{"id":20929,"date":"2023-08-03T07:36:43","date_gmt":"2023-08-03T10:36:43","guid":{"rendered":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/?p=20929"},"modified":"2023-08-03T07:40:14","modified_gmt":"2023-08-03T10:40:14","slug":"festa-da-transfiguracao-do-senhor-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/festa-da-transfiguracao-do-senhor-a\/","title":{"rendered":"Festa da Transfigura\u00e7\u00e3o do Senhor – A"},"content":{"rendered":"\n

\u201cO Esp\u00edrito Santo apareceu na nuvem luminosa e a voz do Pai se fez ouvir: Este \u00e9 o meu Filho amado, nele depositei todo o meu amor. Escutai-o.\u201d<\/em> (Mt. 17,5)<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A Festa da Transfigura\u00e7\u00e3o celebra o mist\u00e9rio de Jesus Cristo. Para n\u00f3s, mineiros, \u00e9 a festa do Senhor Bom Jesus. O Bom Jesus que ilumina a vida de todos os crist\u00e3os. Por isso, manifesta-se o Cristo e toda a sua divindade, a sua gl\u00f3ria sobre o mundo, como nosso salvador.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Na primeira leitura \u2013 Dn 7,9-10.13-14 \u2013 o pr\u00f3prio autor sagrado interpreta os quatros animais que saem do mar (Dn 7,2-3) como s\u00edmbolos dos quatro grandes imp\u00e9rios antigos (Dn 7,17). Dento do quadro que nos \u00e9 oferecido pela hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel identificar esses imp\u00e9rios. O momento culminante da luta contra o Deus de Israel ser\u00e1 constitu\u00eddo pela apari\u00e7\u00e3o de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, representado pelo pequeno cifre na cabe\u00e7a do quarto animal. Depois dos quatro grandes imp\u00e9rios, particularmente depois da condena\u00e7\u00e3o do quarto animal, por parte do Alt\u00edssimo (Dn 7,8-12), realiza-se a glorifica\u00e7\u00e3o de \u201calgu\u00e9m semelhante a um filho de homem\u201d, isto \u00e9, semelhante a um homem (7,13-14). No pensamento do autor sagrado, o s\u00edmbolo se refere ao povo de Israel, ou seja, aos santos do Alt\u00edssimo que ter\u00e3o como guia, segundo o pensamento dos profetas e as concep\u00e7\u00f5es da \u00e9poca, o rei dav\u00eddico, o esperado Messias (Is 9,6-7). Na vis\u00e3o do autor j\u00e1 existe como que uma compreens\u00e3o entre o povo de Israel e o seu mais alto representante, o rei messi\u00e2nico. A aplica\u00e7\u00e3o pessoal da passagem de Daniel ao Messias, baseada nesse texto pode ser documentada pela \u00e9poca pr\u00e9-crist\u00e3. Nos evangelhos, Jesus costuma indicar a sua pessoa com o ep\u00edpeto de Filho do homem; em dois momentos bastante significativos ele utiliza a express\u00e3o evocando textualmente nossa Passagem de Daniel.<\/p>\n\n\n\n

O projeto de Deus julga e vence os projetos diab\u00f3licos, simbolizados pelos grandes imp\u00e9rios, que destroem a liberdade e desprezam a dignidade das pessoas. O \u201cfilho do homem\u201d \u00e9 s\u00edmbolo do povo fiel, que n\u00e3o se deixa manipular pelos advers\u00e1rios, m as recebe de Deus o Reino de justi\u00e7a e amor que n\u00e3o ter\u00e1 fim. A Igreja v\u00ea nesse \u201cfilho do homem\u201d a figura do pr\u00f3prio Jesus Cristo, o verdadeiro vencedor dos projetos contr\u00e1rios ao Reino de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Na segunde leitura \u2013 2Pd 1,16-19 \u2013 Temos o pr\u00f3prio testemunho de Pedro sobre a Transfigura\u00e7\u00e3o. Mas Pedro n\u00e3o se limita a uma informa\u00e7\u00e3o do fato. Anuncia-nos o que significou para ele a experi\u00eancia do Cristo transfigurado no meio dos profetas. O acontecimento foi para ele confirma\u00e7\u00e3o do que os profetas haviam dito. Aceitar, pois, o testemunho dos profetas, isto \u00e9, das Escrituras, para conhecer a Cristo, n\u00e3o \u00e9 fundar nossa f\u00e9 sobre f\u00e1bulas, mas sobre a Palavra mesma de Deus, l\u00e2mpada que brilha num lugar obscuro.<\/p>\n\n\n\n

