{"id":21637,"date":"2023-10-12T09:54:00","date_gmt":"2023-10-12T12:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/?p=21637"},"modified":"2023-10-12T07:56:40","modified_gmt":"2023-10-12T10:56:40","slug":"28o-domingo-do-tempo-comum-a-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/28o-domingo-do-tempo-comum-a-2\/","title":{"rendered":"28\u00ba Domingo do Tempo Comum \u2013 A"},"content":{"rendered":"\n

\u201cSenhor, se levardes em conta as nossas faltas, quem poder\u00e1 subsistir? Mas em v\u00f3s encontra-se o perd\u00e3o, Deus de Israel\u201d (cf. Sl 129,3-4)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Vamos caminhando para o t\u00e9rmino do ano lit\u00fargico. Sempre se abre mais a perspectiva final. Deus nos aguarda para o banquete escatol\u00f3gico, com o qual j\u00e1 sonhava o profeta Isa\u00edas sete s\u00e9culos antes de Cristo. Exultemos com um festim para todos os povos. Para um povo que conheceu a fome, como o povo eleito, bem como para a maioria do povo de Deus nos dias de hoje \u2014 comida e bebida com fartura \u00e9 uma imagem capaz de evocar o bem-estar pleno e total, embora sempre fique uma imagem… A nossa imagina\u00e7\u00e3o n\u00e3o consegue conceber o que Deus prepara para seus amigos, seus filhos. Por isso, a leitura exclama: \u201cO Senhor todo-poderoso preparar\u00e1 na montanha santa, para todos os povos, um banquete de vinhos escolhidos e alimentos suculentos\u201d (cf. Is 25,6)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Na primeira leitura, (Is 25,6-10a)<\/em> o profeta Isa\u00edas anuncia que Deus, num futuro sem data marcada, vai oferecer \u201cum banquete\u201d; e, para esse \u201cbanquete\u201d, Deus vai convidar \u201ctodos os povos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Trata-se, portanto, de uma iniciativa de Deus no sentido de estabelecer la\u00e7os \u201cde fam\u00edlia\u201d com a humanidade inteira. O cen\u00e1rio do \u201cbanquete\u201d \u00e9 \u201ceste monte\u201d (vers. 6)<\/em> \u2014 evidentemente, o monte do Templo, em Jerusal\u00e9m, a \u201ccasa de Deus\u201d, o lugar onde Deus reside no meio do seu Povo, o lugar onde Israel presta culto a Deus e celebra os sacrif\u00edcios de comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Aceitar o convite de Deus para o \u201cbanquete\u201d significar\u00e1, portanto, participar no culto a Deus, ser acolhido na casa de Deus, entrar no \u201cespa\u00e7o \u00edntimo\u201d e familiar de Deus e sentar-se com Ele \u00e0 mesa. Nesse \u201cbanquete\u201d<\/em> ser\u00e3o servidos \u201cmanjares suculentos\u201d<\/em>, \u201ccomida de boa gordura\u201d<\/em>, \u201cvinhos deliciosos\u201d<\/em> e \u201cpur\u00edssimos\u201d<\/em> (vers. 6)<\/em>. As express\u00f5es sublinham a abund\u00e2ncia de vida \u2014 e de vida com qualidade \u2014 com que Deus vai cumular os seus convidados.<\/p>\n\n\n\n

Para os que aceitarem o convite para o \u201cbanquete\u201d, iniciar-se-\u00e1 uma nova era, de comunh\u00e3o \u00edntima com Deus e de vida sem fim. O profeta sugere a comunh\u00e3o total entre Deus e os homens que, ent\u00e3o, se iniciar\u00e1 com a indica\u00e7\u00e3o de que ser\u00e1 removido \u201co v\u00e9u que cobria todos os povos, o pano que envolvia todas as na\u00e7\u00f5es\u201d (vers. 7)<\/em> e que impedia o contato total com o mundo de Deus. Por outro lado, o profeta sugere o in\u00edcio da nova Era de Paz e de felicidade sem fim, dizendo que Deus vai destruir a morte para sempre, vai enxugar \u201cas l\u00e1grimas de todas as faces\u201d<\/em> e vai eliminar \u201co opr\u00f3brio que pesa sobre o seu Povo\u201d (vers.8)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

