Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
Hoje somos chamados a ter confian\u00e7a. Confian\u00e7a como a vi\u00fava do Evangelho que chorava a morte de seu filho \u00fanico. Jesus teve compaix\u00e3o da vi\u00fava recuperando a vida de seu filho. Por isso a Igreja n\u00e3o se cansa de nos apresentar Jesus como o senhor da vida e da morte.<\/p>\n
A Primeira Leitura da liturgia dominical nos apresenta o filho da vi\u00fava de Sarepta(cf. 1Rs 17,17-24). Elias era o \u201chomem de Deus\u201d: agia com a for\u00e7a de Deus. \u00c9 conhecido por sua luta contra os \u00eddolos, no s\u00e9culo VIII AC. Sua presen\u00e7a no meio do povo falava de Deus; seus gestos eram \u201csinais\u201d de Deus. Assim, a ressurrei\u00e7\u00e3o do filho da vi\u00fava de Sarepta n\u00e3o \u00e9 magia, e sim a resposta de Deus \u00e0 ora\u00e7\u00e3o de Elias(cf. 1Rs 17, 22). A vi\u00fava de Sarepta, que sabe estar dando hospedagem a um homem de Deus, pensa que Deus entrou em sua casa para castig\u00e1-la por suas iniquidades. Por isso, morreu seu filho. N\u00e3o sabia que Deus n\u00e3o \u00e9 um Deus de morte, mas, como de repente lhe \u00e9 revelado, o Deus de vida. A ressurrei\u00e7\u00e3o se d\u00e1 por obra de Elias que n\u00e3o se apresenta, por\u00e9m, como doador da vida, antes como algu\u00e9m que invoca aquele que a d\u00e1.<\/p>\n
A figura da mulher significa a perda da esperan\u00e7a e o sentimento de derrota e de procurar um culpado. O profeta Elias \u00e9 a figura que acredita no Deus da vida, que n\u00e3o abandona o homem ao poder da morte.<\/p>\n
O milagre do profeta Elias, como outros a eles atribu\u00eddos, significa fundamentalmente que Yahveh \u00e9 a \u00fanica fonte da vida e da fertilidade. A vida vem de Deus. Toda a vida e a\u00e7\u00e3o de Elias apontam nesse sentido; o pr\u00f3prio nome Elias significa \u201cYahveh \u00e9 o meu Deus\u201d. Portanto, todos os elementos da mensagem devem ser vistos \u00e0 luz desta centralidade. Todo o relato, que pode denotar refer\u00eancias m\u00e1gicas na rela\u00e7\u00e3o entre pecado e doen\u00e7a, baseia-se na ora\u00e7\u00e3o de Elias, que deixa clara a sua f\u00e9 num Deus pessoal, senhor e fonte de vida.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
A Segunda Leitura nos apresenta a voca\u00e7\u00e3o de Paulo(cf. Gl 1,11-19). Paulo tem a certeza de que a sua voca\u00e7\u00e3o tem sua origem em Jesus Cristo, portanto, em Deus mesmo. Para provar isso a seus cr\u00edticos, n\u00e3o pode recorrer ao conte\u00fado de sua mensagem, pois eles apregoam no nome do mesmo Cristo um outro conte\u00fado. Ent\u00e3o, aponta sua hist\u00f3ria pessoal: de fan\u00e1tico perseguidor de Cristo foi, por este, transformado em \u201cAp\u00f3stolo das gentes\u201d. No caminho de Damasco, Cristo o chamou e com a sua luz ao mesmo tempo o cegou e o iluminou.<\/p>\n
Para S\u00e3o Paulo, o Evangelho \u00e9 uma for\u00e7a vital e criadora, que produz o que anuncia; a sua for\u00e7a \u00e9 Deus. \u00c9 uma for\u00e7a vital, uma din\u00e2mica prof\u00e9tica que Paulo recebeu diretamente de Deus. O Ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo tem convic\u00e7\u00e3o de que a sua convers\u00e3o \u00e9 obra exclusiva de Deus. Temos aqui um equil\u00edbrio din\u00e2mico entre a gratuidade da f\u00e9 e a ades\u00e3o \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o e magist\u00e9rio eclesi\u00e1stico. Somos convidados a estarmos sempre abertos \u00e0 revela\u00e7\u00e3o de Deus, \u00e0 aut\u00eantica convers\u00e3o, ao acolhimento do Evangelho vivo de Deus.<\/p>\n
