{"id":23189,"date":"2024-03-08T08:51:33","date_gmt":"2024-03-08T11:51:33","guid":{"rendered":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/?p=23189"},"modified":"2024-03-08T08:51:40","modified_gmt":"2024-03-08T11:51:40","slug":"4o-domingo-da-quaresma-b-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/4o-domingo-da-quaresma-b-3\/","title":{"rendered":"4\u00ba Domingo da Quaresma \u2013 B"},"content":{"rendered":"\n

\u201cAlegre-te, Jerusal\u00e9m! Reuni-vos, v\u00f3s todos que a amais! Cheios de j\u00fabilo, exultai de alegria, v\u00f3s que estais tristes, e sereis saciados nas fontes da vossa salva\u00e7\u00e3o\u201d (Is 66,10-11)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Estamos vivendo um momento de aproxima\u00e7\u00e3o do teatro da Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. Este \u00e9 o domingo LAETERE<\/em>, ou seja, o domingo em que os paramentos podem ser r\u00f3seos pela alegria da proximidade da P\u00e1scoa. Por isso, todos n\u00f3s somos convidados a restaurar nossas vidas em Cristo Senhor. Na Quaresma, a liturgia relaciona a caminhada de Israel com a revela\u00e7\u00e3o em Cristo e a nossa salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9, professada no Batismo. Por isso, pela recep\u00e7\u00e3o do Batismo o fiel \u00e9 convidado a formar uma comunidade de luz e de miseric\u00f3rdia. O trecho que relaciona o epis\u00f3dio referente a Israel, narrado neste domingo, \u00e0 primeira vista n\u00e3o parece ilustrar o Evangelho. Contudo, \u00e9 bom que se observe que a liturgia de hoje apare\u00e7a atravessada de um fio homog\u00eaneo: a passagem da morte \u00e0 vida, das trevas \u00e0 luz, do pecado \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o, do pecado \u00e0 gra\u00e7a santificante. Israel estava morto, a terra e a cidade estavam destru\u00eddos. E, pior do que tudo isso, o povo hebreu estava exilado. Mas, Deus fez o povo hebreu reviver, levando-o de volta. E isso, sem m\u00e9rito da parte daquele Povo, mas pelo interm\u00e9dio de um pag\u00e3o, o rei Ciro, conforme relata a primeira leitura (2Cor 36,14-16.19-23), que se apresenta a si mesmo como encarregado de Jav\u00e9 para realizar esta obra.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Na primeira leitura h\u00e1 a narra\u00e7\u00e3o da destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, o inc\u00eandio do Templo e a deporta\u00e7\u00e3o do Povo de Deus para a Babil\u00f4nia s\u00e3o vistas pelo Cronista como o resultado l\u00f3gico dos pecados da na\u00e7\u00e3o. \u201cOs chefes de Jud\u00e1, os sacerdotes e o Povo multiplicaram as suas infidelidades\u201d (vers. 14); ignoraram os avisos enviados por Deus por interm\u00e9dio dos profetas e desdenharam os seus apelos. Ent\u00e3o, a ira do Senhor abateu-se sem rem\u00e9dio sobre o seu Povo (vers. 15-16). O pr\u00f3prio tempo que o Ex\u00edlio durou (e que o autor situa num n\u00famero n\u00e3o muito exato, mas simb\u00f3lico de 70 anos \u2013 isto \u00e9, de dez vezes sete) \u00e9 visto como um grande jubileu for\u00e7ado por Deus, um tempo de compensa\u00e7\u00e3o por todos esses s\u00e1bados (s\u00e9timos dias) que o Povo n\u00e3o respeitou e nos quais n\u00e3o cumpriu as suas obriga\u00e7\u00f5es para com Deus. A \u201cterra de Deus\u201d, martirizada pela injusti\u00e7a e pelo pecado, deve descansar durante setenta anos, at\u00e9 que seja renovada e volte a ser de novo a \u201ccasa\u201d do Povo de Deus (vers. 21).<\/p>\n\n\n\n

