Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n
O amor de Deus supera os nossos pecados. Mas isso somente acontecer\u00e1 se a nossa f\u00e9 for a mesma de Jesus Cristo que nos leva a agir como ele agiu. Perd\u00e3o e amor andam de m\u00e3os dadas.<\/p>\n
A Primeira Leitura de hoje(cf. 2Sm 12,7-10.13) nos apresenta a contri\u00e7\u00e3o de Davi. O profeta Nat\u00e3 \u00e9 o porta-voz, \u201cboca\u201d de Deus, voz da consci\u00eancia para o rei Davi, quando denuncia seu homic\u00eddio e adult\u00e9rio. Davi desprezou o mandamento de Deus, mas aceita a den\u00fancia do profeta, reconhece seu crime e entrega-se ao ju\u00edzo de Deus. Por isso, Deus mostra compaix\u00e3o.<\/p>\n
A reflex\u00e3o fundamental da primeira leitura \u00e9 \u00e0 volta da \u201cl\u00f3gica\u201d de Deus: Ele n\u00e3o pactua com o pecado, mas manifesta uma miseric\u00f3rdia infinita para com o pecador. O exerc\u00edcio do poder \u00e9, tantas vezes, uma forma de \u201clevar a \u00e1gua ao seu moinho\u201d. O nosso tempo \u00e9 f\u00e9rtil em figuras que, para proteger os seus interesses pessoais ou os interesses dos seus partidos e ideologias, arrastam popula\u00e7\u00f5es inteiras por caminhos de morte e de sofrimento. N\u00f3s crist\u00e3os, filhos de um Deus que n\u00e3o suportam o ego\u00edsmo e a injusti\u00e7a n\u00e3o podemos pactuar com esta situa\u00e7\u00e3o. A atitude de Davi, ao reconhecer humildemente a sua falta, \u00e9 uma atitude que nos questiona pela sua sinceridade, honestidade e coer\u00eancia. Contrasta violentamente com a irresponsabilidade dos \u201cassassinos do volante\u201d, que nunca t\u00eam culpa de nada; contrasta violentamente com a irresponsabilidade dos cinzentos gestores das sociedades an\u00f3nimas, que provocam cat\u00e1strofes ambientais e n\u00e3o t\u00eam culpa; contrasta violentamente com a irresponsabilidade dos governantes que deixam ruir pontes e morrer pessoas, mas nunca t\u00eam qualquer culpa\u2026 O exemplo de Davi nos convida a assumir, com coer\u00eancia, as nossas responsabilidades e a ter vontade de remediar as nossas a\u00e7\u00f5es erradas. A atitude de Davi nos convida, sobretudo, neste ano jubilar, ao arrependimento e \u00e0 convers\u00e3o \u2013 condi\u00e7\u00f5es essenciais para que o \u201cpecado\u201d desapare\u00e7a das nossas vidas.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
A Segunda Leitura(cf. Gl 2,16.19-21) nos apresenta se as obras da Lei justificam, Cristo morreu em v\u00e3o. Paulo tem que polemizar com a tend\u00eancia de \u201cjudaizar\u201d os crist\u00e3os da Gal\u00e1cia, que com o juda\u00edsmo nada tem a ver. Vai ao essencial: \u201cO que torna o homem justo diante de Deus?\u201d Os judaizantes acham que \u00e9 observar somente a Lei. Claro que a moralidade tem seu valor; Deus a deseja. Mas, de per si, ela n\u00e3o pode \u201cfor\u00e7ar\u201d Deus, pois sempre lhe ficamos devendo infinitamente. O que nos torna justos \u00e9 a gra\u00e7a de Deus; sem ela, as obras n\u00e3o servem para nada. E esta gra\u00e7a manifesta-se no maior gesto de amor e perd\u00e3o pens\u00e1vel: a vida de Cristo dada por n\u00f3s. Devemos crer nesse amor.<\/p>\n
