{"id":21508,"date":"2023-09-26T14:49:05","date_gmt":"2023-09-26T17:49:05","guid":{"rendered":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/?p=21508"},"modified":"2023-09-26T15:02:05","modified_gmt":"2023-09-26T18:02:05","slug":"26o-domingo-do-tempo-comum-a-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/26o-domingo-do-tempo-comum-a-2\/","title":{"rendered":"26\u00ba Domingo do Tempo Comum \u2013 A"},"content":{"rendered":"\n

\u201cSenhor, tudo o que fizestes conosco, com raz\u00e3o o fizestes, pois pecamos contra v\u00f3s e n\u00e3o obedecemos aos vossos mandamentos. Mas honrai o vosso nome, tratando-nos segundo vossa miseric\u00f3rdia\u201d(Cf. Dn 3,31.29s.43-42).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pedido de ajuda<\/strong>
Como venho anunciando minha filha (Manuela Puerta Fuzatto – pe\u00e7o ora\u00e7\u00f5es) de 4 anos ficou internada por 21 dias. Agora ela precisa de um neuro-oftalmo e n\u00e3o tem para pronto atendimento no SUS e o pedido feito no hospital foi negado pelo SUS e ela precisa urgente desse especialista, vou pagar uma consulta (R$ 200,00) e um rem\u00e9dio de uso continuo Leucogen timomodulina (R$ 91,37) ser\u00e3o 2 vidros por m\u00eas.

Quem puder fazer uma doa\u00e7\u00e3o de qualquer valor agrade\u00e7o imensamente.
Meu pix\u00a0CPF 16800472808<\/strong>\u00a0\u2013 Anderson Roberto Fuzatto
<\/p>\n\n\n\n

O arrependimento que \u00e9 colocado nesta celebra\u00e7\u00e3o deste 26\u00ba. Domingo do Tempo Comum, dentro do m\u00eas das miss\u00f5es, nos leva a uma reflex\u00e3o necess\u00e1ria: todo erro \u00e9 anulado com o arrependimento, nos dando a oportunidade de ver nossa vida reaberta para a gra\u00e7a de Deus, para a constru\u00e7\u00e3o de redes de comunidade, e mais do que tudo isso, para a viv\u00eancia de nossa f\u00e9 no bem do tempo de Deus, o tempo da gra\u00e7a, da miseric\u00f3rdia, da acolhida e da gratuidade porque somos conclamados a refletir sobre a miseric\u00f3rdia de Deus, porque TENDE EM V\u00d3S OS MESMOS SENTIMENTOS DE JESUS CRISTO!<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os e minhas irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

A convers\u00e3o e a gra\u00e7a s\u00e3o os temas da liturgia deste domingo,<\/strong><\/em> que de uma maneira paulatina se aproxima do final do ano lit\u00fargico, desenhando como sempre a maior nitidez da perspectiva final. Na primeira leitura de hoje, tirada no livro de Ezequiel(cf. Ez 18,25-28) Deus se defende da acusa\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7a. Acusa\u00e7\u00e3o, por duas raz\u00f5es: quando um \u201cjusto\u201d<\/strong><\/em> se transvia ele se pode perder e quando um malvado se converte, ele se salva. Ora, a li\u00e7\u00e3o desta per\u00edcope Jesus a exp\u00f5e, uma vez mais, em forma de uma par\u00e1bola, pr\u00f3pria de Mateus: a par\u00e1bola dos dois filhos do agricultor.<\/p>\n\n\n\n

