Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A liturgia de hoje nos lembra que Deus justifica os humildes e pecadores. A Primeira Leitura(cf. Eclo 35,12-14.16-18) nos ensina que Deus n\u00e3o conhece acep\u00e7\u00e3o de pessoas e faz justi\u00e7a aos pequenos, aos pobres, as vi\u00favas, aos aflitos e aos necessitados. Tudo isso vai na contram\u00e3o dos poderosos, que querem agradar a Deus por meio de sacrif\u00edcios perversos. Deus n\u00e3o se deixa comprar pelas coisas que queremos lhe oferecer, pois Deus n\u00e3o necessita de tudo isso.<\/p>\n\n\n\n
Mas Deus nos considera justos, nos considera amigos dele, quando lhe oferecemos um cora\u00e7\u00e3o contrito e humilde. Deus toma partido dos pobres e dos oprimidos, daqueles que est\u00e3o \u00e0 margem da sociedade. Deus \u00e9 o Deus da justi\u00e7a: n\u00e3o conhece acep\u00e7\u00e3o de pessoas, escolhe o lado dos oprimidos. A leitura do Livro do Eclesi\u00e1stico situa-se num contexto que trata das ofertas. N\u00e3o \u00e9 a grandeza ou a riqueza do dom que importa, mas a atitude de quem oferece, a disponibilidade para ajudar aos necessitados. Oferecer a Deus o fruto da explora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma tentativa de suborno. Deus \u00e9 reto, ele atende os oprimidos e os necessitados.<\/p>\n\n\n\n
Deus \u00e9, ent\u00e3o, um juiz justo que n\u00e3o faz acep\u00e7\u00e3o de pessoas, que n\u00e3o aceita ser c\u00famplice dos opressores, que n\u00e3o Se deixa subornar pelos presentes dos ricos e n\u00e3o desiste de fazer justi\u00e7a aos pobres (s\u00e3o explicitamente nomeados os \u00f3rf\u00e3os e as vi\u00favas \u2013 as duas figuras paradigm\u00e1ticas dos desprotegidos, que s\u00f3 tinham Deus para os defender da prepot\u00eancia dos grandes).<\/p>\n\n\n\n
Por outro lado, o Eclesi\u00e1stico insiste em que Deus escuta sempre as preces dos d\u00e9beis e que est\u00e1 atento aos gritos de revolta daqueles que s\u00e3o v\u00edtimas da injusti\u00e7a. Assim, os humildes que sofrem a opress\u00e3o e a prepot\u00eancia dos poderosos s\u00e3o convidados a apresentar a Deus as suas queixas, at\u00e9 que Ele restabele\u00e7a o direito e a justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
A \u201cverdadeira religi\u00e3o\u201d n\u00e3o passa pelos ritos, mas por uma vida verdadeiramente comprometida com os mandamentos, especialmente com o mandamento do amor aos irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o adianta muito colaborar com a Par\u00f3quia, mais sonegar imposto, n\u00e3o pagar justamente seus oper\u00e1rios. De nada adianta fazer polpudas doa\u00e7\u00f5es na coleta do domingo, mas n\u00e3o respeitar a dignidade e a liberdade dos outros. De nada adianta fazer \u201cpromessas\u201d para com Deus se prejudica o irm\u00e3o em neg\u00f3cios, nas redes sociais ou com a inj\u00faria, a cal\u00fania e a difama\u00e7\u00e3o. Uma pr\u00e1tica religiosa desligada da vida \u00e9 uma religi\u00e3o falsa, incoerente, hip\u00f3crita, com a qual Deus n\u00e3o quer ter nada a ver. <\/p>\n\n\n\n