A leitura apesenta o fruto da experi\u00eancia direta de Pedro com a pessoa de Jesus. Nossa f\u00e9 se fundamenta na Palavra de Deus, l\u00e2mpada que ilumina a escurid\u00e3o, e n\u00e3o em f\u00e1bulas. Os crist\u00e3os s\u00e3o respons\u00e1veis por dar continuidade ao projeto divino. Pelo seu testemunho, desmascaram toda tentativa de esvaziar o Reinado de Jesus.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

No ano lit\u00fargico A o Evangelho \u00e9 retirado Mt 17,1-9. A Transfigura\u00e7\u00e3o segue imediatamente a apresenta\u00e7\u00e3o das exig\u00eancias de Cristo: o disc\u00edpulo deve tamb\u00e9m arriscar a pr\u00f3pria vida pelo seu Mestre (Mt 16,24-28). A for\u00e7a do disc\u00edpulo est\u00e1 no ouvir a Cristo. O fato da Transfigura\u00e7\u00e3o garante ao disc\u00edpulo que Cristo \u00e9 o Filho de Deus, aquele que d\u00e1 acabamento \u00e0 hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o (Mois\u00e9s e Elias), shekina, isto \u00e9, a verdadeira tenda, a verdadeira habita\u00e7\u00e3o de Deus entre os homens (cf. Jo 1,14). Escutar o Cristo \u00e9 obedecer ao Pai e caminhar na f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

A cena gloriosa do Tabor destina-se a colocar na sua verdadeira luz a bem-aventurada Paix\u00e3o do Calv\u00e1rio. E a nossa vida quotidiana pode ser uma t\u00e9rmica de sofrimentos: oferecido a Deus, torna-se j\u00e1 um vestu\u00e1rio de gl\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

Com esta vis\u00e3o sobrenatural Jesus dava uma confirma\u00e7\u00e3o \u00e0 confiss\u00e3o de Pedro: Tu \u00e9s o Cristo, Filho de Deus Vivo. Aquele instante de gl\u00f3ria sobre-humana era o penhor da gl\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o. O Filho do Homem vivia na gl\u00f3ria do Seu Pai. O pr\u00f3prio tema do col\u00f3quio com Messias.<\/p>\n\n\n\n

No seu relato da transfigura\u00e7\u00e3o, Mateus procura apresentar Jesus como o novo Mois\u00e9s, o Servo de Deus e o Profeta que concretiza o projeto divino, que \u00e9 o Reino da justi\u00e7a e do amor. Os tr\u00eas ap\u00f3stolos \u2013 Pedro, Tiago e Jo\u00e3o \u2013 que acompanham Jesus s\u00e3o convidados a transmitir o que viram e ouviram do pr\u00f3prio Mestre. Habita\u00e7\u00e3o de Deus no meio da humanidade, Jesus \u00e9 o Filho amado do Pai que precisa ser escutado e seguido. Seu rosto transfigurado \u00e9 fonte de nossa suprema felicidade!<\/p>\n\n\n\n

A Transfigura\u00e7\u00e3o que faz parte do mist\u00e9rio da Salva\u00e7\u00e3o, \u00e9 bastante merecedora de uma celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, que a Igreja, tanto do Ocidente como do Oriente celebrou de v\u00e1rios modos e em diferentes datas, at\u00e9 o papa Calisto II a estender \u00e0 igreja universal.<\/p>\n\n\n\n

