{"id":19142,"date":"2022-11-27T19:11:46","date_gmt":"2022-11-27T22:11:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catequisar.com.br\/liturgia\/?p=19142"},"modified":"2022-11-27T19:11:51","modified_gmt":"2022-11-27T22:11:51","slug":"2o-domingo-do-advento-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/2o-domingo-do-advento-a\/","title":{"rendered":"2\u00ba Domingo do Advento – A"},"content":{"rendered":"\n

\u201cPovo de Si\u00e3o, o Senhor vem para salvar as na\u00e7\u00f5es! E, na alegria do vosso cora\u00e7\u00e3o, soar\u00e1 majestosa a sua voz\u201d(cf. Is 30,19.30)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Vamos caminhando para a metade do tempo do advento: este segundo domingo tem como centro de reflex\u00e3o o REINO DE DEUS. A liturgia \u00e9 permeada pela convers\u00e3o que trata o Evangelho de hoje. Convers\u00e3o que est\u00e1 intimamente ligada a Vigil\u00e2ncia. Como afirmou Santo Agostinho em uma vig\u00edlia: \u201cPara n\u00f3s, crist\u00e3os, viver n\u00e3o \u00e9 outra coisa que vigiar. E vigiar \u00e9 abrir-se \u00e0 vida\u201d. <\/em>No Evangelho, encontramos muitas palavras de Jesus nos exortando \u00e0 vigil\u00e2ncia. Um dos textos que inspirou muito a liturgia do advento \u00e9 a par\u00e1bola das virgens s\u00e1bias, contada em Mt 25,1-13, com sua imagem das l\u00e2mpadas acesas e seu mandamento de vigiar.<\/p>\n\n\n\n

A tem\u00e1tica de hoje nos fala de um Jesus adulto, Jesus pregador da Boa-Nova, de Jesus no exerc\u00edcio de sua doce miss\u00e3o de Messias, e de qual deve ser o nosso comportamento diante de Jesus. Na verdade, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel separar muito a vinda do Cristo na noite de Natal e sua passagem por n\u00f3s na hora da gra\u00e7a, de sua vinda gloriosa no fim dos tempos. Deus n\u00e3o tem a dimens\u00e3o de tempo e de espa\u00e7o que s\u00e3o crit\u00e9rios mundanos. Mas Deus, por interm\u00e9dio de Jesus de Nazar\u00e9, quis entrar no espa\u00e7o e no tempo do homem. Assim celebramos as v\u00e1rias etapas da vida de Jesus.<\/p>\n\n\n\n

Caros fi\u00e9is,<\/p>\n\n\n\n

A Primeira Leitura(cf. Is 11,1-10) nos apresenta o Rebento de Jess\u00e9, o Messias-Rei. A justi\u00e7a em prol dos pequeninos. Quando o carvalho \u00e9 abatido, sobra o tronco, que pode brotar de novo. No cap\u00edtulo 11 do Profeta Isa\u00edas fala do novo rei Ezequias, mas, a longo prazo, de um ungido \u2013 que quer dizer Messias escatol\u00f3gico, que brotar\u00e1 do trono de Jess\u00e9. As suas qualidades ser\u00e3o a sabedoria como a sabedoria de Salom\u00e3o, a intelig\u00eancia e a fortaleza como as de Davi, a devo\u00e7\u00e3o como Mois\u00e9s e Abra\u00e3o. Este Messias praticar\u00e1 a justi\u00e7a de Deus, ser\u00e1 um pai para os pobres.<\/p>\n\n\n\n

