{"id":20633,"date":"2023-07-10T17:12:40","date_gmt":"2023-07-10T20:12:40","guid":{"rendered":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/?p=20633"},"modified":"2023-07-10T17:15:33","modified_gmt":"2023-07-10T20:15:33","slug":"15o-domingo-do-tempo-comum-a-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/15o-domingo-do-tempo-comum-a-2\/","title":{"rendered":"15\u00ba Domingo do Tempo Comum – A"},"content":{"rendered":"\n

\u201cContemplarei, justificado, a vossa face; e serei saciado quando se manifestar a vossa gl\u00f3ria\u201d(cf. Sl.16,15).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os e minhas irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

A Sagrada Liturgia nos levou, nos domingos precedentes, a reflex\u00e3o do primeiro discurso de Jesus que foi o Serm\u00e3o da Montanha e do seu segundo discurso que foi o Serm\u00e3o Mission\u00e1rio. Mateus na sua exegese nos introduz hoje na leitura do terceiro discurso de Jesus que agrupa sete par\u00e1bolas, que s\u00e3o as li\u00e7\u00f5es que Jesus nos ensina e que todos devemos aprender didaticamente a pedagogia do Reino de Deus. Claras e simples as par\u00e1bolas argumentam o dia a dia de todos os que querem seguir Jesus. Por isso Jesus hoje nos apresenta a Par\u00e1bola da Palavra de Deus que \u00e9 semeada no cora\u00e7\u00e3o humano. Encontrar\u00e1 a Palavra Divina um cora\u00e7\u00e3o disposto a acolh\u00ea-la? Como n\u00f3s nos portamos diante da Palavra de Deus? N\u00f3s somos cora\u00e7\u00f5es que s\u00e3o como terra boa ou f\u00e9rtil para acolher a Palavra de Deus? Que Deus nos ajude a podermos cantar com grande entusiasmo o que o salmista nos pede: \u201cA semente caiu em terra boa e deu fruto\u201d(cf. Sl. 64).<\/p>\n\n\n\n

Assim, iluminados pela santa liturgia, este dia \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as \u00e0 m\u00e3e-terra pelas sementeiras, pela colheita, pela prodigalidade que vem de Deus em favor de seus filhos e filhas. Quem trabalha nas lides rurais entende bem o que significa terra boa, terreno pedregoso, beira de caminho ou espinheiros. Por isso, o Evangelho d\u00e1 um passo audacioso: ele quer alcan\u00e7ar o \u201cterreno\u201d do cora\u00e7\u00e3o humano e afirmar que a Palavra de Deus \u00e9 sempre fecunda e boa, e necessariamente brotar\u00e1, se encontrar em nossos cora\u00e7\u00f5es as disposi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para crescer e dar frutos. E isso n\u00f3s encontramos claramente na palavra do Profeta Isa\u00edas \u201cAssim como a chuva e a neve descem do c\u00e9u e para l\u00e1 n\u00e3o voltam mais, mas v\u00eam irrigar e fecundar a terra, e faz\u00ea-la germinar e dar semente, para o plantio e para a alimenta\u00e7\u00e3o, assim a palavra que sair de minha boca: n\u00e3o voltar\u00e1 para mim vazia; antes, realizar\u00e1 tudo que for de minha vontade e produzir\u00e1 os efeitos que pretendi, ao envi\u00e1-la\u201d(Cf. Is 55,10-11).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Na primeira leitura (cf. Is 55,10-11) \u2013 diz o profeta \u2013 Deus n\u00e3o se esqueceu do seu Povo. A sua Palavra n\u00e3o deixar\u00e1 de se concretizar, pois Deus \u00e9 eternamente fiel \u00e0s suas promessas. A Palavra de Deus \u00e9 eficaz, transformadora, geradora de vida. Ela nunca falha. Para expressar a ideia da efic\u00e1cia da Palavra de Deus, o profeta utiliza o exemplo da chuva e da neve: assim como a chuva e a neve que descem do c\u00e9u fecundam a terra e multiplicam a vida nos campos, assim a Palavra de Deus n\u00e3o deixar\u00e1 de se concretizar e de criar vida plena para o Povo de Deus. A imagem \u00e9 extremamente sugestiva. Devia lembrar aos judeus exilados na Babil\u00f4nia as chuvas que caem no norte de Israel e as neves do monte Hermon. Essa \u00e1gua ca\u00edda do c\u00e9u alimenta o rio Jord\u00e3o; e este, por sua vez, corre por toda a terra de Israel, deixando um rasto de vida e de fecundidade. A Palavra de Deus \u00e9 como essa \u00e1gua bendita ca\u00edda do c\u00e9u que, inevitavelmente, gera essa vida que alimenta o Povo de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Quando escutamos a Palavra de Deus, sentimo-nos confiantes, otimistas, com o cora\u00e7\u00e3o a transbordar de esperan\u00e7a; sentimos que o caminho que Deus nos indica \u00e9, efetivamente, um caminho de felicidade e de vida plena. \u00c9 preciso estarmos bem conscientes de que Deus n\u00e3o prescinde de n\u00f3s para atuar na hist\u00f3ria humana. A sua Palavra nos d\u00e1 esperan\u00e7a, nos indica os caminhos que devemos percorrer e nos d\u00e1 o \u00e2nimo para intervirmos no mundo. A Palavra de Deus n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o adormece a nossa vontade de agir, mas nos revela os projetos de Deus para o mundo e para os homens e convida-nos ao compromisso com a transforma\u00e7\u00e3o e a renova\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n\n\n\n

