{"id":22794,"date":"2024-01-17T18:52:18","date_gmt":"2024-01-17T21:52:18","guid":{"rendered":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/?p=22794"},"modified":"2024-01-20T15:12:39","modified_gmt":"2024-01-20T18:12:39","slug":"3o-domingo-do-tempo-comum-b-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/3o-domingo-do-tempo-comum-b-3\/","title":{"rendered":"3\u00ba Domingo do Tempo Comum \u2013 B"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>\u201cCantai ao Senhor um canto novo, cantai ao Senhor, \u00f3 terra inteira; esplendor, majestade e beleza brilham no seu templo santo\u201d. (Cf. Sl. 95,1.6).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-luminous-vivid-amber-background-color has-background wp-block-paragraph\"><strong>UM PEDIDO ESPECIAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-amber-background-color has-background wp-block-paragraph\">Esse m\u00eas est\u00e1 muito dif\u00edcil chegar a meta para pagar a mensalidade dos site, por isso pe\u00e7o encarecidamente a sua ajuda se assim for poss\u00edvel !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-amber-background-color has-background wp-block-paragraph\">Fa\u00e7a uma doa\u00e7\u00e3o e tenha acesso ao nosso site &#8211; <a href=\"https:\/\/missacomcriancas.com.br\/site\/assinar\/\"><strong>Clique aqui para doar   <\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-luminous-vivid-amber-background-color has-background wp-block-paragraph\">Ou fa\u00e7a um pix de qualquer valor:<br>Chave Pix CPF <strong>16800472808<\/strong><br>Em nome: <strong>Anderson Roberto Fuzatto<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>\u201cCantai ao Senhor um canto novo, cantai ao Senhor, \u00f3 terra inteira; esplendor, majestade e beleza brilham no seu templo santo\u201d. (Cf. Sl. 95,1.6).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Novamente estamos diante da figura do Batista (cf. Mc 1,14-20). Jo\u00e3o Batista \u00e9 real\u00e7ado no Evangelho de Marcos como aquele que fala da convers\u00e3o. Marcos apresenta o Batista como o profeta escatol\u00f3gico, dando \u00eanfase para a chegada do Reino de Deus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A liturgia deste domingo nos permite fazer uma liga\u00e7\u00e3o entre as tr\u00eas leituras que acabamos de ouvir. Jonas nos exorta sobre a convers\u00e3o de N\u00ednive, uma cidade que vivia no pecado e na lux\u00faria, tendo o contexto presente das coisas que passam rapidamente, como as coisas do mundo, o prazer, o sexo, o dinheiro, a pornografia, o ter, o poder, tudo aquilo que vai na contra-m\u00e3o da hist\u00f3ria do Reino de Deus (cf. Jn 3,1-5.10). Jesus assimilou este mundo maravilhoso anunciando o primordial: a comunh\u00e3o com a Trindade Sant\u00edssima, que ao contr\u00e1rio das coisas do mundo, tem uma beleza perene e eterna.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqueles que consideramos \u201cmaus\u201d est\u00e3o, \u00e0s vezes, mais dispon\u00edveis para acolher os desafios de Deus e para escutar o seu chamamento, do que os \u201cbons\u201d. Os \u201cbons\u201d est\u00e3o, tantas vezes, aferrados aos seus esquemas de vida, aos seus preconceitos, \u00e0s suas certezas, que n\u00e3o escutam as propostas de Deus\u2026 Para Deus, o que \u00e9 decisivo n\u00e3o \u00e9 o passado de cada homem ou mulher, mas a capacidade de cada um em deixar-se interpelar e questionar por ele.