Nosso Senhor Jesus Cristo com a sua vida e, sobretudo, com a sua morte (provocada pela Lei) mostrou a todos a fal\u00eancia da Lei e libertou os homens de um regime que apenas criava escravatura e morte. Quanto a si, S\u00e3o Paulo identifica-se plenamente com Cristo. Sendo um com Cristo, Paulo tamb\u00e9m foi crucificado pela Lei e descobriu, com Cristo, que a Lei n\u00e3o gerava vida, mas morte. Assim, ele aprendeu que s\u00f3 Cristo d\u00e1 vida e que s\u00f3 Cristo liberta. \u00c9 na identifica\u00e7\u00e3o com esse Cristo do amor e da entrega total (\u201cque me amou e Se entregou por mim\u201d) e n\u00e3o na Lei, que Paulo descobre a vida plena, a vida do Homem Novo.<\/p>\n
Hoje mais do que nunca \u00e9 necess\u00e1rio reafirmar que a Lei gera morte; s\u00f3 Cristo salva. Esta \u00e9 a convic\u00e7\u00e3o profunda que Paulo procura passar aos g\u00e1latas.<\/p>\n
Caros fi\u00e9is,<\/p>\n
Ao refletirmos sobre o Evangelho de hoje(cf. Lc 7,36-8,3 ou 7,36-50), vem uma pergunte a nossa mente: o que foi primeiro, o amor ou o perd\u00e3o? Jesus nos diz que: \u201cTem-lhe sido perdoados seus muitos pecados, porque muito amou\u201d,<\/em> e: \u201cTem sido perdoados teus pecados… tua f\u00e9 te salvou\u201d(cf. Lc 7,47-50).<\/em> Ser\u00e1 que os pecados foram perdoados porque mostrou muito amor, ou o contr\u00e1rio? A narra\u00e7\u00e3o n\u00e3o permite distinguir claramente, mas tamb\u00e9m n\u00e3o importa, pois o mist\u00e9rio do perd\u00e3o \u00e9 que se trata de um encontro entre o homem contrito e Deus que deseja reconcilia\u00e7\u00e3o. A contri\u00e7\u00e3o \u00e9 o amor que busca perd\u00e3o e o perd\u00e3o \u00e9 a resposta de Deus a este amor. A contri\u00e7\u00e3o \u00e9 o amor do pecador, que se encontra com o amor de Deus, que \u00e9 perd\u00e3o, reconcilia\u00e7\u00e3o, miseric\u00f3rdia.<\/p>\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n Jesus era acusado de comer com os pecadores. Hoje encontramos Jesus na casa de um fariseu, e, pelo jeito, n\u00e3o muito \u00e0 vontade, porque o fariseu, ainda que o tivesse convidado, o tratara sem muita cortesia. Embora visse em Jesus um poss\u00edvel profeta o convidara pela fama que tinha, o tratara rudemente, talvez para n\u00e3o se macular legalmente, caso Jesus n\u00e3o se comportasse como observante das leis judaicas, e n\u00e3o ser criticado pelos seus colegas fariseus.<\/p>\n Como era o costume de receber uma visita no tempo de Jesus? O anfitri\u00e3o recebia o seu convidado na porta. Ali colocava as m\u00e3os nos ombros do visitante e lhe beijava a face. Depois chamava um servo para lavar com \u00e1gua fria os p\u00e9s da visita e lhe oferecia uma bacia com \u00e1gua limpa e fresca para banhar o rosto e as m\u00e3os, antes de seguirem para a mesa. E, mais, o dono da casa deveria oferecer umas gotas de b\u00e1lsamo ao rec\u00e9m-chegado do p\u00f3 da estrada e do sol causticante. Nada disse o fariseu fez para Jesus.<\/p>\n Era contra os costumes de ent\u00e3o uma prostituta presenciar o banquete, ainda mais na casa de um fariseu. Ent\u00e3o significa que o fariseu j\u00e1 conhecia a prostituta. Quem sabe o v\u00e9u, que costumeiramente cobria o rosto e a cabe\u00e7a das mulheres, tenha disfar\u00e7ado a prostituta. Jesus veio estar com o fariseu, veio tomar refei\u00e7\u00e3o em sua casa. Para o fariseu, o Cristo era um profeta. Mas o fariseu ficou na exterioridade, num formalismo que n\u00e3o envolvia a consci\u00eancia, mudan\u00e7a de vida, e a conseq\u00fcente aceita\u00e7\u00e3o de Jesus como Mestre e Senhor. Em vez de olhar seu pr\u00f3prio interior e retirar a trave que lhe cegava os olhos, pensou mal de Jesus que se deixava tocar por uma pecadora.