Por detr\u00e1s desta leitura da hist\u00f3ria, est\u00e1 uma no\u00e7\u00e3o um tanto ou quanto primitiva da justi\u00e7a de Deus: quando o Povo vive na fidelidade \u00e0 Alian\u00e7a e aos mandamentos, Deus oferece-lhe vida e felicidade; quando o Povo \u00e9 infiel aos compromissos assumidos, conhece morte e desgra\u00e7a. De qualquer forma, o Cronista est\u00e1 consciente de que o castigo n\u00e3o \u00e9 a \u00faltima palavra de Deus. Os \u00faltimos vers\u00edculos (vers. 22-23 \u2013 que s\u00e3o uma vers\u00e3o resumida de Esd 1,1-4) apontam no sentido da esperan\u00e7a e de um recome\u00e7o. Por detr\u00e1s da refer\u00eancia \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o operada por Ciro e ao \u00e9dito que autoriza os habitantes de Jud\u00e1 a regressar \u00e0 sua terra, est\u00e1 a ideia de um Deus que n\u00e3o abandona o seu Povo e que continua a dar-lhe, em cada momento da hist\u00f3ria, a possibilidade de recome\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n

Quando o homem prescinde de Deus e escolhe caminhos de ego\u00edsmo e de autossufici\u00eancia, est\u00e1 a construir um futuro marcado por horizontes de dor e de morte. Na verdade, a nossa experi\u00eancia de todos os dias mostra como a indiferen\u00e7a do homem face a Deus e \u00e0s suas propostas gera viol\u00eancia, opress\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o, exclus\u00e3o, sofrimento. Na leitura que o Cronista faz da hist\u00f3ria do seu Povo, h\u00e1 um convite claro a escutar Deus e a pautar as op\u00e7\u00f5es que fazemos pelas propostas de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Na mesma linha de entendimento, a segunda leitura (Ef 2,4-10) fala de nossa revivificar\u00e3o com Cristo, numa terminologia eminentemente batismal. Acentua fortemente a gratuidade desse agir de Nosso Deus. N\u00e3o foi por nossos m\u00e9ritos, mas porque Deus assim o quis, em sua grande e insond\u00e1vel miseric\u00f3rdia. O que n\u00e3o quer dizer que n\u00e3o precisamos fazer nada. N\u00e3o somos salvos pelas obras, mas para as obras, para as obras boas que Deus nos preparou em sua eterna provid\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Deus \u00e9 rico em miseric\u00f3rdia e ama o homem com um amor imenso. Por isso, \u00e0 situa\u00e7\u00e3o pecadora do homem, Deus responde com a sua gra\u00e7a (vers. 4). O amor salvador e libertador de Deus n\u00e3o \u00e9 um amor condicional, que s\u00f3 se derrama sobre o homem se e quando o homem se converte; mas \u00e9 um amor incondicional, que atinge o homem mesmo quando ele continua a percorrer caminhos de pecado e de morte (vers. 5). A esse homem orgulhoso e autossuficiente, instalado no ego\u00edsmo e no pecado, Deus ofereceu uma nova vida, ressuscitando-o e sentando-o com Cristo no c\u00e9u (\u201cnos ressuscitou e nos fez sentar no c\u00e9u com Cristo Jesus\u201d \u2013 vers. 6). Repare-se neste pormenor: o autor da Carta aos Ef\u00e9sios n\u00e3o se refere \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o do homem e \u00e0 sua glorifica\u00e7\u00e3o como uma coisa futura, mas como uma coisa passada (ele usa o tempo grego do aoristo, que tem significado de passado).<\/p>\n\n\n\n

No entanto, essa a\u00e7\u00e3o passada afeta o presente e tem implica\u00e7\u00f5es no presente. Unido a Cristo, o crist\u00e3o j\u00e1 ressuscitou e j\u00e1 foi glorificado; ele continua a viver na terra, sujeito \u00e0 finitude e \u00e0s limita\u00e7\u00f5es da vida presente, mas \u00e9 j\u00e1, aqui e agora, um cidad\u00e3o do c\u00e9u. Na verdade, Deus j\u00e1 introduziu na d\u00e9bil e fr\u00e1gil natureza humana os dinamismos da vida eterna. A vida do crist\u00e3o est\u00e1, consequentemente, marcada pela dupla condi\u00e7\u00e3o da fragilidade e da eternidade. Apesar dos seus limites e da sua debilidade, o crist\u00e3o tem de testemunhar e anunciar essa vida nova que Deus j\u00e1 lhe ofereceu nesta terra.<\/p>\n\n\n\n