Vivemos na era do rel\u00f3gio. \u201cTempo \u00e9 dinheiro\u201d \u2013 dizemos. Passamos a vida numa correria louca, contando os minutos, sem tempo para as pessoas, sem tempo para Deus, sem tempo para n\u00f3s. Nos tornamos impacientes e exigentes; achamos que ser eficiente \u00e9 ter feito ontem aquilo que \u00e9 pedido para hoje. E achamos que Deus tamb\u00e9m deve seguir os nossos ritmos. Queremos que Ele aja imediatamente, que nos resolva logo os problemas, que atue de imediato, ao sabor dos nossos desejos e projetos. \u00c9 preciso, no entanto, aprender a respeitar o ritmo de Deus, o tempo de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Jesus est\u00e1 \u00e0 beira do Lago de Genesar\u00e9(cf. Mt 13,1-23), sentado na barca, contempla a multid\u00e3o na praia entre a \u00e1gua e o trigal que espigava. Era tempo de espera da colheita e o povo queria ouvi-lo e foi buscar no campo o tema de sua prega\u00e7\u00e3o e muitos de seus ouvintes tinham feito a colheita manual e sabiam do que acontecia com o fruto que caia entre os pedregulhos, ou seja, que n\u00e3o serviam para nada. Jesus v\u00ea aquela gente como o campo a ser semeado. Jesus \u00e9 o semeador. A Palavra que o Pai lhe dera para ensinar(cf. Jo. 14,10) era a semente. H\u00e1 tempos tentava plantar a Palavra de Deus naqueles cora\u00e7\u00f5es. Por muitos motivos a maioria resistia, embora gostassem de ouvir o que Deus tinha para falar. Tinham o cora\u00e7\u00e3o como pedra. Outros duvidaram dele e, entre o certo e o incerto, preferiam os seus neg\u00f3cios, os afazeres do mundo que muitas fezes s\u00e3o como espinheiros. Outros, ainda, n\u00e3o o levavam a s\u00e9rio, porque eram homens que sempre estavam na beira do caminho. Por fim, felizmente, havia os ouvintes que se comportavam como terra-boa, a exemplo dos ap\u00f3stolos, e era nessa terra boa que Jesus queria multiplicar abundantemente o gr\u00e3o da doutrina e da gra\u00e7a que Ele era dispensador trazendo do Pai.<\/p>\n\n\n\n

Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

\u201cPalavra\u201d no Antigo Testamento tem o sentido de chamada, de investidura de uma miss\u00e3o, de mensagem, de pren\u00fancio, ou por fim, de acontecimento. No Novo Testamento, por sua vez, o substantivo \u201cPalavra\u201d ocorre 331 vezes, com os mais diversificados sentidos, como voc\u00e1bulo, afirma\u00e7\u00e3o, dito, informa\u00e7\u00e3o, pedido, not\u00edcia, discurso, exorta\u00e7\u00e3o. O pr\u00f3prio Jesus \u00e9 chamado simplesmente de Palavra de Deus, ou Verbo(cf. Jo 1,1), e quando se encarnou, se disse que a Palavra de Deus se fez carne e veio morar em nosso meio(cf. Jo. 1,14).<\/p>\n\n\n\n