Quando o rei Ezequias atingiu a maioridade e come\u00e7ou a dirigir os destinos de Jud\u00e1 (por volta de 714 a.C.), preocupou-se em consolidar uma frente anti-ass\u00edria (a pot\u00eancia que, nessa \u00e9poca, amea\u00e7ava os pa\u00edses da zona), com o Egito, a Fen\u00edcia e a Babil\u00f4nia. O profeta Isa\u00edas condenou essas iniciativas. Isa\u00edas tinha claro que estas iniciativas significavam colocar a confian\u00e7a e a esperan\u00e7a no poder de ex\u00e9rcitos estrangeiros, negligenciando o poder de Jahw\u00e9h: eram, portanto, um grave sinal de infidelidade ao Deus de Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Essas iniciativas, na opini\u00e3o do profeta, n\u00e3o poderiam conduzir sen\u00e3o \u00e0 ru\u00edna da na\u00e7\u00e3o. De fato, as previs\u00f5es funestas do profeta Isa\u00edas realizaram-se quando Senaquerib invadiu Jud\u00e1, cercou Jerusal\u00e9m e obrigou Ezequias a submeter-se ao poderio ass\u00edrio (701 a.C.). Nesta quadra, desiludido com a pol\u00edtica dos reis de Jud\u00e1, o profeta teria come\u00e7ado a sonhar com um tempo novo, sem armas e sem guerras, de justi\u00e7a e de paz sem fim. Tal \u201creino\u201d s\u00f3 poderia surgir da iniciativa de Jahw\u00e9h (os reis humanos de h\u00e1 muito que se haviam revelado incapazes de conduzir o Povo em dire\u00e7\u00e3o a um futuro de paz); e o instrumento de Jahw\u00e9h na implementa\u00e7\u00e3o desse \u201creino\u201d seria, na opini\u00e3o do profeta, um descendente de David.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Na primeira parte do poema (vers. 1-5), o profeta apresenta a personagem que ser\u00e1 o instrumento de Deus na realiza\u00e7\u00e3o desse \u201creino\u201d de justi\u00e7a e de paz.<\/p>\n\n\n\n

Em primeiro lugar, o profeta anuncia que esse instrumento de Deus vir\u00e1 \u201cda raiz de Jess\u00e9\u201d. Jess\u00e9 era o pai de David; portanto, ele ser\u00e1 da descend\u00eancia de David (o que nos liga \u00e0 promessa feita por Deus a David \u2013 cf. 2 Sm 7) e, presumivelmente, far\u00e1 voltar esse tempo ideal de bem-estar, de abund\u00e2ncia e de paz que o Povo de Deus conheceu durante o reinado ideal de David. Em segundo lugar, essa personagem ser\u00e1 animada pelo Esp\u00edrito de Deus (\u201cruah Jahw\u00e9h\u201d). \u00c9 o mesmo Esp\u00edrito que ordenou o universo na aurora da cria\u00e7\u00e3o (cf. Gn 1,2), que animou os her\u00f3is carism\u00e1ticos de Israel (cf. Jz 3,10; 6,34; 11,29), que inspirou os profetas (cf. Nm 11,17; 1 Sm 10,6.10; 19,20; 2 Sm 23,2; 2 Re 2,9; Mi 3,8; Is 48,16; 61,1; Zac 7,12). <\/p>\n\n\n\n

Esse Esp\u00edrito confere a esse enviado de Deus as virtudes eminentes dos seus antepassados: sabedoria e intelig\u00eancia como Salom\u00e3o, esp\u00edrito de conselho e de fortaleza como David, esp\u00edrito de conhecimento e de temor de Deus como os patriarcas e profetas (aos seis dons aqui enunciados, a tradu\u00e7\u00e3o grega dos \u201cSetenta\u201d acrescentar\u00e1 a \u201cpiedade\u201d: \u00e9 esta a origem da nossa lista dos sete dons do Esp\u00edrito Santo). Da plenitude dos carismas brota o exerc\u00edcio da justi\u00e7a e a constru\u00e7\u00e3o de um \u201creino\u201d onde os direitos dos mais pobres s\u00e3o respeitados e onde os oprimidos conhecer\u00e3o a liberdade e a paz. Desse \u201creino\u201d ser\u00e3o exclu\u00eddas, definitivamente, a injusti\u00e7a, a mentira, a opress\u00e3o. Tal ser\u00e1 o \u201creino\u201d que o \u201cmessias\u201d vir\u00e1 inaugurar.<\/p>\n\n\n\n