O \u201cbanquete\u201d termina com um c\u00e2ntico de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as que evoca, provavelmente, uma f\u00f3rmula usada na aclama\u00e7\u00e3o de um novo rei (vers. 9)<\/em>. Significa que, com o \u201cbanquete\u201d que o Messias vai oferecer, se iniciar\u00e1 o reinado de Deus sobre toda a terra. O profeta est\u00e1, sem d\u00favida, a descrever os tempos messi\u00e2nicos. Na perspectiva do profeta, ser\u00e3o tempos de comunh\u00e3o total de Deus com o homem e do homem com Deus. Dessa intimidade entre Deus e o homem, resultar\u00e1, para o homem, a felicidade total, a vida verdadeira e plena. A partir daqui, a ideia de um \u201cbanquete messi\u00e2nico\u201d tornou-se corrente no juda\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

A imagem do \u201cbanquete\u201d para o qual Deus convida \u201ctodos os povos\u201d aponta para essa realidade de comunh\u00e3o, de festa, de amor, de felicidade, que Deus insistentemente nos oferece. Deus tem um projeto de vida que quer oferecer a todos os homens, sem distin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o somos \u201cfilhos de um deus menor\u201d. Pobre humanidade abandonada \u00e0 sua sorte, perdida num universo hostil e condenada ao nada. Somos pessoas a quem Deus ama, a quem Ele convida para integrar a sua fam\u00edlia e a quem Ele oferece a vida plena e definitiva. A consci\u00eancia desta realidade deve iluminar a nossa exist\u00eancia e encher de serenidade, de esperan\u00e7a e de confian\u00e7a para a nossa caminhada nesta terra. A nossa finitude, as nossas limita\u00e7\u00f5es, os nossos medos e mis\u00e9rias n\u00e3o s\u00e3o a \u00faltima palavra da nossa exist\u00eancia; mas caminhamos todos ao encontro da festa definitiva que Deus prepara para todos os que aceitam o seu dom.<\/p>\n\n\n\n

Ao homem basta-lhe aceitar o convite de Deus para ter acesso a essa festa de vida eterna. Aceitar o convite de Deus significa renunciar ao ego\u00edsmo, ao orgulho e \u00e0 autossufici\u00eancia e conduzir a exist\u00eancia de acordo com os valores de Deus. Aceitar o convite de Deus implica dar prioridade ao amor, testemunhar os valores do Reino e construir, j\u00e1 aqui, uma nova terra de justi\u00e7a, de solidariedade, de partilha, de amor.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os em Cristo Senhor,<\/p>\n\n\n\n

O Evangelho de hoje (cf. Mt 22,1-14)<\/em> nos leva a refletir sobre o banquete do Senhor. Felizes os convidados para o banquete do Senhor. Jesus retoma na par\u00e1bola deste domingo \u00e0 figura do banquete nupcial. A figura \u00e9 conhecida tamb\u00e9m nos escritos laicos. Comer \u00e0 mesa do rei expressava o auge da felicidade. Os profetas fizeram o povo sonhar com o dia em que todos se assentariam \u00e0 mesa do rei.<\/p>\n\n\n\n

Jesus compara o Reino de Deus a um banquete nupcial do filho do rei. As n\u00fapcias s\u00e3o outro s\u00edmbolo. Todo o Antigo Testamento fala da Alian\u00e7a de Deus com a humanidade. Em Cristo essa alian\u00e7a se torna t\u00e3o forte e \u00edntima, que \u00e9 comparada ao matrim\u00f4nio.<\/p>\n\n\n\n

A par\u00e1bola do Evangelho de hoje faz refer\u00eancia aos finais dos tempos, \u00e0 escatologia. O povo de Deus s\u00e3o os graus escolhidos no celeiro se viverem em conformidade com a vontade do Senhor. Se n\u00e3o viverem conforme esta salvadora vontade estar\u00e3o fadados ao fogo do inferno.<\/p>\n\n\n\n

Jesus faz uma refer\u00eancia escatol\u00f3gica para afirmar que tamb\u00e9m est\u00e1 se exaurindo o seu tempo entre n\u00f3s porque \u201cDeus o exaltou e lhe deu um nome que est\u00e1 acima de todo nome\u201d (Cf. Fl 2,9)<\/em>. Jesus \u00e9 para os homens de todos os tempos e de todas as \u00e9pocas o modelo perfeito de participante do Reino e dele se tornou cabe\u00e7a e plenitude.<\/p>\n\n\n\n

