{"id":19745,"date":"2023-03-22T07:28:45","date_gmt":"2023-03-22T10:28:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catequisar.com.br\/liturgia\/?p=19745"},"modified":"2023-03-22T07:29:14","modified_gmt":"2023-03-22T10:29:14","slug":"anunciacao-do-senhor-a-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/anunciacao-do-senhor-a-2\/","title":{"rendered":"Anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor – A."},"content":{"rendered":"\n

\u201cAo entrar no mundo, Cristo disse: Eis-me aqui, \u00f3 Pai, para fazer a tua vontade!\u201d (cf. Hb 10,5.7).<\/em><\/p>\n\n\n\n

A Solenidade da Anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor \u00e9 sempre celebrada em fun\u00e7\u00e3o da Solenidade do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo. Todo ano, a 25 de mar\u00e7o, ela \u00e9 celebrada. A Igreja sempre cercou de especial devo\u00e7\u00e3o os nove meses transcorridos desde a concep\u00e7\u00e3o e o nascimento de Nosso Senhor. E foi assim, que a partir da data do nascimento de Cristo, chegou-se \u00e0quela de sua concep\u00e7\u00e3o. C\u00e1lculos medievais afixavam para o mesmo dia 25 de mar\u00e7o a data da cria\u00e7\u00e3o do mundo e da crucifix\u00e3o \u2013 recria\u00e7\u00e3o do mundo em Cristo. Mas o mais importante, certamente, \u00e9 que, pelo \u201cSim\u201d de Maria, toda a Igreja \u00e9 inserida no mist\u00e9rio da reden\u00e7\u00e3o!<\/p>\n\n\n\n

Nossa Senhora recebe a grande d\u00e1diva divina: a filha de Santana e de S\u00e3o Joaquim \u00e9 a escolhida para ser a M\u00e3e de Jesus. E Nossa Senhora ser\u00e1 a portadora da proposta de Deus de salva\u00e7\u00e3o aos homens e \u00e0s mulheres de boa vontade. Por isso o radical e pronto Sim da Virgem Sant\u00edssima permite que o Pai realize plenamente a Alian\u00e7a Salvadora com a humanidade pelo seu Filho Jesus Cristo.O Papa Paulo VI, ensinou que: \u201cPara a solenidade da Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo, no Calend\u00e1rio romano, com motivada decis\u00e3o, foi reatado o t\u00edtulo antigo \u201cAnuncia\u00e7\u00e3o do Senhor\u201d; no entanto, a celebra\u00e7\u00e3o era e continua a ser festa, conjuntamente, de Cristo e da Virgem Maria: do Verbo que se torna \u201cfilho de Maria\u201d (Mc 6,3) e da Virgem que se torna M\u00e3e de Deus. Relativamente a Cristo, o Oriente e o Ocidente, nas inexaur\u00edveis riquezas das suas Liturgias, celebram tal solenidade em mem\u00f3ria do \u201cfiat\u201d \u201csalv\u00edfico\u201d do Verbo Encarnado, que ao entrar no mundo disse: \u201cEis-me, eu venho… para fazer, \u00f3 Deus, a tua vontade\u201d (Hb 10,7; Sl 39,8-9); em comemora\u00e7\u00e3o do in\u00edcio da Reden\u00e7\u00e3o e da indissol\u00favel e esponsal uni\u00e3o da natureza divina com a humana na\u00a0\u00fanica Pessoa do Verbo. Relativamente a Maria, por sua vez, \u00e9 celebrada como festa da nova Eva, virgem obediente e fiel, que, com o seu \u201cfiat\u201d generoso (cf. Lc 1,38), se torna, por obra do Esp\u00edrito Santo, M\u00e3e de Deus, mas ao mesmo tempo tamb\u00e9m, M\u00e3e dos viventes, e, ao acolher no seu seio o \u00fanico Mediador (cf.1Tm 2,5), verdadeira Arca da Alian\u00e7a e verdadeiro Templo de Deus; ademais, em mem\u00f3ria de um momento culminante do di\u00e1logo de salva\u00e7\u00e3o entre Deus e o homem, e em comemora\u00e7\u00e3o do livre consentimento da Sant\u00edssima Virgem e do seu concurso no plano da Reden\u00e7\u00e3o\u201d(Cf. Marialis Cultus, n. 6).<\/p>\n\n\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A Primeira Leitura da Solenidade de hoje nos apresenta a Leitura do Profeta Isa\u00edas (Is 7,10-14;8,10). O rei de Jerusal\u00e9m, Acaz, v\u00ea vacilar o seu trono devido \u00e0 aproxima\u00e7\u00e3o de ex\u00e9rcitos inimigos. A sua primeira rea\u00e7\u00e3o \u00e9 entrar numa pol\u00edtica de alian\u00e7as humanas. Isa\u00edas, pelo contr\u00e1rio, prop\u00f5e a resolu\u00e7\u00e3o do problema pela confian\u00e7a em Deus. Convida o rei a pedir um \u201csinal\u201d (v. 11) que seja confirma\u00e7\u00e3o da assist\u00eancia divina. Acaz recusa a proposta: \u201cn\u00e3o tentarei o Senhor\u201d (v. 12). Acaz fala que n\u00e3o tentar\u00e1 o Senhor por hipocrisia, e n\u00e3o por verdadeiro sentido religioso. O Profeta Isa\u00edas insiste que, apesar da recusa do rei, Deus lhe dar\u00e1 um sinal: \u201cPois bem, o pr\u00f3prio Senhor vos dar\u00e1 um sinal. Eis que uma virgem conceber\u00e1 e dar\u00e1 \u00e0 luz um filho, e lhe por\u00e1 o nome de Emanuel, porque Deus est\u00e1 conosco!\u201d(Is 7,14.8,10). O sentido imediato destas palavras refere-se a Ezequias, filho de Acaz, que a rainha est\u00e1 para dar \u00e0 luz. O seu nascimento, nesse momento hist\u00f3rico, \u00e9 interpretado como sinal da presen\u00e7a salvadora de Deus em favor do seu povo aflito. Mais profundamente, as palavras de Isa\u00edas s\u00e3o profecia de um futuro rei Salvador. A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 sempre viu neste or\u00e1culo o an\u00fancio prof\u00e9tico do nascimento de Jesus, filho de Maria Virgem.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