O nosso Deus tem um fraco pelos pobres, pelos d\u00e9beis, pelos oprimidos, por aqueles que o mundo considera \u201cvencidos\u201d e sem peso. N\u00e3o vamos nos iludir: porque Deus ama acima de tudo os pobres, os d\u00e9beis, os oprimidos e os \u201cvencidos do mundo\u201d e n\u00e3o deixa passar em claro qualquer injusti\u00e7a cometida contra eles ou qualquer comportamento que viole a sua dignidade. E os batizados, \u201cfilhos de Deus\u201d, s\u00e3o convidados a atuar com a mesma l\u00f3gica de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o do pobre e do desvalido chega sempre aos ouvidos de Deus. Deus n\u00e3o vira, nunca, as costas a quem chama por Ele e v\u00ea n\u2019Ele a esperan\u00e7a e a salva\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9 algo que eu devo ter sempre presente, nomeadamente nos momentos mais dram\u00e1ticos da minha exist\u00eancia, quando tudo cai \u00e0 minha volta. E disso n\u00e3o vamos duvidar, \u201cporque Deus n\u00e3o faz discrimina\u00e7\u00e3o de pessoas\u201d e n\u00e3o aceita que se maltrate os mais humildes.<\/p>\n\n\n\n
Estimados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Neste sentido o Evangelho de hoje(cf. Lc. 18,9-14) nos ensina que fora do amor n\u00e3o h\u00e1 humildade, fora da humildade n\u00e3o h\u00e1 amor. Assim a qualidade fundamental da ora\u00e7\u00e3o que iniciamos a refletir no domingo passado \u00e9 a seguinte perseveran\u00e7a: a HUMILDADE<\/u><\/strong>. A prece que sobre ao c\u00e9u de cora\u00e7\u00e3o contrito e humilde ser\u00e1 ouvida por Deus que ama e auxilia os pobres e humildes, os cheios de cora\u00e7\u00e3o misericordioso.<\/p>\n\n\n\n Rezar \u00e9 muito importante, principalmente quando se reza com humildade. Mas somos convidados hoje a rezar com grande intensidade e cont\u00ednua perseveran\u00e7a. Quando nos humilhamos e nos colocamos em atitude de s\u00faplica e de humildade a nossa ora\u00e7\u00e3o ser\u00e1 ouvida por Deus. Quem reza de maneira contrita ser\u00e1 ouvido pelo Senhor Deus Uno e Trino.<\/p>\n\n\n\n A ora\u00e7\u00e3o e o nosso comportamento v\u00e3o ser avaliadas pelo Senhor da Vida. Assim o verdadeiro e sincero reconhecimento da pr\u00f3pria nulidade dos homens diante da infinita miseric\u00f3rdia de Deus deve ser considerada. N\u00e3o s\u00f3 a maneira de rezar, mas o modo de rezar e, por conseguinte, o modo de viver a vida, sempre se colocando como servidor, como \u00faltimo e pequeno diante da grandeza do Senhor. O pr\u00f3prio Cristo se fez manso e humilde de cora\u00e7\u00e3o para servir com maior gratuidade. A Virgem Maria, a que sempre soube ouvir e em tudo amar, se declarou \u00e0 serva humilde e obediente do Senhor conforme cantamos no c\u00e2ntico do Magnificat.<\/p>\n\n\n\n Meus caros amigos,<\/p>\n\n\n\n Dois homens rezam: o fariseu e o publicano. Os fariseus cumpriam as leis do antigo Testamento com grande perseveran\u00e7a, sempre fiel a Lei. No grupo dos fariseus estava os escribas que eram considerados os mestres da Lei e parte da classe sacerdotal. A Lei era para os fariseus a express\u00e3o da vontade de Deus. Cumprir a lei na sua totalidade e em todas as suas prescri\u00e7\u00f5es. O fariseu rezava em p\u00fablica, no Templo, lugar privilegiado para a ora\u00e7\u00e3o; ora\u00e7\u00e3o de agradecimento por fazer as coisas melhor do que a sua obriga\u00e7\u00e3o legalista.<\/p>\n\n\n\n Onde est\u00e1 o fundamental, que anula por inteiro a ora\u00e7\u00e3o, impedindo sua justifica\u00e7\u00e3o ou santifica\u00e7\u00e3o? S\u00e3o dois os erros: o primeiro \u00e9 o desprezo pelos outros, ainda que pecadores. Amamos a Deus n\u00e3o na medida do cumprimento das leis, mas na medida do amor que temos ao pr\u00f3ximo, inclu\u00eddos os que n\u00e3o nos amam ou n\u00e3o pensam como n\u00f3s. O Apostolo Paulo, no cap\u00edtulo 13 da Carta aos Cor\u00edntios, enumera todas as qualidades poss\u00edveis numa pessoa, para dizer: \u201cMas, se eu n\u00e3o for caridoso, nada sou\u201d(Cf. 1 Cor 13,1-3).