{"id":19996,"date":"2023-04-21T09:15:27","date_gmt":"2023-04-21T12:15:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catequisar.com.br\/liturgia\/?p=19996"},"modified":"2023-04-21T09:18:19","modified_gmt":"2023-04-21T12:18:19","slug":"3-domingo-da-pascoa-a-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/3-domingo-da-pascoa-a-2\/","title":{"rendered":"3\u00b0 Domingo da P\u00e1scoa – A"},"content":{"rendered":"\n

\u201cAclamai a Deus, toda a terra, cantai a gl\u00f3ria de seu nome, rendei-lhe gl\u00f3ria e louvor, aleluia!\u201d(Cf. Sl. 65, 1s).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Celebramos neste terceiro Domingo da P\u00e1scoa o \u201cQuerigma\u201d.<\/em><\/strong> A Primeira Leitura de hoje(At 2,14.22-33) nos apresenta o \u201cprot\u00f3tipo\u201d<\/em><\/strong> da prega\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica ou o \u201cquerigma\u201d,<\/em><\/strong> a prega\u00e7\u00e3o de Pedro no dia de Pentecostes. Suprimida a introdu\u00e7\u00e3o, At. 2,1-21, por ser a leitura de Pentecostes, a leitura inicia com o v. 22, anunciando que o profeta rejeitado ressuscitou, cumprindo as Escrituras. N\u00e3o se trata de ver a\u00ed um cumprimento \u201cao p\u00e9 da letra\u201d,<\/em><\/strong> mas de reconhecer nos escritos antigos a maneira de agir de Deus, que se realiza plenamente em Jesus Cristo. O importante neste querigma \u00e9 o an\u00fancio da Ressurrei\u00e7\u00e3o como sinal de que Deus homologou a obra de Jesus lhe deu raz\u00e3o contra todo o mundo.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Na primeira leitura ressalta-se que Jesus passou pelo mundo realizando gestos que testemunhavam a din\u00e2mica de Deus e a sua proposta de salva\u00e7\u00e3o para os homens (At 2, 22); a proposta de Jesus chocou com a recusa do mundo e Ele foi morto na cruz (At 2,23); no entanto, Deus ressuscitou-O, mostrando que uma vida gasta ao servi\u00e7o do projeto de Deus n\u00e3o pode terminar no fracasso, mas conduz \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o, \u00e0 vida plena (At 2,24). Pedro \u00e9 aqui o porta-voz dessa comunidade que testemunhou a oferta de salva\u00e7\u00e3o que Jesus veio trazer e que recebeu de Jesus a miss\u00e3o de a anunciar aos homens de toda a terra.
Este primeiro an\u00fancio \u00e9 dirigido a judeus que conhecem as Escrituras e as promessas de Deus. Por isso, S\u00e3o Lucas vai utilizar argumentos tirados da pr\u00f3pria Escritura para apresentar a catequese sobre Jesus. Em concreto, Lucas cita o salmo 16,8-11 (At 2,25-28), atribu\u00eddo aqui a Davi: trata-se de um dos raros textos do Antigo Testamento onde se vislumbra a vit\u00f3ria da vida sobre a morte. O racioc\u00ednio do autor deste discurso \u00e9 o seguinte: Davi falou de um \u201camigo\u201d de Deus que haveria de vencer a morte; n\u00e3o era o pr\u00f3prio Davi pois, como todos sabem, ele morreu. Tratava-se, sem d\u00favida, desse descendente de Davi que, segundo a promessa de Deus, haveria de herdar o trono do seu pai e estabelecer um reino eterno (cf. 2Sm 7,12-16). Era a esse rei, da descend\u00eancia de Davi, que os judeus chamavam \u201cMessias\u201d (\u201cungido\u201d); era esse rei, da descend\u00eancia de Davi que alimentava a esperan\u00e7a de Israel e que era aguardado ansiosamente. A conclus\u00e3o \u00e9 \u00f3bvia: Jesus \u00e9 esse que venceu a morte; portanto, \u00e9 o filho de Davi, o herdeiro do trono ideal de Davi, o Messias que Israel esperava. Temos aqui, portanto, o testemunho da comunidade crist\u00e3 sobre Jesus, o Messias, enviado ao mundo para cumprir o plano de Deus \u2013 isto \u00e9, para libertar os homens e para instaurar um Reino de justi\u00e7a, de abund\u00e2ncia, de paz. A vit\u00f3ria de Jesus sobre a morte e a sua exalta\u00e7\u00e3o atestam que Ele \u00e9 esse Messias, enviado por Deus com uma proposta de salva\u00e7\u00e3o para os homens. Os crist\u00e3os s\u00e3o as testemunhas disto diante de todo o mundo. Por agora, esse testemunho \u00e9 dado em Jerusal\u00e9m; mas Lucas ir\u00e1 descrever, ao longo do livro dos Atos, a forma como o an\u00fancio sobre Jesus ir\u00e1 conquistando o mundo, at\u00e9 atingir o pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio (Roma).<\/p>\n\n\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