Na segunda leitura h\u00e1 um elemento incontorn\u00e1vel e ao qual o autor da Carta aos Ef\u00e9sios d\u00e1 uma grande import\u00e2ncia: a gratuidade da a\u00e7\u00e3o salvadora de Deus. A salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma conquista do homem, nem resulta das obras ou dos m\u00e9ritos do homem, mas \u00e9 puro dom de Deus. Portanto, n\u00e3o h\u00e1 aqui lugar para qualquer sentimento de orgulho ou para qualquer atitude de autoglorifica\u00e7\u00e3o. A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 uma oferta gratuita que Deus faz ao homem, mesmo que o homem n\u00e3o a mere\u00e7a (vers. 9). Da oferta de salva\u00e7\u00e3o que Deus faz ao homem, nasce um homem novo, que pratica boas obras. As boas obras n\u00e3o s\u00e3o a condi\u00e7\u00e3o para se receber a salva\u00e7\u00e3o, mas o resultado da a\u00e7\u00e3o dessa gra\u00e7a que Deus, no seu amor e na sua bondade, derrama gratuitamente sobre o homem (vers. 10).<\/p>\n\n\n\n

Deus introduziu na nossa realidade humana dinamismos de supera\u00e7\u00e3o e de vida nova que apontam para o homem novo, livre das limita\u00e7\u00f5es, da debilidade e da fragilidade. Aqueles homens e mulheres que acolheram o dom de Deus s\u00e3o chamados a dar testemunho de um mundo novo, livre do sofrimento, da injusti\u00e7a, do ego\u00edsmo, do pecado. Por isso, os batizados t\u00eam de anunciar e de construir um mundo mais justo, mais fraterno, mais humano. Eles s\u00e3o testemunhas, nesta terra, de uma realidade nova de felicidade sem fim e de vida eterna.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Da morte de Jesus nasce a vida. Por isso, celebramos este domingo que \u00e9 chamado de Domingo da Alegria, conforme canta a ant\u00edfona da entrada: \u201cAlegra-te, Jerusal\u00e9m! Exultai e alegrai-vos, v\u00f3s todos que est\u00e1veis tristes!\u201d. \u00c9 o domingo do amor de Deus, do amor narrado \u2013 primeira leitura retirada do Livro das Cr\u00f4nicas -; do amor anunciado \u2013 segunda leitura; e do amor plenamente revelado na pessoa de Jesus Cristo \u2013 Evangelho. Um amor surpreendente e \u00fanico de Jesus que assume a condi\u00e7\u00e3o humana, inclusive a morte. Da morte de Jesus, por\u00e9m, nasce a vida, a vida eterna. Da maldi\u00e7\u00e3o da cruz brota a gra\u00e7a salvadora para as criaturas.<\/p>\n\n\n\n

Nicodemos era fariseu, magistrado e membro do Sin\u00e9drio. Foi um dos poucos da classe dominante a reconhecer que na pessoa de Jesus havia alguma coisa a mais que profeta. Mas se manteve sempre com discri\u00e7\u00e3o, tanto que foi procurar Jesus pela noite, ou seja, \u00e0s escondidas. Foi Nicodemos quem teve a oportunidade para defender Jesus, estando presente e agindo com desenvoltura no sepultamento de Nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Car\u00edssimos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Deus amou o mundo, assim anuncia o Evangelista Jo\u00e3o. Mundo significa o universo e as criaturas criadas. Mundo pode significar a humanidade invadida pelo mal, que n\u00e3o quer receber a doutrina salvadora de Jesus, que se op\u00f5e ao Reino de Deus, especialmente nos grandes momentos da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Por isso, Jesus anunciou: \u201cCoragem, eu venci o mundo!\u201d (Jo 16,33).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9, pois, necess\u00e1rio fazer uma transposi\u00e7\u00e3o de mundo para o sentido da liturgia de hoje: \u201cDeus amou o mundo\u201d (Jo 3, 16a). Esse amor de Deus mistura dois sentidos: o de enviar o seu Filho ao mundo, n\u00e3o para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele. O mundo \u00e9 englobado por tudo: pecadores, ovelhas desgarradas, cora\u00e7\u00f5es transviados, os Zaqueus, os Dimas, as Madalenas, os Judas. A condi\u00e7\u00e3o para todos \u00e9 a mesma: crer que no nome do Filho \u00fanico de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Crer \u00e9 ter a experi\u00eancia de Cristo, como temos do alimento, da alegria, das cores. Crer implica entrar em contato com o Mist\u00e9rio da Salva\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso estar em comum uni\u00e3o com Cristo, o que implica falar, agir, viver, conviver com o mist\u00e9rio da Cruz, que \u00e9 esc\u00e2ndalo para uns, loucura para outros, e poder e sabedoria de Deus para os crist\u00e3os verdadeiros, porque enquanto o mundo gira a Cruz permanece de p\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

