{"id":22759,"date":"2024-01-12T19:40:03","date_gmt":"2024-01-12T22:40:03","guid":{"rendered":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/?p=22759"},"modified":"2024-01-12T19:48:43","modified_gmt":"2024-01-12T22:48:43","slug":"2o-domingo-do-tempo-comum-b-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/2o-domingo-do-tempo-comum-b-3\/","title":{"rendered":"2\u00ba Domingo do Tempo Comum \u2013 B"},"content":{"rendered":"\n

\u201cQue toda a terra se prostre diante de v\u00f3s, \u00f3 Deus, e cante louvores ao vosso nome, Deus Alt\u00edssimo<\/em>!\u201d. (Sl 65,4)<\/p>\n\n\n\n

Iniciamos, uma vez mais, o Tempo Comum, tempo das coisas cotidianas, em que a Liturgia Sagrada nos convida \u00e0 reflex\u00e3o sobre os mist\u00e9rios da Reden\u00e7\u00e3o, permeando a vida dos homens e das mulheres.<\/p>\n\n\n\n

Os primeiros domingos do Tempo Comum s\u00e3o marcados por um clima de manifesta\u00e7\u00e3o do Senhor, da sua miss\u00e3o no mundo e do chamado dos disc\u00edpulos. A atitude desses domingos \u00e9 sugerida pela voz do Esp\u00edrito que desceu sobre Jesus nas \u00e1guas do Jord\u00e3o: \u201cTu \u00e9s o meu Filho amado, em ti ponho meu bem-querer\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Refletimos hoje o Evangelho de Jo\u00e3o. Este evangelista, chamado de \u201cEvangelista existencial\u201d, procura peneirar os problemas b\u00e1sicos da exist\u00eancia humana para ilumin\u00e1-los com a luz de Jesus Cristo, essa luz que pode iluminar todo homem que vem a este mundo, tendo em vista que Jesus \u00e9 o Messias, o Filho de Deus, o Mestre Definitivo.<\/p>\n\n\n\n

Somos chamados a refletir sobre a dial\u00e9tica do crer e do n\u00e3o crer, entre a luz e as trevas, entre o bem e o mal, entre o sim e o n\u00e3o, entre a gra\u00e7a e a desgra\u00e7a e, por fim, entre a b\u00ean\u00e7\u00e3o e a maldi\u00e7\u00e3o. Temos que optar pelo lado correto, o lado do Salvador, como nos adverte Jo 3,36.<\/p>\n\n\n\n

Jesus, como renovador do mundo, tem neste domingo uma apresenta\u00e7\u00e3o de sua trajet\u00f3ria, que mais do que de um profeta, \u00e9 a trajet\u00f3ria do Messias, o Cristo Senhor.<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o Batista \u00e9 o precursor, aquele que abre os caminhos para Jesus. Jo\u00e3o manda dois de seus disc\u00edpulos em busca de Jesus, porque era o Cordeiro de Deus, o Salvador. N\u00e3o h\u00e1 concorr\u00eancia entre Jo\u00e3o e Jesus. Jo\u00e3o vivia cheio de alegria ao ver a atua\u00e7\u00e3o de Jesus, tendo consci\u00eancia de que preparava os caminhos para o Cristo. Por isso, os disc\u00edpulos de Jo\u00e3o dever\u00e3o tornar-se disc\u00edpulos de Jesus, aquele que tem o poder de \u201cbatizar no Esp\u00edrito Santo, por ser Filho de Deus\u201d. Contemplando-se o tempo e somente, Ele pode ser o Mestre. O ideal da vida do crist\u00e3o \u00e9 ter Jesus como Mestre e Senhor, por isso todos n\u00f3s somos convidados a refletir sobre o seguir e o procurar a Deus, por meio de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Cristo se serve de Jo\u00e3o Batista no Evangelho de hoje (Jo 1,35-42). Para seguir e procurar a Jesus n\u00f3s devemos ser bons disc\u00edpulos. Para seguir temos que crer e dar testemunho daquele que Seguimos. Por isso, necessitamos de uma f\u00e9 constante e s\u00f3lida no Salvador do g\u00eanero humano.<\/p>\n\n\n\n

