Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Mais um domingo nos \u00e9 colocado para a nossa vida de ora\u00e7\u00e3o, ora\u00e7\u00e3o insistente que provoca a Justi\u00e7a. Assim neste domingo as leituras, iniciando pela primeira leitura (cf. Ex 17,8-13), nos lembra a hist\u00f3ria de como Mois\u00e9s conseguiu a vit\u00f3ria de seu general Josu\u00e9 sobre os amalecitas, os eternos inimigos de Israel. Enquanto Mois\u00e9s, segurando o bast\u00e3o da for\u00e7a divina, ergue as m\u00e3os por cima dos combatentes, Israel ganha. Quando ele as deixa baixar, perde.<\/p>\n\n\n\n
Observemos que na batalha contra os amalecitas, quem decide da vit\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 Josu\u00e9, o general, mas Mois\u00e9s, o homem de Deus, que reza de bra\u00e7os estendidos desde a manh\u00e3 at\u00e9 a noite. Sendo Mois\u00e9s o enviado de Deus \u00e9 evidente que se trata de uma maneira de tornar a for\u00e7a do Senhor presente no combate. O gesto pode bem significar que Deus mesmo \u00e9 o general do combate. O pr\u00f3prio gesto de levantar as m\u00e3os indica o relacionamento com o Alt\u00edssimo. Levantar as m\u00e3os a Deus sem cessar, eis a grande li\u00e7\u00e3o da leitura do livro de \u00caxodo.<\/p>\n\n\n\n
Conv\u00e9m recordar que as tradi\u00e7\u00f5es sobre a liberta\u00e7\u00e3o (Ex 1-18) t\u00eam como objetivo primordial fazer uma catequese sobre o Deus libertador, que salvou o seu Povo da opress\u00e3o e da morte, que o fez atravessar a p\u00e9 enxuto o mar Vermelho e o encaminhou atrav\u00e9s do deserto. N\u00e3o interessa aqui a reportagem jornal\u00edstica do acontecimento; importa a catequese sobre esse Deus a quem Israel \u00e9 convidado \u2013 pela hist\u00f3ria fora \u2013 a agradecer a sua vida e a sua liberdade.<\/p>\n\n\n\n
A catequese que o texto nos prop\u00f5e sublinha a import\u00e2ncia da ora\u00e7\u00e3o. Os te\u00f3logos de Israel sabem que \u00e9 preciso invocar o Deus libertador com perseveran\u00e7a e insist\u00eancia. Para vencer as duras batalhas que a vida nos apresenta, \u00e9 preciso ter a ajuda e a for\u00e7a de Deus; e essa ajuda e essa for\u00e7a brotam de um di\u00e1logo cont\u00ednuo, nunca interrompido e nunca acabado, do crente com Deus.<\/p>\n\n\n\n
Hoje, somos convidados a percorrer um caminho semelhante e a descobrir o Deus libertador vivo e atuante na nossa hist\u00f3ria, agindo no cora\u00e7\u00e3o e na vida de todos aqueles que lutam por um mundo mais justo, mais livre e mais humano. Israel descobriu que, no plano de Deus, aquilo que oprime e destr\u00f3i os homens n\u00e3o tem lugar; e que, sempre que algu\u00e9m luta para ser livre, Deus est\u00e1 com essa pessoa e age nela.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 exatamente por a ajuda de Deus ser decisiva na luta por um mundo mais livre e mais humano que os catequistas de Israel sublinham o papel da ora\u00e7\u00e3o. Quem sonha com um mundo melhor e luta por ele, tem de viver num di\u00e1logo cont\u00ednuo, profundo, com Deus: \u00e9 nesse di\u00e1logo que se percebe o projeto de Deus para o mundo e se recebe d\u2019Ele a for\u00e7a para vencer tudo o que oprime e escraviza o homem.<\/p>\n\n\n\n