Assim, no Evangelho de hoje, \u201cpalavra\u201d ter\u00e1 uma mistura de sentidos, que v\u00e3o desde as palavras pronunciadas por Jesus at\u00e9 a sua pessoa, passando pelos sinais \u2013 que chamamos de milagres \u2013 que comprovam a sua messianidade. Sua doutrina, expressa em palavras humanas, est\u00e1 ligada ao mist\u00e9rio divino-humano de sua pessoa. Sua doutrina se expressa pela Sant\u00edssima Trindade(cf. Jo 14.15.26), a paternidade de Deus(cf. Jo 20,17), o julgamento final da criatura humana(cf. Mt. 25, 31-46); ora por uma exorta\u00e7\u00e3o: amai-vos uns aos outros(cf. Jo. 13,34); perdoai-vos as ofensas(cf. Lc. 17,4); amai vossos inimigos(cf. Mt. 5,44); ora ainda por um pedido: que todos sejam um(cf. Jo 17,21); seja o vosso sim, sim, e o vosso n\u00e3o, n\u00e3o(cf. Mt 5,37); aprendei de mim, que sou manso e humilde de cora\u00e7\u00e3o(cf. Mt 11, 29). Em vista de tudo isso est\u00e1 na centralidade da prega\u00e7\u00e3o a PESSOA DE JESUS, O SALVADOR.<\/p>\n\n\n\n

Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Partindo da pessoa de Jesus, de sua prega\u00e7\u00e3o, cada um de n\u00f3s, de acordo com o seu empenho, poder\u00e1 produzir bons frutos. A semente que nos \u00e9 apresentada \u00e9 boa, porque \u00e9 garantida por Deus. Se a semente de Deus criou o mundo e enviou o seu Filho Unig\u00eanito para recri\u00e1-lo a problem\u00e1tica da liturgia de hoje est\u00e1 na terra que recebe a semente, ou seja, no cora\u00e7\u00e3o de cada um de n\u00f3s. A solu\u00e7\u00e3o desta planta\u00e7\u00e3o \u00e9 de nossa inteira responsabilidade, se a semente vai ou n\u00e3o vai frutificar. Deus realmente \u00e9 misericordioso e n\u00e3o quer o mal de ningu\u00e9m. Mas nos concede o livre arb\u00edtrio para receber ou n\u00e3o receber a grande semente, Jesus, Mestre e Senhor. Por isso Deus nos chama em esp\u00edrito e verdade. Na consci\u00eancia reta de aquiescer ao seu convite, respeitando a nossa liberdade, somos chamados a voltarmos para o sumo BEM, ser terra boa, fazendo a distin\u00e7\u00e3o do que \u00e9 bom e do que \u00e9 mal ou perverso. A par\u00e1bola de hoje \u00e9 um elogio \u00e0 Palavra divina, sempre fecunda e eficaz, e um elogio \u00e0 liberdade humana, onipotente dentro dos limites impostos a toda e qualquer criatura. Nossas metas e sonhos podem ser insond\u00e1veis, mas nossa realidade tem margens como o rio. Crist\u00e3o autenticamente respons\u00e1vel \u00e9 aquele que conhece as suas condi\u00e7\u00f5es, os seus limites, remove as pedras e os abrolhos, que se atravessam na vida cotidiana, abrindo-se como terra boa \u00e0s sementes da gra\u00e7a divina e cultiva o campo de seu cora\u00e7\u00e3o e produz os frutos queridos por Deus(cf. Jo 15,5).<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A par\u00e1bola do semeador e da semente \u00e9, sobretudo, um convite a refletir sobre a import\u00e2ncia e o significado da Palavra de Jesus. A semente que caiu em terrenos duros, de terra batida, nos faz pensar em cora\u00e7\u00f5es insens\u00edveis, ego\u00edstas, orgulhosos, onde n\u00e3o h\u00e1 lugar para a Palavra de Jesus e para os valores do \u201cReino\u201d. \u00c9 a realidade de tantos homens e mulheres que v\u00eaem no Evangelho um caminho para fracos e vencidos, e que preferem um caminho de independ\u00eancia e de autossufici\u00eancia, \u00e0 margem de Deus e das suas propostas A semente que caiu em s\u00edtios pedregosos, que brota nessa pequena camada de terra que a\u00ed h\u00e1, mas que morre rapidamente por falta de ra\u00edzes profundas, faz-nos pensar em cora\u00e7\u00f5es inconstantes, capazes de se entusiasmarem com o \u201cReino\u201d, mas incapazes de suportarem as contrariedades, as dificuldades, as persegui\u00e7\u00f5es. \u00c9 a realidade de tantos homens e mulheres que veem em Jesus uma verdadeira proposta de salva\u00e7\u00e3o e que a ela aderem, mas que rapidamente perdem a coragem e entram num jogo de ced\u00eancias e de meias tintas quando s\u00e3o confrontados com a radicalidade do Evangelho.<\/p>\n\n\n\n

