Celebramos hoje uma festa muito importante no seguimento crist\u00e3o: a EXALTA\u00c7\u00c3O DA SANTA CRUZ. Sempre tenho a maior alegria e o santo orgulho de relembrar a frase que marcou a minha inf\u00e2ncia e juventude, pelo zelo de meu querido p\u00e1roco, que da vis\u00e3o beat\u00edfica do c\u00e9u continua sendo um vivo exemplo de dignidade sacerdotal, Monsenhor Victor Arantes Vieira, que nos ensinou a viver diariamente: \u201cEnquanto o mundo gira, a Cruz permanece de p\u00e9\u201d. Cruz que representa a nossa f\u00e9. Cruz que simboliza a nossa doce salva\u00e7\u00e3o. Cruz que uniu o c\u00e9u e a terra, a terra ao c\u00e9u. Cruz que nos torna companheiros de Jesus no nosso itiner\u00e1rio de salva\u00e7\u00e3o. Cruz que simboliza o amor absoluto de um Deus Pai que envia seu Filho, em prova de absoluta doa\u00e7\u00e3o, para nos amar e por amor morrer no Madeiro da Cruz.<\/p>\n
Celebrar a Exalta\u00e7\u00e3o da Santa Cruz \u00e9 relembrar que, na cruz e na doce entrega de Cristo, deve residir nossa for\u00e7a, porque a Cruz \u00e9 fonte de vida e fonte de salva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o a cruz em si, mas todo o evento salv\u00edfico, que se iniciou na paix\u00e3o, passou pela morte e culminou na ressurrei\u00e7\u00e3o. Tudo isso \u00e9 a motiva\u00e7\u00e3o maior da nossa esperan\u00e7a e da nossa vida.<\/p>\n
Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n
A origem da festa que celebramos hoje remonta \u00e0 dedica\u00e7\u00e3o das bas\u00edlicas do G\u00f3lgota e do Santo Sepulcro, constitu\u00eddas pelo Imperador Constantino, em 13 de setembro de 335, sendo que no dia imediato se mostrava os restos da Santa Cruz.<\/p>\n
A Celebra\u00e7\u00e3o da Santa Cruz \u00e9 a significativa e viva celebra\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. \u00c9 relembrar o evento da paix\u00e3o, da morte e da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, lembrando que celebramos a fonte de onde jorra a salva\u00e7\u00e3o para toda a humanidade. Significa celebrar o Cristo vitorioso sobre o pecado e a morte. Mais do que tudo isso, \u00e9 celebrar a transfigura\u00e7\u00e3o do ser humano em Filho de Deus.<\/p>\n
A celebra\u00e7\u00e3o de hoje nos pede uma atitude dial\u00e9tica: sofrimento e triunfo, penit\u00eancia e amor\/reconcilia\u00e7\u00e3o. Quando Jesus nos pede para que para segui-lo \u00e9 mister abandonar a tudo, renunciar a si mesmo, tomar a sua Cruz e segui-Lo. \u00c9 preciso ter presente sempre o sofrimento, a ren\u00fancia de seus pr\u00f3prios interesses em benef\u00edcio de um projeto muito mais amplo, muito mais desafiador, um projeto de Igreja, um caminho de salva\u00e7\u00e3o. Caminhando com Cristo, carregamos com Ele a sua Cruz, as suas humilha\u00e7\u00f5es, os pesos f\u00edsicos do pr\u00f3prio madeiramento, configurando-nos aos mist\u00e9rios da Paix\u00e3o do Senhor.<\/p>\n
Por isso, a liturgia de hoje nos pede para nos configurarmos a Cristo, soframos com Cristo, carreguemos a Cruz com o Salvador, para que o nosso sofrimento, a nossa dor, se transforme em alegria, se transforme em festa, se transforme em vit\u00f3ria da gra\u00e7a contra o pecado. O sofrimento como meio de reden\u00e7\u00e3o em Cristo e o da gl\u00f3ria como meta, sempre em Cristo, deve iluminar, por esta festa, todo o nosso agir e a nossa pr\u00e1xis de batizados.<\/p>\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n
Porque Jesus morreu na Cruz? Esse era, meus irm\u00e3os, o castigo mais atroz contra aqueles que eram considerados subversivos pelos romanos. A pr\u00f3pria historiografia romana diz que a Cruz \u00e9 o \u201cm\u00e1ximo supl\u00edcio\u201d. Constantino, ao se fazer batizar em 315, aboliu a condena\u00e7\u00e3o pela Cruz.<\/p>\n
