ano e sem nenhum defeito.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Pedro se escandaliza, porque quem deveria lavar os p\u00e9s dos mestres seriam os escravos. Para Jesus, o servi\u00e7o \u00e9 sinal de encontro com Deus. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria a busca pelo primeiro lugar, quando \u00e9 poss\u00edvel compreender que o corpo do outro \u00e9 o mais verdadeiro e real altar que temos. Jesus assume a posi\u00e7\u00e3o de servo para iluminar para n\u00f3s o caminho do servi\u00e7o desinteressado e solid\u00e1rio pelo pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n

Mas S\u00e3o Pedro n\u00e3o compreende o gesto de Jesus. Talvez ele vivesse um momento de convers\u00e3o. Talvez estivesse acostumado e j\u00e1 n\u00e3o ligasse para as rela\u00e7\u00f5es desiguais que sua sociedade apresentava. J\u00e1 n\u00e3o se espantava com as desigualdades sociais. Afinal, sempre havia sido assim e, certamente, continuaria do mesmo modo. N\u00e3o \u00e9 dessa forma que a maioria de n\u00f3s pensa? Para ele, mestre e disc\u00edpulo eram fun\u00e7\u00f5es que determinavam o maior e o menor, isto \u00e9, quem mandava e quem obedecia. Jesus atropela a cultura de domina\u00e7\u00e3o e prop\u00f5e nova forma de rela\u00e7\u00e3o social. Em Jesus, as pessoas se relacionam como iguais. Lavar os p\u00e9s traz o s\u00edmbolo da humildade do disc\u00edpulo que se apresenta como o menor de todos e, por isso mesmo, \u00e9 o escolhido de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Jesus assumiu a presid\u00eancia da refei\u00e7\u00e3o, como se fosse um pai de fam\u00edlia, como de fato \u00e9 o pai dos ap\u00f3stolos e o pai da nossa f\u00e9, porque vencer\u00e1 o pecado e anunciar\u00e1 a vida plena em Deus, o Senhor.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro gesto de Jesus foi levantar ao redor da mesa, pegar um manto, amarrar uma toalha, derramar um pouco de \u00e1gua num vaso e iniciar a lavar os p\u00e9s de seus doze ap\u00f3stolos. Depois do lava-p\u00e9s Jesus voltou ao seu lugar pegou um peda\u00e7o de p\u00e3o molhou-o no vinho e deu-o a Judas Iscariotes, dizendo: \u201cO que tens a fazer, faze-o logo\u201d. E Judas retirou-se r\u00e1pido da sala, com os p\u00e9s lavados, mas com Satan\u00e1s no seu Corpo.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s a retirada de Judas Jesus anunciou que por pouco tempo os seus ap\u00f3stolos ainda O teriam em seu meio. Por isso deixou o maior de todos os mandamentos: \u201cQue vos ameis uns aos outros como eu vos amei. Todos conhecer\u00e3o que sois meus disc\u00edpulos, se vos amardes uns aos outros\u201d (J\u00f4 13,33-35).<\/p>\n\n\n\n

Da\u00ed Jesus encheu a jarra de vinho e passou aos seus Ap\u00f3stolos para que bebessem n\u00e3o o vinho, mas seu sangue, o sangue que seria o elo, que seria o selo, a garantia da nova e eterna alian\u00e7a entre Deus e a humanidade. Tomou, em seguida, um peda\u00e7o de p\u00e3o e deu-o aos seus ap\u00f3stolos para comer, porque j\u00e1 n\u00e3o era p\u00e3o, mas seu corpo, era o p\u00e3o da vida eterna, o p\u00e3o da vida plena. E pediu que este Memorial fosse repetido em sua mem\u00f3ria. Estava, portanto, inaugurada e perenizada na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o a Eucaristia, como mandamento m\u00e1ximo da vida crist\u00e3, mandamento m\u00e1ximo da entrega de Deus pelos homens. Cada vez que comemos e bebemos o p\u00e3o e o vinho transubstanciados no corpo e no sangue refazemos o memorial da nossa f\u00e9, \u201canunciando Senhor a Vossa Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Jesus, ainda, fez uma admoesta\u00e7\u00e3o de que os disc\u00edpulos repetissem este gesto em sua mem\u00f3ria, prometendo que nunca abandonaria seus disc\u00edpulos, apesar de tudo o que iria acontecer. Tratava-se da glorifica\u00e7\u00e3o de Jesus e da sua uni\u00e3o com o Pai, pedindo unidade de todos os disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os e Minhas irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Nesta noite venturosa Jesus nos d\u00e1 a Eucaristia, institui o Sacerd\u00f3cio, prega e determina o amor fraterno, por isso dever\u00edamos celebrar a vida.<\/p>\n\n\n\n

