{"id":19892,"date":"2023-04-05T18:32:15","date_gmt":"2023-04-05T21:32:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catequisar.com.br\/liturgia\/?p=19892"},"modified":"2023-04-05T18:32:44","modified_gmt":"2023-04-05T21:32:44","slug":"acao-liturgica-sexta-feira-santa-a-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/acao-liturgica-sexta-feira-santa-a-2\/","title":{"rendered":"A\u00e7\u00e3o Lit\u00fargica – Sexta-feira Santa – A"},"content":{"rendered":"\n

Recordar a morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo nos ritos do Tr\u00edduo Pascal, significa viver em profunda e solid\u00e1ria ades\u00e3o ao hoje da hist\u00f3ria, convencidos de que aquilo que celebramos \u00e9 realidade viva e atual. A liturgia da a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica da Sexta-Feira Santa deve ser permeada pelo sil\u00eancio rico de ora\u00e7\u00e3o. Ensina o Papa Bento XVI que: \u201cN\u00f3s sabemos que o \u00f3dio, as divis\u00f5es e as viol\u00eancias nunca t\u00eam a \u00faltima palavra nos eventos da hist\u00f3ria. Esses dias reanimam em n\u00f3s a grande esperan\u00e7a: Cristo crucificado e ressuscitado venceu o mundo. O amor \u00e9 mais forte do que o \u00f3dio. Venceu, E devemos associar-nos a esta vit\u00f3ria do amor. Devemos ent\u00e3o partir novamente d\u2019Ele para construir um mundo fundado sobre a paz, sobre a justi\u00e7a e sobre o amor\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n

Por isso nestes dias do Tr\u00edduo Pascal nos estamos seguindo os passos do Senhor mais detidamente que na Quaresma. O Tr\u00edduo Sacro \u00e9 um grande drama, uma grande encena\u00e7\u00e3o para que possamos reviver o sofrimento do Senhor Jesus. Tendo celebrado a institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, do sacerd\u00f3cio ministerial e do sacramento do amor, a Igreja somente voltar\u00e1 a celebrar a missa na vig\u00edlia pascal do S\u00e1bado Santo, n\u00e3o havendo, portanto, missa na sexta-feira santa.<\/p>\n\n\n\n

Assim, hoje celebramos a chamada A\u00e7\u00e3o Lit\u00fargica, com as leituras pr\u00f3prias, o quarto canto do servo de Jav\u00e9, o justo que morreu pelo povo(cf. Is 52,13-53,12), a leitura da carta aos Hebreus que relata que Jesus viveu a profundeza da desola\u00e7\u00e3o humana, mas por sua obedi\u00eancia foi atendido por Deus e a narra\u00e7\u00e3o da Paix\u00e3o de Jesus Cristo segundo Jo\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, a Primeira Leitura deste Rito(cf. Is 52,13-53,12), relata que a jovem Igreja\u00a0 que encontrou o fio escondido com a exist\u00eancia de Jesus revelou e levou ao fim: a doa\u00e7\u00e3o da vida do justo, pela salva\u00e7\u00e3o dos irm\u00e3os, mesmo dos que O rejeitaram. Com base nos quatro c\u00e2nticos do Servo sofredor, percebe-se \u00edntima liga\u00e7\u00e3o com o sofrimento de Jesus. Sup\u00f5e-se at\u00e9 que Jesus tenha alicer\u00e7ado sua miss\u00e3o sobre a teologia do Servo sofredor. O texto para a medita\u00e7\u00e3o desta Sexta-Feira Santa refere-se ao quarto c\u00e2ntico. O Segundo Isa\u00edas (caps. 40-55) \u00e9 um movimento prof\u00e9tico atuante no meio dos exilados na Babil\u00f4nia em meados do s\u00e9culo VI a.C. Busca incutir \u00e2nimo e esperan\u00e7a ao povo que est\u00e1 longe de sua terra, em situa\u00e7\u00e3o de dor e desola\u00e7\u00e3o. \u00c9 esse povo o \u201cServo sofredor\u201d: desprezado, aviltado em sua dignidade humana, maltratado, sem beleza e sem import\u00e2ncia; condenado injustamente como malfeitor e totalmente desprotegido, sem condi\u00e7\u00f5es de defesa. No entanto, esse povo desprez\u00edvel e maltratado descobre-se como eleito por Deus para uma miss\u00e3o de solidariedade e expia\u00e7\u00e3o. Sobre si carrega as dores e enfermidades do mundo, os crimes e iniquidades da humanidade. Esse \u201cServo sofredor\u201d, visto como um humilhado e castigado por Deus, pelo seu aniquilamento, proporcionou a cura de todos. Deus fez cair sobre seu Servo amado todas as faltas da humanidade. Por ele, os povos recebem o perd\u00e3o e a paz. \u00c9 f\u00e1cil perceber por que as comunidades crist\u00e3s primitivas aplicaram a Jesus a descri\u00e7\u00e3o do \u201cServo sofredor\u201d do Segundo Isa\u00edas. Ele se fez Servo de todos e ofereceu sua vida em sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio. Pela sua morte, resgatou a vida de toda a humanidade. O justo condenado injustamente garantiu a nossa justifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Na segunda Leitura(cf. Hb 4,14-16; 5,7-9) exorta a \u201cpermanecer firmes na f\u00e9 que professamos\u201d, o que deixa transparecer que membros da comunidade crist\u00e3 estavam \u201cvoltando atr\u00e1s\u201d, retomando concep\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas antigas.<\/p>\n\n\n\n