<\/em><\/p>\n\n\n\n O segundo erro do fariseu \u00e9 a autojustifica\u00e7ao. O fariseu deixa entender que se santifica a si mesmo e nada precisa de Deus a n\u00e3o ser recompensa. N\u00e3o \u00e9 o fato de enumerar as coisas boas que faz com que esteja errado. H\u00e1 salmos que tamb\u00e9m enumeram bens feitos. Mas nosso fariseu esquece que toda justifica\u00e7\u00e3o vem de Deus, porque s\u00f3 Deus \u00e9 a fonte de santidade.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os amados,<\/p>\n\n\n\n O publicano, por sua vez, tamb\u00e9m era pecador, porque era cobrador de impostos. O publicano se coloca como pecador. O publicano bate no peito, mas n\u00e3o olha para o c\u00e9u, porque sabe que olhos impuros n\u00e3o podem contemplar a face de Deus. O publicano nos apresenta tr\u00eas qualidades importantes da ora\u00e7\u00e3o: sente-se necessitado de Deus, tem certeza de que Deus pode ajud\u00e1-lo, e, por fim, quer a miseric\u00f3rdia divina.<\/p>\n\n\n\n Tudo deve prover de Deus. N\u00f3s n\u00e3o podemos duvidar de Deus, ao contr\u00e1rio, devemos colocar tudo nas m\u00e3os de Deus para levar em frente nossas lutas para construir um mundo melhor e melhorar a nossa vida.<\/p>\n\n\n\n O amor misericordioso de Deus \u00e9 colocado em evid\u00eancia, aonde o pecador pede miseric\u00f3rdia. Porque todos n\u00f3s devemos fugir de duas atitudes comezinhas: a presun\u00e7\u00e3o de santidade diante de Deus e o sentir-nos melhores do que os outros. Todos somos servos simples e humildes. Assim a criatura n\u00e3o pode viver sem ora\u00e7\u00e3o e se colocar nas m\u00e3os misericordiosas de Deus que nos ama, nos perdoa e nos acolhe com generosidade, enchendo as vidas dos homens com o pr\u00f3prio Cora\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O Evangelho toca no problema da atitude do homem face a Deus. Desautoriza completamente aqueles que se apresentam diante de Deus carregados de autossufici\u00eancia, convencidos da sua \u201cbondade\u201d, muito certos dos seus m\u00e9ritos, como se pudessem ser eles a exigir algo de Deus e a ditar-Lhe as suas condi\u00e7\u00f5es; prop\u00f5e, em contrapartida, uma atitude de reconhecimento humilde dos pr\u00f3prios limites, uma confian\u00e7a absoluta na miseric\u00f3rdia de Deus e uma entrega confiada nas m\u00e3os de Deus. \u00c9 esta segunda atitude que somos convidados a assumir.<\/p>\n\n\n\n Deus n\u00e3o \u00e9 um contabilista, uma simples m\u00e1quina de recompensas e de castigos, mas que \u00e9 o Deus da bondade, do amor, da miseric\u00f3rdia, da caridade, da compaix\u00e3o, sempre disposto a derramar sobre o homem a salva\u00e7\u00e3o (mesmo que o homem n\u00e3o mere\u00e7a) como puro dom.