Na segunda parte do or\u00e1culo (vers. 6-9), o profeta apresenta \u2013 recorrendo a imagens muito belas \u2013 o quadro desse mundo novo que o \u201cMessias\u201d vai instaurar. A revolta do homem contra Deus (cf. Gn 3) havia introduzido no mundo fatores de desequil\u00edbrio que quebraram a harmonia entre o homem e a natureza (cf. Gn 3,17-19), entre o homem e o seu irm\u00e3o (cf. Gn 4)\u2026 Mas agora o \u201cMessias\u201d trar\u00e1 a paz e, dessa forma, cumprir-se-\u00e1 o projeto inicial que Deus tinha para o mundo e para o homem: os animais selvagens e os animais dom\u00e9sticos viver\u00e3o em harmonia (o lobo e o cordeiro; a pantera e o cabrito, o bezerro e o le\u00e3o; a vaca e o urso) e todos eles estar\u00e3o submetidos ao homem (representado pela crian\u00e7a \u2013 isto \u00e9, o homem na sua fragilidade m\u00e1xima). <\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3pria serpente (o animal que despoletou a desarmonia universal, ao estar na origem do afastamento do homem do Deus criador) comungar\u00e1 desta harmonia e desta paz sem fim: \u00e9 a supera\u00e7\u00e3o total do desequil\u00edbrio, do conflito, da divis\u00e3o que o pecado do homem introduziu no mundo. Destru\u00eddas as inimizades, superadas as desarmonias, o homem viver\u00e1 em paz, em comunh\u00e3o total com o seu Deus (vers. 9). No primeiro para\u00edso, o homem escolheu ser advers\u00e1rio de Deus e escolheu viver no orgulho e na autossufici\u00eancia; agora, por a\u00e7\u00e3o do \u201cMessias\u201d, ele regressou \u00e0 comunh\u00e3o com o seu criador e passou a viver no \u201cconhecimento de Deus\u201d. \u00c9 o regresso ao para\u00edso original.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Para n\u00f3s, cat\u00f3licos, Nosso Senhor Jesus Cristo \u00e9 o \u201cMessias\u201d que veio tornar realidade o sonho do profeta. Ele iniciou esse \u201creino\u201d novo de justi\u00e7a, de harmonia, de paz sem fim\u2026 Cheio do Esp\u00edrito de Deus, Ele passou pelo mundo convidando os homens a tornarem-se \u201cfilhos de Deus\u201d e a viverem no amor, na partilha, no dom da vida. A Igreja deve ser o sinal vivo desse \u201creino\u201d novo de justi\u00e7a e de paz.<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Depois do Evangelho da Inf\u00e2ncia (cf. Mt 1-2), Mateus apresenta a figura que prepara os homens para acolher Jesus: Jo\u00e3o Batista. Jo\u00e3o Batista anunciava a proximidade do ju\u00edzo de Deus. Vivia no deserto de Jud\u00e1, nas margens do rio Jord\u00e3o. A sua mensagem estava centrada na urg\u00eancia da convers\u00e3o (pois o \u201cju\u00edzo de Deus\u201d estava iminente); inclu\u00eda um rito de purifica\u00e7\u00e3o pela \u00e1gua \u2013 um rito muito frequente, ali\u00e1s, entre alguns grupos judeus da \u00e9poca. Segundo a mais antiga tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, Jesus esteve muito relacionado com o movimento de Jo\u00e3o, nos in\u00edcios da sua vida p\u00fablica e alguns disc\u00edpulos de Jo\u00e3o tornaram-se, a partir de certa altura, disc\u00edpulos de Jesus (cf. Jo 1,35-42).<\/p>\n\n\n\n