A semente que caiu entre os espinhos e que foi sufocada por eles, nos faz pensar em cora\u00e7\u00f5es materialistas, comodistas, instalados, para quem a proposta do \u201cReino\u201d n\u00e3o \u00e9 a prioridade fundamental. \u00c9 a realidade de tantos homens e mulheres que, sem rejeitarem a proposta de Jesus (muitas vezes s\u00e3o \u201cmuito religiosos\u201d e t\u00eam \u201ca sua f\u00e9\u201d) fazem do dinheiro, do poder, da fama, do \u00eaxito profissional ou social o verdadeiro Deus a que tudo sacrificam.<\/p>\n\n\n\n

A semente que caiu em boa terra e que deu fruto abundante nos faz pensar em cora\u00e7\u00f5es sens\u00edveis e bons, capazes de aderirem \u00e0s propostas de Jesus e de embarcarem na aventura do \u201cReino\u201d. \u00c9 a realidade de tantos homens e mulheres que encontraram na proposta de Jesus um caminho de liberta\u00e7\u00e3o e de vida plena e que, como Jesus, aceitam fazer da sua vida uma entrega a Deus e um dom aos homens. Este \u00e9 o quadro ideal do verdadeiro disc\u00edpulo; e \u00e9 esta a proposta que o Evangelho de hoje me faz.<\/p>\n\n\n\n

A par\u00e1bola, na sua forma original (vers. 1-9) refere-se \u00e0 inevit\u00e1vel erup\u00e7\u00e3o do \u201cReino\u201d, \u00e0 sua for\u00e7a e aos resultados maravilhosos que o \u201cReino\u201d alcan\u00e7ar\u00e1. Com frequ\u00eancia, olhamos o mundo que nos rodeia e ficamos desanimados com o materialismo, a futilidade, os falsos valores que marcam a vida de muitos homens e mulheres do nosso tempo. Nos perguntamos se vale a pena anunciar a proposta libertadora de Jesus num mundo que vive obcecado com as riquezas, com os prazeres, com os valores materiais. O Evangelho de hoje responde: \u201ccoragem! N\u00e3o desanimeis, pois, apesar do aparente fracasso, o \u2018Reino\u2019 \u00e9 uma realidade impar\u00e1vel; e o resultado final ser\u00e1 algo de surpreendente, de maravilhoso, de inimagin\u00e1vel\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n

A \u201cpalavra de Paulo\u201d hoje, tirada da sua ep\u00edstola aos Romanos(segunda leitura \u2013 Rm 8,18-23), nos apresenta o tema da vivifica\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, a vida nova em Cristo. Paulo nos diz que recebemos o Esp\u00edrito de Cristo, que clama em n\u00f3s: \u201cAbb\u00e1, Pai\u201d. O Esp\u00edrito que nos transforma em filhos adotivos, co-herdeiros com Cristo, chamados para a gl\u00f3ria com ele(cf. Rm 8,14-17). Mas ainda n\u00e3o se revelou em n\u00f3s esta gl\u00f3ria, embora j\u00e1 tenhamos recebido o Esp\u00edrito como prim\u00edcias. Por isso, nos e toda a cria\u00e7\u00e3o estamos ansiando por essa plenitude, como uma mulher em dores de parto: o filho est\u00e1 a\u00ed, mas at\u00e9 que ele se manifeste, ela tem que passar pelo trabalho do parto. \u00c9 essa a situa\u00e7\u00e3o nossa e de nosso mundo, que \u00e9 solid\u00e1rio conosco.<\/p>\n\n\n\n