Caros fi\u00e9is,<\/p>\n
No tempo em que Jesus peregrinava neste mundo, Israel esperava a volta do profeta por excel\u00eancia, para preparar a \u201cvisita\u201d de Deus. Havia certa d\u00favida se o profeta seria Mois\u00e9s(cf. Dt 18,16) ou Elias(cf. Ml 3,23-24). Mas, quando Jesus ressuscita o filho de uma vi\u00fava, que o Evangelho de Lc 7,11-17 nos conta hoje, n\u00e3o hesita em reconhecer nele o novo Elias: \u201cUm grande profeta apareceu entre n\u00f3s e Deus veio visitar o seu povo!\u201d (cf. Lc 7,16). Assim Jesus \u00e9 o sinal da presen\u00e7a de Deus, com sua gra\u00e7a e miseric\u00f3rdia. Ele se \u201ccomiserou\u201d (cf. Lc 7,13) como o povo esperava no seu Dia. No quadro do Evangelho de Lucas, esta narra\u00e7\u00e3o tem ainda outra fun\u00e7\u00e3o: logo em seguida lemos o epis\u00f3dio do Batista, que pergunta se Jesus \u00e9 aquele que deve vir, no sentido de profeta escatol\u00f3gico. E a resposta de Jesus \u00e9: \u201cOlha s\u00f3 o que est\u00e1 acontecendo: todas as categorias mencionadas nas profecias messi\u00e2nicas encontram cura, e at\u00e9 os mortos s\u00e3o ressuscitados; e aos pobres \u00e9 anunciada a boa not\u00edcia de Jesus, o seu programa de vida; ser\u00e1 que ainda existe d\u00favida?<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
Todos n\u00f3s sabemos que a vi\u00fava \u00e9 uma mulher carente e desamparada pela sociedade. A vida se esvai. A desola\u00e7\u00e3o \u00e9 completa. Por isso mesmo, a Sagrada Escritura apresenta os \u00f3rf\u00e3os e as vi\u00favas como prot\u00f3tipos dos marginalizados. E o amparo aos \u00f3rf\u00e3os e vi\u00favas \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o perfeita de verdadeira e aut\u00eantica vida comunit\u00e1ria e de inser\u00e7\u00e3o na comunidade eclesial.<\/p>\n
A Primeira Leitura da missa de hoje nos anuncia a ressurrei\u00e7\u00e3o do filho da vi\u00fava de Sarepta realizada pelo profeta Elias(Cf. 1Rs 17,17-24). Jesus chega com seus disc\u00edpulos \u00e0 cidade de Naim e encontra-se com uma vi\u00fava, cujo filho era levado para o cemit\u00e9rio fora da cidade. \u201cO Senhor, ao v\u00ea-la, ficou comovido e disse-lhe: N\u00e3o chores\u201d. Mas Jesus n\u00e3o ficou nas palavras: \u201cAproximando-se, tocou no esquife e disse: Jovem, eu te ordeno, levanta-te!\u201d E o morto sentou-se e come\u00e7ou a falar. E, Jesus o entregou \u00e0 sua m\u00e3e\u201d. E todos reconheceram que Deus visitou o seu povo. A Primeira Leitura \u00e9 narrada para ilustrar como em Jesus se realiza a esperan\u00e7a do novo Elias. \u00c9 uma tipologia: Elias \u00e9 o \u201cprimeiro esbo\u00e7o\u201d que \u00e9 levado \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o em Cristo. Por tr\u00e1s destas tipologias, freq\u00fcentes na antiga teologia crist\u00e3, est\u00e1 \u00e0 f\u00e9 na continuidade da obra de Deus: o que ele tinha iniciado em Israel, levou-o a termo em Jesus Cristo. Que Jesus supera Elias aparece nos detalhes da narra\u00e7\u00e3o: ele n\u00e3o \u00e9 apenas o \u201chomem de Deus\u201d, mas \u201co Senhor\u201d; n\u00e3o precisa fazer todos os trabalhos que Elias fez para reanimar a crian\u00e7a.<\/p>\n