Os primeiros crist\u00e3os identificaram Jo\u00e3o com o mensageiro anunciado em Is 40,3 e com Elias (2 Re 1,8) que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o judaica, anunciaria a chegada do Messias (Mt 11,14; 17,11; Mal 3,23-24 ou, noutras vers\u00f5es, 4,5-6). Nesta interpreta\u00e7\u00e3o, Jo\u00e3o seria o precursor que vem preparar o caminho e Jesus o Messias, enviado por Deus para anunciar o reinado de Jahw\u00e9h.<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o Batista aparece ligado ao deserto (o lugar das priva\u00e7\u00f5es, do despojamento, mas tamb\u00e9m o lugar tradicional do encontro entre Jahw\u00e9h e Israel) e n\u00e3o ao Templo ou aos s\u00edtios \u201cin\u201d onde se re\u00fane a sociedade seleta de Jerusal\u00e9m. Jo\u00e3o Batista usa \u201cuma veste tecida com p\u00ealos de camelo e uma cintura de cabedal \u00e0 volta dos rins\u201d (\u00e9 dessa forma que se vestia, tamb\u00e9m, Elias \u2013 cf. 2 Re 1,8), n\u00e3o as roupas finas, com pregas cuidadosamente estudadas, dos sacerdotes da capital; a sua alimenta\u00e7\u00e3o frugal (de \u201cgafanhotos e mel silvestre\u201d) est\u00e1 em profundo contraste com as iguarias finas que enchem as mesas da classe dirigente de Israel da \u00e9poca. Jo\u00e3o Batista \u00e9, portanto, um homem que \u2013 n\u00e3o s\u00f3 com palavras, mas tamb\u00e9m com a sua pr\u00f3pria pessoa \u2013 questiona um certo jeito de viver, voltado para as coisas, para os bens materiais, para o \u201cter\u201d. O Batista Convida a uma convers\u00e3o, a uma mudan\u00e7a de valores, a esquecer o sup\u00e9rfluo, para dar aten\u00e7\u00e3o ao essencial.<\/p>\n\n\n\n

O que \u00e9 que Jo\u00e3o prega? Mateus resume o an\u00fancio de Jo\u00e3o numa frase: \u201cconvertei-vos (\u201cmetanoeite\u201d), porque est\u00e1 perto o Reino dos c\u00e9us\u201d (vers. 2). O verbo grego (metano\u00e9o) aqui utilizado tem, normalmente, o sentido de \u201cmudar de mentalidade\u201d; mas, aqui, deve ser visto na perspectiva do Antigo Testamento \u2013 isto \u00e9, como um apelo a um retorno incondicional ao Deus da Alian\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Porque \u00e9 que esta \u201cconvers\u00e3o\u201d \u00e9 t\u00e3o urgente? Porque o \u201cReino dos c\u00e9us\u201d est\u00e1 perto. Muito provavelmente, Jo\u00e3o ligava a vinda iminente do \u201cReino\u201d ao \u201cju\u00edzo de Deus\u201d, que iria destruir os maus e inaugurar, com os bons, um mundo novo. A convers\u00e3o era urgente, na perspectiva de Jo\u00e3o, pois aproximava-se a interven\u00e7\u00e3o justiceira de Deus na hist\u00f3ria humana; quem n\u00e3o estivesse do lado de Deus seria aniquilado.<\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o dominante que o Evangelho de hoje nos apresenta \u00e9 a da convers\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel acolher \u201caquele que vem\u201d se o nosso cora\u00e7\u00e3o estiver cheio de ego\u00edsmo, de orgulho, de autossufici\u00eancia, de preocupa\u00e7\u00e3o com os bens materiais\u2026 \u00c9 preciso, portanto, uma mudan\u00e7a da nossa mentalidade, dos nossos valores, dos nossos comportamentos, das nossas atitudes, das nossas palavras; \u00e9 preciso um despojamento de tudo o que rouba espa\u00e7o ao \u201cSenhor que vem\u201d<\/p>\n\n\n\n