Estimados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho de hoje (cf. Lc. 18,1-8) nos relata a qualidade da ora\u00e7\u00e3o. Jesus nos \u00e9 apresentado como um Jesus orante a caminho de Jerusal\u00e9m, estando pr\u00f3ximo de sua morte, de sua ressurrei\u00e7\u00e3o e de sua glorifica\u00e7\u00e3o, a ora\u00e7\u00e3o vem colocada no vi\u00e9s da escatologia, isto \u00e9, das coisas \u00faltimas da vida humana e do destino que \u00e9 reservado a criatura humana. Jesus o justo Senhor e Juiz Universal. Jesus ensinou a rezar pela vinda do Reino; mas quando esta se completar, na parusia do Filho do Homem, encontrar-se-\u00e1 ainda f\u00e9 na terra? Por isso, at\u00e9 l\u00e1, \u00e9 tempo de ora\u00e7\u00e3o. Devemos reconhecer a car\u00eancia em que vivemos e assumi-la na ora\u00e7\u00e3o insistente. Se n\u00e3o clamarmos a Deus para fazer justi\u00e7a, sua vinda nos encontrar\u00e1 sem f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
O contexto dos primeiros tempos depois da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus para alguns de seus seguidores seria que Jesus voltaria logo. Assim muitos se desfaziam de seus bens, porque j\u00e1 n\u00e3o haveria tempo para desfrut\u00e1-los. Havia at\u00e9 os que deixavam de trabalhar porque j\u00e1 n\u00e3o se precisaria de sustento. Mas sempre era feita a seguinte indaga\u00e7\u00e3o: \u201cQual ser\u00e1 o dia do retorno de Jesus?\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Passados dois mil anos ainda aguardamos o Ju\u00edzo final dentro do contexto crist\u00e3o, devendo estarmos bem firmes na f\u00e9. Devemos estar em espera confiante. Jesus nos ensinou que viria o fim, mas n\u00e3o determinou o tempo exato. Como Jesus disse que viria de repetente, quanto menos \u00e0s pessoas podem esperar, Ele poder\u00e1 retornar. A parusia, ou seja, os \u00faltimos tempos, vir\u00e1. Os que estiverem acordados ver\u00e3o a Deus.<\/p>\n\n\n\n O que, ent\u00e3o, fazer neste tempo de espera? Devemos frutificar os talentos, socorrer os irm\u00e3os, praticar o bem e mudar de vida buscando uma conversa sincera e absoluta. Assim, a ora\u00e7\u00e3o continuada, confiante e humilde \u00e9 a melhor forma de esperar a segunda vinda, a vinda gloriosa do Cristo Senhor, que certamente acontecer\u00e1. Rezemos neste sentido!<\/p>\n\n\n\n Caros amigos,<\/p>\n\n\n\n De esperan\u00e7a em esperan\u00e7a em Cristo Senhor os homens e mulheres v\u00e3o vencer todas as adversidades do mundo. O Evangelho nos fala em um juiz humano. Um juiz sem f\u00e9 que faz justi\u00e7a apenas para n\u00e3o se aborrecer quanto mais far\u00e1 Deus, que \u00e9 todo aten\u00e7\u00e3o para o seu povo eleito? Deus, o justo, o misericordioso, o verdadeiro Juiz que luta contra o mal vai vencer a iniq\u00fcidade.<\/p>\n\n\n\n Deus veio morar em nosso meio para tirar o nosso pecado e a maldade do mundo. Assim a vi\u00fava do Evangelho de hoje representa a humanidade, os homens e as mulheres, que lutam contra a maldade do mundo. Assim Deus nos ensina a pedir, a lutar e a esfor\u00e7ar-se em procurar em ver a Deus. O sofrimento e o desespero se prolongam. Mas Deus far\u00e1 justi\u00e7a bem depressa, porque para Deus mil anos s\u00e3o como o dia de ontem.<\/p>\n\n\n\n Os textos da Sagrada Escritura pediam prote\u00e7\u00e3o e carinho para as vi\u00favas: \u201cDefendei as vi\u00favas\u201d (<\/em>cf. Is. 1,17). A vi\u00fava \u00e9 a humanidade pecadora, com fome de p\u00e3o e de sede de Deus, cercada de injusti\u00e7as por todos os lados. O desespero n\u00e3o \u00e9 a sa\u00edda. O desespero foi o caminho tomado por Judas.<\/p>\n\n\n\n As bem-aventuran\u00e7as apontam para o caminho n\u00e3o-violento. O crist\u00e3o \u00e9 um lutador paciente, corajoso, mas n\u00e3o guerreiro; din\u00e2mico e n\u00e3o resignado, contra todas as formas de maldade dentro e em torno de si. Todos n\u00f3s devemos lutar com f\u00e9, \u00fanico caminho capaz de abrir as portas e caminhos de Deus.