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na primeira leitura (cf. Jn 3,1-5.10) Jonas recebe o segundo mandato de Deus para ir a N\u00ednive. Jonas aceita, desta vez, a miss\u00e3o, vai a N\u00ednive e anuncia aos ninivitas a destrui\u00e7\u00e3o da sua cidade. Contra todas as expectativas, os ninivitas escutam-no, fazem penit\u00eancia e manifestam a sua vontade de convers\u00e3o. Finalmente, Deus desiste do castigo. A primeira li\u00e7\u00e3o da \u201cpar\u00e1bola\u201d \u00e9 a da universalidade do amor de Deus. Deus ama todos os homens, sem exce\u00e7\u00e3o, e sobre todos quer derramar a sua bondade e a sua miseric\u00f3rdia<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deus ama mesmo os maus, os injustos e opressores e at\u00e9 a esses oferece a possibilidade de salva\u00e7\u00e3o. Deus n\u00e3o ama o pecado, mas ama os pecadores. Ele n\u00e3o quer a morte do pecador, mas que este se converta e viva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A segunda li\u00e7\u00e3o brota da resposta dada pelos ninivitas ao desafio de Deus. Ao descrever a forma imediata e radical como os ninivitas \u201cacreditaram em Deus\u201d e se converteram \u201cdo seu mau caminho\u201d (ao contr\u00e1rio do que, tantas vezes, acontecia com o pr\u00f3prio Povo de Deus), o escritor sagrado sugere, com alguma ironia, que esses pag\u00e3os, considerados como maus, prepotentes, injustos e opressores s\u00e3o capazes de estar mais atentos aos desafios de Deus do que o pr\u00f3prio Povo eleito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desta forma, o texto denuncia uma certa vis\u00e3o nacionalista, particularista, exclusivista, xen\u00f3foba, que estava em moda na sua \u00e9poca entre os seus contempor\u00e2neos. Desafia o seu Povo a aceitar que Deus seja um Deus misericordioso, que oferece o seu amor e a sua salva\u00e7\u00e3o a todos os homens, at\u00e9 aos maus. Desafia, ainda, os habitantes de Jud\u00e1 a assumirem a mesma l\u00f3gica de Deus \u2013 l\u00f3gica de bondade, de miseric\u00f3rdia, de perd\u00e3o, de amor sem limites \u2013 e a n\u00e3o verem nos outros homens inimigos que merecem ser destru\u00eddos, mas irm\u00e3os que \u00e9 preciso amar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jonas nos convida a apreciar a profundidade da miseric\u00f3rdia e da bondade de Deus. Deus ama todos os homens e mulheres, sem exce\u00e7\u00e3o e de forma incondicional. Deus ama at\u00e9 os maus e os opressores. Esta l\u00f3gica exclui, naturalmente, a elimina\u00e7\u00e3o do pecador: Deus n\u00e3o quer a morte de nenhum dos seus filhos; o que quer \u00e9 que eles se convertam e percorram, com Ele, o caminho que conduz \u00e0 vida plena, \u00e0 felicidade sem fim. \u00c9 este Deus, tornado fr\u00e1gil pelo amor, que somos chamados a descobrir, a aceitar e a amar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No entanto todos n\u00f3s temos, por vezes, alguma dificuldade em aceitar esta l\u00f3gica de Deus. Em certas circunst\u00e2ncias, prefer\u00edamos um Deus mais duro e exigente, que se impusesse decisivamente aos maus, que frustrasse os seus projetos de viol\u00eancia e de injusti\u00e7a, que castigasse aqueles que n\u00e3o cumprem as regras, que n\u00e3o desse hip\u00f3teses \u00e0queles que destroem o nosso bem-estar e a nossa seguran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O Evangelho de hoje (cf. Mc 1,14-20) nos apresenta o Reino de Deus: aqui est\u00e1 o mist\u00e9rio central da Encarna\u00e7\u00e3o do Senhor. O Reino de Deus n\u00e3o \u00e9 somente aquele que viveremos depois da morte. O Reino de Deus come\u00e7a aqui e agora. A plenitude do Reino de Deus fica para a vida eterna. <strong><em>\u201cKair\u00f3s\u201d<\/em><\/strong> \u00e9 o tempo que temos neste momento e na situa\u00e7\u00e3o peculiar em que nos encontramos, que \u00e9 rico de gra\u00e7a, porque impregnado da presen\u00e7a de Deus. A nossa vida pessoal para tornar-se <strong><em>\u201ckair\u00f3s\u201d<\/em><\/strong> e abrir-nos a porta do Reino de Deus <strong><em>exige de cada um duas condi\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas: convers\u00e3o e cren\u00e7a nos santos Evangelhos.