{"id":20755,"date":"2023-07-24T18:23:59","date_gmt":"2023-07-24T21:23:59","guid":{"rendered":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/?p=20755"},"modified":"2023-07-24T18:24:04","modified_gmt":"2023-07-24T21:24:04","slug":"17o-domingo-do-tempo-comum-a-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/17o-domingo-do-tempo-comum-a-2\/","title":{"rendered":"17\u00ba Domingo do Tempo Comum – A"},"content":{"rendered":"\n

\u201cDeus habita em seu templo santo, re\u00fane seus filhos em sua casa; \u00e9 ele que d\u00e1 for\u00e7as e poder a seu povo.\u201d<\/em> (cf. Sl 67,6s.-36s.)<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Nos tempos em que a Santa Igreja coloca os pobres no centro da aten\u00e7\u00e3o pastoral, resgatando a sua dignidade, atentamo-nos tanto para essa triste realidade de alguns desafortunados que corremos o risco de nos esquecer do exemplo de algumas pessoas ricas, como o caso o rei Salom\u00e3o. Ele n\u00e3o pediu a Deus riqueza, e sim sabedoria, isto \u00e9, o dom de distinguir entre o bem e o mal (cf. 1Rs 3,5ss). Neste sentido, Salom\u00e3o prefigura o negociante da par\u00e1bola da p\u00e9rola, homem de bem, mas perspicaz: arrisca tudo o que tem num investimento melhor.<\/p>\n\n\n\n

A primeira leitura \u2013 1 Reis 3,1.7-12 \u2013 nos apresenta um sonho: os catequistas deuteronomistas v\u00e3o utilizar este recurso liter\u00e1rio para apresentar Salom\u00e3o como \u201co escolhido\u201d de Deus, a quem Deus comunica os seus projetos e a quem confia a condu\u00e7\u00e3o do seu Povo. O \u201csonho\u201d de Salom\u00e3o est\u00e1 estruturado na forma de um di\u00e1logo entre Deus e Salom\u00e3o. H\u00e1, em primeiro lugar, uma interpela\u00e7\u00e3o de Deus (\u201cque posso Eu dar-te?\u201d); e h\u00e1, depois, uma resposta de Salom\u00e3o: consciente da grandeza da sua tarefa e das suas pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es, o jovem rei pede a Deus que lhe d\u00ea um cora\u00e7\u00e3o \u201cs\u00e1bio\u201d para governar com justi\u00e7a. A prece do rei \u00e9 atendida e Deus concede a Salom\u00e3o uma \u201csabedoria\u201d inigual\u00e1vel (na continua\u00e7\u00e3o \u2013 que, todavia, o nosso texto de hoje j\u00e1 n\u00e3o apresenta \u2013 Deus acrescenta ainda outros tr\u00eas dons: a riqueza, a gl\u00f3ria e a longa vida \u2013 cf. 1 Re 3,13-14).<\/p>\n\n\n\n

Em termos religiosos, qual a mensagem que os autores deuteronomistas pretendem deixar com esta \u201cfic\u00e7\u00e3o\u201d? Antes de mais, o nosso texto deixa claro que, em Israel, o rei \u00e9 o \u201cinstrumento de Deus\u201d, o intermedi\u00e1rio entre Deus e o seu Povo. \u00c9 atrav\u00e9s da pessoa do rei que Deus governa, que interv\u00e9m na vida do seu Povo e o conduz pela hist\u00f3ria. Depois, o texto mostra que Salom\u00e3o n\u00e3o concebeu o seu papel como um privil\u00e9gio pessoal que podia ser usado em benef\u00edcio pr\u00f3prio, mas sim como um minist\u00e9rio que lhe foi confiado por Deus.<\/p>\n\n\n\n

Salom\u00e3o tinha consci\u00eancia de que a autoridade \u00e9 um servi\u00e7o que deve ser exercido com \u201csabedoria\u201d e que o objetivo final desse servi\u00e7o \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o do bem comum. Finalmente (e \u00e9 talvez o aspecto mais significativo para o tema da liturgia deste domingo), os autores deuteronomistas sublinham a \u201cqualidade\u201d da resposta de Salom\u00e3o: ele n\u00e3o pede riqueza nem gl\u00f3ria, mas pede as aptid\u00f5es necess\u00e1rias e a capacidade para cumprir bem a miss\u00e3o que Deus lhe confiou. Salom\u00e3o aparece aqui como o modelo do homem que sabe escolher as coisas importantes e que n\u00e3o se deixa distrair por valores ef\u00e9meros. Dizer que a s\u00faplica de Salom\u00e3o \u201cagradou ao Senhor\u201d (vers. 10) \u00e9 propor aos israelitas que optem pelos valores eternos, duradouros e essenciais.<\/p>\n\n\n\n