Todos n\u00f3s somos convidados ao banquete, ou seja, ao pr\u00f3prio Reino de Deus. O velho sonho do homem de se assentar \u00e0 mesa de Deus \u00e9 a prefigura\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o do Reino das Bem-Aventuran\u00e7as. Ouvir a voz e cumprir os mandamentos de Deus \u00e9 aceitar o convite para o banquete, \u00e9 fazer tudo para merecer assentar-se \u00e0 mesa do rei. A par\u00e1bola nos ensina que a comunh\u00e3o da criatura humana com Deus \u00e9 poss\u00edvel, desde que tenhamos f\u00e9 e corramos a este encontro, com Deus que nos quer \u00e0 sua mesa. \u00c9 Deus que quer a comunh\u00e3o conosco.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Todos n\u00f3s somos convidados a amar a Deus sobre todas as coisas. Deus nos d\u00e1 o livre arb\u00edtrio de se assentar ou n\u00e3o assentar na mesa com Ele. Deus respeita a liberdade de suas criaturas em escolher entre a gra\u00e7a e o pecado. Entretanto esta liberdade n\u00e3o d\u00e1 ao homem o direito de querer ocupar o lugar de Deus. N\u00f3s n\u00e3o devemos ser iguais aos primeiros convidados que se fecharam em si mesmo, com autossufici\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Depois Deus convidou outras pessoas: aqueles que n\u00e3o tiveram tempo e foram trabalhar no campo, atr\u00e1s dos neg\u00f3cios e interesses pessoais, se esquecendo da salva\u00e7\u00e3o. Todos n\u00f3s temos que trabalhar, levar alimento e bem-estar para a nossa fam\u00edlia, mas quando o trabalho \u00e9 combinado com a vida de ora\u00e7\u00e3o e de engajamento pastoral e evangelizador, as coisas na vida dos homens melhoram, porque contam com a prote\u00e7\u00e3o de Deus, produzindo frutos mil por um.<\/p>\n\n\n\n

O ter e o poder cegam, cassando do homem uma das maiores virtudes da vida crist\u00e3: o amor sem limites que prov\u00e9m somente da viv\u00eancia da vontade do Senhor Deus: \u201cTudo \u00e9 vosso, mas v\u00f3s sois de Cristo e Cristo \u00e9 de Deus\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

A veste nupcial \u00e9 a viv\u00eancia dos valores evang\u00e9licos. Hoje \u00e9 um dia de valorizarmos os m\u00e1rtires da Santa Igreja de Jesus Cristo. Num contexto de mundo globalizado e cada vez mais secularizado a esperan\u00e7a da Igreja s\u00e3o os homens e as mulheres que, de porta em porta, batem anunciando o Evangelho, a viv\u00eancia pastoral, a rede de comunidades, o an\u00fancio da pastoral de conjunto e da pastoral social, nunca se esquecendo, se muitos batem \u00e0s portas pedindo votos, todos n\u00f3s temos compromisso de pedir voto para o \u00fanico candidato que nos proporciona a salva\u00e7\u00e3o: JESUS CRISTO.<\/p>\n\n\n\n

Os primeiros e os segundos convidados se autoexclu\u00edram do banquete. Os terceiros convidados entraram. Quem entrou foram os pobres, os pecadores, os marginalizados socialmente. A par\u00e1bola nos ensina de que h\u00e1 uma sequ\u00eancia temporal. Mas o convite \u00e9 feito para todos os homens, para todos os homens e mulheres de boa vontade, ricos e pobres precisam da veste nupcial. O batismo nos incorpora \u00e0 Igreja, mas \u00e9 necess\u00e1rio vivenciar esse batismo com uma inser\u00e7\u00e3o pastoral e evangelizadora: \u201cNem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrar\u00e1 no Reino dos C\u00e9us, mas quem fizer a vontade de meu Pai\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Os convidados que aceitaram o convite representam todos aqueles que, apesar dos seus limites e do seu pecado, t\u00eam o cora\u00e7\u00e3o dispon\u00edvel para Deus e para os desafios que Ele faz. Percebem os limites da sua mis\u00e9ria e finitude e est\u00e3o permanentemente \u00e0 espera de que Deus lhes ofere\u00e7a a salva\u00e7\u00e3o. S\u00e3o humildes, pobres, simples, confiam em Deus e na salva\u00e7\u00e3o que Ele quer oferecer a cada homem e a cada mulher e est\u00e3o dispostos a acolher os desafios de Deus.<\/p>\n\n\n\n