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9, capaz de remover montanhas, transplantar \u00e1rvores na crista de uma onda, de acalmar o mar, \u00e9 tamb\u00e9m capaz de sustentar nosso esfor\u00e7o, reanimar o cansa\u00e7o da espera, iluminar o mist\u00e9rio da caminhada, dar certeza \u00e0 nossa esperan\u00e7a, mesmo que seja contra todas as esperan\u00e7as humanas, porque Deus nunca nos abandona; mas nos abre seus bra\u00e7os e nos chama: Vem e segue-me!<\/p>\n\n\n\n Assim vamos manter viva e confiante a f\u00e9 no meio das tribula\u00e7\u00f5es e esc\u00e2ndalos, como os que o pr\u00f3prio Cristo enfrentou em Jerusal\u00e9m, sem perder, em momento nenhum a confian\u00e7a no Pai, t\u00e3o lindamente expressa em sua \u00faltima frase do Evangelho de hoje que deve ser a nossa profiss\u00e3o de f\u00e9 jubilosa: \u201cEm tuas m\u00e3os, Pai\u201d(cf. Lc, 23,46).<\/em><\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Contextualizando a par\u00e1bola deste Evangelho \u00e9 certo que S\u00e3o Lucas pretende dirigir-se a uma comunidade crist\u00e3 cercada pela hostilidade do mundo, que come\u00e7ava a ver no horizonte pr\u00f3ximo o espectro das persegui\u00e7\u00f5es e que estava desanimada porque, aparentemente, Deus n\u00e3o escutava as s\u00faplicas dos crentes e n\u00e3o intervinha no mundo para salvar a sua Igreja.<\/p>\n\n\n\n A resposta que S\u00e3o Lucas deixa aos seus crist\u00e3os \u00e9 a seguinte: ao contr\u00e1rio do que parece, Deus n\u00e3o abandonou o seu Povo, nem \u00e9 insens\u00edvel aos seus apelos; Ele tem o seu projeto, o seu plano e o seu tempo pr\u00f3prio para intervir\u2026 Aos crentes resta moderar a sua impaci\u00eancia e confiar em que Ele n\u00e3o deixar\u00e1 de intervir para os libertar.<\/p>\n\n\n\n Que \u00e9 que tudo isto tem a ver com a ora\u00e7\u00e3o? Porque \u00e9 que esta \u00e9 uma par\u00e1bola sobre a necessidade de rezar (\u201cJesus disse-lhes uma par\u00e1bola sobre a necessidade de orar sempre, sem desanimar\u201d \u2013 vers. 1)? S\u00e3o Lucas pede aos crist\u00e3os a quem a mensagem se destina que, apesar do aparente sil\u00eancio de Deus, n\u00e3o deixem nunca de dialogar com Ele.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 nesse di\u00e1logo que entendemos os projetos e os ritmos de Deus; \u00e9 nesse di\u00e1logo que Deus transforma os nossos cora\u00e7\u00f5es; \u00e9 nesse di\u00e1logo que aprendemos a entregar-nos nas m\u00e3os de Deus e a confiar n\u2019Ele. Sobretudo, que nada (nem o des\u00e2nimo, nem a desconfian\u00e7a perante o sil\u00eancio de Deus) nos leve a desistir de uma verdadeira comunh\u00e3o e de um profundo di\u00e1logo com Deus.<\/p>\n\n\n\n O di\u00e1logo que mantemos com Deus n\u00e3o pode ser um di\u00e1logo que interrompemos quando deixamos de perceber as coisas ou quando Deus parece ausente; mas \u00e9 um di\u00e1logo que devemos manter, com perseveran\u00e7a e insist\u00eancia. Quem ama de verdade, n\u00e3o corta a rela\u00e7\u00e3o \u00e0 primeira incompreens\u00e3o; o ou \u00e0 primeira aus\u00eancia. Pelo contr\u00e1rio, a espera e a aus\u00eancia provam o amor e intensificam a rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Muitas vezes, Deus ter\u00e1 as suas raz\u00f5es para n\u00e3o dar muita import\u00e2ncia \u00e0quilo que Lhe pedimos: \u00e0s vezes pedimos a Deus coisas que nos compete a n\u00f3s conseguir; outras vezes, pedimos coisas que nos parecem boas, mas que a m\u00e9dio prazo podem nos roubar a felicidade; outras vezes, ainda, pedimos coisas que s\u00e3o boas para n\u00f3s, mas que implicam sofrimento e injusti\u00e7a para os outros. \u00c9 preciso termos consci\u00eancia disto; e quando parece que Deus n\u00e3o nos ouve, perguntemos a n\u00f3s pr\u00f3prios se os nossos pedidos far\u00e3o sentido, \u00e0 luz da l\u00f3gica de Deus. Como diz Dom Darci Jos\u00e9 Niciolli: \u201cRezar resolve tudo!