Mas a compaix\u00e3o tamb\u00e9m toma conta de nossos \u00edntimos. O Evangelho tamb\u00e9m anuncia os momentos de dor, de sofrimento, de ren\u00fancia, de vontade, de solid\u00e3o porque Jesus vai passar no momento da sua Paix\u00e3o e Morte.<\/p>\n\n\n\n

Todos n\u00f3s somos convidados a sofrer com Jesus nesta noite da trai\u00e7\u00e3o de Judas e conseq\u00fcente entrega de Jesus aos sumos sacerdotes e ao poder romano que ocupava Jerusal\u00e9m e a terra dos judeus.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto Jesus rezava no monte das Oliveiras foi amarrado com cordas e conduzido a julgamento. Abandonado pelos seus disc\u00edpulos e seus amigos, renegado por Pedro por tr\u00eas vezes Jesus teve a mesma sorte que os criminosos de ent\u00e3o. Noite de maldade, por isso tenhamos compaix\u00e3o de Jesus, estejamos ao seu lado, caminhemos com Ele, vivendo as agruras que Jesus viveu nesta noite. Vamos amar, e que comecemos a amar em casa as pessoas mais velhas, aqueles que vivem o melhor momento de sua longa trajet\u00f3ria, e que muitas vezes s\u00e3o abandonados nos asilos e na solid\u00e3o de suas resid\u00eancias. Solid\u00e3o de Jesus que muitas vezes \u00e9 a solid\u00e3o de nossos velhos. Amar sem limites, amar sem recompensas, amar por amor, amar sem limites, amar com generosidade. Amor que nos imbui de grande generosidade para poder participar, para poder viver, para poder celebrar a Eucaristia, supremo memorial do amor de Deus pela humanidade, ao se entregar e morrer pela salva\u00e7\u00e3o da humanidade.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A Segunda leitura (Cf. 1Cor 11,23-26) nos oferece o relato mais antigo da institui\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica. O Ap\u00f3stolo Paulo afirma que aquilo que transmite foi recebido do pr\u00f3prio Senhor. Ele recorda aos Cor\u00edntios que a fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o remonta ao pr\u00f3prio Jesus e se reveste, por consequ\u00eancia, de import\u00e2ncia central na vida da Igreja. A Eucaristia pode e deve ser compreendida como a celebra\u00e7\u00e3o atual desse grande passo por meio do qual Jesus arrastou atr\u00e1s de si aqueles que aceitaram o desafio do amor. J\u00e1 n\u00e3o caminhamos separados de Jesus. Caminhamos, sim, iluminados por ele.<\/p>\n\n\n\n

Na comunidade de Corinto haviam surgido in\u00fameras divis\u00f5es que acabavam comprometendo a unidade do corpo de Cristo e, al\u00e9m disso, a celebra\u00e7\u00e3o do memorial do Senhor havia se degenerado em um espet\u00e1culo escandaloso. S\u00e3o Paulo relembra a institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia num ambiente fortemente marcado por divis\u00f5es. Para ele, a Eucaristia deveria ser pensada e vivida como mem\u00f3ria da morte de Jesus e como dom de vida para a humanidade. A Eucaristia, como dom de vida, deveria estar acima de qualquer divis\u00e3o. Por meio dela, as barreiras seriam superadas e pontes criadas. J\u00e1 n\u00e3o haveria dist\u00e2ncia para aqueles que se aproximavam da mesa do Senhor. Todos eles e elas seriam um s\u00f3 em comunh\u00e3o com o Cristo. <\/p>\n\n\n\n