A Cruz n\u00e3o \u00e9 um incidente de percurso. A cruz est\u00e1 prevista e querida por Deus, ainda que espante o modo de pensar humano. Aqui reside a novidade da liturgia de hoje: na P\u00e1scoa podemos vestir as vestes da luz, da salva\u00e7\u00e3o, da comunh\u00e3o com Deus, sob a condi\u00e7\u00e3o de ser levantado com o Cristo na Cruz.<\/p>\n\n\n\n

A salva\u00e7\u00e3o que vem da Cruz \u00e9 certa. Cristo n\u00e3o mente. N\u00e3o ser\u00e1 por acaso que, no momento em que se fala da salva\u00e7\u00e3o que vem da Cruz, menciona-se a palavra \u201cverdade\u201d e a palavra \u201cluz\u201d. Quem age conforme a verdade, se aproxima da luz. Jo\u00e3o aproxima no seu Evangelho a verdade da luz. Luz, com um sentido maior que claridade, significa presen\u00e7a de Deus e o estado em que se encontram os que foram redimidos por Jesus. S\u00e3o Paulo diz que os crist\u00e3os s\u00e3o filhos da luz, isto \u00e9, vivem envolvidos por Deus.<\/p>\n\n\n\n

Jesus se identificou com a verdade e \u00e9 um \u00fanico caminho da verdade e da vida. Agir conforme a verdade significa pautar o pensamento, o sentimento e a a\u00e7\u00e3o no modo de agir, sentir e pensar de Jesus. Como S\u00e3o Francisco, que fez da verdade um crit\u00e9rio b\u00e1sico do seguimento de Cristo, iluminando sua vida e seu agir, podemos seguir o que nos ensinou Pio XI a respeito do pobre frade de Assis: \u201cum quase Cristo redivivo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

O amor de Deus se traduz na oferta ao homem de vida plena e definitiva. \u00c9 uma oferta gratuita, incondicional, absoluta, v\u00e1lida para sempre e que n\u00e3o discrimina ningu\u00e9m. Aos homens \u2013 dotados de liberdade e de capacidade de op\u00e7\u00e3o \u2013 compete decidir se aceitam ou se rejeitam o dom de Deus. \u00c0s vezes, os homens acusam Deus pelas guerras, pelas injusti\u00e7as, pelas arbitrariedades que trazem sofrimento e morte que pintam as paredes do mundo com a cor do desespero. O Evangelho deste domingo (cf. Jo 3,14-21), contudo, \u00e9 claro: Deus ama o homem e oferece-lhe a vida. O sofrimento e a morte n\u00e3o v\u00eam de Deus, mas s\u00e3o o resultado das escolhas erradas feitas pelo homem que se obstina na autossufici\u00eancia e que prescinde dos dons de Deus.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Jo\u00e3o define claramente o caminho que todo o homem deve seguir para chegar \u00e0 vida eterna: trata-se de \u201cacreditar\u201d em Jesus. \u201cAcreditar\u201d em Jesus n\u00e3o \u00e9 uma mera ades\u00e3o intelectual ou te\u00f3rica a certas verdades da f\u00e9; mas \u00e9 escutar Jesus, acolher a sua mensagem e os seus valores, segui-l\u2019O nesse caminho do amor e da entrega ao Pai e aos irm\u00e3os. Passa pelo ser capaz de ultrapassar a indiferen\u00e7a, o comodismo, os projetos pessoais e pelo empenho em concretizar, no dia a dia da vida, os apelos e os desafios de Deus; passa por despir o ego\u00edsmo, o orgulho, a autossufici\u00eancia, os preconceitos, para realizar gestos concretos de dom, de entrega, de servi\u00e7o que tragam alegria, vida e esperan\u00e7a aos irm\u00e3os que caminham lado a lado conosco. Neste tempo de caminhada para a P\u00e1scoa, somos convidados a converter-nos a Jesus e a percorrer o mesmo caminho de amor total que Ele percorreu.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Como batizados, podemos nos perguntar: participamos da comunidade? Nossa comunidade reflete a luz de Cristo? Nosso mundo \u00e9 um pouco melhor porque nossa comunidade existe?<\/p>\n\n\n\n