A Segunda Leitura desta Solenidade, da Carta aos Hebreus (Hb 10,4-10) nos mostra que o sacrif\u00edcio de Cristo \u00e9 superior aos sacrif\u00edcios do Antigo Testamento. O autor da Carta aos Hebreus rel\u00ea o Salmo 39 \u2013 utilizado pela liturgia desta solenidade como Salmo Responsorial \u2013 como se fosse uma declara\u00e7\u00e3o de inten\u00e7\u00f5es do pr\u00f3prio Cristo ao entrar no mundo, no momento da Encarna\u00e7\u00e3o. Esta \u00e9 tamb\u00e9m a atitude obediencial do povo da antiga alian\u00e7a e de todo o piedoso cantor do salmo: \u201cEis que venho fazer, com prazer, a vossa vontade, Senhor!\u201d, por isso a Encarna\u00e7\u00e3o como atitude obediencial acontece no dia da Anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor a Maria. Esse dia inaugura a peregrina\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica que conduzir\u00e1 \u00e0 doa\u00e7\u00e3o do corpo de Cristo no sacrif\u00edcio salv\u00edfico, novo e inovador, \u00fanico e indispens\u00e1vel, que se completa no sacrif\u00edcio da cruz.<\/p>\n\n\n\n

Amados e amadas,<\/p>\n\n\n\n

A Anuncia\u00e7\u00e3o \u00e9 um mist\u00e9rio divino, como nos proclama o Evangelho (Lc 1,26-38). O mensageiro respeita a condi\u00e7\u00e3o humana de uma garota virgem que recebe uma proposta inesperada: ser m\u00e3e do Messias. Maria, a virgem prometida como esposa a Jos\u00e9, aproxima-se progressivamente do mist\u00e9rio, deixando-se conscientemente envolver por ele, disponibilizando-se e adequando \u00e0 proposta de Deus o seu pr\u00f3prio projeto. E termina pronunciando o seu \u201cEis-me aqui!\u201d<\/p>\n\n\n\n