A par\u00e1bola do homem que n\u00e3o vestiu o traje apropriado convida-nos a considerar que a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma conquista, feita de uma vez por todas, mas um sim a Deus sempre renovado, e que implica um compromisso real, s\u00e9rio e exigente com os valores de Deus. Implica uma op\u00e7\u00e3o coerente, cont\u00ednua, di\u00e1ria com a op\u00e7\u00e3o que eu fiz no Batismo. N\u00e3o \u00e9 um compromisso de \u201cmeias tintas\u201d, de tentativas falhadas, de \u201ctanto se me d\u00e1 como se me deu\u201d; mas \u00e9 um compromisso s\u00e9rio e coerente com essa vida nova que Jesus me apresentou.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

A segunda leitura (cf. Fl 4,12-14.19-20)<\/em> cont\u00e9m as frases mais caracter\u00edsticas do agradecimento final da Carta aos Filipenses. Agradecimento a esta Igreja, porque cuidaram t\u00e3o bem de Paulo, embora ele tivesse suportado tamb\u00e9m a car\u00eancia, se fosse o caso. Ele n\u00e3o exigiu nada, mas foi muito bom eles terem feito tudo isso por ele, como gratuidade da bondade fraterna. \u00c9 um agradecimento a Deus por causa destes fi\u00e9is t\u00e3o dedicados e delicados. \u00c9 um exemplo para se levar para casa, no fim desta missa, porque a grande li\u00e7\u00e3o da liturgia do banquete e o traje \u00e9 se alimentando com Cristo. Todos participaremos da vida de Deus no j\u00e1 \u2014 ainda n\u00e3o da escatologia que come\u00e7a aqui e agora com a Igreja peregrina rumo \u00e0 Igreja Triunfante no C\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Paulo est\u00e1 manifestamente satisfeito pela ajuda recebida da comunidade crist\u00e3 de Filipos. A alegria do Ap\u00f3stolo Paulo resulta, n\u00e3o tanto da resolu\u00e7\u00e3o das suas pr\u00f3prias necessidades materiais, mas, sobretudo, do significado do gesto dos filipenses. O donativo enviado \u00e9 sinal, n\u00e3o s\u00f3 da amizade que os crist\u00e3os da comunidade votam a Paulo, mas tamb\u00e9m da solidariedade dos filipenses com o an\u00fancio do Evangelho de Jesus: dessa forma, os filipenses manifestaram o seu apoio ao minist\u00e9rio apost\u00f3lico de Paulo e ao trabalho que o ap\u00f3stolo desenvolve no sentido de fazer chegar a proposta libertadora de Jesus a todos os homens. E isso, evidentemente, alegra o cora\u00e7\u00e3o de Paulo.<\/p>\n\n\n\n

Por si, Paulo est\u00e1 acostumado \u00e0s priva\u00e7\u00f5es e \u00e0 frugalidade. A sua vida e a sua miss\u00e3o n\u00e3o dependem de comodidades materiais: ele sabe \u201cviver na pobreza\u201d e sabe \u201cviver na abund\u00e2ncia\u201d. Essa \u201cliberdade interior\u201d face aos bens brota de Cristo: \u00e9 Cristo quem d\u00e1 for\u00e7as ao ap\u00f3stolo para superar as priva\u00e7\u00f5es, quem o anima nos momentos de dificuldades, quem lhe d\u00e1 a coragem para enfrentar as necessidades que a vida apost\u00f3lica imp\u00f5e.<\/p>\n\n\n\n

De resto, Paulo est\u00e1 certo de que a solidariedade e a solicitude que os membros da comunidade manifestaram beneficiar\u00e1, em primeiro lugar, os pr\u00f3prios filipenses, pois Deus n\u00e3o deixar\u00e1 de lhes \u201cpagar\u201d generosamente o seu gesto.<\/p>\n\n\n\n