No momento em que a Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil nos prop\u00f5e um tema espec\u00edfico para medita\u00e7\u00e3o durante a Quaresma, por meio da Campanha da Fraternidade, busquemos nos identificar com t\u00e3o salutar proposta e posicionemo-nos em defesa da dignidade humana, contra todas as formas de viol\u00eancia, construindo um mundo de paz. Isso porque cremos em Cristo e crer n\u2019Ele significa segui-Lo. Crer em Cristo significa am\u00e1-Lo. Crer em Cristo significa viver n\u2019Ele e por Ele em Deus. Somos chamados a construir uma \u201camizade social\u201d aonde constru\u00edmos pontes e destru\u00edmos todos os muros.<\/p>\n\n\n\n

Aproximamo-nos da grande Festa da P\u00e1scoa. Por isso, somos chamados \u00e0 alegria de uma estreita prepara\u00e7\u00e3o para esta festa da miseric\u00f3rdia, da reden\u00e7\u00e3o, do amor. N\u00e3o h\u00e1 lugar para a tristeza onde o amor est\u00e1 vencendo. A certeza do amor de Deus nos enche de consola\u00e7\u00e3o e nos afasta de qualquer atitude de desesperan\u00e7a e de tristeza.<\/p>\n\n\n\n

Apesar de nossas cont\u00ednuas infidelidades, Deus, misericordioso e sempre fiel \u00e0 sua alian\u00e7a, incansavelmente nos chama \u00e0 obedi\u00eancia filial e \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o. Que Deus nos ajude e nos ilumine a perceber os sinais de amor presente na vida quotidiana, porque da morte gloriosa de Cristo nasceu a vida plena.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Jo\u00e3o narra a experi\u00eancia de f\u00e9 da comunidade que representa. Jesus \u00e9 a luz que brilha no meio das trevas. A luz tem sua raiz no modo de agir que se op\u00f5e \u00e0s a\u00e7\u00f5es das trevas. As a\u00e7\u00f5es das trevas se realizam na escurid\u00e3o, porque s\u00e3o m\u00e1s. A pr\u00e1tica do bem n\u00e3o tem medo de se expor \u00e0 luz do dia. Segundo a tradi\u00e7\u00e3o dos mestres judaicos, a Lei era vida e luz. Ent\u00e3o, Nicodemos pode entender o sentido profundo dos ensinamentos de Jesus nesse di\u00e1logo e passa a testemunh\u00e1-lo em plena luz do dia. O evangelista, ao narrar como Jesus acolhe Nicodemos, ressalta que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 oferecida a todos; a escolha de aceitar essa oferta depende de cada um. Quando a pessoa aceita a proposta de Jesus, p\u00f5e-se no caminho do discipulado, construindo uma rela\u00e7\u00e3o cada vez mais pr\u00f3xima com o Mestre, como Nicodemos. Quem adere a ele tem a vida eterna. Nesse sentido, as leituras deste domingo nos ensinam que a salva\u00e7\u00e3o ou a condena\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o uma escolha divina, mas uma resposta pessoal a Deus. Na perspectiva do Evangelho segundo Jo\u00e3o, o amor de Deus \u00e9 incondicional; acreditar em Jesus e tornar-se seu disc\u00edpulo n\u00e3o consiste em uma ades\u00e3o intelectual ou te\u00f3rica a respeito das verdades da f\u00e9, mas em segui-lo como Mestre e Senhor, em estabelecer com ele uma rela\u00e7\u00e3o t\u00e3o profunda, a ponto de agir como ele. O disc\u00edpulo \u00e9 chamado a viver nessa intimidade com Jesus, a qual o leva a assemelhar-se a ele.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A Quaresma \u00e9 um tempo de fixar os olhos na cruz e encontrar uma luz, um sentido maior para a vida. Trata-se de uma luz que ajuda a transformar, converter as obras na medida de um estilo de vida feliz, conforme o sonho de Deus, \u201cque amou o mundo\u201d. Outro empenho \u00e9 mudar a imagem de um Deus punitivo, castigador, para o Deus revelado na Escritura, que acompanha a humanidade e lhe \u201cdesperta a consci\u00eancia\u201d a fim de que perceba sua fidelidade para sempre. Que imagem de Deus carrego? Como \u201cprocuro a luz\u201d a partir do meu estilo de vida?<\/p>\n\n\n\n