Infelizmente, nestes tempos dif\u00edceis em que vivemos, algumas pessoas e grupos com um peso significativo na opini\u00e3o p\u00fablica procuram vender a ideia de que a realiza\u00e7\u00e3o plena do indiv\u00edduo est\u00e1 num conjunto de valores que decidem quem pertence \u00e0 elite dos vencedores, dos que est\u00e3o na moda, dos que t\u00eam \u00eaxito. Em muitos casos, esses valores propostos s\u00e3o realidades ef\u00eameras, materiais, secund\u00e1rias, relativas. Quase sempre, por detr\u00e1s da proposi\u00e7\u00e3o de certos valores, est\u00e3o interesses particulares e ego\u00edstas, a tentativa de vender determinada ideologia ou a preocupa\u00e7\u00e3o em tornar o mercado dependente dos produtos comerciais de determinada marca.<\/p>\n\n\n\n

O \u201cs\u00e1bio\u201d, contudo, \u00e9 aquele que est\u00e1 consciente destes mecanismos, que sabe ver com olhar cr\u00edtico os valores que a moda prop\u00f5e, que sabe discernir o verdadeiro do falso, que distingue o que apenas tem um brilho dourado daquilo que, na ess\u00eancia, \u00e9 um tesouro que importa conservar. O \u201cs\u00e1bio\u201d \u00e9 aquele que consegue perceber o que efetivamente o realiza e lhe permite levar a cabo, dentro da comunidade, a miss\u00e3o que lhe foi confiada.<\/p>\n\n\n\n

A figura de Salom\u00e3o interpela tamb\u00e9m todos aqueles que det\u00eam responsabilidades na comunidade (seja em termos civis, seja em termos religiosos). Convida-os a uma verdadeira atitude de servi\u00e7o: o seu objetivo n\u00e3o deve nunca ser a realiza\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios esquemas pessoais, mas sim o benef\u00edcio de toda a comunidade, a concretiza\u00e7\u00e3o do bem comum.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os e minhas irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Estamos caminhando no Tempo Comum, refletindo neste domingo a necessidade de procurar viver o seguimento do Senhor (cf. Am 5,6). Nesse sentido, a Liturgia nos leva a refletir da necessidade de nos desfazermos de tudo o que possu\u00edmos para adentrar na realiza\u00e7\u00e3o do projeto do Reino de Deus entre n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

O Reino de Deus para Jesus \u00e9 t\u00e3o significativo na viv\u00eancia do seguimento crist\u00e3o que tudo aquilo que est\u00e1 ao largo passa a ser considerado \u201cresto\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O Evangelista S\u00e3o Mateus nos coloca duas par\u00e1bolas no Evangelho de hoje, em que fala de dois homens, um lavrador e um comerciante, que trabalham, procuram, encontram, compram e vendem… todas essas atividades que as pessoas comuns praticam no quotidiano de suas vidas. O que nos ret\u00e9m, entretanto, na mente em import\u00e2ncia sint\u00e1tica s\u00e3o as palavras tesouro e p\u00e9rola.<\/em><\/strong> Tesouro e p\u00e9rola, numa alus\u00e3o \u00e0 sabedoria que \u00e9 colocada pelo Antigo Testamento, para se aproximar da figura que se tornou realidade, chamada REINO DOS C\u00c9US<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Continuamos nossa caminhada de f\u00e9 estudando e degustando os significados quotidianos da palavra de Jesus que nos chega, pelo terceiro domingo consecutivo, pelas figuras de linguagem presentes nas par\u00e1bolas descritas no cap\u00edtulo 13 do Evangelista Mateus. Par\u00e1bolas que cont\u00eam s\u00edmbolos e compara\u00e7\u00f5es. \u00c9 dif\u00edcil falar das coisas de Deus em palavras, da\u00ed a necessidade de recorrermos tantas vezes a s\u00edmbolos e compara\u00e7\u00f5es, exatamente como fez Jesus.<\/p>\n\n\n\n