<\/p>\n\n\n\n A \u00fanica condi\u00e7\u00e3o para \u201cser justificado\u201d \u00e9 aceitar humildemente a oferta de salva\u00e7\u00e3o que Ele faz. A atitude de orgulho e de autossufici\u00eancia, a certeza de possuir qualidades e m\u00e9ritos em abund\u00e2ncia, acaba por gerar o desprezo pelos irm\u00e3os. Ent\u00e3o, criam-se barreiras de separa\u00e7\u00e3o (de um lado os \u201cbons\u201d, de outro os \u201cmaus\u201d), que provocam segrega\u00e7\u00e3o e exclus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Jesus n\u00e3o p\u00f5e em causa a justi\u00e7a destes homens, como n\u00e3o p\u00f5e em causa a retid\u00e3o e a generosidade do fariseu que ultrapassa as exig\u00eancias da Lei; o que Jesus critica ao fariseu da par\u00e1bola e, sobretudo, aos seus ouvintes \u00e9 que eles desprezavam todos os outros. Ora, n\u00e3o se pode entrar em rela\u00e7\u00e3o com Deus quando se manifesta desprezo em rela\u00e7\u00e3o aos irm\u00e3os: \u201cAquele que diz que ama a Deus e n\u00e3o ama o seu irm\u00e3o \u00e9 um mentiroso\u201d.<\/p>\n\n\n\n Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo, na segunda leitura(cf. 2Tm 4,6-8.16-18), demonstra que se sabia pecador, mas pecador salvo pela gra\u00e7a de Deus. Na base desta experi\u00eancia, anela pelo momento de se reencontrar com aquele que, por mera gra\u00e7a, o tornou justo, o \u201cjusto Juiz\u201d, <\/em>que o justificar\u00e1 para sempre, enquanto diante do tribunal dos homens ningu\u00e9m tomou sua defesa. A leitura se situa no contexto de Paulo no fim de sua vida e na expectativa do seu encontro com o Senhor.<\/p>\n\n\n\n O exemplo vale mais do que as palavras. Paulo n\u00e3o s\u00f3 pregou. S\u00e3o Paulo trabalhou com as suas pr\u00f3prias m\u00e3os. No fim de sua vida, ele tem as m\u00e3os amarradas. Outros escrevem para ele. Mas ele n\u00e3o fica amargurado. Suas palavras revelam gratid\u00e3o e esperan\u00e7a. Paulo ficou fiel ao seu Senhor e aguarda agora o encontro com ele. O mist\u00e9rio desta vida de ap\u00f3stolo era a caridade, mist\u00e9rio de toda vida fecunda. Ela n\u00e3o tem fim. Completa-se no oferecimento da pr\u00f3pria vida.<\/p>\n\n\n\n Por isso nunca antes se torna necess\u00e1rio que os crist\u00e3os anunciem ao mundo Cristo como Salvador. A salva\u00e7\u00e3o que ele traz n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0 salva\u00e7\u00e3o humana. Mas a conduz \u00e0 plenitude. Com a celebra\u00e7\u00e3o dos sacramentos, especialmente, da eucaristia, os crist\u00e3os d\u00e3o testemunho da necessidade da interven\u00e7\u00e3o divina na vida do homem, p\u00f5em-se sob a a\u00e7\u00e3o de Deus presente, com seu esp\u00edrito, e fazem a experi\u00eancia privilegiada da justifica\u00e7\u00e3o obtida mediante a f\u00e9 em Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n A vida de Paulo foi, desde o seu encontro com Cristo ressuscitado na estrada de Damasco, uma resposta generosa ao chamamento e um compromisso total com o Evangelho. Por Cristo e pelo Evangelho, S\u00e3o Paulo lutou, sofreu, gastou e desgastou a sua vida, num dom total, para que a salva\u00e7\u00e3o de Deus chegasse a todos os povos da terra.<\/p>\n\n\n\n No final, ele sente-se como um atleta que lutou at\u00e9 ao fim para vencer e est\u00e1 satisfeito com a sua presta\u00e7\u00e3o. Resta-lhe receber essa coroa de gl\u00f3ria, reservada aos atletas vencedores (e que Paulo sabe n\u00e3o estar reservada apenas a ele, mas tamb\u00e9m a todos aqueles que lutam com o mesmo denodo e o mesmo entusiasmo pela causa do \u201cReino\u201d).