Quando Deus veio \u00e0 terra, na pessoa de Jesus, adotou uma forma humana. Fisicamente, Jesus se parecia como qualquer outro homem. Ele teve fome, sede, cansa\u00e7o, etc. Sua divindade foi vista apenas indiretamente, em suas a\u00e7\u00f5es e suas palavras. Mas, numa ocasi\u00e3o, a gl\u00f3ria divina interior de Jesus resplandeceu e se tornou vis\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

O mandato novo \u00e9 de obedi\u00eancia ao representante de Deus na terra. Quem me ouve, ouve o Pai. Mais: quem a v\u00f3s ouve \u00e9 a mim que ouve (Lc 10, 16). N\u00e3o somos divinos nem \u00fanicos para determinar nossas circunst\u00e2ncias. Por isso todo aquele que quiser ter uma vida pr\u00f3pria e independente n\u00e3o pode ser disc\u00edpulo de Jesus: a da obedi\u00eancia.  A regra da vida plena n\u00e3o \u00e9 fazer o que conv\u00e9m mas a obedi\u00eancia manifestada nas palavras da nuvem. A vontade divina manifestada na Palavra que desceu do c\u00e9u, demonstra a vontade divina que \u00e9 a norma das vidas que d\u2019Ele depende.<\/p>\n\n\n\n

Pai, que a transfigura\u00e7\u00e3o me leve a confessar Jesus como teu Filho amado, e a reconhecer que sou chamado a expressar o esplendor divino que trago dentro de mim.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Jesus manda os seus disc\u00edpulos rezar. Hoje, toma \u00e0 parte os seus prediletos, Pedro, Tiago e Jo\u00e3o, para os fazer rezar mais longa e intimamente. Estes tr\u00eas representam particularmente os pont\u00edfices, os religiosos, as almas chamadas \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Todos sabemos que quando Jesus quer rezar o Senhor gosta da solid\u00e3o, a montanha onde reina a paz, a calma, onde pode ver-se a grandeza da obra divina sob o c\u00e9u estrelado durante as belas noites do Oriente.<\/p>\n\n\n\n

A transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 uma vis\u00e3o do c\u00e9u. \u00c9 uma gra\u00e7a extraordin\u00e1ria para os tr\u00eas ap\u00f3stolos Pedro, Tiago e Jo\u00e3o. N\u00e3o nos devemos agarrar \u00e0s gra\u00e7as extraordin\u00e1rias que s\u00e3o por vezes o fruto da contempla\u00e7\u00e3o. Pedro agarra-se a isso. Engana-se. Queria ficar l\u00e1: \u201cFa\u00e7amos tr\u00eas tendas\u201d(Cf. Lc 9,33), diz. N\u00e3o sabia o que dizia. A vis\u00e3o desaparece numa nuvem. H\u00e1 aqui uma li\u00e7\u00e3o para n\u00f3s. Entreguemo-nos \u00e0 ora\u00e7\u00e3o habitual, \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o. N\u00e3o desejemos as gra\u00e7as extraordin\u00e1rias. Se vierem, n\u00e3o nos agarremos a elas. Os frutos desta festa s\u00e3o, em primeiro lugar, o crescimento da f\u00e9. Os ap\u00f3stolos testemunham-nos que viram a gl\u00f3ria do Salvador. \u201cN\u00e3o s\u00e3o f\u00e1bulas que vos contamos, diz S. Pedro (2Pd 1, 16), fomos testemunhas do poder e da gl\u00f3ria do Redentor. Ouvimos a voz do c\u00e9u sobre a montanha gritando-nos no meio dos esplendores da transfigura\u00e7\u00e3o: \u00c9 o meu Filho bem-amado, escutai-o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Paulo encoraja a nossa esperan\u00e7a recordando a lembran\u00e7a da gl\u00f3ria do salvador manifestada na transfigura\u00e7\u00e3o e na ascens\u00e3o: \u201cVeremos a gl\u00f3ria face a face, diz, e seremos transfigurados \u00e0 sua semelhan\u00e7a\u201d (2Cor 3, 18). \u2013 Esperamos o Salvador, Nosso Senhor Jesus Cristo, que transformar\u00e1 o nosso corpo terrestre e o tornar\u00e1 semelhante ao seu corpo glorioso\u201d (Fil 3, 21). Mas este mist\u00e9rio \u00e9 sobretudo pr\u00f3prio para aumentar o nosso amor por Jesus. Nosso Senhor manifestou-nos naquele dia toda a sua beleza.<\/p>\n\n\n\n