<\/p>\n A mulher que j\u00e1 deveria ter visto Jesus antes, escutando o seu ensinamento e o seu Evangelho fez o firme prop\u00f3sito de abandonar a devassid\u00e3o e o pecado. Sabendo que Jesus estava na casa do fariseu foi ao seu encontro. Levando o perfume a prostituta foi com uma miss\u00e3o determinada: demonstrar gratid\u00e3o a Jesus reconhec\u00ea-lo em p\u00fablico como profeta e declarar-se arrependida do seu passado e de seus pecados.<\/p>\n Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n O fariseu procurou a vaidade da companhia de um homem famoso, profeta de Deus, que poderia vir a ser uma pessoa importante. A mulher humilhou-se, porque sabia quais seriam os pensamentos e olhares dos convidados. A mulher, mais do que isso enfrentou o desprezo, tirando o v\u00e9u, que lhe cobria a cabe\u00e7a, para que a cabeleira servisse de toalha para os p\u00e9s de Jesus.<\/p>\n O fariseu julgava-se justo e sinceramente n\u00e3o era. A mulher, por sua parte, reconhecia-se pecadora e procurava o perd\u00e3o de seus pecados.<\/p>\n O fariseu oferecia um jantar \u00e0 vista de todos, para que todos comentassem na vila. A mulher derramava l\u00e1grimas de arrependimentos pelos seus muitos pecados.<\/p>\n O fariseu se chamava Sim\u00e3o, e, portanto, tinha honra. A mulher era an\u00f4nima, sendo apenas conhecida de profiss\u00e3o duvidosa, ou seja, prostituta, considerada indigna pelos homens, exceto por Jesus que a acolheu e perdoou os seus pecados.<\/p>\n Jesus fez a op\u00e7\u00e3o pela mulher pecada no momento em que disse que a mulher muito amara, enquanto o amor do fariseu era escasso. N\u00e3o que o fariseu devesse cometer muitos pecados para receber um grosso perd\u00e3o como a mulher. Mas porque o fariseu n\u00e3o soube reconhecer seu pecado de orgulho e prepot\u00eancia diante de Jesus, apesar de sab\u00ea-lo profeta.<\/p>\n O cen\u00e1rio do ocorrido era uma refei\u00e7\u00e3o: para receber o perd\u00e3o era necess\u00e1rio o arrependimento dos pecados, a confiss\u00e3o dos pecados e uma entrega confiante aos p\u00e9s do Senhor. N\u00e3o importava a quantidade e o peso dos pecados, o importante \u00e9 o gesto e a qualidade do amor, que \u00e9 caridade e arrependimento.<\/p>\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n Jesus olha para a mulher quando fala com o fariseu Sim\u00e3o para que o fariseu Sim\u00e3o dessa aten\u00e7\u00e3o \u00e0 mulher, com o olhar de Jesus para a mulher, que era um olhar de perd\u00e3o, de compreens\u00e3o, de ternura e de amor. O fariseu, ao contr\u00e1rio, olhava para a mulher com julgamento e condena\u00e7\u00e3o como a maioria das pessoas que fazem retratos falados dos outros, voluntariamente.<\/p>\n Jesus olha para a mulher e a contempla arrependida. J\u00e1 o fariseu v\u00ea uma mulher airada.<\/p>\n O fariseu, ao ver a mulher tocar em Jesus, o v\u00ea como pecador. Jesus veio nos ensinar que Deus \u00e9 pai de todos, faz nascer o sol para bons e maus e chover sobre justos e injustos. Deus \u00e9 o contr\u00e1rio do pecado, mas o pecador \u00e9 sua imagem e semelhan\u00e7a. Mais uma vez Jesus afirmara que viera ao mundo com a miss\u00e3o de curar os pecadores para que nenhum deles se perca. O fariseu representa o modo de pensar pelos homens que n\u00e3o se apaixonam pela pedagogia de Jesus que \u00e9 o perd\u00e3o sempre e o amor incondicional, sem limites.