 J\u00e1 a Segunda leitura(cf. 1Pd 1,17-21) continua a medita\u00e7\u00e3o da Primeira Carta de S\u00e3o Pedro iniciada no Domingo passado. Cristo \u00e9 visto como aquele que nos conduz a Deus. Sua morte nos remiu de um obsoleto modo de viver; por ele, isto \u00e9, reconhecendo a validade de seu modo de viver \u2013 e morrer \u2013 chegamos a crer verdadeiramente em Deus, ou seja, conhecemos Deus verdadeiramente. Deus \u00e9 aquele que ressuscita Jesus, aquele que d\u00e1 raz\u00e3o a Jesus e \u201cendossa\u201d<\/em> a sua obra.<\/p>\n\n\n\n

A segunda leitura \u00e9 uma exorta\u00e7\u00e3o a viver na santidade (\u201dvivei no temor\u201d \u2013 diz o texto; o \u201dtemor\u201d define, no Antigo Testamento, a obedi\u00eancia, a confian\u00e7a, a entrega a Deus a Deus) \u201ddurante o tempo de ex\u00edlio neste mundo\u201d (cf. 1Pd 1,17).<\/p>\n\n\n\n

O autor apresenta aos batizados a raz\u00e3o pela qual eles s\u00e3o convidados a viver na santidade: Deus pagou um alto pre\u00e7o para os resgatar da antiga maneira de viver. E esse pre\u00e7o n\u00e3o foi pago com ouro ou com prata, mas com o sangue precioso de Cristo, derramado na cruz. A tipologia do \u00caxodo\/liberta\u00e7\u00e3o est\u00e1 bem expressa na refer\u00eancia (cf. 1Pd 1,19) ao \u201dcordeiro sem defeito e sem mancha\u201d (qualidades do \u201dcordeiro pascal\u201d, segundo Ex 12,5), que recordava a noite gloriosa da liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o do Egito. A quest\u00e3o \u00e9 esta: Deus amou de tal forma os homens que enviou ao mundo o pr\u00f3prio Filho (o \u201dcordeiro\u201d da liberta\u00e7\u00e3o) com uma proposta de salva\u00e7\u00e3o e de vida nova para o Povo de Deus. O ego\u00edsmo e o pecado n\u00e3o acolheram essa proposta de salva\u00e7\u00e3o e mataram Jesus: esse foi o \u201dpre\u00e7o\u201d do amor de Deus e da sua vontade de nos fazer chegar \u00e0 vida plena. Mas a morte de Jesus n\u00e3o foi em v\u00e3o: da sua fidelidade \u00e0 miss\u00e3o do Pai, do dom da sua vida, nasceu uma comunidade de homens novos, que acolheram a proposta de Jesus e que aceitaram caminhar ao encontro da vida plena. O crist\u00e3o \u00e9, pois, convidado a contemplar o plano de salva\u00e7\u00e3o que Deus quer concretizar em favor do homem e que leva Jesus (o Filho de Deus) a morrer na cruz. Constatando a grandeza do amor de Deus e a sua vontade salv\u00edfica, o homem aceita renascer para uma vida nova e santa (mesmo no meio das dificuldades e persegui\u00e7\u00f5es). Dessa forma, nascer\u00e1 um Povo novo, consagrado ao servi\u00e7o de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Da fidelidade do Filho ao projeto do Pai resultou o seu confronto com o ego\u00edsmo e o pecado e a morte na cruz. N\u00e3o h\u00e1 maior express\u00e3o de amor do que entregar a vida em favor de algu\u00e9m; e \u00e9 dessa forma que Deus nos ama. Nesta Primeira Carta de Pedro, essa resposta deve traduzir-se numa conduta nova de obedi\u00eancia a Deus, de entrega incondicional nas m\u00e3os de Deus, de ades\u00e3o completa aos seus planos, valores e projetos.  O mundo em que vivemos potencia mais o ego\u00edsmo e a autossufici\u00eancia do que o amor e a doa\u00e7\u00e3o. Os homens do nosso tempo vivem, de forma geral, voltados para si mesmos, para os seus pequenos interesses pessoais e para a realiza\u00e7\u00e3o imediata dos seus sonhos, desejos e prioridades. N\u00f3s, os batizados, no entanto, somos convidados a viver e a anunciar a l\u00f3gica de Deus, que \u00e9 a l\u00f3gica do amor e da entrega da vida at\u00e9 \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n