Car\u00edssimos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Nesta ocasi\u00e3o especial de uma experi\u00eancia m\u00edstica especial, em que a liturgia nos prop\u00f5e a medita\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia de Deus que sempre se nos derrama como b\u00e1lsamo em nossas chagas, abertas pelo pecado, as rosas deste domingo, no pren\u00fancio da primavera (lembrando que estamos \u00e0s v\u00e9speras da esta\u00e7\u00e3o das flores nos tr\u00f3picos), nos antecipa, por meio da Santa Igreja e, mais ainda, da participa\u00e7\u00e3o \u00e0 Sagrada Eucaristia, o gozo eterno que desfrutaremos no c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n

Na Antig\u00fcidade crist\u00e3, este Domingo era chamado Dia das Rosas, pois os crist\u00e3os se presenteavam mutuamente com as primeiras rosas da primavera. No s\u00e9culo X, entrou na liturgia deste dia a singular B\u00ean\u00e7\u00e3o da Rosa, sendo que em Roma a rosa passou a ser de ouro. O Papa ia \u00e0 Bas\u00edlica estacional de Santa Cruz de Jerusal\u00e9m, levando na m\u00e3o uma rosa de ouro que significava a alegria pela proximidade da P\u00e1scoa e, regressando, presenteava com ela o prefeito de Roma.<\/p>\n\n\n\n

Dessa solenidade derivou o costume, ainda hoje em vigor, do Soberano Pont\u00edfice benzer neste dia uma rosa de ouro e a oferecer a uma pessoa, a uma igreja ou a uma institui\u00e7\u00e3o, em sinal de particular aten\u00e7\u00e3o. No Brasil h\u00e1 quatro rosas de ouro: uma que foi ofertada \u00e0 Princesa Isabel, em 1888, pelo papa Le\u00e3o XIII, pela aboli\u00e7\u00e3o da escravatura; uma outra oferecidas \u00e0 Bas\u00edlica Nacional de Nossa Senhora Aparecida, em 1966, pelo papa Paulo VI, devido \u00e0 monumentalidade de sua edifica\u00e7\u00e3o; e o papa Bento XVI, em visita \u00e0quele Santu\u00e1rio Nacional, em 2007, ofereceu a simb\u00f3lica rosa de ouro \u00e0 Senhora Aparecida. Em 09 de outubro de 2017, o Papa Francisco concedeu a terceira rosa de ouro \u00e0 Senhor Aparecida, pelos 300 anos da pesca da imagem milagrosa.<\/p>\n\n\n\n

Neste dia, a Santa Igreja faz como que uma pausa na penit\u00eancia quaresmal e demonstra alegria pelo toque do \u00f3rg\u00e3o, pelos ornamentos dos altares e pela cor r\u00f3sea dos paramentos. Toda a missa respira alegria e j\u00fabilo pela grande festa que se aproxima.<\/p>\n\n\n\n

Vivendo esse momento especial da liturgia, procederemos, ap\u00f3s o Ofert\u00f3rio da Missa, a b\u00ean\u00e7\u00e3o das rosas. Na ora\u00e7\u00e3o. Pediremos a Deus a gra\u00e7a de, ao experimentar a fragr\u00e2ncia de t\u00e3o belas rosas, sejamos reconciliados \u201cno odor dos vossos ung\u00fcentos e, cheios de alegria e exaltando de f\u00e9, corramos ao encontro das festas que se aproximam\u201d, a alegria pascal. Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

 <\/em>B\u00caN\u00c7\u00c3O DA ROSA<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Antes da Ora\u00e7\u00e3o sobre as Oferendas)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cel: OREMOS: SENHOR NOSSO DEUS, OLHAI PROP\u00cdCIO SOBRE ESTA ROSA, QUE ABEN + \u00c7OAMOS, E FAZEI QUE TODOS OS QUE SENTIREM A SUA FRAGR\u00c2NCIA SEJAM RECONCILIADOS NO ODOR DOS VOSSOS UNG\u00dcENTOS, E, CHEIOS DE ALEGRIA E EXALTANDO DE F\u00c9, CORRAM AO ENCONTRO DAS FERSTAS QUE SE APROXIMAM. POR N.S.J.C.<\/p>\n\n\n\n

R: AM\u00c9M!<\/p>\n\n\n\n

Asperge-se a rosa, que foi levada ao altar no Ofert\u00f3rio, com \u00c1gua Benta.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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