O seu rosto era resplandecente como o sol. Os ap\u00f3stolos, testemunhas da transfigura\u00e7\u00e3o, estavam totalmente inebriados de amor e de alegria. \u201cQue bom \u00e9 estar aqui\u201d, dizia S\u00e3o Pedro. \u201cFa\u00e7amos aqui a nossa tenda\u201d. A beleza de Cristo transfigurado, contemplada pelo pintor Rafael, inspirou-lhe a obra-prima da arte crist\u00e3. Nosso Senhor falava ent\u00e3o da sua Paix\u00e3o com Mois\u00e9s e Elias: nova li\u00e7\u00e3o de amor por n\u00f3s. O Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, mesmo na sua gl\u00f3ria, n\u00e3o pensa sen\u00e3o em n\u00f3s e nos sacrif\u00edcios que quer fazer por n\u00f3s. Li\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m de penit\u00eancia, de repara\u00e7\u00e3o, de compaix\u00e3o pelo Salvador. Porque teve de sofrer tanto para nos resgatar, choremos os nossos pecados, amemos o nosso Redentor, consolemo-lo.<\/p>\n\n\n\n

Este \u00e9 o meu Filho muito amado: Escutai-o. \u2013 A voz do Pai celeste diz-nos: \u201cEscutai-o\u201d, palavra cheia de sentido, como todas as palavras divinas. Deus d\u00e1-nos o seu divino Filho por guia, por chefe, por mestre. Escutai-o, fala-nos nas leis santas do Evangelho e nos conselhos de perfei\u00e7\u00e3o. A palavra de Deus nunca vos falta, \u00e9 a vossa docilidade que falta habitualmente. Esta palavra divina \u2013 \u201cEscutai-o\u201d – espera de v\u00f3s uma resposta. N\u00e3o basta apenas uma promessa vaga: \u201chei-de escutar\u201d. \u00c9 preciso uma disposi\u00e7\u00e3o habitual: \u201cescuto, escuto sempre; falai, Senhor, o vosso servo escuta\u201d. Escutarei no come\u00e7o de cada a\u00e7\u00e3o, para saber o que devo fazer e como devo faz\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n

Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A Transfigura\u00e7\u00e3o tem um significado muito singular: revelar aos ap\u00f3stolos que a passagem pela morte era tempor\u00e1ria e a ela sucederia o fato impens\u00e1vel da ressurrei\u00e7\u00e3o. Isso porque Jesus de Nazar\u00e9 era o Filho de Deus e tinha o \u201cpoder de dar e retomar a vida\u201d (Jo 10,18).<\/p>\n\n\n\n

Mas, o que \u00e9 a Transfigura\u00e7\u00e3o? N\u00e3o \u00e9 uma apari\u00e7\u00e3o, podemos dizer inicialmente. Podemos, contudo, afirmar tratar-se de um parecer sob outra forma, sen\u00e3o a forma costumeira que Jesus aparecia aos seus disc\u00edpulos. Ele n\u00e3o apareceu no Tabor, mas tomou outra figura. Como o fen\u00f4meno \u00e9 inteiramente desconhecido no Antigo Testamento, n\u00e3o h\u00e1 uma palavra pr\u00f3pria para descrev\u00ea-lo ao entendimento humano. Assim, os Evangelistas foram buscar uma nova terminologia usada na linguagem pag\u00e3, quando falavam de deuses que n\u00e3o assumiam a forma humana. E usam um termo que a l\u00edngua nossa, a l\u00edngua de Cam\u00f5es, tamb\u00e9m guardou do grego: metamorfose, isto \u00e9, assun\u00e7\u00e3o de outra forma. Desta maneira, temos uma outra forma quando a \u00e1gua assume a forma de gelo, ou quando a lagarta se transforma em borboleta.<\/p>\n\n\n\n