Mas, a pergunta do significado da crucifica\u00e7\u00e3o se faz necess\u00e1ria no dia de hoje. Quais, afinal, eram as raz\u00f5es para se crucificar algu\u00e9m? A primeira para castigar o criminoso; a segunda para intimidar a outros crimes. Tudo isso tinha um ritual. As autoridades judici\u00e1rias escolhiam um lugar movimentado por onde aquele que seria crucificado iria passar rumo ao local adrede. A crucifica\u00e7\u00e3o se fazia em lugar alto, de grande visibilidade, para servir de corretivo para a sociedade judaica, impondo ao alto do madeiro a motiva\u00e7\u00e3o de sua condena\u00e7\u00e3o. Chegando ao lugar do supl\u00edcio o condenado era despido e crucificado nu. Jesus, por ser judeu, dentro do costume daquele povo que se escandalizava f\u00e1cil, teve como consolo uma tanga ao baixo-ventre. Depois de pregar o condenado na horizontal, a cruz era suspensa, de sorte que ficava alto para que todos pudessem assistir a condena\u00e7\u00e3o fatal.<\/p>\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
Ao comemorarmos neste dia o simbolismo da eleva\u00e7\u00e3o na cruz, como eleva\u00e7\u00e3o na gl\u00f3ria, desenvolvido por S\u00e3o Jo\u00e3o no Evangelho, contemplamos a cruz de Cristo. N\u00e3o o fazemos para recair no dolorismo de tempos idos, quando se pensava que quanto mais sofrimento, mas regalia no c\u00e9u; ainda, que Jesus teve de sofrer na cruz para \u201cpagar\u201d a Deus. A liturgia de hoje nos ensina a olhar para a cruz com um novo sentido: como manifesta\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio ser de Deus, que \u00e9 um Deus Amor. A Cruz n\u00e3o \u00e9 um instrumento de supl\u00edcio que o Pai aplica a seu Filho \u2013 por nossa culpa -, mas o sinal do quanto o Pai e o Filho nos amam \u2013 o Filho instru\u00eddo pelo Pai. Nada de s\u00e1dica exig\u00eancia de sangue, s\u00f3 amor, at\u00e9 o FIM.<\/p>\n
A primeira leitura (N\u00fameros 21,4-9) da celebra\u00e7\u00e3o da Missa nos ensina o simbolismo prefigurado no epis\u00f3dio da serpente de bronze que Mois\u00e9s levantou diante dos olhos dos hebreus, para esconjurar a praga das serpentes. O tema de eleva\u00e7\u00e3o\/exalta\u00e7\u00e3o, inspirado por Isa\u00edas 52, 13, servo padecente, preside tamb\u00e9m \u00e0 segunda leitura, em que a exalta\u00e7\u00e3o \u00e9 contrabalan\u00e7ada pelo rebaixamento no sofrimento infligido \u00e0quele que nem deveria considerar apropria\u00e7\u00e3o injusta \u00e0 forma divina. Nos cap\u00edtulos 20-21 dos N\u00fameros s\u00e3o narradas as \u00faltimas perip\u00e9cias dos hebreus no deserto, antes da entrada na terra prometida. O povo murmura porque n\u00e3o tem o que deseja; revolta-se, n\u00e3o suporta o cansa\u00e7o do caminho (v. 2) por causa da fome e da sede (v. 5). J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 capaz de reconhecer o poder de Deus, j\u00e1 n\u00e3o tem f\u00e9 no Senhor que agora v\u00ea como Aquele que lhe envenena a vida. Deus manifesta o seu ju\u00edzo de castigo em rela\u00e7\u00e3o ao povo, mandando serpentes venenosas (v. 6). Na experi\u00eancia da morte, os hebreus reconhecem o pecado cometido contra Deus e pedem perd\u00e3o. E, tal como a mordedura da serpente era letal, assim, agora, a imagem de bronze erguida sobre um poste torna-se motivo de salva\u00e7\u00e3o f\u00edsica para quem for mordido. S\u00e3o Jo\u00e3o reconhece na serpente de bronze erguida no deserto por Mois\u00e9s a prefigura\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica da eleva\u00e7\u00e3o do Filho do homem crucificado.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
Vamos, pois, amados irm\u00e3os, mergulhar no mist\u00e9rio, na profundeza do Evangelho de hoje (Jo 3,13-17). O dom da vida de Jesus, morrendo por amor fiel at\u00e9 a morte na cruz, \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria, isto \u00e9, do ser de Deus que aparece, pois \u201cDeus \u00e9 amor\u201d (1Jo 4,8-9). Isso, a tal ponto, que Jesus, na hora de assumir a morte na cruz, p\u00f4de dizer: \u201cQuem me v\u00ea, v\u00ea o Pai\u201d (Jo 14,9).<\/p>\n