Nosso Senhor Jesus \u00e9 apresentado como o \u00fanico sumo sacerdote e, portanto, j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 necessidade de outros sacerd\u00f3cios. O sumo sacerdote do Templo entrava no Santo dos Santos, uma vez por ano, a fim de oferecer um sacrif\u00edcio a Deus. Jesus, pela sua entrega sacrifical, derrubou todas as barreiras que dificultavam o acesso a Deus. Agora, por meio de Jesus, o sumo e eterno sacerdote, todo lugar e todo tempo s\u00e3o prop\u00edcios para a comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n

A segunda leitura salienta a miss\u00e3o terrena de Jesus, sua encarna\u00e7\u00e3o, suas s\u00faplicas ao Pai em meio a terr\u00edvel sofrimento, na confian\u00e7a de que ele podia livr\u00e1-lo da morte. Foi obediente at\u00e9 o fim, e Deus o escutou. Jesus \u201catravessou os c\u00e9us\u201d, o verdadeiro Santo dos Santos; ofereceu o sacrif\u00edcio definitivo para a expia\u00e7\u00e3o dos nossos pecados. Porque participou humildemente de nossa humanidade e de nossas fraquezas, \u00e9 capaz de compaix\u00e3o. Atravessou o c\u00e9u sem afastar-se da realidade humana. Seu trono n\u00e3o \u00e9 para ju\u00edzo e condena\u00e7\u00e3o. Podemos nos aproximar dele, fonte de gra\u00e7a e de miseric\u00f3rdia, com toda a confian\u00e7a, com toda a confian\u00e7a, sem nenhum receio. O acesso a Deus est\u00e1 permanentemente aberto, e podemos contar com sua acolhida amorosa.<\/p>\n\n\n\n

Como ensina a Leitura de S\u00e3o Paulo aos Hebreus, Jesus participou em tudo de nossa condi\u00e7\u00e3o humana, menos no pecado. Ressalta que sua exist\u00eancia n\u00e3o foi alheia \u00e1 nossa como a de um anjo. Jesus teve de descobrir continuamente, como cada um de n\u00f3s, o sentido de sua exist\u00eancia, embora a vivesse de modo divino, em cont\u00ednua uni\u00e3o com o Pai. Jesus considerou pela sua experi\u00eancia \u00edntima com o Pai, a experi\u00eancia dos \u201cpobres de Deus\u201d, <\/em><\/strong>do profeta rejeitado e do justo sacrificado pelos seus irm\u00e3os, e assumiu-a, em obedi\u00eancia at\u00e9 o fim ao projeto do Pai.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