Ser disc\u00edpulo n\u00e3o nasce de repente. \u00c9 preciso ter uma experi\u00eancia de Deus, uma receptividade para a sua palavra e, assim sendo, uma evolu\u00e7\u00e3o pelos seus caminhos, uma procura diuturna de conhecer o rosto de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Quem \u00e9 chamado tem que ir ao encontro e permanecer com o Senhor. O disc\u00edpulo sai sempre para viver este encontro em comunidade e dar testemunho da perman\u00eancia de Deus em sua vida: por isso, neste vale de l\u00e1grimas, somos convidados a estar com Deus. Para estar com Deus \u00e9 preciso abandonar o pecado e viver a gra\u00e7a de Deus, pela convers\u00e3o e santidade de vida.<\/p>\n\n\n\n

Devemos ter isso muito bem discernido em nossas vidas, o porqu\u00ea e para que procuramos a Deus. O que buscamos? Para que buscamos?<\/p>\n\n\n\n

O disc\u00edpulo de Jesus est\u00e1 sempre vindo e indo. Indo a procura dos povos que ainda n\u00e3o cr\u00eaem e dando testemunho para aqueles que cr\u00eaem. Somos enamorados pelo seguimento e pela procura do Cristo Senhor. Podemos seguir Jesus e n\u00e3o procur\u00e1-Lo, n\u00e3o sermos bons disc\u00edpulos. Podemos procur\u00e1-Lo e n\u00e3o segui-Lo, e nunca seremos disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n

O discipulado n\u00e3o nasce de repente. Exige perseveran\u00e7a atenta e atenciosa, bem como receptividade. Neste encontro cont\u00ednuo com o Cristo devemos ter presente de que Ele \u00e9 o caminho e quem anda com Ele permanece nele.<\/p>\n\n\n\n

Queremos todos ver o rosto de Deus. O que buscais? Esta \u00e9 a mesma pergunta. O que buscamos hoje? N\u00e3o poderia ser outro, sen\u00e3o Cristo, o caminho que nos leva ao Pai. O disc\u00edpulo vai e vem sempre.<\/p>\n\n\n\n

Na pr\u00e1tica o disc\u00edpulo nunca sabe ao certo se est\u00e1 indo ou vindo, porque a procura cont\u00ednua de Cristo coincide com a procura cont\u00ednua dos irm\u00e3os, especialmente dos mais pobres.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A identidade crist\u00e3 n\u00e3o est\u00e1 na simples perten\u00e7a jur\u00eddica a uma institui\u00e7\u00e3o chamada \u201cIgreja\u201d, nem na recep\u00e7\u00e3o de determinados sacramentos, nem na milit\u00e2ncia em certos movimentos eclesiais, nem na observ\u00e2ncia de certas regras de comportamento dito \u201ccrist\u00e3o\u201d. O crist\u00e3o \u00e9, simplesmente, aquele que acolheu o chamamento de Deus para seguir Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n

O que \u00e9, em concreto, seguir Jesus? \u00c9 ver n\u2019Ele o Messias libertador com uma proposta de vida verdadeira e eterna, aceitar tornar-se seu disc\u00edpulo, segui-l\u2019O no caminho do amor, da entrega, da doa\u00e7\u00e3o da vida, aceitar o desafio de entrar na sua casa e de viver em comunh\u00e3o com Ele. Essa ades\u00e3o s\u00f3 pode ser radical e absoluta, sem meias tintas nem hesita\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n