Estimados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Somos convidados hoje(Cf. Mt 3,1-12) a n\u00e3o mudar somente as estruturas do mundo, e mesmo da Igreja institui\u00e7\u00e3o. Somos convidados, sim, a mudar as estruturas do cora\u00e7\u00e3o humano, de nosso cora\u00e7\u00e3o que deve ser assemelhado ao cora\u00e7\u00e3o misericordioso de Jesus. Convers\u00e3o que tem duas dimens\u00f5es: a convers\u00e3o pessoal e a convers\u00e3o comunit\u00e1ria. Evidentemente n\u00e3o existe a convers\u00e3o comunit\u00e1ria sem a convers\u00e3o pessoal. De uma maneira muito simples gostamos muito de pedir que os outros se convertam, mas esquecemos n\u00f3s, primeiramente, de nos converter.<\/p>\n\n\n\n

A convers\u00e3o passa pelo chamado combate espiritual de maneira pessoal e objetiva. Temos que nos converter, custe o que custar. Muitas vezes gostamos de colocar defeito nas pessoas, nas coisas e a inveja e a disputa de poder permeiam toda a sociedade moderna. Isso \u00e9 muito dif\u00edcil! Temos que abandonar a cal\u00fania, a inj\u00faria e a difama\u00e7\u00e3o e anunciar o perd\u00e3o, a acolhida e a miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n

Todos devemos nos converter, partindo da hierarquia que presta o servi\u00e7o religioso, a todo o povo de Deus. Todos, sem exce\u00e7\u00e3o somos pecadores, e devemos correr pressurosos para a santidade e a miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n

A convers\u00e3o deve ser continua soma de atos, de atitudes, de miseric\u00f3rdia, de acolhida do diferente, de compaix\u00e3o, de acolhida e de amor.<\/p>\n\n\n\n

Para entrarmos no esp\u00edrito do Natal temos que viver a convers\u00e3o. A convers\u00e3o que ilumina a santidade. Seremos santos na medida que nossos crit\u00e9rios de a\u00e7\u00e3o e nossos atos se igualarem aos crit\u00e9rios e atos de Deus. A convers\u00e3o n\u00e3o \u00e9 acabada, \u00e9 um processo c\u00edclico. A convers\u00e3o deve ser diuturna, ou seja, quotidiana.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Convers\u00e3o que \u00e9 voltar para o rosto sereno e radioso do nosso Senhor e Redentor.  Convers\u00e3o que n\u00e3o pode ser somente espiritual, mas que tem que ser manifestada nas obras de caridade, na acolhida do pobre, do miser\u00e1vel aos olhos do mundo que se transforma no rico diante de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Vamos abandonar o pecado e viver a gra\u00e7a santificante. Este \u00e9 o desafio! Receber Jesus, segundo o Evangelho de hoje, n\u00e3o \u00e9 apenas aplaudi-lo ou admirar a sua vida e a sua obra. Receber Jesus \u00e9 largar todos os interesses pessoais e segui-lo at\u00e9 que n\u00e3o haja mais diferen\u00e7a ente o que eu penso, amo e fa\u00e7o e o que Jesus pensa, ama e faz. Ou o Natal do Senhor Jesus me muda e me faz assumir compromissos de bondade, justi\u00e7a, verdade, santidade e paz, ou o Natal ser\u00e1 como as \u00e1guas de um rio que passam long\u00ednquas do terreno da minha hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

O batismo de Jo\u00e3o Batista, o precursor, nos lembra que as \u00e1guas nos lavou, pelo batismo, de nossos pecados, nos deve interpelar a lavar o pecado da infidelidade para com Deus, lavar o pecado do orgulho e da auto-sufici\u00eancia, arraigado no homem desde Ad\u00e3o. Somos chamados a ter uma vida nova, totalmente renovada, fecundando nossas a\u00e7\u00f5es e trabalhos pastorais na caridade, no amor e na partilha.<\/p>\n\n\n\n