\u201d.<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A segunda leitura (cf. 2Tm 3,14-4,2) insiste tamb\u00e9m na prega\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria palavra do Evangelho, oportuna ou inoportunamente! O tempo sempre \u00e9 breve! O homem moderno, mais do que secularizado, \u00e9 sobretudo objetivo: gosta de saber logo qual \u00e9 o assunto.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 \u00e9 uma gra\u00e7a de Deus, mas tamb\u00e9m algo que a gente aprende, tanto o conte\u00fado quanto a atitude. Isto vale, sobretudo, para quem tem responsabilidade na comunidade. Sua f\u00e9 deve crescer pela leitura da Sagrada Escritura, pela experi\u00eancia vital e desinteresseira transmiss\u00e3o da Palavra, traduzida novamente para cada gera\u00e7\u00e3o. A palavra de Deus atinge os homens atrav\u00e9s dos homens. S\u00f3 o convicto pode convencer. Da\u00ed a solene admoesta\u00e7\u00e3o de que o Pastor eterno julgar\u00e1 primeiro os pastores. Por isso sejamos claros. N\u00e3o se trata de fanatismo, que \u00e9 disfarce de inseguran\u00e7a. A insist\u00eancia que Paulo aconselha \u00e9 a exterioriza\u00e7\u00e3o da convic\u00e7\u00e3o, sobretudo, porque o evangelho que ele prop\u00f5e \u00e9 o da \u201cgra\u00e7a e benignidade de Deus, nosso Salvador\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n A Segunda Carta de S\u00e3o Paulo a Tim\u00f3teo pretende convidar os batizados e, os animadores das comunidades, em particular, a redescobrirem o entusiasmo pelo Evangelho e a defenderem-se de tudo aquilo que punha em causa a verdade recebida de Jesus, atrav\u00e9s dos ap\u00f3stolos.<\/p>\n\n\n\n A posse da verdade est\u00e1 garantida quando aquele que ensina \u00e9 um sucessor leg\u00edtimo dos ap\u00f3stolos (deles recebeu a autoridade para animar e pastorear a Igreja) e quando ele transmite fielmente a verdade recebida dos ap\u00f3stolos, em conformidade com a Escritura. A Palavra transmitida na Escritura \u00e9 \u201cinspirada por Deus\u201d (o termo grego \u201cth\u00e9opneustos\u201d, aqui utilizado, tem sentido passivo e sugere que, na composi\u00e7\u00e3o dos livros que formam a Escritura, interveio, al\u00e9m do autor humano, o pr\u00f3prio Deus); por isso, nela est\u00e1 \u201ca sabedoria que leva \u00e0 salva\u00e7\u00e3o\u201d (3,15).<\/p>\n\n\n\n A utilidade da Escritura \u00e9 descrita atrav\u00e9s de quatro verbos fortes: \u201censinar\u201d, \u201cpersuadir\u201d, \u201ccorrigir\u201d e \u201cformar\u201d. Fica assim claro que a Escritura \u00e9 a fonte para toda a forma\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3, para fazer aparecer o \u201chomem perfeito\u201d (3,17). Nos \u00faltimos vers\u00edculos da segunda leitura de hoje (4,1-2), continua a exorta\u00e7\u00e3o a Tim\u00f3teo no sentido de que cumpra a sua tarefa de animador da comunidade crist\u00e3 de forma adequada e entusiasta.