O do \u201csim, senhor\u201d, que n\u00e3o faz o que promete, e a do \u201cn\u00e3o\u201d, que se arrepende e faz, apesar de ter recusado. Qual dos dois faz o que o pai deseja? O \u00faltimo. Ent\u00e3o, \u00e9 este o \u201cjusto\u201d, o que vai bem com Deus. E, para explicar mais uma vez que \u201cos \u00faltimos ser\u00e3o os primeiros\u201d, Jesus ensina aos \u201cbons\u201d \u2013 os fariseus \u2013 que os publicanos e as meretrizes lhes preceder\u00e3o no Reino de Deus. Pois estes acreditaram na prega\u00e7\u00e3o da penit\u00eancia de Jo\u00e3o Batista, e se converteram. Eles n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Devemos tomar consci\u00eancia de que um compromisso com Deus \u00e9 algo que nos implica profundamente e que devemos sentir pessoalmente, sem rodeios, sem evasivas, sem subterf\u00fagios. No nosso tempo \u2013 no tempo da cultura do pl\u00e1stico, do \u201clight\u201d, do ef\u00eamero \u2013 h\u00e1 alguma tend\u00eancia a n\u00e3o assumir responsabilidades, a n\u00e3o absolutizar os compromissos. Mas, com Deus, n\u00e3o h\u00e1 meias conversas: ou se assume, ou n\u00e3o se assume. O profeta Ezequiel convida-nos tamb\u00e9m a assumir, com verdade e coer\u00eancia, a nossa responsabilidade pelos nossos gestos de ego\u00edsmo e de autossufici\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o a Deus e em rela\u00e7\u00e3o aos irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n

Os batizados t\u00eam de descobrir que, quando fizer escolhas erradas e se obstinar nelas, sofrer\u00e1 as consequ\u00eancias; e que quando abandonar os caminhos de ego\u00edsmo e de pecado e optar por Deus e pelos seus valores, encontrar\u00e1 a vida (cf. Ez 18, 26-28). Isto significa que o pecado de um membro da comunidade n\u00e3o afeta os outros irm\u00e3os, membros da mesma comunidade? \u00c9 claro que afeta.<\/p>\n\n\n\n

O pecado introduz sempre elementos de desequil\u00edbrio, de desarmonia, de ego\u00edsmo, de ruptura, que atingem todos aqueles que caminham conosco. Mas o que Ezequiel aqui pretende sublinhar \u00e9 que cada homem ou mulher tem de sentir-se pessoalmente respons\u00e1vel diante de Deus pelas suas op\u00e7\u00f5es e pelos seus atos. Esta supera\u00e7\u00e3o da mentalidade coletiva, dando lugar \u00e0 responsabilidade individual, \u00e9 um dos grandes progressos na hist\u00f3ria teol\u00f3gica de Israel. Doravante, o Povo aprender\u00e1 a reagir em termos individuais e n\u00e3o em termos de massa. Est\u00e1 aberto o caminho para uma Nova Alian\u00e7a: uma Alian\u00e7a que n\u00e3o \u00e9 feita genericamente com uma comunidade, mas uma Alian\u00e7a pessoal e interior, feita com cada batizado.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Jesus Cristo n\u00e3o foi sim e depois n\u00e3o, mas sempre foi sim (Cf. 2Cor 1,19). A religi\u00e3o das apar\u00eancias e a religi\u00e3o da responsabilidade \u00e9 uma vertente de nossa reflex\u00e3o neste domingo. A par\u00e1bola de hoje, que \u00e9 apresentada pelo Evangelho de Mateus 21,28-32, encontra-se naquelas que Jesus fez na cidade santa, quando o di\u00e1logo se tornou duro e penoso. Todos n\u00f3s somos chamados a trabalhar no Reino e pelo Reino de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Os fariseus e os escribas dividiam os homens em duas classes: os que eles consideravam bons e os que eles consideravam maus. Ou seja: em santos e pecadores, nas categorias muito recontes nos dias de hoje. Bons eram aqueles que cumpriam formalmente as 366 leis judaicas; eram aqueles que faziam parte da elite, daqueles que tinham posses, daqueles que cumpriam rituais e n\u00e3o viviam a ess\u00eancia do projeto de Deus, o Salvador. Maus eram todos os outros, desde os gentios at\u00e9 os que exerciam profiss\u00f5es incompat\u00edveis com os hor\u00e1rios da pr\u00e1tica da lei \u2013 como pastores e pescadores, por exemplo. A imensa maioria do povo estava nesta segunda classe, por serem os pobres e os exclu\u00eddos.<\/p>\n\n\n\n

Os dois filhos da par\u00e1bola representam as duas classes sociais. A vinha \u00e9 o que Jesus chamou de \u201cReino dos C\u00e9us\u201d, ou seja, um modo de viver na presen\u00e7a de Deus. O dono deste Reino \u00e9 Deus, que convida a ambos os filhos para adentrar neste Reino. A classe que se julgava eleita e santa diz \u201csim\u201d. Mas \u00e9 um \u201csim\u201d formal, da boca para fora, sem gerar compromisso real. N\u00e3o vai para a vinha. A outra classe, a dos pecadores, pelo pecado dizem \u201cn\u00e3o\u201d, mas se arrependem do pecado e v\u00e3o para a vinha, isto \u00e9, aceitam Jesus e seus ensinamentos, se convertem e participam do novo povo de Deus, da nova vinha do Senhor, do seguimento do Senhor da Vida.<\/p>\n\n\n\n