O Reino dos C\u00e9us, da forma como nos exp\u00f5e o Evangelho deste domingo(cf. Mt 13,44-52), refere-se \u00e0 presen\u00e7a ativa de Deus, embora sempre misteriosa, no mundo e entre as criaturas humanas. Trata-se de um modo de viver, aqui e agora, na presen\u00e7a divina, invis\u00edvel, mas, de certo modo, sens\u00edvel por seus sinais.<\/p>\n\n\n\n

Devemos que ter presente um comportamento consciente e conseq\u00fcente que constr\u00f3i a vida segundo o modelo da pr\u00f3pria vida de Jesus na terra. Os dois homens, ambos da vida de cada dia, ou seja, o agricultor e o comerciante, n\u00e3o fazem nada de extraordin\u00e1rio, concorrendo apenas para encontrar um tesouro ou descobrir uma p\u00e9rola, porque o Reino de Deus n\u00e3o \u00e9 um privil\u00e9gio, mas uma conquista de caridade, de miseric\u00f3rdia e de perd\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Jesus coloca que o \u201cReino dos C\u00e9us \u00e9 um tesouro, que se busca com justi\u00e7a e santidade\u201d, como algo que prov\u00e9m do Divino Salvador. O Evangelho deste domingo ensina que o Reino de Deus vale mais do que todos os outros bens que um homem possa ter, como terras, carros, propriedades, nomes e sobrenomes famosos. Para se conquistar o Reino de Deus, vale a pena desfazer-se de tudo o que se tem. N\u00e3o importa se temos muito ou pouco. Importa, entretanto, \u00e9 que se troque tudo pelo Reino de Deus, deixando tudo que oprime ou escraviza de lado.<\/p>\n\n\n\n

O lavrador conseguiu grande alegria porque consegui o Reino dos C\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n

A par\u00e1bola da pedra preciosa nos \u00e9 apresentada com o mesmo significado da par\u00e1bola do tesouro: a procura da gra\u00e7a de Deus, do reino das bem-aventuran\u00e7as. Por isso, todos n\u00f3s somos convidados, com insistente pedido, a procurar \u201co Reino dos C\u00e9us em primeiro lugar\u201d<\/em> (cf. Mt 6,33).  Essa busca \u00e9 colocada com o mesmo empenho em que o Filho de Deus veio \u201cbuscar o que estava perdido\u201d<\/em> (cf. Lc 19,10), pelo que todos n\u00f3s somos convidados a lan\u00e7ar as redes mais profundas e voltar nossas a\u00e7\u00f5es, pensamentos e atitudes para o Reino das Bem-aventuran\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

Busca dif\u00edcil!<\/p>\n\n\n\n

Mas Deus, que agregou a si at\u00e9 o pecado, perdoando os pecadores, \u00e9 quem nos d\u00e1 for\u00e7a para buscar as coisas do Alto, com amor e compreens\u00e3o. Quanto mais perto da pessoa amada se chega, tanto maior ela se torna. E quanto mais compreendemos um assunto, mais extenso e mais profundo se nos depara. \u201cEstou onde est\u00e1 o meu pensamento \u2013 nos diz a Imita\u00e7\u00e3o de Cristo \u2013 e o meu pensamento, de ordin\u00e1rio, est\u00e1 onde est\u00e1 o que amo\u201d (cf. Livro III cap. 48, 5). Logo, se nos deixamos seduzir pelo amor e a compreens\u00e3o divinas, estaremos sempre unidos a Deus.<\/p>\n\n\n\n