No Monte Tabor, n\u00e3o temos um outro Jesus; \u00e9 o mesmo Jesus de Nazar\u00e9 que assume uma forma divina. Embora n\u00e3o possamos dizer que Deus tenha uma outra forma, o Evangelista teve de ater-se ao linguajar e \u00e0 compreens\u00e3o humana. Ainda que o Antigo Testamento n\u00e3o conte com transfigura\u00e7\u00f5es em sua linguagem, os termos com que se descreve a de Jesus s\u00e3o todos desconhecidos ao descrever a divindade: luz resplandecente, vestes brancas, alto de um monte, nuvem da qual sai uma voz.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A Transfigura\u00e7\u00e3o ocorreu em um monte, local para os judeus de contato com a Divindade. As vestes brancas simbolizam a eternidade, o pertencer ao c\u00e9u e ser santo como Deus \u00e9 santo. Por isso, o anjo da ressurrei\u00e7\u00e3o estar\u00e1 vestido de vestes brancas. A Santa Igreja conservou a figura da veste branca e a imp\u00f5e ao rec\u00e9m-batizado, para simbolizar a perten\u00e7a \u00e0 fam\u00edlia de Deus e expressar que o sagrado Batismo devolveu \u00e0 criatura a santidade que a coloca em comunh\u00e3o com Deus, conforme nos ensinou S\u00e3o Paulo: \u201cPassais por uma transforma\u00e7\u00e3o espiritual de vossa mentalidade e vos revestis do homem novo, criado segundo Deus na justi\u00e7a e verdadeira santidade\u201d (Ef 4,24). Tudo isso levando-se para a santidade e para a comunh\u00e3o \u00edntima com Deus e com a comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Outro s\u00edmbolo da Transfigura\u00e7\u00e3o \u00e9 a luz. Deus mora na luz inacess\u00edvel, conforme nos ensina a IV Ora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica, t\u00e3o rica de significados teol\u00f3gicos. S\u00e3o Jo\u00e3o nos ensina: \u201cDeus \u00e9 Luz\u201d (1Jo 1,5). Jesus de Nazar\u00e9 definiu-se como sendo a encarna\u00e7\u00e3o da luz (Jo 1,7s; 3,19; 12,46).<\/p>\n\n\n\n

A nuvem, simboliza a presen\u00e7a de Deus, como a manifesta\u00e7\u00e3o no Monte Sinai (Ex 19,16) e a alian\u00e7a entre Deus e o povo. Isa\u00edas cantava que a nuvem \u00e9 o carro de Deus (Is 19,1; Sl 104, 3). Quando Jesus subir ao c\u00e9u, em certo momento, ser\u00e1 envolto por uma nuvem (At 1,9). Ora, o Tabor tem muito do significado do Sinai. Cristo estava para dar \u00e0 luz um novo povo, uma nova e definitiva alian\u00e7a, um novo Testamento por meio do sangue derramado na cruz. Como vimos, a Transfigura\u00e7\u00e3o tem todo um sentido pascal. E a P\u00e1scoa tem um sentido de recria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Para o ang\u00e9lico Santo Tom\u00e1s de Aquino, o Tabor tem a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo: \u201cA Trindade inteira apareceu: o Pai, na voz; o Filho, no homem; o Esp\u00edrito, na nuvem luminosa\u201d. A voz do Pai, sa\u00edda da nuvem, \u00e9 o centro do epis\u00f3dio: \u201cEste \u00e9 meu filho bem-amado. Escutai o que Ele diz!\u201d (Mc 9, 8). Aqui est\u00e1 uma clara afirma\u00e7\u00e3o da filia\u00e7\u00e3o divina de Jesus, de sua autoridade de Filho de Deus, de sua natureza divina. Por isso Ele tem palavras de vida eterna.<\/p>\n\n\n\n