Jesus toma na par\u00e1bola dois tipos de maus: as prostitutas, consideradas as pecadoras p\u00fablicas, se pegas em flagrante; e o publicano, que era o cobrador de impostos, detestado pela elite, porque trabalhava para os romanos, povo opressor. Jesus se dirige tanto para uma classe como para outra classe.<\/p>\n\n\n\n

Meus prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Palavras e obras devem se cobrir, porque Jesus com esta par\u00e1bola ataca frontalmente aqueles que seguem a religi\u00e3o dos rituais, formalistas, tradicionalistas, que n\u00e3o gera um compromisso interior, comunit\u00e1rio, pastoral, evangelizador. O fiel pode at\u00e9 no primeiro momento dizer n\u00e3o, mas depois com todo empenho se embrenha de corpo e alma na viv\u00eancia do seguimento crist\u00e3o, gerando compromisso e viv\u00eancia pastoral.<\/p>\n\n\n\n

Mateus como bom publicano que foi \u00e9 o \u00fanico a relatar esta par\u00e1bola. Jesus defendia com esta par\u00e1bola o seu comportamento misericordioso, que escandalizava, defendia os pobres e os doentes que o cercavam e condenava a atitude dos fariseus de dizer com a boca e n\u00e3o praticar com a vida. E a ambos convidava a trabalhar na vida, mediante a convers\u00e3o, a mudan\u00e7a de vida, unindo f\u00e9 e vida, viv\u00eancia pastoral com compromisso com aqueles que vivem \u00e0 margem da sociedade.<\/p>\n\n\n\n

Jesus \u00e9 o modelo da verdadeira religi\u00e3o, aquele que cumpriu plenamente \u00e0 vontade do Pai morrendo na Cruz pela remiss\u00e3o de todo o g\u00eanero humano. Jesus se torna o verdadeiro modelo de crist\u00e3o, cumprindo toda \u00e0 vontade do Pai.<\/p>\n\n\n\n

Na par\u00e1bola apresentada por Jesus no Evangelho deste domingo, n\u00e3o chega dizer um \u201csim\u201d inicial a Deus; mas \u00e9 preciso que esse \u201csim\u201d inicial se confirme, depois, num verdadeiro empenho na \u201cvinha\u201d do Senhor. Ou seja: n\u00e3o bastam palavras e declara\u00e7\u00f5es de boas inten\u00e7\u00f5es; \u00e9 preciso viver antes e imediatamente, dia a dia, os valores do Evangelho, seguir Jesus nesse caminho de amor e de entrega que Ele percorreu, construir, com gestos concretos, um mundo de justi\u00e7a, de bondade, de solidariedade, de perd\u00e3o, de paz. Como me situo face a isto: sou um crist\u00e3o \u201cde senso demogr\u00e1fico\u201d, que tem o nome nos livros da par\u00f3quia, nos censos do IBGE, ou sou um crist\u00e3o \u201cde fato\u201d, que dia a dia procura acolher a novidade de Deus, perceber os seus desafios, responder aos seus apelos e colaborar com Ele na constru\u00e7\u00e3o de uma nova terra, de justi\u00e7a, de paz, de fraternidade, de felicidade para todos os homens?<\/p>\n\n\n\n

Estimados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Diante do chamamento de Deus, h\u00e1 dois tipos de resposta: primeiro h\u00e1 aqueles que escutam o chamamento de Deus, mas n\u00e3o s\u00e3o capazes de vencer o imobilismo, a pregui\u00e7a, o comodismo, o ego\u00edsmo, a autossufici\u00eancia e n\u00e3o v\u00e3o trabalhar para a vinha (mesmo que tenham dito \u201csim\u201d a Deus e tenham sido batizados); e, em segundo lugar, h\u00e1 aqueles que acolhem o chamamento de Deus e que lhe respondem de forma generosa.<\/p>\n\n\n\n