<\/p>\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n A exclus\u00e3o e a marginaliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o geram vida nova; s\u00f3 o amor e a miseric\u00f3rdia interpelam o cora\u00e7\u00e3o e provocam uma resposta de amor. A l\u00f3gica de Deus garante-nos que s\u00f3 o amor e a miseric\u00f3rdia conduzem \u00e0 vida nova.<\/p>\n Sim\u00e3o, o fariseu, representa aqueles que, instalados nas suas certezas e numa pr\u00e1tica religiosa feita de ritos e obriga\u00e7\u00f5es bem definidos e rigorosamente cumpridos, se acham em regra com Deus e com os outros. Consideram-se no direito de exigir de Deus a salva\u00e7\u00e3o e desprezam aqueles que n\u00e3o cumprem escrupulosamente as regras e que n\u00e3o t\u00eam comportamentos social e religiosamente corretos. \u00c9 poss\u00edvel que nenhum de n\u00f3s se identifique totalmente com esta figura; mas, n\u00e3o teremos, de quando em quando, \u201ctiques\u201d de orgulho e de autossufici\u00eancia que nos levam a considerar-nos mais ou menos \u201cperfeitos\u201d e a desprezar aqueles que nos parecem pecadores, imperfeitos, marginais? Tenhamos convic\u00e7\u00e3o de que a lei maior \u00e9 a caridade para vencer a for\u00e7a do mal, do pecado que muitas vezes nos escraviza. A palavra fundamental na liturgia de hoje \u00e9 a experi\u00eancia da miseric\u00f3rdia infinita de Deus em que todos os crist\u00e3os batizados, sem exce\u00e7\u00e3o, ao deixar de lado a lei opressora, aquela lei para que oprime e que reafirma o primado da arrog\u00e2ncia, deve dar, ao contr\u00e1rio, o testemunho da acolhida e do perd\u00e3o, sem limites.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os,<\/p>\n A liturgia deste domingo nos ensina a olhar para o sacramento da penit\u00eancia. Todos somos convidados a buscar o confession\u00e1rio com mais frequ\u00eancia e n\u00e3o somente por ocasi\u00e3o da P\u00e1scoa do Ressuscitado.<\/p>\n O sacramento da reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 o lugar em que os cat\u00f3licos encontra o amor de Deus que perdoa e renova; No sacramento da confiss\u00e3o o fiel volta a ser filho de Deus e irm\u00e3o dos homens e mulheres. Aproximar-se, com docilidade e abertura, do sacramento da confiss\u00e3o \u00e9 reconhecer a radical insufici\u00eancia para salvar de si mesmo a pr\u00f3pria vida, \u00e9 abrir-se para acolher o amor eficaz de Deus, \u00e9 empenhar-se por levar o mundo a novidade do amor.<\/p>\n Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n A gra\u00e7a do perd\u00e3o desperta a gratid\u00e3o. A gratid\u00e3o, a retribui\u00e7\u00e3o. A vida crista consiste em retribuir o amor de Deus, que se manifesta no perd\u00e3o em Cristo Jesus, com amor. Amor que se manifesta na paz, na alegria e no doce e gratuito servi\u00e7o aos irm\u00e3os, especialmente aos mais exclu\u00eddos. Am\u00e9m!<\/p>\n Homilia: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O amor de Deus supera os nossos pecados.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1826,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-1823","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2016"],"yoast_head":"\n