Os dois primeiros disc\u00edpulos n\u00e3o discutiram o \u201cordenado\u201d que iam ganhar, se a aventura tinha futuro ou se estava condenada ao fracasso, se o abandono de um mestre para seguir outro representava uma promo\u00e7\u00e3o ou uma despromo\u00e7\u00e3o, se o que deixavam para tr\u00e1s era importante ou n\u00e3o era importante; simplesmente \u201cseguiram Jesus\u201d, sem garantias, sem condi\u00e7\u00f5es, sem explica\u00e7\u00f5es sup\u00e9rfluas, sem \u201cseguros de vida\u201d, sem se preocuparem em salvaguardar o futuro se a aventura n\u00e3o desse certo. A aventura da voca\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre um salto, decidido e sereno, para os bra\u00e7os de Deus.<\/p>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria da voca\u00e7\u00e3o de Andr\u00e9 e do outro disc\u00edpulo (despertos por Jo\u00e3o Batista para a presen\u00e7a do Messias) mostra, ainda, a import\u00e2ncia do papel dos irm\u00e3os da nossa comunidade na nossa pr\u00f3pria descoberta de Jesus. A comunidade ajuda-nos a tomar consci\u00eancia desse Jesus que passa e aponta-nos o caminho do seguimento. Os desafios de Deus ecoam, tantas vezes, na nossa vida atrav\u00e9s dos irm\u00e3os que nos rodeiam, das suas indica\u00e7\u00f5es, da partilha que eles fazem conosco e que disp\u00f5e o nosso cora\u00e7\u00e3o para reconhecer Jesus e para O seguir. \u00c9 na escuta dos nossos irm\u00e3os que encontramos, tantas vezes, as propostas que o pr\u00f3prio Deus nos apresenta.<\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9 conduziu Sim\u00e3o a Jesus. O Senhor viu (do verbo grego \u00eddon <\/em>\u2013 traduzido por \u201cver\u201d, no sentido de \u201cidentificar\u201d) Sim\u00e3o com profundidade e disse-lhe: \u201cTu \u00e9s Sim\u00e3o, filho de Jo\u00e3o; ser\u00e1s chamado Cefas (que se traduz por Pedra)\u201d (v. 41-42). Desse modo, \u201cencontramos o Messias\u201d \u00e9 a express\u00e3o-chave da celebra\u00e7\u00e3o deste domingo. Tamb\u00e9m necessitamos descobrir em nossa exist\u00eancia crist\u00e3 o Messias que nos chama e nos convida a permanecer com ele.<\/p>\n\n\n\n

A pergunta do Evangelho deve nos acompanhar nesta semana de janeiro, tempo de devo\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Sebasti\u00e3o, o Santo guerreiro, o m\u00e1rtir destemido, a quem nos \u00e9 repetida a pergunta ingente: Quem \u00e9 \u201cdisc\u00edpulo\u201d de Jesus? Quem pode integrar a comunidade de Jesus? Na perspectiva de Jo\u00e3o, o disc\u00edpulo \u00e9 aquele que \u00e9 capaz de reconhecer no Cristo que passa o Messias libertador, que est\u00e1 dispon\u00edvel para seguir Jesus no caminho do amor e da entrega, que aceita o convite de Jesus para entrar na sua casa e para viver em comunh\u00e3o com Ele, que \u00e9 capaz de testemunhar Jesus e de anunci\u00e1-l\u2019O aos outros irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A procura de Jesus \u00e9 cont\u00ednua. A liturgia combinou o Evangelho (Jo 1,35-42) com a voca\u00e7\u00e3o de Samuel, da primeira leitura (1Sm 3,3-10.19). Este tamb\u00e9m mostra que o encontro com Deus n\u00e3o \u00e9 uma coisa evidente. Samuel ouve tr\u00eas vezes sua voz e s\u00f3 pela orienta\u00e7\u00e3o do sacerdote Heli \u00e9 capaz de reconhecer seu sentido. Mas, uma vez entendendo a voz, acolhe-a com plena disponibilidade, deixando-se ensinar para ser o porta-voz do Senhor.<\/p>\n\n\n\n

Sublinha-se na hist\u00f3ria da voca\u00e7\u00e3o de Samuel \u00e9 que a voca\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre uma iniciativa de Deus (\u201co Senhor chamou Samuel\u201d \u2013 vers. 4a). \u00c9 Deus que, seguindo crit\u00e9rios que nos escapam absolutamente mas que para Ele fazem sentido, escolhe, chama, interpela, desafia o homem.<\/p>\n\n\n\n