O Reino de Deus tem valor infinito e nenhuma j\u00f3ia tem algum valor perante a grandiosidade da miseric\u00f3rdia do Reino das Bem-aventuran\u00e7as. Mas, para alcan\u00e7armos essa bem-aventuran\u00e7a, temos que abominar o pecado e acolher o pecador, ter capacidade de desprendimento, de perd\u00e3o, de solidariedade, de amizade, de recome\u00e7ar, de caminhar juntos, de amar e de servir, dentro da dial\u00e9tica do Reino de Deus. Em suma, temos que relativizar todos os bens do mundo e valorizar os bens do C\u00e9u, cujo mandamento m\u00e1ximo \u00e9 o seguinte: \u201cAmar a Deus sobre todas as coisas e ao pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Para S\u00e3o Mateus, n\u00e3o h\u00e1 qualquer d\u00favida: ser crist\u00e3o \u00e9 ter como prioridade, como objetivo mais importante, como valor fundamental, o Reino. O crist\u00e3o vive no meio do mundo e \u00e9 todos os dias desafiado pelos esquemas e valores do mundo; mas n\u00e3o pode deixar que a procura dos bens seja o objetivo n\u00famero um da sua vida, pois o Reino \u00e9 partilha. O crist\u00e3o est\u00e1 permanentemente mergulhado num ambiente em que a for\u00e7a e o poder aparecem como o grande ideal; mas ele n\u00e3o pode deixar que o poder seja o seu objetivo fundamental, porque o Reino \u00e9 servi\u00e7o. O crist\u00e3o \u00e9 todos os dias convencido de que o \u00eaxito profissional, a fama a qualquer pre\u00e7o s\u00e3o condi\u00e7\u00f5es essenciais para triunfar e para deixar a sua marca na hist\u00f3ria; mas ele n\u00e3o pode deixar-se seduzir por esses esquemas, pois a realidade do Reino vive-se na humildade e na simplicidade. O crist\u00e3o faz a sua caminhada num mundo que exalta o orgulho, a autossufici\u00eancia, a independ\u00eancia; mas ele j\u00e1 aprendeu, com Jesus, que o Reino \u00e9 perd\u00e3o, toler\u00e2ncia, encontro, fraternidade.<\/p>\n\n\n\n

A decis\u00e3o pelo Reino, uma vez tomada, n\u00e3o admite meias tintas, tibiezas, hesita\u00e7\u00f5es, jogos duplos. Escolher o Reino n\u00e3o \u00e9 agradar a Deus e ao diabo, pactuar com realidades que mutuamente se excluem; mas \u00e9 optar radicalmente por Deus e pelos valores do Evangelho.<\/p>\n\n\n\n

Mais uma vez o Evangelho nos convida a admirar (e a absorver) os m\u00e9todos de Deus, que n\u00e3o tem pressa nenhuma em condenar e destruir, mas d\u00e1 tempo ao homem \u2013 todo o tempo do mundo \u2013 para amadurecer as suas op\u00e7\u00f5es e fazer as suas op\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

Observando a Segunda Leitura desta Celebra\u00e7\u00e3o, encontramos um dos textos maiores da Carta aos Romanos(cf. 2Rom 8,28-30). Mostra-nos Deus que, como um bom empreiteiro, faz todo o necess\u00e1rio para o bem daqueles que O amam, levando a termo a execu\u00e7\u00e3o de seu \u201cdesenho\u201d.<\/em><\/strong> De antem\u00e3o, Ele conheceu os que queria edificar, como um arquiteto tem sua obra na cabe\u00e7a; Ele os projetou conforme o prot\u00f3tipo: Jesus mesmo, seu filho querido, com quem ele gostaria que todos se assemelhassem.<\/p>\n\n\n\n

E aos que assim planejou, tamb\u00e9m os escolheu, os justificou e, arrematando sua obra, os glorificou. Como bom empreiteiro, Deus faz tudo o que for preciso para arrematar a salva\u00e7\u00e3o naqueles que se disp\u00f5em para ela. E, mais ainda, como conhece o cora\u00e7\u00e3o de cada um, Ele tamb\u00e9m perscruta os que se prestam \u00e0 salva\u00e7\u00e3o e os que n\u00e3o se disp\u00f5em a participar de sua obra de miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n

A teologia paulina \u00e9 clara a este respeito: o projeto salvador de Deus est\u00e1 aberto a todos aqueles que querem acolh\u00ea-l\u2019O. O que S\u00e3o Paulo sublinha \u00e9 que se trata de um dom gratuito de Deus e que esse dom est\u00e1 previsto desde toda a eternidade.<\/p>\n\n\n\n