Estimados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Jesus ressuscitou de fato e se tornou nosso companheiro. O Evangelho deste Domingo(Lc 24, 13-35) nos traz grandes acontecimentos. A sua finalidade principal \u00e9 documentar uma vez mais a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus de Nazar\u00e9 e mostr\u00e1-lo vivo verdadeiramente, como uma pessoa inteira e verdadeira, embora numa situa\u00e7\u00e3o diferente e misteriosa. Como a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 o fundamento da f\u00e9 cat\u00f3lica e apost\u00f3lica, da f\u00e9 crist\u00e3, o epis\u00f3dio dos Disc\u00edpulos de Ema\u00fas \u00e9 tamb\u00e9m o retrato da comunidade, feita de disc\u00edpulos de boa vontade, mas nem sempre inteiramente identificados com o mist\u00e9rio de Jesus Cristo. Apesar de ler as Escrituras, apesar de conhecer plenamente a vida de Cristo, apesar de escutar as testemunhas do Senhor Ressuscitado, vivem sem esperan\u00e7a, fogem a verdade e preferem andar pela vida mais como simpatizantes long\u00ednquos do que como membros conscientes e sens\u00edveis de seu corpo e participantes plenos da miss\u00e3o e do destino de Jesus.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Amigos e Amigas,<\/p>\n\n\n\n

Cle\u00f3fas e seu companheiro de viagem n\u00e3o eram judeus. Por isso S\u00e3o Lucas ressalta estes personagens para nos demonstrar que a salva\u00e7\u00e3o veio para todos, indistintamente, para todos mesmo. Jesus n\u00e3o veio somente para os judeus, o povo eleito. Jesus veio para todos, por isso falamos teologicamente na universalidade da salva\u00e7\u00e3o. Jesus veio salvar a todos, sem distin\u00e7\u00e3o de ra\u00e7a ou de nacionalidade. Para se salvar \u00e9 preciso aderir ao Cristo Ressuscitado. Na d\u00favida dos ap\u00f3stolos e do disc\u00edpulo est\u00e1 a grandeza da manifesta\u00e7\u00e3o do Ressuscitado, para abrir os nossos cora\u00e7\u00f5es, as nossas mentes para vivenciarmos a ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Os pr\u00f3prios disc\u00edpulos tinham uma id\u00e9ia um pouco vaga de Jesus. Faltava ver Nele o Senhor e Salvador e n\u00e3o pura e simplesmente mais um profeta. A maioria dos disc\u00edpulos ou dos ap\u00f3stolos pensavam num Messias que viesse salvar todo o povo judeu, como l\u00edder militar. E um general morto nada poderia representar para aquele povo. Mas Jesus n\u00e3o era um general. Jesus era o Filho de Deus. Por isso foi necess\u00e1rio os sinais. Lendo os sinais os disc\u00edpulos podiam enxergar o Cristo Ressuscitado, como o libertador e o Salvador, Aquele que redimiu a humanidade pela sua paix\u00e3o, pela sua morte e pela sua ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Jesus tinha o maior de todos os poderes: \u201co poder de dar a vida e retom\u00e1-la quando quisesse\u201d (cf. Jo. 10,18). <\/em><\/strong>Jesus era homem, filho de carne humana, mas era o Filho de Deus. N\u00e3o basta simpatizar com a causa de Jesus; \u00e9 preciso nunca perder de vista a sua dimens\u00e3o divina. O t\u00famulo est\u00e1 vazio, mas isso n\u00e3o pode ser decep\u00e7\u00e3o, mas grande alegria, grande festa, porque Jesus ressuscitou verdadeiramente.<\/p>\n\n\n\n