A indica\u00e7\u00e3o de que \u201cSamuel ainda n\u00e3o conhecia o Senhor porque, at\u00e9 ent\u00e3o, nunca se lhe tinha manifestado a Palavra do Senhor\u201d (vers. 7) sugere claramente que o chamamento de Samuel parte s\u00f3 de Deus e \u00e9 uma iniciativa exclusiva de Deus, \u00e0 qual Samuel \u00e9, num primeiro momento, totalmente alheio. Historicamente Deus dirige-Se a Samuel enquanto este estava deitado, presumivelmente, durante a noite.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 o momento do sil\u00eancio, da tranquilidade e da calma, quando a algazarra, o barulho e a confus\u00e3o se calaram. A nota sugere que a voz de Deus se torna mais facilmente percept\u00edvel ao vocacionado no sil\u00eancio, quando o cora\u00e7\u00e3o e a mente do homem abandonaram a preocupa\u00e7\u00e3o com os problemas do dia a dia e est\u00e3o mais livres e dispon\u00edveis para escutar os apelos e os desafios de Deus. Uma terceira momento diz respeito \u00e0 forma como se processa a resposta de Samuel ao chamamento de Deus. O texto sublinha a dificuldade de Samuel em reconhecer a voz do Senhor. <\/p>\n\n\n\n

Deus chamou Samuel por quatro vezes e s\u00f3 na \u00faltima vez o jovem conseguiu identificar a voz de Deus. O fato sublinha a dificuldade que qualquer chamado tem no sentido de identificar a voz de Deus, no meio da multiplicidade de vozes e de apelos que todos os dias atraem a sua aten\u00e7\u00e3o e seduzem os seus sentidos. Depois, sobressai o papel de Eli na descoberta vocacional do jovem Samuel. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9 Eli que compreende \u201cque era o Senhor quem chamava o menino\u201d e que ensina Samuel a abrir o cora\u00e7\u00e3o ao chamamento de Deus (\u201cse fores chamado outra vez, responde: \u201cfala, Senhor; o teu servo escuta\u201d\u201d \u2013 vers. 9). O pormenor sugere que, tantas vezes, os irm\u00e3os que nos rodeiam t\u00eam um papel decisivo na percep\u00e7\u00e3o da vontade de Deus a nosso respeito e na nossa sensibiliza\u00e7\u00e3o para os apelos e para os desafios que Deus nos apresenta. <\/p>\n\n\n\n

Finalmente, o autor p\u00f5e em relevo a disponibilidade de Samuel para ouvir e para acolher a voz de Deus: \u201cfala, Senhor; o teu servo escuta\u201d (vers. 10). No mundo b\u00edblico, \u201cescutar\u201d n\u00e3o significa apenas ouvir com os ouvidos; mas significa, sobretudo, acolher no cora\u00e7\u00e3o e transformar aquilo que se ouviu em compromisso de vida. O que Samuel est\u00e1 aqui a dizer a Deus \u00e9 que est\u00e1 disposto a acolher os seus apelos e desafios e a comprometer-Se com eles. O que Samuel est\u00e1 a dizer a Deus \u00e9 que aceita embarcar no desafio prof\u00e9tico e ser um sinal vivo de Deus, voz \u201chumana\u201d de Deus, na vida e na hist\u00f3ria do seu Povo.<\/p>\n\n\n\n

A primeira leitura \u00e9 significativa e sempre atual porque conta a hist\u00f3ria do chamamento de Samuel. O profeta necessita de tempo e de espa\u00e7o para rezar, para falar com Deus, para interrogar o seu cora\u00e7\u00e3o sobre o sentido do que est\u00e1 a fazer, para ouvir esse Deus que fala nas “pequenas coisas” a que nem sempre damos import\u00e2ncia. S\u00e3o muitas as \u201cvozes\u201d que ouvimos todos os dias, vendendo propostas de vida e de felicidade. Muitas vezes, essas \u201cvozes\u201d confundem-nos, alienam-nos e conduzem-nos por caminhos onde a felicidade n\u00e3o est\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

Como identificar a voz de Deus no meio das vozes que dia a dia escutamos e que nos sugerem uma colorida multiplicidade de caminhos e de propostas? Samuel n\u00e3o identificou a voz de Deus sozinho, mas recorreu \u00e0 ajuda do sacerdote Eli. Na verdade, aqueles que partilham conosco a mesma f\u00e9 e que percorrem o mesmo caminho podem ajudar-nos a identificar a voz de Deus. A nossa comunidade crist\u00e3, a nossa comunidade religiosa, desafia-nos, interpela-nos, questiona-nos, ajuda-nos a purificar as nossas op\u00e7\u00f5es e a perceber os caminhos que Deus nos prop\u00f5e. <\/p>\n\n\n\n