Como resultado do pecado do homem, a cria\u00e7\u00e3o inteira ficou submetida ao imp\u00e9rio do ego\u00edsmo e da desordem (cf. Gn 3,17) e est\u00e1 condenada \u00e0 finitude e \u00e0 caducidade. Se o homem aderir a Cristo e passar a viver \u201csegundo o Esp\u00edrito\u201d, superar\u00e1 o destino de maldi\u00e7\u00e3o e de morte em que o pecado o tinha lan\u00e7ado; ent\u00e3o, tamb\u00e9m o resto da cria\u00e7\u00e3o ser\u00e1 libertado e nascer\u00e1 o novo c\u00e9u e a nova terra. \u00c9 o tema da solidariedade entre o homem, os outros animais e a natureza, t\u00e3o enraizado na B\u00edblia (cf. Gn 9,12-13; Col 1,20; 2 Pe 3,13; Ap 21,1-15). Portanto, toda a cria\u00e7\u00e3o aguarda ansiosamente que o homem escolha a vida \u201csegundo o Esp\u00edrito\u201d. At\u00e9 l\u00e1, vai nascendo \u2013 no meio da dificuldade e da dor \u2013 esse Homem Novo, bem como esse Novo C\u00e9u e Nova Terra com que todos sonhamos. Porqu\u00ea na dificuldade e na dor? Porque a vida \u201csegundo o Esp\u00edrito\u201d sup\u00f5e a ren\u00fancia ao ego\u00edsmo, aos interesses mesquinhos, ao comodismo, ao orgulho e a op\u00e7\u00e3o por um caminho de entrega e de dom da pr\u00f3pria vida a Deus e aos outros. S\u00e3o Paulo utiliza at\u00e9 o exemplo das dores do parto, para iluminar a mensagem que pretende transmitir. O nascimento de uma crian\u00e7a d\u00e1-se sempre atrav\u00e9s da dor; no entanto, essa dor \u00e9 o caminho obrigat\u00f3rio para o nascimento de uma nova vida. De resto, vale a pena viver \u201csegundo o Esp\u00edrito\u201d. Os \u201cpadecimentos\u201d, as ren\u00fancias, as dificuldades, n\u00e3o s\u00e3o nada, em compara\u00e7\u00e3o com a felicidade sem fim que espera os crentes no final do caminho.<\/p>\n\n\n\n

Antes de mais, S\u00e3o Paulo exorta os batizados a decidirem-se por uma vida \u201csegundo o Esp\u00edrito\u201d. Essa op\u00e7\u00e3o ter\u00e1 uma dimens\u00e3o c\u00f3smica e afetar\u00e1 a rela\u00e7\u00e3o do homem com os outros homens e com toda a cria\u00e7\u00e3o. Uma vida conduzida de acordo com crit\u00e9rios de ego\u00edsmo, de orgulho, de autossufici\u00eancia, de pecado, gera escravid\u00e3o, injusti\u00e7a, arbitrariedade, morte, sofrimento, que se refletem na vida de todos os outros seres criados e criam desequil\u00edbrios que desfeiam este mundo que Deus quis \u201cbom\u201d. Ao contr\u00e1rio, uma vida conduzida de acordo com os crit\u00e9rios de Deus gera respeito, amor, solidariedade, que se refletem na vida dos outros seres criados e criam harmonia, equil\u00edbrio, bem-estar, felicidade.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

No nosso tempo manifesta-se, cada vez mais, uma preocupa\u00e7\u00e3o s\u00e9ria com a forma como usamos o mundo que Deus nos ofereceu. O homem de hoje j\u00e1 descobriu que a cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 para ser explorada, violentada, usada de acordo com crit\u00e9rios de ego\u00edsmo e de explora\u00e7\u00e3o. Aquilo que nos deve mover, no entanto, n\u00e3o \u00e9 a simples preocupa\u00e7\u00e3o com o esgotamento dos recursos, ou com a destrui\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de habitabilidade do nosso planeta; mas o que nos deve mover \u00e9 a ideia da fraternidade que deve unir o homem e as outras coisas criadas por Deus. S\u00f3 quando se instalar essa consci\u00eancia de fraternidade, podemos libertar toda a cria\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo e da explora\u00e7\u00e3o em que o homem a encerrou e fazer aparecer o \u201cnovo c\u00e9u e a nova terra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Sobre o porqu\u00ea de Jesus falar em par\u00e1bolas, ele explica que o dom do entendimento \u00e9 dado aos disc\u00edpulos, e n\u00e3o aos outros, e que os disc\u00edpulos s\u00e3o aben\u00e7oados com olhos e ouvidos especiais, porque t\u00eam disponibilidade e abertura. As disposi\u00e7\u00f5es espirituais dos disc\u00edpulos (o solo f\u00e9rtil) os tornam capazes de ver e entender o mist\u00e9rio do Reino, enquanto os outros, obstinados em sua cegueira e endurecimento, permanecem absolutamente incapazes de ver e entender, porque suas disposi\u00e7\u00f5es espirituais n\u00e3o permitem que a semente d\u00ea frutos.<\/p>\n\n\n\n