Dentro do contexto do longo discurso com que Jesus responde a Nicodemos, apontando a necessidade da f\u00e9 para obter a vida eterna e fugir ao ju\u00edzo de condena\u00e7\u00e3o. Jesus, o Filho do homem (v. 13), prov\u00e9m do seio do Pai; \u00e9 aquele que \u201cdesceu do C\u00e9u\u201d (v. 13), o \u00fanico que viu a Deus e pode comunicar o seu projeto de amor, que se realiza na obla\u00e7\u00e3o do Filho unig\u00eanito. Jesus compara-se \u00e0 serpente de bronze (cf. Nm 21, 4-9), afirmando que a plena realiza\u00e7\u00e3o do que aconteceu no deserto ir\u00e1 verificar-se quando Ele for elevado na cruz (v. 14) para salva\u00e7\u00e3o do mundo (v. 17). Quem olhar para Ele com f\u00e9, isto \u00e9, quem acreditar que Cristo crucificado \u00e9 o Filho de Deus, o salvador, ter\u00e1 a vida eterna. Acolhendo n\u00b4Ele o dom de amor do Pai, o homem passa da morte do pecado \u00e0 vida eterna. No horizonte deste texto, transparece o c\u00e2ntico do \u201cServo de Jav\u00e9\u201d (cf. Is 52, 13ss.), onde encontramos juntos os verbos \u201celevar\u201d e \u201cglorificar\u201d. Compreende-se, portanto, que S\u00e3o Jo\u00e3o quer apresentar a cruz, ponto supremo de ignom\u00ednia, como v\u00e9rtice da gl\u00f3ria.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
Qual \u00e9, caros irm\u00e3os, a conseq\u00fc\u00eancia desta exalta\u00e7\u00e3o da Cruz?<\/p>\n
Se Cristo deu a vida por n\u00f3s todos, somos convidados a dar a nossa vida pelos nossos irm\u00e3os. Dessa forma, cantamos na segunda leitura em que Jesus, esvaziado como escravo e exaltado como Senhor, \u00e9 o exemplo dos que se re\u00fanem em seu nome. Assim, consideremos os outros mais importantes que a n\u00f3s mesmos e tenhamos o mesmo pensar e sentir d\u2019Ele.<\/p>\n
O itiner\u00e1rio da Cruz nos ensina que o Mist\u00e9rio da Paix\u00e3o est\u00e1 no centro da espiritualidade crist\u00e3: a Igreja nasce com a Paix\u00e3o e \u00e9 somente nela que os sacramentos e a viv\u00eancia da a\u00e7\u00e3o evangelizadora e pastoral encontram a sua raz\u00e3o de ser. A Paix\u00e3o, n\u00e3o como morte, mas como vida, \u00e9 o caminho que nos aproxima de Deus. No calv\u00e1rio, a revela\u00e7\u00e3o \u00e9 levada ao seu cume e o Senhor Crucificado atrai os olhares humanos para a contempla\u00e7\u00e3o de um mist\u00e9rio envolvente, de amor.<\/p>\n
Deus aceitou trilhar o caminho da cruz para aproximar-se solidariamente da humanidade, constituindo-o lugar indispens\u00e1vel, atrav\u00e9s do qual os crist\u00e3os conhecem o seu Deus com miseric\u00f3rdia e perd\u00e3o. Neste sentido, ele \u00e9 descida de Deus em favor da humanidade e eleva\u00e7\u00e3o da humanidade que deseja assemelhar-se a Deus. N\u00e3o devemos morrer na cruz, mas assumir a cruz um caminho, uma orienta\u00e7\u00e3o de vida.<\/p>\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
Para todo ser humano, a salva\u00e7\u00e3o e a vida passam pela cruz. N\u00e3o a cruz pela cruz, simplesmente. Mas a cruz como express\u00e3o de amor, de realiza\u00e7\u00e3o do plano de Deus, do seguimento de Cristo: \u201cSe algu\u00e9m quiser seguir-me, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e siga-me. Pois aquele que pretender salvar a sua vida, h\u00e1 de perd\u00ea-la; e quem perder a sua vida por amor de mim, h\u00e1 de encontr\u00e1-la\u201d (Mt 16,24-25).<\/p>\n
A cruz \u00e9 o caminho da vida. Nela se encontra a esperan\u00e7a da vida. Por isso, a Igreja proclama e canta: \u201cSalve, \u00f3 cruz, \u00fanica esperan\u00e7a\u201d. Ou ent\u00e3o: \u201cN\u00f3s vos adoramos, sant\u00edssimo Senhor Jesus Cristo, e vos bendizemos, porque, pela vossa santa cruz, remistes o mundo!\u201d<\/p>\n
Santa Cruz, seja-nos o santo alento nas tribula\u00e7\u00f5es desta vida, fazendo-nos desejosos de unir nossas prova\u00e7\u00f5es ao sofrimento de Nosso Senhor Jesus Cristo!<\/p>\n
Homilia por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A cruz \u00e9 o caminho da vida. Nela se encontra a esperan\u00e7a da vida.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2251,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-2250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2016"],"yoast_head":"\n