Voc\u00ea j\u00e1 pensou no seu chamamento? Na sua perten\u00e7a em Deus? O autor desta reflex\u00e3o deixa claro que o chamamento \u00e9 sempre uma iniciativa de Deus, o qual vem ao encontro do homem e chama-o pelo nome. Ao homem \u00e9 pedido que se coloque numa atitude de total disponibilidade para escutar a voz e os desafios de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A segunda leitura (1Cor 6,13-15.17-20) \u00e9 uma das quest\u00f5es particulares, abordadas em 1Cor 5-12: a fornica\u00e7\u00e3o. A oposi\u00e7\u00e3o paulina \u00e0 libertinagem sexual n\u00e3o se deve ao desprezo do corpo, mas \u00e0 sua alta estima por ele, pois reconhece que o corpo n\u00e3o \u00e9 alheio \u00e0s alturas do esp\u00edrito, mas, antes, as sustenta e delas participa. Por isso, qualquer liga\u00e7\u00e3o vulgar avilta do homem todo. Porque o corpo \u00e9 tabern\u00e1culo do Esp\u00edrito Santo, devendo ser governado para este fim do homem integral, membro de Cristo e n\u00e3o o homem subordinado \u00e0s finalidades particulares do corpo.<\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o fundamental, para S\u00e3o Paulo, \u00e9 esta: pelo Batismo, o crist\u00e3o torna-se membro de Cristo e forma com ele um \u00fanico corpo. A partir desse momento, os pensamentos, as palavras, as atitudes do crist\u00e3o devem ser os de Cristo e devem testemunhar, diante do mundo, o pr\u00f3prio Cristo. No \u201ccorpo\u201d do crist\u00e3o manifesta-se, portanto, a realidade do \u201ccorpo\u201d de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, o crist\u00e3o torna-se tamb\u00e9m Templo do Esp\u00edrito. Para os judeus, o \u201ctemplo\u201d de Jerusal\u00e9m era o lugar onde Deus residia no mundo e se manifestava ao seu Povo. Dizer que os crist\u00e3os s\u00e3o \u201cTemplo do Esp\u00edrito\u201d significa que eles s\u00e3o agora o lugar onde reside e se manifesta a vida de Deus. No Batismo, o crist\u00e3o recebe o Esp\u00edrito de Deus; e \u00e9 esse Esp\u00edrito que vai, a partir desse instante, conduzi-lo pelos caminhos da vida, inspirar os seus pensamentos, condicionar as suas a\u00e7\u00f5es e comportamentos. <\/p>\n\n\n\n

Aqui est\u00e3o os elementos fundamentais da antropologia crist\u00e3: O \u201ccorpo\u201d \u00e9 o lugar onde se manifesta historicamente a realidade dessa vida nova que inunda o batizado, ap\u00f3s a sua ades\u00e3o a Cristo. O \u201ccorpo\u201d n\u00e3o \u00e9 algo desprez\u00edvel, baixo, miser\u00e1vel, condenado \u2013 na linha do que pensavam algumas correntes filos\u00f3ficas bem representadas na cidade de Corinto; mas \u00e9 algo que tem uma suprema dignidade, pois \u00e9 nele que se manifesta para o mundo a realidade da vida de Deus. <\/p>\n\n\n\n

No \u201ccorpo\u201d do crist\u00e3o que vive em comunh\u00e3o com Cristo manifesta-se \u2013 atrav\u00e9s das palavras e das a\u00e7\u00f5es do batizado \u2013 essa vida nova que Deus quer propor ao mundo e oferecer aos homens. Daqui, Paulo tira as devidas consequ\u00eancias e aplica-as \u00e0 situa\u00e7\u00e3o concreta dos batizados de Corinto, \u00e0s vezes tentados por comportamentos pouco edificantes, particularmente no \u00e2mbito da viv\u00eancia da sexualidade.<\/p>\n\n\n\n

Se os crist\u00e3os s\u00e3o membros de Cristo e se vivem em comunh\u00e3o com Cristo, os comportamentos desregrados no dom\u00ednio da sexualidade n\u00e3o fazem qualquer sentido; se os crist\u00e3os s\u00e3o \u201cTemplo do Esp\u00edrito\u201d e os seus corpos s\u00e3o o lugar onde se manifesta a vida nova de Deus, certas atitudes e h\u00e1bitos desordenados n\u00e3o s\u00e3o dignos dos batizados. <\/p>\n\n\n\n