No contexto da comunidade de Mateus, a par\u00e1bola da semente jogada em v\u00e1rios solos n\u00e3o s\u00f3 explica por que a prega\u00e7\u00e3o do Reino dos C\u00e9us n\u00e3o tem sido universalmente aceita, mas tamb\u00e9m encoraja os que a aceitaram a continuar a dar fruto em boas obras. Os disc\u00edpulos, bem-aventurados por sua abertura e disponibilidade para a revela\u00e7\u00e3o divina, constituem, para a comunidade crist\u00e3 de todos os tempos, exemplos da for\u00e7a e da fecundidade da Palavra naqueles que a acolhem.<\/p>\n\n\n\n

O Evangelho ressalta as diversas disposi\u00e7\u00f5es morais das pessoas que escutam a Palavra de Deus. Sem sincera abertura de cora\u00e7\u00e3o para acolher a vontade de Deus, expressa em sua Palavra, a pessoa facilmente se deixa levar pelas for\u00e7as externas que amea\u00e7am a fecundidade dessa mesma Palavra. A catequese de Mateus nos oferece, neste domingo, clara reflex\u00e3o acerca do tipo de ouvinte que o disc\u00edpulo de Jesus quer ser.<\/p>\n\n\n\n

Entender a Palavra de Deus significa ouvi-la, absorv\u00ea-la, assimil\u00e1-la em seu pr\u00f3prio pensar e sentir. S\u00f3 assim a pessoa pode ser fecundada por essa Palavra, tornando-se, ela mesma, por seus atos, a Palavra de Deus. E s\u00f3 assim a prega\u00e7\u00e3o da Igreja ser\u00e1 fecunda e produzir\u00e1 frutos de vida nova.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Aconte\u00e7a o que acontecer, somos convidados a olhar para o futuro do mundo e da humanidade com os \u00f3culos da esperan\u00e7a. N\u00e3o caminhamos para o holocausto, para a destrui\u00e7\u00e3o, para o nada, mas para o \u201cnovo c\u00e9u e a nova terra\u201d, que j\u00e1 est\u00e3o em g\u00e9rmen presentes na nossa hist\u00f3ria e que, cada dia, se manifestam um pouco mais. Esse \u201cnovo c\u00e9u e nova terra\u201d n\u00e3o podem ser projetados para um futuro ideal, no c\u00e9u.Eles est\u00e3o j\u00e1 a construir-se na terra, na nossa hist\u00f3ria, sempre que os seguidores de Jesus aceitam o seu convite e se disp\u00f5em a viver \u201csegundo o Esp\u00edrito\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Somos chamados a um crescimento da f\u00e9 e da salva\u00e7\u00e3o. Por isso vamos promover o encontro de uma semente garantida \u2013 a \u201cPalavra de Deus\u201d \u2013 com uma terra boa, acolhedora e generosa. Combatendo os motivos de endurecimento que nos abre a recebermos a Palavra fortificada em terra boa, como a domina\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, a aliena\u00e7\u00e3o, o consumismo, o culto da riqueza, do poder e do prazer, deixando de lado os fasc\u00ednios de desejo, Deus nos chama a viver a autenticidade da simplicidade, a educa\u00e7\u00e3o libertadora com olhos para o Evangelho.<\/p>\n\n\n\n

Diante de cora\u00e7\u00f5es duros, inconstantes, materialistas, Jesus nos chama a sermos cora\u00e7\u00f5es abertos e dispon\u00edveis para escutar a sua Palavra de salva\u00e7\u00e3o. Se assim vivemos a Palavra, que \u00e9 Jesus, ser\u00e1 acolhida em cada um de n\u00f3s como a chuva do c\u00e9u, que penetra no ch\u00e3o e faz a semente da Palavra de Deus semear em nossos cora\u00e7\u00f5es desejosos e abertos a fazer a sua vontade, que \u00e9 sempre de santidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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