O Papa Bento XVI ensina, com maestria e simplicidade, o significado da solenidade hodierna: \u201cVejamos, antes de tudo, o que significa a Encarna\u00e7\u00e3o. No Evangelho de S\u00e3o Lucas, ouvimos as palavras do anjo a Maria: \u00abO Esp\u00edrito Santo vir\u00e1 sobre ti e a for\u00e7a do Alt\u00edssimo te cobrir\u00e1 com a sua sombra. Por isso o Santo que vai nascer ser\u00e1 chamado Filho de Deus\u00bb (Lc<\/em> 1, 35). Em Maria, o Filho de Deus faz-Se homem, cumprindo-se assim a profecia de Isa\u00edas: \u00abA virgem conceber\u00e1 e dar\u00e1 \u00e0 luz um filho e o seu nome ser\u00e1 \u201cEmanuel\u201d, porque Deus est\u00e1 conosco\u00bb (Is<\/em> 7, 14). Sim, Jesus, o Verbo feito carne, \u00e9 o Deus-conosco, que veio habitar entre n\u00f3s e partilhar a nossa pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o humana. O ap\u00f3stolo S\u00e3o Jo\u00e3o exprime isto mesmo do modo seguinte: \u00abO Verbo fez-Se carne e habitou no meio de n\u00f3s\u00bb (Jo<\/em> 1, 14). A express\u00e3o \u00abfez-Se carne\u00bb indica a realidade humana mais concreta e palp\u00e1vel. Em Cristo, Deus veio realmente ao mundo, entrou na nossa hist\u00f3ria, habitou no meio de n\u00f3s, realizando assim a profunda aspira\u00e7\u00e3o do ser humano de que o mundo seja realmente uma casa para o homem. Pelo contr\u00e1rio, quando Deus \u00e9 posto de lado, o mundo transforma-se num lugar inospitaleiro para o homem, frustrando ao mesmo tempo a verdadeira voca\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o que \u00e9 ser o espa\u00e7o para a alian\u00e7a, para o \u00absim\u00bb do amor entre Deus e a humanidade que Lhe responde. E assim fez Maria, prim\u00edcias dos crentes, com o seu \u00absim\u00bb dado sem reservas ao Senhor. Por isso, quando contemplamos o mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o, n\u00e3o podemos deixar de voltar os nossos olhos para Ela, enchendo-nos de admira\u00e7\u00e3o, gratid\u00e3o e amor ao ver como o nosso Deus, para entrar no mundo, quis contar com o consentimento livre duma criatura sua. S\u00f3 a partir do momento em que a Virgem respondeu ao anjo: \u00abEis a escrava do Senhor; fa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra\u00bb (Lc<\/em> 1, 38), \u00e9 que o Verbo eterno do Pai come\u00e7ou a sua exist\u00eancia humana no tempo. \u00c9 comovente ver como Deus n\u00e3o s\u00f3 respeita a liberdade humana, mas parece ter necessidade dela. E vemos tamb\u00e9m como o in\u00edcio da exist\u00eancia terrena do Filho de Deus est\u00e1 marcado por um duplo \u00absim\u00bb \u00e0 vontade salv\u00edfica do Pai: o de Cristo e o de Maria. \u00c9 esta obedi\u00eancia a Deus que abre as portas do mundo \u00e0 verdade, \u00e0 salva\u00e7\u00e3o. De fato, Deus criou-nos como fruto do seu amor infinito; por isso viver segundo a sua vontade \u00e9 o caminho para encontrar a nossa verdadeira identidade, a verdade do nosso ser, enquanto o distanciamento de Deus nos afasta de n\u00f3s mesmos e precipita-nos no vazio. A obedi\u00eancia na f\u00e9 \u00e9 a verdadeira liberdade, a aut\u00eantica reden\u00e7\u00e3o, que permite unirmo-nos ao amor de Jesus no seu esfor\u00e7o por Se conformar com a vontade do Pai. A reden\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre esse processo de levar a vontade humana \u00e0 plena comunh\u00e3o com a vontade divina (cf. Lectio divina<\/u><\/em> com os p\u00e1rocos de Roma<\/em>, 18 de fevereiro de 2010)\u201d(Conferir Homilia do Papa Bento XVI, 26 de mar\u00e7o de 2012, em Cuba).<\/p>\n\n\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