Para nos transfigurarmos, devemos nos revestirmos de Cristo para sermos como Ele \u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 muito importante termos presente que a festa de hoje nos sinaliza que, pelo caminho do sofrimento e da cruz, chegaremos \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Pedro nos representa a todos, quando pretendemos viver e anunciar a alegria da ressurrei\u00e7\u00e3o, sem passar pela generosa entrega e pela morte. Tamb\u00e9m n\u00f3s preferimos montar a nossa tenda na montanha. Mas \u00e9 preciso ter a experi\u00eancia m\u00edstica e coletiva da miss\u00e3o, do an\u00fancio do Evangelho. N\u00e3o podemos ficar na \u201cfresca\u201d da contempla\u00e7\u00e3o da Montanha, mas descer para o dia a dia da vida mission\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

Nesta reflex\u00e3o sobre a Transfigura\u00e7\u00e3o, torna-se oportuno atermo-nos a alguns aspectos. Primeiro, o disc\u00edpulo reza unindo a ora\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade do dia-a-dia, principalmente pedindo a for\u00e7a de Deus para vencer os obst\u00e1culos, pedindo as for\u00e7as que v\u00eam de Deus. Depois, somos convidados a dar espa\u00e7o e oportunidade a novas experi\u00eancias. Para isso \u00e9 preciso rezar e amar, conforme nos ensina S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney no sil\u00eancio do confession\u00e1rio e na acolhida da partilha de seu minist\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

O testemunho fiel de Jesus Cristo tem seu fundamento no testemunho dos ap\u00f3stolos, o qual n\u00e3o \u00e9 artificial nem meramente humano, mas nasce de uma experi\u00eancia pessoal com Jesus Cristo. A mensagem que essas testemunhas trazem fala sobre o poder salvador de Jesus Cristo e sobre sua segunda vinda gloriosa. A miss\u00e3o das testemunhas \u00e9, pois, transmitir o que foi visto e ouvido; dar a conhecer a obra salvadora de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Na transfigura\u00e7\u00e3o, os disc\u00edpulos fazem experi\u00eancia do Cristo glorificado, a quem o Pai testemunha todo o seu amor e convida os disc\u00edpulos a ouvir. Ouvir Jesus significa acolher seu destino de cruz e ressurrei\u00e7\u00e3o, viver o seguimento como experi\u00eancia da presen\u00e7a amorosa de Deus, que conduz e sustenta seus filhos e filhas no testemunho e na viv\u00eancia do seu Reino.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A experi\u00eancia do Monte Tabor, a Transfigura\u00e7\u00e3o do Senhor, deu for\u00e7a aos ap\u00f3stolos para aguentarem a experi\u00eancia amarga do Monte Calv\u00e1rio. S\u00e3o Marcos relatou a hist\u00f3ria para fortalecer a f\u00e9 vacilante dos membros de sua comunidade, quarenta anos depois do acontecido. O texto os convidou a renovar a f\u00e9 em Jesus e na sua Palavra. O texto, ainda hoje, convida-nos a essa mesma atitude, conforme o convite de Deus Pai: \u201cEste \u00e9 o meu Filho amado. Escutem o que ele diz!\u201d O convite de ontem vale hoje tamb\u00e9m para n\u00f3s. Mais do que um convite \u00e9 uma convoca\u00e7\u00e3o para a miss\u00e3o e para o engajamento na realidade concreta da miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Contemplando hoje a face de Jesus transfigurado e escutando o que ele diz, encontraremos for\u00e7a para passar suportar os sofrimentos e dificuldades da vida, at\u00e9 o dia em que poderemos contempl\u00e1-Lo na gl\u00f3ria do Pai, realiza\u00e7\u00e3o definitiva da alian\u00e7a e das promessas.<\/p>\n\n\n\n

Que Deus nos ajude e que as palavras finais do saudoso amigo Dom Lucas nos interpele: \u201cQue eu possa sempre ver o rosto sereno e radioso do meu Cristo\u201d. E eu completo: sempre na realidade da ora\u00e7\u00e3o e do amor no irm\u00e3o que vive e convive conosco no cotidiano. Am\u00e9m!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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