<\/em><\/strong> Todos n\u00f3s somos convidados, com insist\u00eancia pela Santa Igreja, a nos convertermos e a crer em Cristo. Crendo em Cristo, aderindo ao seu projeto de Salva\u00e7\u00e3o, todos n\u00f3s poderemos ter acesso a maior beleza da vida deste e do outro mundo: a vida em Deus \u2013 sentir-se na palma da m\u00e3o de Deus, sentir-se amado e querido por Deus, sentir-se na presen\u00e7a de Deus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O eixo de toda a vida de Jesus \u00e9 a instaura\u00e7\u00e3o do Reino de Deus, que \u00e9 o eixo de todo o Evangelho. Os pr\u00f3prios disc\u00edpulos s\u00e3o escolhidos em fun\u00e7\u00e3o do Reino de Deus. Por isso Jesus come\u00e7ou a sua prega\u00e7\u00e3o na Galil\u00e9ia, a marginal de todas as cidades de ent\u00e3o, <strong><em>para demonstrar que o seu Reino \u00e9 para os pequenos, para os pobres, para os exclu\u00eddos da sociedade.<\/em><\/strong> Jesus usa do pequeno para que a grandeza do seu Reino infunde a vida dos homens e das mulheres com grande entusiasmo e revigorada vida de f\u00e9 e esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marcos anuncia a miss\u00e3o universal de Jesus \u00e0 beira de um lago, o lago da Galil\u00e9ia, \u00e0 parte norte da Palestina, onde, ali\u00e1s, em torno do lago de Genesar\u00e9, Jesus passou a maior parte de sua vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Contemplaram-se os tempos, tanto para Jesus, como para a criatura humana. Jesus \u00e9 a plenitude dos tempos. Deus se fez igual a n\u00f3s tem tudo, menos no pecado, elevando a criatura humana \u00e0 dignidade de filho e o transformando em parceiro da hist\u00f3ria. <strong><em>Sim\u00e3o e Andr\u00e9, Tiago e Jo\u00e3o, chamados por Jesus, somos todos n\u00f3s. Todos somos chamados. <\/em><\/strong>No Evangelho Jesus escolheu quatro pescadores, profiss\u00e3o malvista naquele tempo e considerada impr\u00f3pria para pessoas boas e tementes a Deus.&nbsp; Nenhum pecador, nenhum pobre, nenhuma criatura \u00e9 exclu\u00edda. <strong><em>As condi\u00e7\u00f5es continuam as mesmas duas: converter-se e crer no Evangelho, na pessoa de Jesus, nos seus ensinamentos e na sua miss\u00e3o. <\/em><\/strong>Uma f\u00e9 comunit\u00e1ria e dialogal, desapegando-se de tudo, tanto dos bens materiais, quanto dos bens pessoais e dos bens sentimentais. <strong><em>O desapego provavelmente \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o mais dif\u00edcil do discipulado no Novo Testamento, mesmo porque, a piedade do Antigo Testamento estava muito ligada a posse de bens materiais e sociais. <\/em><\/strong>No desapego Jesus \u00e9 o grande mestre: nada teve de pr\u00f3prio, nem onde reclinar a cabe\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O Reino de Deus exige tamb\u00e9m o \u201cacreditar\u201d no Evangelho. \u201cAcreditar\u201d n\u00e3o \u00e9, na linguagem neo-testament\u00e1ria, a aceita\u00e7\u00e3o de certas afirma\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas ou a concord\u00e2ncia com um conjunto de defini\u00e7\u00f5es a prop\u00f3sito de Deus, de Jesus ou da Igreja; mas \u00e9, sobretudo, uma ades\u00e3o total \u00e0 pessoa de Jesus e ao seu projeto de vida. Com a sua pessoa, com as suas palavras, com os seus gestos e atitudes, Jesus prop\u00f4s aos homens \u2013 a todos os homens \u2013 uma vida de amor total, de doa\u00e7\u00e3o incondicional, de servi\u00e7o simples e humilde, de perd\u00e3o sem limites. O \u201cdisc\u00edpulo\u201d \u00e9 algu\u00e9m que est\u00e1 disposto a escutar o chamamento de Jesus, a acolher esse chamamento no cora\u00e7\u00e3o e a seguir Jesus no caminho do amor e do dom da vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>A segunda leitura (1Cor 7,29-31) nos relata o matrim\u00f4nio e o celibato.