Tanto a Primeira Leitura como o Evangelho revelam grande valoriza\u00e7\u00e3o da vida. Deus quer conservar seus filhos em vida. Isso est\u00e1 no violento contraste com a leviandade e at\u00e9 o desprezo que a vida humana enfrenta em nossa sociedade. Deus se comisera para fazer reviver uma crian\u00e7a, enquanto nossa sociedade as mata ainda no \u00fatero. Ser\u00e1 que poderemos novamente falar de uma visita de Deus, quando restauramos o sentido do valor da vida, n\u00e3o s\u00f3 no caso do aborto, mas tamb\u00e9m das guerras, repress\u00e3o, torturas, polui\u00e7\u00e3o do meio ambiente, da fauna, da flora, dos alimentos, do tr\u00e2nsito assassino, e, sobretudo da mis\u00e9ria e da fome? O salmo responsorial nos exalta a resistirmos: \u201cEu vos exalto, \u00f3 Senhor, pois me livrastes e preservastes minha vida da morte!\u201d(cf. Sl. 30\/29).<\/p>\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
Como n\u00f3s podemos vislumbrar a P\u00e1scoa nestas leituras? A cena de Sarepta e de Naim, no Evangelho, repetem-se com muita freq\u00fc\u00eancia, digo at\u00e9 impressionante, atrav\u00e9s da hist\u00f3ria. N\u00e3o precisamos ir muito longe. Ela est\u00e1 presente em cada Comunidade de fi\u00e9is. Ainda hoje, a toda hora, levam-se jovens, filhos \u00fanicos de m\u00e3es vi\u00favas, aos cemit\u00e9rios. Isto acontece quando a vida gerada \u00e9 tirada. D\u00e1-se no abandono das pessoas, nas injusti\u00e7as, na marginaliza\u00e7\u00e3o das massas sofridas. A nossa sociedade est\u00e1 repleta de m\u00e3es vi\u00favas, que levam seus filhos \u00fanicos para o Cemit\u00e9rio. A \u00faltima esperan\u00e7a de vida \u00e9 tragada pela morte.<\/p>\n
Ent\u00e3o \u00e9 hora de nossas Comunidades Eclesiais reagirem. Importante que ela esteja \u00e0 caminha como Jesus, como Elias. Mas n\u00e3o pode passar ao largo. Precisa parar, precisa entrar em casa, na cidade, para visitar as vi\u00favas. Dever\u00e1 ter a mesma atitude de Jesus: compadecer-se, consolar, agir, ressuscitando o jovem para que o povo glorifique a Deus.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
Deus Se encontra onde h\u00e1 o sentido da piedade, do amor vivificante. Significa ainda que, seguindo Jesus, s\u00f3 podemos tamb\u00e9m suscitar vida, ter piedade dos que sofrem, oferecer a nossa ajuda, ter uma atitude de obla\u00e7\u00e3o. Das duas, uma: ou fazemos da nossa vida um cortejo de morte, dos sem esperan\u00e7a, que acompanham o cad\u00e1ver, em atitude de choro, de luto, de desespero; ou fazemos do nosso peregrinar um caminho de esperan\u00e7a, de ressurrei\u00e7\u00e3o, de transforma\u00e7\u00e3o do choro e da morte em sentido de vida. Podemos escolher, \u00e9 certo. Mas se somos seguidores de Cristo e nos deixamos visitar por este grande profeta, n\u00e3o temos alternativa!<\/p>\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n