O An\u00fancio da Paix\u00e3o de Cristo(cf. Jo 18,1-19,42), ap\u00f3s a ora\u00e7\u00e3o sacerdotal de Jesus (Jo 17), o Evangelho de Jo\u00e3o faz a narrativa da sua paix\u00e3o e morte. A ora\u00e7\u00e3o consiste num insistente pedido ao Pai para que os disc\u00edpulos sejam guardados de todo mal e o amor de Deus permane\u00e7a com eles. Jesus tem consci\u00eancia de sua partida. A morte \u00e9 consequ\u00eancia de sua fidelidade ao projeto de amor do Pai. Por essa fidelidade, Jesus entrega sua vida de forma consciente: \u201cNingu\u00e9m tira a minha vida. Eu a dou livremente\u201d (10,18).<\/p>\n\n\n\n

Lugar da paix\u00e3o:<\/strong> em um jardim se desencadeia o processo da paix\u00e3o de Jesus. Tamb\u00e9m num jardim ele ser\u00e1 crucificado e sepultado. O jardim \u00e9 lugar simb\u00f3lico. Lembra o para\u00edso terrestre. Lugar de beleza e fecundidade. O jardim do G\u00eanesis foi profanado pelo orgulho humano: tornou-se espa\u00e7o de divis\u00e3o e morte. O jardim da morte de Jesus, por\u00e9m, \u00e9 o espa\u00e7o do resgate definitivo da vida.<\/p>\n\n\n\n

Jesus costumava reunir-se com seus disc\u00edpulos no jardim, fora do lugar social das institui\u00e7\u00f5es de poder, com as quais, gradativamente, ele vai rompendo. Os disc\u00edpulos demonstram dificuldade de entender a postura de Jesus. Judas, por exemplo, n\u00e3o consegue desvencilhar-se da ideologia dominante. Faz um acordo com os l\u00edderes religiosos de Jerusal\u00e9m e entrega Jesus. Um batalh\u00e3o de guardas armados \u00e9 mobilizado para prend\u00ea-lo, sinal de que era realmente considerado um indiv\u00edduo perigoso para o sistema oficial de poder.<\/p>\n\n\n\n

Hor\u00e1rio da pris\u00e3o de Jesus e significado das trevas:<\/strong> procuram Jesus \u00e0 noite. As trevas, no Evangelho de Jo\u00e3o, t\u00eam um significado especial: em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 luz, simbolizam o mal. A a\u00e7\u00e3o que est\u00e1 sendo executada \u00e9 sinal da maldade do \u201cmundo\u201d (institui\u00e7\u00f5es que excluem e matam). Jesus, \u201cconsciente de tudo o que lhe acontecia\u201d, apresenta-se com o t\u00edtulo divino \u201cEu sou\u201d, identificando-se com o Deus do \u00caxodo (Ex 3,14). Esse t\u00edtulo, paradoxalmente, est\u00e1 ligado com a origem humilde de Jesus: Nazar\u00e9 da Galileia. O nazareno \u00e9 Deus. N\u00e3o \u00e9 por nada que os guardas caem por terra.<\/p>\n\n\n\n

Dificuldades de Pedro:<\/strong> tamb\u00e9m Pedro revela muita dificuldade de entender a proposta de Jesus. Sua mentalidade ainda se baseia na ideologia triunfalista. Jesus, por\u00e9m, vai por outro caminho: a vit\u00f3ria da vida n\u00e3o se d\u00e1 pelo confronto e pela viol\u00eancia, mas pela obedi\u00eancia ao amor a Deus e ao pr\u00f3ximo, tamb\u00e9m aos inimigos. Foi realmente dif\u00edcil para Pedro. Decepciona-se com Jesus e vai neg\u00e1-lo. Mas n\u00e3o deixar\u00e1 de reconhecer profundamente sua falta e tornar-se um disc\u00edpulo exemplar.<\/p>\n\n\n\n