Os cat\u00f3licos devem ter um cora\u00e7\u00e3o aberto \u00e0 partilha e ao dom. Ser crist\u00e3o implica a ren\u00fancia a uma vida de ego\u00edsmo e de fechamento em si pr\u00f3prio. Ser disc\u00edpulo de Jesus implica abrir o cora\u00e7\u00e3o \u00e0s necessidades dos irm\u00e3os carentes, marginalizados, espoliados e desfavorecidos e uma partilha efetiva da vida e dos bens. Numa \u00e9poca em que os valores dominantes convidam continuamente ao ego\u00edsmo, \u00e0 autossufici\u00eancia, \u00e0 preocupa\u00e7\u00e3o exclusiva com os pr\u00f3prios interesses, o gesto dos filipenses constitui uma poderosa interpela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Vamos imitar a atitude do Ap\u00f3stolo Paulo. Por isso, somos interpelados pelo sentido de despojamento de Paulo que, como Jesus deve saber \u201cviver na pobreza\u201d e deve saber \u201cviver na abund\u00e2ncia\u201d; mas nunca pode colocar as comodidades materiais como prioridade ou como condi\u00e7\u00e3o essencial para se empenhar na miss\u00e3o. O ap\u00f3stolo de Jesus tem como prioridade o an\u00fancio do Evangelho, em quaisquer circunst\u00e2ncias e para al\u00e9m de todos os condicionalismos. Um \u201cap\u00f3stolo\u201d que se preocupa, antes de mais, com a sua comodidade ou com o seu bem-estar torna-se escravo das coisas materiais, passa a ser um \u201cfuncion\u00e1rio do Reino\u201d com hor\u00e1rio limitado e com trabalho limitado e rapidamente perde o sentido da sua entrega e do seu empenhamento.<\/p>\n\n\n\n

A solicitude dos filipenses por Paulo \u00e9 sinal da vontade que eles t\u00eam de colaborar na expans\u00e3o do Reino. Todas as comunidades crist\u00e3s deviam sentir este apelo a participar \u2014 de forma mais direta ou menos direta \u2014 no testemunho de Evangelho de Jesus. Levar o Evangelho ao mundo n\u00e3o \u00e9 uma miss\u00e3o que apenas diga respeito a um grupo \u201cespecial\u201d dentro da Igreja; mas \u00e9 uma miss\u00e3o que Jesus confiou a todos os disc\u00edpulos, sem excep\u00e7\u00e3o. Todos os crist\u00e3os deviam sentir o imperativo de colaborar, na medida das suas possibilidades, no an\u00fancio do Evangelho.<\/p>\n\n\n\n

A solicitude dos filipenses por Paulo interpela tamb\u00e9m as comunidades crist\u00e3s acerca da forma como acolhem e tratam aqueles que se entregam a tempo inteiro \u00e0 causa do Evangelho. A op\u00e7\u00e3o que eles fizeram de se entregarem totalmente ao servi\u00e7o do Reino n\u00e3o os torna menos humanos. Eles continuam a ser homens ou mulheres sens\u00edveis \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es de afeto, de apre\u00e7o, de amizade, de solicitude. A comunidade tem o dever de manifestar, em gestos concretos, a sua gratid\u00e3o pelo trabalho desses irm\u00e3os e pelos dons que deles recebe.<\/p>\n\n\n\n

Deixemos para o fim, o mais importante, porque S\u00e3o Paulo se refere, finalmente, \u00e0 retribui\u00e7\u00e3o que Deus n\u00e3o deixar\u00e1 de dar a todos aqueles que mostram solicitude e amor com os ap\u00f3stolos e que se empenham no an\u00fancio do Evangelho. No entanto, Paulo est\u00e1 longe de sugerir uma l\u00f3gica interesseira no nosso relacionamento com Deus\u2026 O crist\u00e3o n\u00e3o age de determinada forma para da\u00ed tirar benef\u00edcios, mas porque o seu compromisso com Jesus lhe imp\u00f5e determinado comportamento.<\/p>\n\n\n\n

Nesta liturgia, somos convidados a crer na provid\u00eancia de Deus e a refletir que o Reinado de Deus n\u00e3o exclui ningu\u00e9m. Contudo, para que dele participemos, \u00e9 indispens\u00e1vel que nos arrependamos de nossos pecados e convertamos o cora\u00e7\u00e3o, deixando as condutas que n\u00e3o formam comunh\u00e3o nem geram caridade. Cumpre mostrar que a a\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 futura, mas demanda de n\u00f3s uma participa\u00e7\u00e3o atual, no aqui e agora da hist\u00f3ria. Somos participantes do Reinado e do banquete celestial, prefigurado.<\/p>\n\n\n\n

Sejamos generosos e vamos seguir de Paulo e colaborarmos com a evangeliza\u00e7\u00e3o, partilhando o que temos e recebemos em favor da nova evangeliza\u00e7\u00e3o. O que recebemos de gra\u00e7a generosa devemos dar, am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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