Em todas as cartas de Paulo transparece o espanto que o ap\u00f3stolo sente diante do amor de Deus pelo homem. Este tema est\u00e1, contudo, especialmente presente na Carta aos Romanos. O nosso texto nos convida a dar conta \u2013 outra vez \u2013 desse fato extraordin\u00e1rio que \u00e9 o amor de Deus (amor que o homem n\u00e3o merece, mas que Deus, com ternura, insiste em oferecer, de forma gratuita e incondicional), traduzido num projeto de salva\u00e7\u00e3o preparado desde sempre, e que leva Deus a enviar ao mundo o seu pr\u00f3prio Filho para conduzir todos os homens e mulheres a uma nova condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Numa \u00e9poca marcada por uma certa indiferen\u00e7a face a Deus, este texto nos convida a tomar consci\u00eancia de que Deus nos ama, vem continuamente ao nosso encontro, aponta-nos o caminho da vida plena e verdadeira, desafia-nos \u00e0 identifica\u00e7\u00e3o com Jesus, convida-nos a integrar a sua fam\u00edlia. N\u00f3s, os batizados, somos convidados a conduzir a nossa vida \u00e0 luz desta realidade; e somos convocados a testemunhar, com palavras, com a\u00e7\u00f5es, com a vida, no meio dos irm\u00e3os que dia a dia percorrem conosco o caminho da vida, o amor e o projeto de salva\u00e7\u00e3o que Deus tem.<\/p>\n\n\n\n

Diante da oferta de Deus, somos livres de fazer as nossas op\u00e7\u00f5es \u2013 op\u00e7\u00f5es que Deus respeita de forma absoluta. No entanto, a vida plena est\u00e1 no acolhimento desse \u201cvalor mais alto\u201d que \u00e9 o seguimento de Jesus e a identifica\u00e7\u00e3o com Ele.<\/p>\n\n\n\n

Escolher o Reino n\u00e3o \u00e9 agradar a Deus e ao diabo, pactuar com realidades que mutuamente se excluem; mas \u00e9 optar radicalmente por Deus e pelos valores do Evangelho. A minha op\u00e7\u00e3o pelo Reino \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o radical, sincera, que n\u00e3o pactua com desvios, com compromissos a \u201cmeio g\u00e1s\u201d, com hipocrisias e incoer\u00eancias?<\/p>\n\n\n\n

Quem optar por acentuar a linha escatol\u00f3gica desta Liturgia, nunca se esque\u00e7a que nenhum bem terreno deve impedir o nosso desejo de salva\u00e7\u00e3o. A alegria do Reino poder\u00e1 n\u00e3o ser a alegria que o mundo prop\u00f5e. Entrar no Reino dos C\u00e9us nos faz lembrar as palavras de Santa Paulina: \u201cH\u00e1 anos n\u00e3o gozo tanta paz como agora, embora o Senhor mande sempre alguma coisa para sofrer, como a sujei\u00e7\u00e3o nos of\u00edcios etc, mas tudo \u00e9 suavizado pela caridade. Enfim, Deus seja bendito em todas as coisas\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Investir no Reino de Deus \u00e9 amar, servir e perdoar, do contr\u00e1rio nos espera o Reino das Trevas….<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Numa sociedade de consumo, a pessoa vale pelo que tem, por seu status,<\/em> conex\u00f5es e riqueza. Muitos \u201cseguem\u201d tais pessoas como \u201cgurus\u201d espirituais, em busca de encontrar satisfa\u00e7\u00e3o pessoal imediata, nos bens materiais e na notoriedade. Essa busca desenfreada por notoriedade n\u00e3o seria \u00e2nsia v\u00e3 de preencher uma exist\u00eancia sem sentido? O tema central desta liturgia dominical \u00e9 o investimento da pessoa naquilo que \u00e9 seu valor supremo. Acolher o Reino significa acolher Jesus, sua vida e ensinamentos. Significa estarmos dispostos a investir \u201ctudo\u201d, o que temos e somos, numa pessoa concreta, Jesus Cristo, como o mais precioso de todos os bens. E, a exemplo de Jesus, viver uma exist\u00eancia em prol dos irm\u00e3os e irm\u00e3s.<\/p>\n\n\n\n

Quanto \u00e0 predestina\u00e7\u00e3o, n\u00e3o significa que Deus escolheu de antem\u00e3o um grupo de \u201csantos\u201d, uma categoria privilegiada de crist\u00e3os, para participar de seu projeto de salva\u00e7\u00e3o. O chamado de Deus dirige-se a todos os seres humanos, pois todos s\u00e3o vocacionados a responder ao des\u00edgnio amoroso de Deus. Contudo, \u00e9 pela f\u00e9, pela ades\u00e3o a Jesus, o primog\u00eanito dentre os mortos, que o crist\u00e3o assume efetivamente essa voca\u00e7\u00e3o em sua vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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