Dos poderes religiosos e civis de ent\u00e3o e da falta de provas de crime cometido:<\/strong> tanto a inst\u00e2ncia religiosa, representada por An\u00e1s e Caif\u00e1s, como a inst\u00e2ncia pol\u00edtica do imp\u00e9rio romano, representada por Pilatos, n\u00e3o encontram motivos para a condena\u00e7\u00e3o de Jesus. Esta ser\u00e1 efetivada por interesse e conveni\u00eancia dos chefes. N\u00e3o foi Deus que quis a morte de seu Filho. Ela foi consequ\u00eancia da op\u00e7\u00e3o de Jesus pela verdade e pela justi\u00e7a, conforme se constata no seu testemunho diante de Pilatos.<\/p>\n\n\n\n

Via Sacra:<\/strong> o caminho da \u201cvia-sacra\u201d at\u00e9 a morte de cruz \u00e9 a s\u00edntese de todo o sofrimento humano assumido por Jesus como gesto de extrema solidariedade. Ele se fez maldito (quem morre suspenso no madeiro \u00e9 maldito de Deus: Dt 21,23) e foi crucificado entre dois malditos. Todos os crucificados e malditos deste mundo est\u00e3o contemplados na morte de Jesus. Todos s\u00e3o redimidos no seu amor.<\/p>\n\n\n\n

A cruz,<\/strong> para os crist\u00e3os, torna-se o caminho de seguimento de Jesus. Significa empenhar-se por um mundo de paz e justi\u00e7a; renunciar ao poder em todas as suas dimens\u00f5es; denunciar situa\u00e7\u00f5es que geram exclus\u00e3o e morte; assumir a causa dos pequeninos; doar-se cotidianamente pela causa da vida em plenitude, sem exclus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Estamos diante do despojamento do Cristo e da sua verdadeira humanidade que \u00e9 necess\u00e1ria para compreender a criptologia da gl\u00f3ria no relato da Paix\u00e3o de Jesus segundo S\u00e3o Jo\u00e3o. O Ap\u00f3stolo amado mostra o sofrimento do Cristo fortemente \u00e0 luz da f\u00e9 p\u00f3s-pascal. Mas nem por isso nega a dimens\u00e3o tr\u00e1gica da experi\u00eancia humana de Jesus. \u00c9 no abismo do sofrimento total de Jesus que realiza a realidade da revela\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Deus, que \u00e9 amor incomensur\u00e1vel. Estamos diante da majestade de Jesus na hora de sua pris\u00e3o, na calada da noite; a ironia em redor do \u201crei dos judeus\u201d<\/em><\/strong> que Pilatos declara, formalmente, ser Jesus; o sentido do Reino de Jesus; e a cena de sua morte, fonte de Esp\u00edrito e de vida plena, doada. O Cristo da Paix\u00e3o \u00e9 parecido com aquele Cristo vestido de traje sacerdotal ou real, coroado do diadema imperial.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que daqui a pouco, depois de termos ouvido estas narra\u00e7\u00f5es, teremos a venera\u00e7\u00e3o da Cruz gloriosa, quando queremos com a Igreja do Mundo inteiro rezar pelo Sumo Pont\u00edfice o Papa Francisco, pelo nosso Bispo N.N, pelo col\u00e9gio dos Bispos e por todo o clero, pelos leigos e pelos catec\u00famenos; pela unidade dos crist\u00e3os, pelos judeus, pelos que n\u00e3o cr\u00eaem no Cristo, pelos que n\u00e3o cr\u00eaem em Deus, mas manifestam boa vontade, pelos poderes p\u00fablicos e por todos os que sofrem prova\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Tendo acolhido a todos no amor reconciliador de Cristo, a M\u00e3e Igreja enaltece a \u00e1rvore da vida, que floriu e deu fruto, restituindo o para\u00edso \u00e0 humanidade. \u00c9 o rito da glorifica\u00e7\u00e3o e da adora\u00e7\u00e3o da Cruz, seguido do \u00f3sculo.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, n\u00f3s nos atreveremos a comer do fruto da \u00e1rvore, o P\u00e3o vivo descido do c\u00e9u, a sagrada Comunh\u00e3o como prolongamento da Missa da Ceia do Senhor, da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, do sacerd\u00f3cio ministerial e do dia do amor.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A morte de Jesus foi consequ\u00eancia de sua fidelidade ao amor a Deus e ao pr\u00f3ximo. Sua op\u00e7\u00e3o pela luz da verdade e da justi\u00e7a n\u00e3o agradou aos que preferiam as trevas do ego\u00edsmo, da mentira e da domina\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil entender a proposta de Jesus e aderir a ela. Judas preferiu unir-se aos interesses dos chefes de Jerusal\u00e9m; Pedro o negou por tr\u00eas vezes\u2026 Tamb\u00e9m hoje existem maneiras diversas de trair e negar Jesus. Houve, por\u00e9m, pessoas solid\u00e1rias com Jesus, como as mulheres e o disc\u00edpulo amado; tamb\u00e9m Jos\u00e9 de Arimateia e Nicodemos\u2026 Somos chamados a seguir Jesus mediante a ren\u00fancia ao ego\u00edsmo e o amor vivido cotidianamente. Podemos ser-lhe solid\u00e1rios: ele se identifica com os pobres e sofredores.<\/p>\n\n\n\n