Jesus veio encarnar na Virgem para que o REINO DOS C\u00c9US acontecesse em nossa hist\u00f3ria e em nossa vida terrena. Reino dos C\u00e9us que se inicia aqui e tem a sua plenitude na ETERNIDADE DAS ALEGRIAS celestes. A constru\u00e7\u00e3o do nosso Reino dos c\u00e9us depende de nossa fidelidade a Cristo e do nosso aut\u00eantico processo de convers\u00e3o di\u00e1ria. Cora\u00e7\u00f5es ao Alto: o nosso cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 em Deus, canta a liturgia eucar\u00edstica. Assim deve ser a nossa vida, sempre lembrando do alerta do Batista: \u201cConvertei-vos, porque o Reino dos C\u00e9us est\u00e1 pr\u00f3ximo!\u201d(<\/em>Cf. Mt 4,17). Esta deve ser a nossa atitude. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n

Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Para n\u00f3s, crist\u00e3os, Jesus \u00e9 o Messias que nos aponta o caminho da salva\u00e7\u00e3o. Ele iniciou uma nova comunidade de disc\u00edpulos que se dispuseram a acolher sua proposta de fraternidade universal, fundamentada na pr\u00e1tica da justi\u00e7a, da harmonia e da paz. Jesus foi conduzido pelo Esp\u00edrito Santo em tudo que fez e ensinou. Durante todo seu minist\u00e9rio p\u00fablico, convidou pessoas para viverem o amor, a solidariedade, a partilha, o compromisso com o bem comum, segundo a proposta divina. N\u00f3s, seus disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de hoje, como estamos contribuindo para a continuidade de seu projeto?<\/p>\n\n\n\n

Nossas comunidades devem ser, para o mundo, o rosto vis\u00edvel de um Deus amoroso, misericordioso, que prop\u00f5e um estilo de vida pautado no acolhimento, no respeito a todas as pessoas e a todos os seres da natureza, mas, muitas vezes, presenciamos grandes divis\u00f5es internas entre n\u00f3s, faltando com o testemunho de unidade e harmonia; muitas vezes nos fechamos em c\u00edrculos restritos a quem partilha nossas convic\u00e7\u00f5es, colaborando apenas com aqueles que concordam com nossa vis\u00e3o de mundo, estilo de vida, trabalho pastoral etc. O que podemos fazer para mudar essa realidade?<\/p>\n\n\n\n

A prega\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Batista, narrada por S\u00e3o Mateus, \u00e9 forte apelo \u00e0 mudan\u00e7a radical de vida por causa do Reino dos c\u00e9us. Essa mudan\u00e7a de mentalidade e de modo de agir \u00e9 um retorno \u00e0 proposta de fidelidade \u00e0 Alian\u00e7a que perpassa toda a Sagrada Escritura. Muitos ouvintes daquele tempo se converteram mediante o an\u00fancio prof\u00e9tico. N\u00f3s somos seus destinat\u00e1rios de hoje, pois fomos batizados em nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo. Como filhos e filhas de Deus, esfor\u00e7amo-nos para viver a comunh\u00e3o com Deus e com os irm\u00e3os e irm\u00e3s? Vivemos a partilha com as pessoas que caminham ao nosso lado?<\/p>\n\n\n\n\n\n

Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n

Todos n\u00f3s somos convidados a tomarmos uma atitude fundamental neste belo tempo do advento. N\u00e3o s\u00f3 neste tempo, mas em nossa vida: A CONVERS\u00c3O! Para nos encontrarmos como Cristo, devemos corresponder a que Jesus espera de n\u00f3s. Jesus julgar\u00e1 com retid\u00e3o em favor dos pobres, conforme nos ensina a primeira leitura. O Messias se alinha com os pobres. Ser\u00e1 que n\u00f3s estamos alinhados com ele?<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Paulo, na segunda leitura de hoje(Rm 15,4-9) exorta os fi\u00e9is a imitarem o exemplo de Cristo: como Cristo assumiu nossa salva\u00e7\u00e3o, executando o projeto do Pai, cabe a n\u00f3s assumir-nos mutuamente, conforme o ensinamento da Segunda Leitura. Devemos ter os mesmos sentimentos de Cristo, de acolher-nos uns aos outros como Cristo nos acolheu. Na fam\u00edlia de Deus existe lugar para todos, pois em rela\u00e7\u00e3o a todos manifestou-se a miseric\u00f3rdia de Deus em Cristo Jesus. Acolher significa imitar a Cristo, fazer justi\u00e7a para todos, conviver em harmonia, respeitando as diferen\u00e7as entre os outros. A paz na situa\u00e7\u00e3o concreta da comunidade crist\u00e3, \u00e9 amea\u00e7ada pela oposi\u00e7\u00e3o dos fortes e fracos. Provavelmente trata-se tamb\u00e9m das tens\u00f5es entre judeu-crist\u00e3os e gentios convertidos. Deus os chamou a todos: por isso devem assumir-se mutuamente. A raz\u00e3o e norma disto \u00e9 Cristo mesmo, que tanto fez e sofreu por n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