<\/em><\/strong> S\u00e3o Paulo esbo\u00e7a uma vis\u00e3o global referente \u00e0 quest\u00e3o do estado de vida. O estado de vida n\u00e3o \u00e9 o mais importante, acha ele, pois \u00e9 uma realidade provis\u00f3ria, perdendo sua import\u00e2ncia diante do definitivo, que se aproxima depressa. Casamento, prazer, posse, como tamb\u00e9m o contr\u00e1rio de tudo isso, s\u00e3o o revestimento pr\u00f3prio da vida, o esquema como diz o texto grego. Este esquema desaparecer\u00e1. J\u00e1 temos em n\u00f3s o germe de uma realidade completamente nova, e esta \u00e9 que importa. Assim Paulo evoca a dial\u00e9tica entre o provis\u00f3rio e o definitivo, o necess\u00e1rio e o significativo, o urgente e o importante. Mas esta dial\u00e9tica deve ser formulada novamente por cada gera\u00e7\u00e3o e cada pessoa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00e3o Paulo adverte aos crist\u00e3os que n\u00e3o devem esquecer que \u201co tempo \u00e9 breve\u201d, quando tiverem que fazer as suas op\u00e7\u00f5es \u2013 nomeadamente, quando tiverem que fazer a sua escolha entre o casamento ou o celibato. Em concreto, o que \u00e9 que isto significa?<br>O crist\u00e3o vive mergulhado nas realidades terrenas, mas n\u00e3o vive para elas. Ele sabe que as realidades terrenas s\u00e3o passageiras e ef\u00e9meras e n\u00e3o devem, em nenhum caso, ser absolutizadas. Para o crist\u00e3o, o que \u00e9 fundamental e deve ser posto em primeiro lugar, s\u00e3o as realidades eternas. E o crist\u00e3o, embora estimando e amando as realidades deste mundo, pode renunciar a elas em vista de um bem maior. O mais importante, para um crist\u00e3o, deve ser sempre o amor a Cristo e a ades\u00e3o ao Reino. Tudo o resto (mesmo que seja muito importante) deve subjugar-se a isto. Na verdade, as palavras de Paulo fazem sentido em todos os tempos e lugares; mas elas tornam-se mais l\u00f3gicas se tivermos em conta o ambiente escatol\u00f3gico que se respirava nas primeiras comunidades. Para os batizados a quem a Primeira Carta aos Cor\u00edntios se destinava, a segunda e definitiva vinda de Jesus estava iminente; era preciso, portanto, relativizar as realidades transit\u00f3rias e ef\u00e9meras, entre as quais se contava o casamento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na sua catequese aos Cor\u00edntios, o Ap\u00f3stolo Paulo aplica estes princ\u00edpios \u00e0 quest\u00e3o do casamento\/celibato. Para ele, o casamento \u00e9 uma realidade importante (ele considera que tanto o casamento como o celibato s\u00e3o dons de Deus \u2013 cf. 1 Cor 7,7); mas n\u00e3o deixa de ser uma realidade terrena e ef\u00e9mera, que n\u00e3o deve, por isso, ser absolutizada. S\u00e3o Paulo nunca diz que o casamento seja uma realidade m\u00e1 ou um caminho a evitar; mas \u00e9 evidente, nas suas palavras, uma certa predile\u00e7\u00e3o pelo celibato. Na sua perspectiva, o celibato leva vantagem enquanto caminho que aponta para as realidades eternas: anuncia a vida nova de ressuscitados que nos espera, ao mesmo tempo que facilita um servi\u00e7o mais eficaz a Deus e aos irm\u00e3os (cf. 1 Cor 7,32-38).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para n\u00f3s cat\u00f3licos devemos viver com a consci\u00eancia de que \u201co tempo \u00e9 breve\u201d. O batizado sabe que a sua vida n\u00e3o encontra sentido pleno e absoluto nesta terra e que a sua passagem por este mundo \u00e9 uma peregrina\u00e7\u00e3o ao encontro dessa vida verdadeira e definitiva que s\u00f3 se encontra na comunh\u00e3o plena com Deus. Para chegar a atingir esse objetivo \u00faltimo, o crist\u00e3o deve converter-se a Cristo e segui-l\u2019O no caminho do amor, da entrega, do servi\u00e7o aos irm\u00e3os. Tudo aquilo que deixa um