Estimados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Jesus \u00e9 hoje verdadeiro disc\u00edpulos de Ema\u00fas. O que \u00e9 o companheiro? O Companheiro \u00e9 aquele que parte e come o p\u00e3o com o outro. Sem n\u00e3o houvesse a longa caminhada a p\u00e9 e a conversa amiga, Jesus n\u00e3o teria tido a ocasi\u00e3o de ser companheiro. E isso era o mais importante. O comportamento de Jesus \u00e9 o comportamento que cala profundamente no cora\u00e7\u00e3o daqueles que cr\u00eaem: Jesus caminha com seus disc\u00edpulos, adapta-se ao itiner\u00e1rio deles, compreende, tem o cora\u00e7\u00e3o de amigo, e s\u00f3 depois reparte o p\u00e3o com eles. Um p\u00e3o de mesa que, logo, logo, se torna o p\u00e3o que lhes revela a divindade. Assim, nos tamb\u00e9m temos que caminhar com Cristo na Eucaristia, ouvir o Cristo, repartir com ele as nossas alegrias e as nossas esperan\u00e7as, as nossas tristezas e as nossas ang\u00fastias. Ser companheiro \u00e9 perder o tempo com o outro. Ser companheiro \u00e9 caminhar com o outro e repartir o p\u00e3o na mesma mesa, \u00e9 mais do que dar de comer, \u00e9 mais do que esmola. No gesto de Jesus, h\u00e1 uma extraordin\u00e1ria li\u00e7\u00e3o de comportamento crist\u00e3o. Dar de nosso precioso tempo aos outros, do essencial \u00e9 a viv\u00eancia plena da novidade crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A per\u00edcope de hoje \u00e9 exclusiva de S\u00e3o Lucas: nenhum outro evangelista a refere. O texto p\u00f5e-nos a caminhar com dois disc\u00edpulos de Jesus que, no dia de P\u00e1scoa, v\u00e3o de Jerusal\u00e9m para Ema\u00fas. Os dois homens dirigiam-se para uma aldeia chamada Ema\u00fas, a sessenta est\u00e1dios de Jerusal\u00e9m (cerca de 12 quil\u00f4metros). Uma localidade com esse nome, a essa dist\u00e2ncia de Jerusal\u00e9m \u00e9, no entanto, desconhecida. N\u00e3o estamos diante de uma reportagem jornal\u00edstica de uma viagem geogr\u00e1fica, mas de uma catequese sobre Jesus. O que interessa ao autor n\u00e3o \u00e9 escrever um relato l\u00f3gico e coerente (se Lucas estivesse preocupado com a l\u00f3gica e com a coer\u00eancia, teria mais cuidado com a situa\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica de Ema\u00fas; e, certamente, explicaria melhor algumas incongru\u00eancias do texto \u2013 nomeadamente porque \u00e9 que estes disc\u00edpulos partiram para a sua aldeia na manh\u00e3 de P\u00e1scoa sem investigar os rumores de que o t\u00famulo estava vazio e Jesus tinha ressuscitado). O que interessa ao autor \u00e9 explicar aos crist\u00e3os para quem escreve \u2013 na d\u00e9cada de 80 \u2013 como \u00e9 que podem descobrir que Jesus est\u00e1 vivo e como podem fazer a experi\u00eancia do encontro com Jesus ressuscitado. Trata-se, portanto, de uma p\u00e1gina de catequese, mais do que a descri\u00e7\u00e3o fiel de acontecimentos concretos.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A liturgia deste dia nos conscientiza de que Jesus, apesar \u2013 e por meio \u2013 de seu sofrimento e morte, \u00e9 aquele que realiza plenamente o que a experi\u00eancia de Deus, no Antigo Testamento, j\u00e1 deixou entrever, aquilo que se reconhece nas antigas Escrituras quando se olha para tr\u00e1s \u00e0 luz do que aconteceu a Jesus. Ao tomarmos consci\u00eancia disso, brota-nos, como nos disc\u00edpulos de Ema\u00fas, um sentimento de \u00edntima gratid\u00e3o e alegria (\u201cN\u00e3o ardia nosso cora\u00e7\u00e3o [\u2026]?\u201d,  Lc 24,32) que invade a celebra\u00e7\u00e3o toda, especialmente quando, ao partir o p\u00e3o, a comunidade experimenta o Senhor ressuscitado presente no seu meio.<\/p>\n\n\n\n

A saudade \u00e9 a benfazeja presen\u00e7a do ausente. Quando algu\u00e9m da fam\u00edlia ou uma pessoa querida est\u00e1 longe, procuramos nos lembrar dessa pessoa. \u00c9 o que aconteceu com os disc\u00edpulos de Ema\u00fas. Jesus fora embora\u2026 Mas, sem que o reconhecessem, estava caminhando com eles. Explicava-lhes as Escrituras. Mostrava-lhes o veio escondido do Antigo Testamento que, \u00e0 luz daquilo que Jesus fez, nos faz compreender ser ele o Messias: os textos que falam do Servo sofredor, o qual salva o povo por seu sofrimento (Is 52-53); ou do Messias humilde e rejeitado (Zc 9-12); ou do povo dos pobres de Jav\u00e9 (Sf 2-3) etc. Jesus ressuscitado mostrou aos disc\u00edpulos de Ema\u00fas esse veio, textos que eles j\u00e1 tinham ouvido, mas nunca relacionado com aquilo que Jesus andou fazendo\u2026 e sofrendo.<\/p>\n\n\n\n