O evangelista Lucas situa claramente o acontecimento no tempo e no espa\u00e7o:  \u201cno sexto m\u00eas, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia chamada Nazar\u00e9. Foi a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado Jos\u00e9… o nome da Virgem era Maria\u201d (Lc <\/em>1, 26-27). Mas para compreender o que aconteceu em Nazar\u00e9 h\u00e1 dois mil anos, devemos voltar \u00e0 leitura tirada da Carta aos Hebreus. Este texto permite-nos escutar uma conversa entre o Pai e o Filho acerca do des\u00edgnio de Deus para toda a eternidade. <\/em>\u201cTu n\u00e3o quiseste sacrif\u00edcio nem oferta. Em vez disso, deste-me um corpo. Holocaustos e sacrif\u00edcios n\u00e3o s\u00e3o do teu agrado. Por isso Eu disse:  Eis-me aqui, \u00f3 Deus… para fazer a Tua vontade\u201d (10, 5-7). A Carta aos Hebreus diz-nos que, obedecendo \u00e0 vontade do Pai, o Verbo Eterno veio entre n\u00f3s a fim de oferecer o sacrif\u00edcio que supera qualquer sacrif\u00edcio oferecido na precedente Alian\u00e7a. O seu \u00e9 o sacrif\u00edcio eterno e perfeito que redime o mundo.<\/p>\n\n\n\n

O des\u00edgnio divino \u00e9 revelado gradualmente no Antigo Testamento, sobretudo nas palavras do profeta Isa\u00edas, que acab\u00e1mos de ouvir:  \u201cFicai sabendo que Jav\u00e9 vos dar\u00e1 um sinal. A jovem concebeu e dar\u00e1 \u00e0 luz um filho, e cham\u00e1-lo-\u00e1 Emanuel\u201d (7, 14). Emanuel:  <\/em>Deus conosco. Com estas palavra \u00e9 prenunciado o acontecimento \u00fanico que se iria realizar em Nazar\u00e9 na plenitude dos tempos, e \u00e9 este evento que celebramos hoje com alegria e felicidade intensas.<\/p>\n\n\n\n

Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

No texto da Carta aos Hebreus (Hb 10,4-10), o hagi\u00f3grafo refere ou interpreta a anuncia\u00e7\u00e3o de Cristo; no texto de Lucas (Lc 1,26-38), o evangelista narra a anuncia\u00e7\u00e3o a Maria. Cristo toma a iniciativa de declarar aquilo que Ele mesmo compreende; Maria recebe uma palavra que vem de fora de si mesma, uma palavra cheia de propostas de um Outro. O paralelismo transforma-se em coincid\u00eancia na explicita\u00e7\u00e3o da disponibilidade de ambos para fazerem a vontade divina; \u00e9 uma disponibilidade separada por qualidade e quantidade de consci\u00eancia, mas que converge na finalidade de obedi\u00eancia total ao projeto de Deus: Ecce venio, ecce ancilla, eis-me aqui! Eis a serva! A atitude de obedi\u00eancia ir\u00e1 aproximar a m\u00e3e e o filho, Maria \u201canunciada\u201d e Jesus Cristo \u201canunciado\u201d. Ambos pronunciam o seu \u201cEis-me aqui!\u201d. Ambos se exprimem com voz quase id\u00eantica: \u201cfa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra\u201d, \u201cEis que venho para fazer, \u00f3 Deus, a tua vontade\u201d. Ambos entram na fisionomia de \u201cserva\u201d e de \u201cservo\u201d do Senhor. Esta sintonia encoraja os disc\u00edpulos \u00e0 disponibilidade para servir a palavra de Deus, porque o pr\u00f3prio Filho de Deus \u00e9 servo e porque a M\u00e3e de Deus \u00e9 serva; ambos s\u00e3o servos de uma palavra que salva quem a serve e que traz salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Com alegria contemplamos o Mist\u00e9rio do Deus Todo-Poderoso que na origem do Mundo cria todas as coisas com sua Palavra, por\u00e9m desta vez escolhe depender da palavra de uma fr\u00e1gil ser humana, a Virgem Maria, para poder realizar a Encarna\u00e7\u00e3o do Filho Redentor: \u2018No sexto m\u00eas, o anjo Gabriel foi enviado por Deus\u2026 a uma jovem\u2026 Alegra-te, \u00f3 tu que tens o favor de Deus\u2026 N\u00e3o temas, Maria\u2026 engravidar\u00e1s e dar\u00e1s \u00e0 luz um filho\u2026 e lhe dar\u00e1s o nome de Jesus. Maria Sant\u00edssima disse ao anjo: Como se far\u00e1 isso? O anjo lhe respondeu: O Esp\u00edrito Santo vir\u00e1 sobre ti Maria disse ent\u00e3o: Eu sou a serva do Senhor. Aconte\u00e7a-me segundo a tua Palavra!\u2019 (Lc 1,26-38).<\/p>\n\n\n\n

A Anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor \u00e9 um Mist\u00e9rio grande, mist\u00e9rio sublime \u00e9 o da Encarna\u00e7\u00e3o, para cuja compreens\u00e3o n\u00e3o basta decerto a fraqueza da nossa mente, incapaz como \u00e9 de entender as raz\u00f5es do agir de Deus. Nele devemos sempre ver, em posi\u00e7\u00e3o de prim\u00e1ria evid\u00eancia, Jesus Cristo, como o Filho de Deus que Se encarna, e ao lado d\u2019Ele Aquela que coopera na encarna\u00e7\u00e3o dando-Lhe com amor de M\u00e3e a sua pr\u00f3pria carne. A Anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor, deste modo, nada tirar\u00e1 \u00e0 fun\u00e7\u00e3o e ao m\u00e9rito de Maria, que precisamente pela sua maternidade ser\u00e1, com o seu Filho divino, bendita nos s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n

Mas este mesmo mist\u00e9rio deveremos sempre v\u00ea-lo n\u00e3o j\u00e1 separado, mas coordenado e ligado com todos os v\u00e1rios mist\u00e9rios da vida oculta e p\u00fablica de Jesus, at\u00e9 ao outro e sublime mist\u00e9rio da Reden\u00e7\u00e3o. De Nazar\u00e9 ao Calv\u00e1rio h\u00e1, de facto, uma linha de ordenado desenvolvimento, na continuidade de um indiviso e indivis\u00edvel des\u00edgnio de amor. \u00c9 por isto que no Calv\u00e1rio encontraremos ainda Maria, que ali se manifesta precisamente como M\u00e3e, vigiando e orando junto da Cruz do Filho moribundo, e ao mesmo tempo como “associada”, ou seja como colaboradora na Sua obra salv\u00edfica, “servindo o mist\u00e9rio da Reden\u00e7\u00e3o sob a Sua depend\u00eancia e com Ele, pela gra\u00e7a de Deus omnipotente” (cf. Lumen gentium<\/u><\/em>, 56).<\/p>\n\n\n\n

Por isso com esta solenidade \u00e9 o dia de fazermos mem\u00f3ria do in\u00edcio oficial da Reden\u00e7\u00e3o de TODOS, pois: \u2018O Verbo Divino se fez carne e habitou entre n\u00f3s<\/strong>\u2018 (Jo1, 14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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