<\/p>\n\n\n\n Em tom solene e pat\u00e9tico, o autor desta carta convida Tim\u00f3teo a proclamar a Palavra \u201ca prop\u00f3sito e fora de prop\u00f3sito\u201d (a express\u00e3o utilizada indica que a Palavra deve ser proclamada mesmo quando a ocasi\u00e3o n\u00e3o parece muito prop\u00edcia, sem medo, sem respeitos humanos, sem falsos pudores), \u201ccom toda a paci\u00eancia e doutrina\u201d (isto \u00e9, com uma adequada pedagogia pastoral).<\/p>\n\n\n\n O grande Pont\u00edfice, Papa Le\u00e3o XIII, disse que a Escritura \u00e9 \u201cuma carta outorgada pelo Pai Celeste ao g\u00e9nero humano viandante longe da sua p\u00e1tria, e que os autores sagrados nos transmitiram\u201d (Providentissimus Deus, n\u00ba 4). A Escritura deve, pois, assumir um lugar preponderante na nossa vida pessoal e na vida das nossas comunidades crist\u00e3s.<\/p>\n\n\n\n Todos aqueles que est\u00e3o ao servi\u00e7o da Palavra devem anunci\u00e1-la em todas as circunst\u00e2ncias, sem respeito humano, sem jogos de conveni\u00eancias, sem atenuarem a radicalidade da Palavra; e devem, tamb\u00e9m, preparar-se convenientemente, a fim de que a Palavra se torne atraente e chegue ao cora\u00e7\u00e3o dos que a escutam.<\/p>\n\n\n\n Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O juiz da par\u00e1bola faz justi\u00e7a, n\u00e3o para fazer respeitar a justi\u00e7a, mas para ter a paz. \u00c9 a perseveran\u00e7a da mulher que lhe faz obter o que ela pede. O que conta aos olhos do Senhor \u00e9 a perseveran\u00e7a no pedido. Deus parece esperar a confian\u00e7a daqueles que Lhe rezam. A confian\u00e7a n\u00e3o tem limites. Mas Jesus coloca a terr\u00edvel quest\u00e3o: “O Filho do Homem, quando vier, encontrar\u00e1 f\u00e9 sobre a terra?” N\u00e3o respondamos demasiado depressa. A nossa ora\u00e7\u00e3o verifica a nossa f\u00e9, mas \u00e9 necess\u00e1rio que ela se fa\u00e7a perseveran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O modelo da ora\u00e7\u00e3o de s\u00faplica \u00e9 a de Jesus no Gets\u00eamani: \u201cPai, se queres, afasta de mim esse c\u00e1lice! Contudo, n\u00e3o seja feita a minha vontade, mas a tua\u201d (cf. Lc 22,42). Aquele que cr\u00ea n\u00e3o quer obrigar Deus a fazer a pr\u00f3pria vontade, utiliz\u00e1-lo para realizar seus desejos, mas obter a gra\u00e7a de conformar sua vontade \u00e0 dele. S\u00f3 ele sabe o que \u00e9 verdadeiramente o nosso bem.<\/p>\n\n\n\n A ora\u00e7\u00e3o de s\u00faplica, quando aut\u00eantica, \u00e9 fonte l\u00edmpida de energias para come\u00e7armos a fazer aquilo que pedimos. Orar pela paz leva a come\u00e7ar a empenhar-se pela paz; orar para que cessem os sofrimentos, leva a ajud\u00e1-lo quem sofre…<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os rezemos sempre e com muita f\u00e9! O homem deve ser solid\u00e1rio! O homem deve estar a servi\u00e7o do pr\u00f3ximo para torn\u00e1-lo mais humano e mais divino, tanto no \u00e2mbito da secularidade, consagrando o mundo a Deus, como no \u00e2mbito da pastoral org\u00e2nica. O homem que sofre poder\u00e1 unir o seu sofrimento ao de Cristo para a salva\u00e7\u00e3o da humanidade. N\u00e3o devemos separar a ora\u00e7\u00e3o da vida e nem nos intimidar perante a cal\u00fania, a queixa f\u00e1cil. Porque confiando na miseric\u00f3rdia de Deus que venceu o mundo n\u00f3s poderemos cantar colocando tudo \u201cEm tuas m\u00e3os, Pai, am\u00e9m!\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O que conta aos olhos do Senhor \u00e9 a perseveran\u00e7a no pedido. Deus parece esperar a confian\u00e7a daqueles que Lhe rezam.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17977,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-17975","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n