A Carta aos Romanos \u00e9 uma carta de reconcilia\u00e7\u00e3o, endere\u00e7ada aos romanos, mas dirigida a toda a Igreja fundada por Jesus. Pretende \u2013 numa altura em que fundos culturais diversos e sensibilidades diferentes dividiam os crist\u00e3os vindos do juda\u00edsmo e os crist\u00e3os vindos do paganismo \u2013 afastar o perigo da divis\u00e3o da Igreja e levar todos os crentes (judeu-crist\u00e3os e pag\u00e3os-crist\u00e3os) a redescobrir a unidade da f\u00e9 e a igualdade fundamental de todos diante de Deus. Desde que optaram por Cristo e receberam o batismo, todos receberam o dom de Deus, tiveram acesso \u00e0 salva\u00e7\u00e3o e tornaram-se irm\u00e3os, chamados a viver no amor. A leitura de hoje pertence \u00e0 segunda parte da carta. Nessa parte (que vai de Rm 12,1 a 15,13), S\u00e3o Paulo exorta os crist\u00e3os a viver no amor; em concreto, d\u00e1 aos crist\u00e3os algumas indica\u00e7\u00f5es de car\u00e1cter pr\u00e1tico acerca do comportamento que devem assumir para com os irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n

A comunidade deve viver em harmonia, acolhendo e ajudando os mais fracos, sem discriminar nem excluir ningu\u00e9m, no amor e na partilha. Cristo \u00e9 o exemplo que os membros da comunidade devem ter sempre diante dos olhos. Conv\u00e9m tamb\u00e9m n\u00e3o esquecer que o ser capaz de viver deste jeito \u00e9 um dom de Deus \u2013 dom que os batizados devem pedir em todos os momentos ao Pai.<\/p>\n\n\n\n

A convers\u00e3o \u00e0 harmonia, \u00e0 partilha com os mais pobres, ao amor fraterno, ao dom da vida, \u00e9 algo exigente, que n\u00e3o pode ser feito contando apenas com a boa vontade do homem; mas \u00e9 algo que s\u00f3 pode ser feito com a for\u00e7a e com a ajuda de Deus.<\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s somos chamados a dialogar com os homens e com Deus. Nosso encontro com os outros deve ultrapassar os estreitos limites da pura cortesia e da conviv\u00eancia social; do contr\u00e1rio se esvaziar\u00e1. A categoria social fundamental \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o \u201ceu-tu\u201d. Ora o \u201ctu\u201d do outro homem \u00e9 o \u201ctu\u201d divino. Cada \u201ctu\u201d humano \u00e9 imagem do \u201ctu\u201d divino. Em conseq\u00fc\u00eancia, o caminho para os outros e o caminho para Deus coincidem; trata-se de aceitar ou de recusar. O relacionamento real com o outro varia conforme o relacionamento com Deus. Somente na comunidade eclesial, a dos que est\u00e3o voltados para Deus, \u00e9 que se pode viver realmente o encontro com os outros, dentro de um mesmo amor.<\/p>\n\n\n\n

Advento, abrir o nosso cora\u00e7\u00e3o Aquele que vem vindo para nos salvar. Vivamos bem esse tempo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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