Uns queriam ser melhores do que os outros e, por conta disso, n\u00e3o havia espa\u00e7o para o amor, a partilha e o servi\u00e7o. O corpo de Cristo estava, pois, fragmentado. O Cristo que havia morrido e ressuscitado para que todos fossem um nele corria o risco de ser transformado num Cristo dividido por causa da imaturidade de muitos.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Junto com a Eucaristia Jesus institui naquela ceia bendita o sacramento da ordem. Ganhamos junto com a Eucaristia os presb\u00edteros, os sacerdotes, aqueles homens abnegados que fazem e refazem o mist\u00e9rio da nossa f\u00e9, o memorial da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, a santa Eucaristia. Doce e grandioso presente de f\u00e9 e de salva\u00e7\u00e3o: o pr\u00f3prio Cristo realmente presente em corpo, alma e divindade na Eucaristia pelas m\u00e3os consagradas do sacerdote ministerial. Elevemos a Deus um TE DEUM LAUDAMUS pelo sacerdote ou pelos sacerdotes de nossas comunidades, estes homens de f\u00e9, homens da Eucaristia, condoreiros de Jesus que carregam nas suas m\u00e3os sol\u00edcitas o p\u00e3o da palavra e o p\u00e3o da vida, a Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Dei-vos o exemplo, para que fa\u00e7ais a mesma coisa que eu fiz\u201d (Jo 13,15) s\u00e3o as palavras que concluem o Evangelho desta liturgia. A entrada do Tr\u00edduo Pascal nos p\u00f5e diante do profundo chamado a \u201cfazer a mesma coisa\u201d. Trata-se de mem\u00f3ria que oferece o conte\u00fado para seguir Jesus Cristo. Imitar \u00e9 diferente de seguir! Imitar pode ser pequena parte do seguimento, mas seguir \u00e9 compreender, discernir, amadurecer, atualizar e comunicar o Evangelho em cada tempo. N\u00e3o \u00e9 que o Evangelho muda, mas n\u00f3s mudamos, o mundo muda, as ferramentas para entender mudam, e tudo isso \u00e9 sinal de que a obra criadora de Deus continua! A Enc\u00edclica Laudato Si\u2019<\/em>, citando o grande pensador Teilhard de Chardin, afirma: \u201cA meta do caminho do universo situa-se na plenitude de Deus, que j\u00e1 foi alcan\u00e7ada por Cristo ressuscitado, fulcro da matura\u00e7\u00e3o universal\u201d (n. 83).<\/p>\n\n\n\n

Jesus revelou que a plenitude se encontra no mandamento do amor, no servi\u00e7o aos irm\u00e3os e irm\u00e3s, na experi\u00eancia da Eucaristia. Adentrar o Tr\u00edduo Pascal, a grande celebra\u00e7\u00e3o da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, \u00e9 assumir esse compromisso de configurar a vida na dire\u00e7\u00e3o da meta. A celebra\u00e7\u00e3o desta noite, a escuta das narrativas da P\u00e1scoa dos judeus, da Eucaristia, do lava-p\u00e9s, s\u00e3o uma gram\u00e1tica sem a qual n\u00e3o conseguimos compreender bem o amor doado na cruz e a vida nova ressuscitada por Deus. \u00c9 importante, por isso, tirarmos tempo para ler e reler os textos, medit\u00e1-los, p\u00f4r-nos no lugar dos personagens, fazer as perguntas, silenciar, deixar que a Palavra nos transforme a fim de que tamb\u00e9m n\u00f3s consigamos \u201cfazer a mesma coisa\u201d, sempre de um jeito novo.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os, A velha disciplina latina dizia que hoje foi institu\u00eddo o MANDATUM NOVUM, ou seja, o Mandamento Novo. Por isso, encerrando nossa reflex\u00e3o, de joelhos voltemos para o Sacr\u00e1rio e cantemos com f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade, e, acima de tudo pedindo ao mundo dilacerado pela guerra o mandamento do amor, que \u00e9 paz: \u201cT\u00e3o sublime sacramento\/ adoremos neste altar, \/ pois do Antigo Testamento\/deu ao Novo seu lugar. \/ Venha a f\u00e9 por suplemento\/ os sentidos completar. Ao Eterno Pai cantemos\/, e a Jesus, o Salvador. \/ Ao Esp\u00edrito exaltemos, \/ na Trindade eterno amor. \/ Ao Deus Uno e Trino demos\/ a alegria do louvor. Am\u00e9m\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Quinta-feira Santa \u00e9 marcada pela institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, do sacerd\u00f3cio e pelo mandamento do amor fraterno, em meio \u00e0 imin\u00eancia da Paix\u00e3o de Cristo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23433,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7034],"tags":[],"class_list":["post-23431","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ano-b-2024"],"yoast_head":"\nQuinta-feira Santa, Celebra\u00e7\u00e3o da Ceia do Senhor<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A Quinta-feira Santa \u00e9 marcada pela institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, do sacerd\u00f3cio e pelo mandamento do amor fraterno, em meio \u00e0 imin\u00eancia da Paix\u00e3o de Cristo.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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