Jesus \u00e9 o Servo de Deus que se ofereceu em sacrif\u00edcio pela vida da humanidade. Assumiu a condi\u00e7\u00e3o humana, foi incompreendido e desprezado, perseguido e condenado; \u201ccomo cordeiro, foi levado ao matadouro\u201d, por\u00e9m n\u00e3o usou de vingan\u00e7a nem de viol\u00eancia nenhuma. Como \u201cServo sofredor\u201d, carregou nossas dores e expiou nossas faltas. Foi obediente ao Pai at\u00e9 o fim. Pela sua vida e pela sua morte, Jesus tornou-se \u201co caminho, a verdade e a vida\u201d. \u00c9 importante que nos questionemos a respeito das \u201cfidelidades\u201d que estamos assumindo em nossa vida: elas s\u00e3o coerentes com a proposta de Jesus ou preferimos o caminho das comodidades e da indiferen\u00e7a diante dos problemas que afetam a vida do ser humano hoje? Lembrar especialmente o problema da fome, apontado pela Campanha da Fraternidade 2023.<\/p>\n\n\n\n

Jesus \u00e9 nosso mediador junto ao Pai. Ele nos entende perfeitamente, porque assumiu em seu pr\u00f3prio corpo os limites e fraquezas humanas. Ele se fez nosso irm\u00e3o. Acolhe com ternura e miseric\u00f3rdia toda pessoa que a ele se dirige. \u00c9 fonte de todas as gra\u00e7as. Dele podemos nos aproximar sem medo, com toda f\u00e9 e confian\u00e7a, na certeza do perd\u00e3o, da ajuda em nossas necessidades e da garantia de vida eterna.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Que n\u00f3s, vivendo esta a\u00e7\u00e3o Lit\u00fargica, possamos atender o convite da Esposa, a Igreja, enquanto o Esposo, o Cristo, dorme, a permanecer com Maria junto do sepulcro, meditando a Paix\u00e3o e a Morte do Senhor at\u00e9 que, ap\u00f3s a solene Vig\u00edlia em que espera a ressurrei\u00e7\u00e3o, se entregue \u00e0s alegrias da P\u00e1scoa, que transbordar\u00e3o por cinq\u00fcenta dias.<\/p>\n\n\n\n

Por isso j\u00e1 n\u00e3o somos impotentes diante do sofrimento e do mal. A solidariedade com Jesus e, atrav\u00e9s da sua Cruz, a solidariedade entre n\u00f3s, pode fazer com que a P\u00e1scoa seja n\u00e3o apenas um rito anual, mas a seguran\u00e7a de uma Gra\u00e7a libertadora que nos ser\u00e1 dada abundantemente, na medida do nosso compromisso com o caminho de Jesus, que \u00e9 de liberta\u00e7\u00e3o e de compromisso com a vida plena. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n

            Pe. Wagner Augusto Portugal<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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