Paulo, na segunda leitura, para provar que seu \u201cevangelho\u201d \u00e9 o verdadeiro mostra a sua origem. N\u00e3o foi ele mesmo, nem outro ser humano, que o inventou(cf. Gl. 1,11.16.19). S\u00e3o Paulo faz quest\u00e3o de dizer que n\u00e3o foi instru\u00eddo por homem algum. Quem fez de Paulo seu mensageiro foi Cristo mesmo, que o \u201cfez cair do cavalo\u201d; a transforma\u00e7\u00e3o operada em Paulo, tornando o antigo rabino, fariseu e perseguidor de crist\u00e3os, em ap\u00f3stolo de Cristo, n\u00e3o \u00e9 obra humana. E tamb\u00e9m seu evangelho n\u00e3o \u00e9 obra humana. Por isso, este resumo de sua hist\u00f3ria pessoal \u00e9 hist\u00f3ria de salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Esta atitude ser\u00e1 sincera se repetirmos o gesto de S\u00e3o Paulo. Sermos disc\u00edpulos aut\u00eanticos, convictos e zelosos pelo Evangelho(cf. Gl. 1,11-19). Somos chamados a deixar de devastar a Igreja, e deixar revelar-se em n\u00f3s o Filho de Deus. Percebendo o renascimento da vida nos desamparados, tamb\u00e9m a Assembl\u00e9ia eucar\u00edstica poder\u00e1 glorificar a Deus porque mais uma vez Ele visitou o seu povo. Ele render\u00e1 gra\u00e7as neste domingo, sobretudo, por aqueles e aquelas que, na sociedade injusta, se comprometem em defender e alimentar a vida dos irm\u00e3os necessitados.<\/p>\n
Hoje e sempre Deus continua visitando o seu povo. A visita de Deus deixa seu povo tamb\u00e9m com a \u201cresponsabilidade de gratid\u00e3o<\/em><\/strong>\u201d. O povo espalhou a fama de Jesus por toda a regi\u00e3o. Mostrou que soube dar valor \u00e0 visita que recebeu. A Igreja ter\u00e1 de celebrar a mesma gratid\u00e3o de Deus, que fez grandes coisas aos pequenos, aos fracos e aos humilhados. Muitos ainda n\u00e3o s\u00e3o capazes disso. N\u00e3o se sabem alegrar com a visita de Deus aos pequenos. Por isso lhes escapa a grandeza desta visita singular. Mas, afinal, quando \u00e9 que sentimos Deus mais verdadeiramente pr\u00f3ximo de n\u00f3s: ao se realizar uma grande solenidade, ou quando um gesto de amor atinge uma pessoa carente?<\/p>\n N\u00f3s n\u00e3o podemos e n\u00e3o devemos aceitar que Jesus seja reduzido a simples precursor de uma humanidade renovada. Jesus j\u00e1 \u00e9 nossa humanidade. Nele o futuro j\u00e1 \u00e9 presente. Contemplando o mundo, esse teatro imenso onde se desenrola a a\u00e7\u00e3o maravilhosa do homem, temos alternadamente a sensa\u00e7\u00e3o de um gigantesco vazio. Se olharmos com os olhos da f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, permaneceremos confiantes porque a nossa hist\u00f3ria \u00e9, no tempo, a hist\u00f3ria da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n Que Deus, que sempre nos visita, nos comprometa com a vida em plenitude. Deus s\u00f3 visita aos homens e mulheres que defendem a vida e se op\u00f5em contra a morte. Que sejamos todos pregoeiros da vida e da vida plena, am\u00e9m!<\/p>\n Homilia por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que Deus, que sempre nos visita, nos comprometa com a vida em plenitude.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1808,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-1807","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2016"],"yoast_head":"\n