espa\u00e7o maior para essa ades\u00e3o a Cristo e ao seu caminho, deve ser valorizado e potenciado. \u00c9 a\u00ed que deve ser colocada a nossa aposta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O Reino de Deus \u00e9 o centro da prega\u00e7\u00e3o de Jesus. Os seus disc\u00edpulos precisam fazer o mesmo. A Igreja, entretanto, \u00e9 sempre tentada a deixar que outras coisas substituam a proclama\u00e7\u00e3o do Reino. Estamos sendo infi\u00e9is ao projeto de Jesus quando permitimos que isso aconte\u00e7a. Tudo o que pensamos ser mais importante do que a proclama\u00e7\u00e3o do Reino de Deus torna-se um \u00eddolo e n\u00e3o pode ser bom nem para a Igreja nem para a sociedade. O Reino \u00e9 nosso objetivo, nosso horizonte e nosso maior bem, diante do qual tudo o mais se torna relativo. \u00c9 por causa do Reino que Deus nos chama e nos envia em miss\u00e3o, para poder alcan\u00e7ar todas as pessoas. Somos apenas instrumentos do Reino. N\u00e3o sejamos rebeldes ao chamado de Deus, como foi Jonas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neste domingo devemos perceber a correla\u00e7\u00e3o entre as leituras: Jonas \u00e9 um profeta que convida N\u00ednive \u00e0 convers\u00e3o e ao arrependimento, enquanto Jesus \u00e9 o grande profeta de Deus, que inicia seu minist\u00e9rio na Galileia e tamb\u00e9m convida seu povo ao arrependimento. Levar a comunidade a perceber sua voca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida, \u00e0 santidade e ao amor ao pr\u00f3ximo, na pesca de homens e mulheres para Deus. Devemos compreender que a Galileia \u00e9 s\u00edmbolo da exclus\u00e3o e da pobreza e que os pobres constituem a op\u00e7\u00e3o preferencial de Jesus em sua a\u00e7\u00e3o prof\u00e9tico-mission\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como os primeiros ap\u00f3stolos somos convidados a pescar gente dentro do projeto do Reino de Deus. N\u00e3o se trata s\u00f3 de pescar gente para vir \u00e0 Igreja, mas sim de formar parceria com muita gente para construir um mundo melhor. O pescador de peixe pesca para seu pr\u00f3prio benef\u00edcio. A Igreja n\u00e3o \u00e9 uma organiza\u00e7\u00e3o voltada s\u00f3 para si mesma, preocupada apenas com seu pr\u00f3prio sucesso. A pesca da Igreja, que \u00e9 povo de Deus em marcha, tem que ser diferente: n\u00e3o \u00e9 estrat\u00e9gia para aumentar a clientela. O pescador de gente, \u00e0 moda de Jesus, pesca para dar \u00e0s pessoas pescadas uma tarefa empolgante, uma oportunidade maior de fazer diferen\u00e7a neste mundo atribulado. Nossa pesca \u00e9 concreta, com problemas, ang\u00fastias, conquistas e alegrias pr\u00f3prios da nossa regi\u00e3o e do nosso tempo. Aqui onde estamos, o projeto do Reino est\u00e1 tamb\u00e9m entre o j\u00e1 e o ainda-n\u00e3o. Temos j\u00e1 e ainda-n\u00e3o no trabalho, nas escolas, nas fam\u00edlias, na pol\u00edtica, nas Igrejas, na ci\u00eancia&#8230;e tendo esperan\u00e7a e f\u00e9 que Deus est\u00e1 em n\u00f3s, tempo de paz e de prosperidade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diante de tantas propostas ef\u00eameras e falas de felicidade, o Reino de Deus \u00e9 a op\u00e7\u00e3o mais acertada de felicidade e de compromisso de amor e de paz!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diante de tantas propostas de felicidade, o Reino de Deus \u00e9 a op\u00e7\u00e3o mais acertada de felicidade e de compromisso de amor e de paz!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22796,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7034],"tags":[],"class_list":["post-22794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ano-b-2024"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v26.9 (Yoast SEO v26.9) - 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