No \u201ccorpo\u201d dos crist\u00e3os deve manifestar-se a vida de Deus. Ora, tudo aquilo que \u00e9 express\u00e3o de ego\u00edsmo, de procura desenfreada dos pr\u00f3prios interesses, de realiza\u00e7\u00e3o descontrolada dos pr\u00f3prios caprichos, de comportamentos que usam e instrumentalizam o outro, est\u00e1 em absoluta contradi\u00e7\u00e3o com essa vida nova de Deus que \u00e9 rela\u00e7\u00e3o, que \u00e9 interc\u00e2mbio, que \u00e9 entrega m\u00fatua, que \u00e9 compromisso, que \u00e9 amor verdadeiro. <\/p>\n\n\n\n

Os batizados s\u00e3o livres; mas a liberdade crist\u00e3 tem como limite o pr\u00f3prio Cristo: nada do que contradiz os valores e o projeto de Jesus pode ser aceite pelo crist\u00e3o. Ali\u00e1s, os batizados devem ter consci\u00eancia de que o radicalismo da liberdade acaba frequentemente na escravid\u00e3o. A segunda leitura termina com um convite singular: \u201cglorificai a Deus no vosso corpo\u201d (vers. 20). \u00c9 atrav\u00e9s de comportamentos e atitudes onde se manifesta a realidade da vida nova de Jesus que os batizados podem \u201cprestar culto\u201d a Deus. <\/p>\n\n\n\n

O \u201cculto\u201d a Deus n\u00e3o passa pela pr\u00e1tica de um conjunto de ritos externos, mais ou menos pomposos, mais ou menos solenes, mas por um compromisso de vida que afeta a pessoa inteira e que diz respeito \u00e0 rela\u00e7\u00e3o do batizado com os outros irm\u00e3os ou irm\u00e3s e consigo pr\u00f3prio. \u00c9 preciso que em todas as circunst\u00e2ncias \u2013 inclusive no campo da viv\u00eancia da sexualidade \u2013 a vida do batizado seja entrega, servi\u00e7o, doa\u00e7\u00e3o, respeito, amor verdadeiro. \u00c9 esse o culto que Deus exige.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Paulo, com muita propriedade, convida os crist\u00e3os de Corinto a viverem de forma coerente com o chamamento que Deus lhes fez. No fiel e na fiel batizado(a) que vive em comunh\u00e3o com Cristo deve manifestar-se sempre a vida nova de Deus. Aplicado ao dom\u00ednio da viv\u00eancia da sexualidade \u2013 um dos campos onde as falhas dos crist\u00e3os de Corinto eram mais not\u00f3rias \u2013 isto significa que certas atitudes e h\u00e1bitos desordenados devem ser totalmente banidos da vida do crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A comunidade crist\u00e3 deve perceber sua voca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida, \u00e0 santidade e \u00e0 ministerialidade, no contexto da sinodalidade: todos \u201cjuntos-unidos\u201d no mesmo caminho de Cristo Jesus. Compreender que nosso corpo, bem como toda nossa vida f\u00edsica, ps\u00edquica e espiritual, formam, integralmente, um lugar salv\u00edfico de Deus. Ele nos quer salvos na nossa integridade. Despertar na Igreja a miss\u00e3o de ir ao encontro de Cristo nos pobres: onde eles moram \u2013 nos asilos, nos hospitais, nas pris\u00f5es\u2026 \u2013, tamb\u00e9m Cristo ali se encontra. L\u00e1 est\u00e3o nossos \u201cCristos abandonados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A liturgia de hoje repete as palavras de S\u00e3o Jo\u00e3o Batista, que nos encaminha a reconhecer em Jesus o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Que possamos, pois, todos procurar a Cristo, n\u00e3o perguntando onde Ele Mora, mas exigindo de n\u00f3s um movimento: ir e ver onde est\u00e1 Deus, vivificando com o creio, a experi\u00eancia de f\u00e9 na busca cont\u00ednua do Deus da Vida, o nosso Salvador Jesus Cristo, para que o tenhamos sempre ao nosso lado. Am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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