Isso \u00e9 uma li\u00e7\u00e3o para n\u00f3s. Cumpre-nos ler a Sagrada Escritura por interm\u00e9dio da vis\u00e3o de Jesus morto e ressuscitado, dentro da comunidade daqueles que nele creem. \u00c9 o que fazem os ap\u00f3stolos na sua primeira prega\u00e7\u00e3o, quando anunciam ao povo reunido em Jerusal\u00e9m a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, explicando os textos que, no Antigo Testamento, falam dele, como mostra a primeira leitura. Para a compreens\u00e3o crist\u00e3 da B\u00edblia, \u00e9 preciso ler a B\u00edblia na Igreja, reunidos em torno de Cristo ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n

O que aconteceu em Ema\u00fas, quando Jesus abriu as Escrituras aos disc\u00edpulos, \u00e9 parecido com a primeira parte de nossa celebra\u00e7\u00e3o dominical, a liturgia da Palavra. E muito mais parecido ainda com a segunda parte, o rito eucar\u00edstico: Jesus aben\u00e7oa e parte o p\u00e3o, e nisso os disc\u00edpulos o reconhecem presente. Desde ent\u00e3o, a Igreja repete esse gesto da fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o e acredita que, neste, Cristo mesmo se torna presente. Ema\u00fas nos ensina as duas maneiras fundamentais de ter Cristo presente em sua aus\u00eancia: ler as Escrituras \u00e0 luz de sua mem\u00f3ria e celebrar a fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o, o gesto pelo qual ele realiza sua presen\u00e7a real, na comunh\u00e3o de sua vida, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. \u00c9 a presen\u00e7a do Cristo pascal, glorioso \u2013 j\u00e1 n\u00e3o ligado ao tempo e ao espa\u00e7o, mas acess\u00edvel a todos os que o buscam na f\u00e9 e se re\u00fanem em seu nome.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Estimados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Jesus explica as Escrituras aos disc\u00edpulos de Ema\u00fas e reparte o p\u00e3o com eles. Hoje o Ressuscitado continua a caminhar conosco. Quando partimos o p\u00e3o da Palavra e quando repartimos o p\u00e3o da Eucaristia, com os mesmo sentimentos com que Jesus o repartiu com os disc\u00edpulos de Ema\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

A Missa tem essa dimens\u00e3o grande: A Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucaristia. Devemos beber das duas fontes: a fonte da Palavra e a fonte da Eucaristia. Uma parte n\u00e3o existe sem a outra, formando uma unidade na missa. Depois de refletirmos os mist\u00e9rios da cria\u00e7\u00e3o e da salva\u00e7\u00e3o somos chamados a comer o pr\u00f3prio Cristo como man\u00e1 que desce do c\u00e9u para alimentar o nosso quotidiano. E isso n\u00f3s devemos fazer como os disc\u00edpulos de Ema\u00fas. Quando repartimos o que temos e o que somos com nossos irm\u00e3os, se estamos sentados \u00e0 mesa eucar\u00edstica do p\u00e3o fraterno, estamos vivendo a eucaristia na vida di\u00e1ria. Repartir o Cristo Eucar\u00edstico, em seu Corpo e Sangue; repartir a Palavra de Deus e nossos pedidos pela comunidade, formando uma s\u00f3 fam\u00edlia demonstra que somos seguidores do Cristo porque colocamos tudo em comum.<\/p>\n\n\n\n

Sejamos fi\u00e9is a Cristo, na fra\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica, presen\u00e7a real em nossa vida, comunh\u00e3o de paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o para vivermos uma vida nova, uma vida pascal, do Cristo glorioso que nos chama pelo nome e conosco caminha. Am\u00e9m! Aleluia!<\/p>\n\n\n\n

Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os disc\u00edpulos de Ema\u00fas nos ensina as duas maneiras de ter Cristo: ler as Escrituras \u00e0 luz de sua mem\u00f3ria e celebrar a fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3775,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7030],"tags":[],"class_list":["post-19996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ano-a-2023"],"yoast_head":"\n3\u00b0 Domingo da P\u00e1scoa - A - Portugal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Os disc\u00edpulos de Ema\u00fas nos ensina as duas maneiras de ter Cristo: ler as Escrituras \u00e0 luz de sua mem\u00f3ria e celebrar a fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/3-domingo-da-pascoa-a-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"3\u00b0 Domingo da P\u00e1scoa - 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