Na par\u00e1bola apresentada por Jesus, n\u00e3o chega dizer um \u201csim\u201d inicial a Deus; mas \u00e9 preciso que esse \u201csim\u201d inicial se confirme, depois, num verdadeiro empenho na \u201cvinha\u201d do Senhor. Ou seja: n\u00e3o bastam palavras e declara\u00e7\u00f5es de boas inten\u00e7\u00f5es; \u00e9 preciso viver, dia a dia, os valores do Evangelho, seguir Jesus nesse caminho de amor e de entrega que Ele percorreu, construir, com gestos concretos, um mundo de justi\u00e7a, de bondade, de solidariedade, de perd\u00e3o, de paz.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

A Segunda Leitura(cf. Fl 2,1-11) nos chama a uma profunda convers\u00e3o, a recebermos em n\u00f3s o esp\u00edrito de Jesus Cristo que, em verdadeira obedi\u00eancia ao plano do amor do Pai, se esvaziou por n\u00f3s, tomando a figura de escravo, do \u00faltimo dos homens. Se Jesus se esvaziou de sua justa grandeza, a gl\u00f3ria divina, porque n\u00e3o nos esvaziar\u00edamos de uma grandeza enganadora, a justi\u00e7a que n\u00f3s atribu\u00edmos aos nossos pr\u00f3prios olhos. Ou, de qualquer outra forma de grandeza passageira, como os bens materiais, a honra, a autossufici\u00eancia, para sermos completamente doados aos nossos irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n

A Segunda Leitura(cf. Filipenses 2,1-11) \u00e9 um verdadeiro c\u00e2ntico de louvor: \u201cTende em v\u00f3s o mesmo sentimento que existe em Cristo Jesus. Jesus Cristo, existindo em condi\u00e7\u00e3o divina, n\u00e3o fez do ser igual a Deus uma usurpa\u00e7\u00e3o, mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a condi\u00e7\u00e3o de escravo e tornando-se igual aos homens. Encontrado com aspecto humano, humilhou-se a si mesmo, fazendo-se obediente at\u00e9 a morte e morte de cruz\u201d(cf. Fl 2, 5-8).<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o <\/em>Paulo, em tom solene, pede aos altivos romanos que constituem a comunidade de Filipos que n\u00e3o se deixem dominar pelo orgulho, pela autossufici\u00eancia, pela vaidade, pela ambi\u00e7\u00e3o, que s\u00f3 provocam ego\u00edsmo e divis\u00e3o. Recomenda-lhes que vivam unidos, que se amem e que sejam solid\u00e1rios, pois foi isso que Cristo, n\u00e3o s\u00f3 com palavras, mas com a pr\u00f3pria vida, ensinou aos seus disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n

Em seguida S\u00e3o Paulo vai referir-se, com mais pormenor, ao exemplo de Cristo. Para apresentar esse exemplo, Paulo recorre, ent\u00e3o, ao tal hino lit\u00fargico, que celebrava a \u201cKenosis\u201d (\u201cdespojamento\u201d) de Cristo e a sua exalta\u00e7\u00e3o. Cristo Jesus \u2013 nomeado no princ\u00edpio, no meio e no fim \u2013 constitui o motivo do hino. Dado que os Filipenses s\u00e3o crist\u00e3os, quer dizer, dado que Cristo \u00e9 o prot\u00f3tipo a cuja imagem est\u00e3o configurados, t\u00eam a inilud\u00edvel obriga\u00e7\u00e3o de comportar-se como Cristo.<\/p>\n\n\n\n