<\/p>\n\n\n\n O caminho que S\u00e3o Paulo percorreu continua a n\u00e3o ser um caminho f\u00e1cil. Hoje, como ontem, descobrir Jesus e viver de forma coerente o compromisso crist\u00e3o implica percorrer um caminho de ren\u00fancia a valores a que os homens dos nossos dias d\u00e3o uma import\u00e2ncia fundamental; implica ser incompreendido e, algumas vezes, maltratado; implica ser olhado com desconfian\u00e7a e, algumas vezes, com comisera\u00e7\u00e3o\u2026<\/p>\n\n\n\n Contudo, \u00e0 luz do testemunho do Ap\u00f3stolo Paulo, o caminho crist\u00e3o vivido com radicalidade \u00e9 um caminho que vale a pena, pois conduz \u00e0 vida plena. Conv\u00e9m ter sempre presente esse dado fundamental que deu sentido \u00e0s apostas de S\u00e3o Paulo: aquele que escolhe Cristo n\u00e3o est\u00e1 s\u00f3, ainda que tenha sido abandonado e tra\u00eddo por amigos e conhecidos; o Senhor est\u00e1 a seu lado, d\u00e1-lhe for\u00e7a, anima-o e livra-o de todo o mal.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n No Evangelho de Lucas, os disc\u00edpulos j\u00e1 haviam pedido que o Mestre os ensinasse a orar (Lc 11,1). Jesus, desta vez, ensina-os por meio de uma par\u00e1bola que trata da maneira como se deve orar e se postar diante de Deus.<\/p>\n\n\n\n Os interlocutores de Jesus se sentiam justos, possivelmente por cumprirem os preceitos da Lei, e desconsideravam os outros, sobretudo os mais pecadores. Essa \u00e9 atitude inversa da do Deus revelado em Jesus Cristo, que \u00e9 misericordioso e acolhedor dos mais pecadores. Lucas mostra esse aspecto muitas vezes no seu Evangelho, e o percebemos ainda na primeira leitura e na vida pessoal de Paulo, retratada na segunda carta a Tim\u00f3teo.<\/p>\n\n\n\n Esse ensinamento de Jesus sobre a ora\u00e7\u00e3o corresponde \u00e0 sua vida de reconhecimento de si, diante de Deus, e \u00e0 sua \u00edntima e profunda uni\u00e3o com esse que ele chamava de Pai. Consequentemente, tal realidade o impulsionava a encontrar no ser humano, imagem e semelhan\u00e7a de Deus, seu valor maior, que n\u00e3o s\u00e3o as pr\u00e1ticas religiosas legais e exteriores, mas o interior, espa\u00e7o de encontro com a transcend\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Assim, tal como Jesus fala por meio dessa par\u00e1bola, nossa ora\u00e7\u00e3o \u00e9 verdadeira quando, diante de Deus, percebemos nossa verdade e rejeitamos as imagens que fazemos e as que os outros fazem de n\u00f3s mesmos. S\u00f3 Deus diz melhor quem somos, porque nos conhece melhor do que n\u00f3s mesmos.<\/p>\n\n\n\n Enfim, em cada um de n\u00f3s, h\u00e1 um fariseu e um publicano. Quando verdadeiramente estamos diante de Deus, percebemos nosso \u201cpublicanismo\u201d e podemos ser justificados. Quando nos empolgamos com as falsas imagens que temos de n\u00f3s mesmos e com as pr\u00e1ticas religiosas externas, mergulhamos no farisa\u00edsmo, fechado \u00e0 oferta amorosa de Deus.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o tenhamos medo, meus irm\u00e3os, contemplemos no sil\u00eancio da voz de Deus que somos necessitados de sua miseric\u00f3rdia porque em Deus est\u00e1 a confian\u00e7a de nossas vidas aonde somos convidados \u00e0 ora\u00e7\u00e3o aut\u00eantica e a uma f\u00e9 eucar\u00edstica na voca\u00e7\u00e3o e na miss\u00e3o de evangelizar todos os povos. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mas somos convidados hoje a rezar com grande intensidade e cont\u00ednua perseveran\u00e7a. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18061,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-18057","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n