O hino come\u00e7a por aludir subtilmente ao contraste entre Ad\u00e3o (o homem que reivindicou ser como Deus e lhe desobedeceu \u2013 cf. Gn 3,5.22) e Cristo (o Homem Novo que, ao orgulho e revolta de Ad\u00e3o responde com a humildade e a obedi\u00eancia ao Pai). A atitude de Ad\u00e3o trouxe fracasso e morte; a atitude de Jesus trouxe exalta\u00e7\u00e3o e vida. Em tra\u00e7os precisos, o hino define o \u201cdespojamento\u201d (\u201ckenosis\u201d) de Cristo: Ele n\u00e3o afirmou com arrog\u00e2ncia e orgulho a sua condi\u00e7\u00e3o divina, mas aceitou fazer-Se homem, assumindo com humildade a condi\u00e7\u00e3o humana, para servir, para dar a vida, para revelar totalmente aos homens o ser e o amor do Pai.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o deixou de ser Deus; mas aceitou descer at\u00e9 aos homens, fazer-Se servidor dos homens, para garantir vida nova para os homens. Esse \u201cabaixamento\u201d assumiu mesmo foros de esc\u00e2ndalo: Ele aceitou uma morte infamante \u2013 a morte de cruz \u2013 para nos ensinar a suprema li\u00e7\u00e3o do servi\u00e7o, do amor radical, da entrega total da vida. No entanto, essa entrega completa ao plano do Pai n\u00e3o foi uma perda nem um fracasso: a obedi\u00eancia e entrega de Cristo aos projetos do Pai resultaram em ressurrei\u00e7\u00e3o e gl\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

Em consequ\u00eancia da sua obedi\u00eancia, do seu amor, da sua entrega, Deus fez d\u2019Ele o \u201cKyrios\u201d (\u201cSenhor\u201d \u2013 nome que, no Antigo Testamento, substitu\u00eda o nome impronunci\u00e1vel de Deus); e a humanidade inteira (\u201cos c\u00e9us, a terra e os infernos\u201d) reconhece Jesus como \u201co senhor\u201d que reina sobre toda a terra e que preside \u00e0 hist\u00f3ria. Neste domingo o apelo de S\u00e3o Paulo aos Filipenses \u00e9 o mesmo feito a cada um de n\u00f3s: o batizado deve ter como exemplo esse Cristo, servo sofredor e humilde, que fez da sua vida um dom a todos; esse caminho n\u00e3o levar\u00e1 ao aniquilamento, mas \u00e0 glorifica\u00e7\u00e3o, \u00e0 vida plena.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Evidencia-se, nas leituras deste domingo, um fio condutor: o chamado ao ser humano batizado a realizar a vontade de Deus, acreditando sempre na bondade do Criador, que n\u00e3o nos criou para a infelicidade, mas para a alegria, neste mundo e no mundo vindouro, de seu Reino. Jesus Cristo, o Filho de Deus, tornando-se homem, n\u00e3o fazendo do seu ser igual a Deus uma usurpa\u00e7\u00e3o, abriu o caminho de santifica\u00e7\u00e3o para todos n\u00f3s, que nele cremos e por ele dizemos \u201cAbb\u00e1\u201d, Pai. Contudo, por um lado, dizer \u201csim\u201d a Deus n\u00e3o \u00e9 tarefa f\u00e1cil e simples, pois exige abdica\u00e7\u00e3o de nossos projetos pessoais e mesquinhos; por outro, dizer \u201cn\u00e3o\u201d ao seu projeto \u00e9 sair do caminho que nos leva \u00e0 felicidade eterna, \u00e0 gl\u00f3ria de contemplarmos a Deus face a face.<\/p>\n\n\n\n

A liturgia deste domingo \u00e9 um chamado-convite \u00e0 convers\u00e3o e \u00e0 responsabilidade para viver uma vida religiosa aut\u00eantica, sem hipocrisia. Deus nos criou para fazermos sua vontade, o que n\u00e3o consiste em palavras e discursos bonitos, mas em gestos concretos de solidariedade e amor ao pr\u00f3ximo. Recordar a comunidade de que ela s\u00f3 \u00e9 crist\u00e3 se nela s\u00e3o cultivados os mesmos sentimentos e atitudes de Jesus, sobretudo a humildade e o amor solid\u00e1rio que se traduz em servi\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

Todos somos convidados a nos ajoelharmos no sacr\u00e1rio de nossas caminhadas para adorar a Jesus Cristo, modelo da autenticidade crist\u00e3 e caminho seguro para o verdadeiro relacionamento com Deus, porque a obedi\u00eancia pode ser considerada como a sabedoria e a justi\u00e7a. Obedi\u00eancia ao projeto da Salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo, que por amor morreu na Cruz. Obedi\u00eancia que \u00e9 amor gratuito, de convers\u00e3o di\u00e1ria com a plena participa\u00e7\u00e3o no mist\u00e9rio do Cristo, no mist\u00e9rio da Cruz Redentora, obedi\u00eancia salvadora que nos credencia para o Reino das Bem-Aventuran\u00e7as.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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