Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Quando n\u00f3s recebemos um elogio a nossa rea\u00e7\u00e3o deve ser de um pronto agradecimento. E, assim, por conseguinte, n\u00e3o seria diferente para com a gra\u00e7a de Deus quando n\u00f3s somos convidados a agradecer a sua miseric\u00f3rdia para conosco.<\/p>\n\n\n\n
A hist\u00f3ria de Eliseu e Naam\u00e3, tema da primeira leitura deste domingo(cf. 2Rs 5,14-17), mereceria mais carinho do que a liturgia lhe consagra. De fato, o recorte lit\u00fargico exige pelo menos uma pequena introdu\u00e7\u00e3o narrativa, para p\u00f4r os ouvintes a par do que precedeu \u00e0 entrada de Naam\u00e3 nas \u00e1guas do Jord\u00e3o: como este estrangeiro criou a id\u00e9ia de consultar um profeta de Israel e, sobretudo, como ele queria montar o espet\u00e1culo, levando ricos presentes (cf 2 Rs 5,5). Queria que Eliseu o curasse por sua palavra, mas Eliseu o mandou banhar-se no Jord\u00e3o. O general, apertado, aprendeu a obedecer. Veio a hora de agradecer: novamente, Naam\u00e3 oferece um presente digno de um pr\u00edncipe. Eliseu, por sua vez, recusa, pois quem agiu foi o Senhor Deus! Ent\u00e3o vem o comovente fim da hist\u00f3ria: curado, n\u00e3o s\u00f3 de sua lepra, mas de seu orgulho militar, Naam\u00e3 pede para levar \u00e0 S\u00edria um pouco de terra de Israel, para adorar, na S\u00edria, o Deus de Israel no seu pr\u00f3prio ch\u00e3o. Al\u00e9m disso, pede antecipadamente perd\u00e3o porque, como funcion\u00e1rio real, ter\u00e1 que adorar de vez em quando o deus s\u00edrio Remon; e Eliseu responde: \u201cPode fazer tranquilamente\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n A primeira leitura relata a cura do s\u00edrio Naam\u00e3 e as rea\u00e7\u00f5es das v\u00e1rias personagens envolvidas; mas, mais do que apresentar uma reportagem do acontecimento, os autores deuteronomistas quiseram tecer algumas considera\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter teol\u00f3gico e catequ\u00e9tico, que ajudassem os israelitas (seduzidos pelo culto de Baal) a redescobrir os fundamentos da sua f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cinco pontos devem ser destacados:<\/p>\n\n\n\n 1. Os catequistas de Israel quiseram deixar claro que Deus \u00e9 o Senhor da vida, que Ele tem um projeto de liberta\u00e7\u00e3o para o homem e que s\u00f3 Ele pode salvar aquele que parece condenado \u00e0 morte. Deus at\u00e9 Se pode servir de homens para atuar no mundo; mas \u00e9 d\u2019Ele \u2013 e apenas d\u2019Ele \u2013 que brotam a salva\u00e7\u00e3o e a vida; \u00e9 preciso que os israelitas reconhe\u00e7am isto, como o s\u00edrio Naam\u00e3 o reconheceu.<\/p>\n\n\n\n 2. Os catequistas de Israel quiseram mostrar que a interven\u00e7\u00e3o salvadora de Deus n\u00e3o \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o meramente circunstancial, que apenas resolve os problemas externos, mas \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o que atua a um n\u00edvel profundo e que transforma radicalmente a vida do homem.<\/p>\n\n\n\n Naam\u00e3 n\u00e3o ficou s\u00f3 curado de uma doen\u00e7a f\u00edsica que punha em risco a sua vida; mas a interven\u00e7\u00e3o de Deus saldou-se numa transforma\u00e7\u00e3o espiritual que fez do s\u00edrio Naam\u00e3 um homem novo e o levou a deixar os \u00eddolos para servir o verdadeiro e \u00fanico Deus. A express\u00e3o dessa mudan\u00e7a radical \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o de Naam\u00e3 de que \u201cn\u00e3o h\u00e1 outro Deus em toda a terra sen\u00e3o o de Israel\u201d (vers. 15) e que nunca mais ir\u00e1 \u201coferecer holocausto ou sacrif\u00edcio a quaisquer outros deuses, mas apenas ao Senhor, Deus de Israel\u201d (vers. 17).<\/p>\n\n\n\n 3. A hist\u00f3ria deixa claro que a oferta da salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um dom exclusivo, reservado a alguns privilegiados ou a uma ra\u00e7a especial: Naam\u00e3 \u00e9 s\u00edrio e, portanto, um inimigo tradicional do Povo de Deus. Mas Deus n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o de pessoas e oferece a todos, sem exce\u00e7\u00e3o, a sua gra\u00e7a. O que \u00e9 decisivo \u00e9 o acolher o dom de Deus e aceitar deixar-se transformar por Ele.<\/p>\n\n\n\n 4. A catequese deuteronomista sublinha a \u201cgratid\u00e3o\u201d de Naam\u00e3. Liberto dos males que o apoquentavam, ele quis agradecer a sua cura cumulando Eliseu de presentes; mas depressa percebeu (por a\u00e7\u00e3o de Eliseu, que o ajudou a ver claro) que n\u00e3o era a um homem que tinha de agradecer o dom da vida, mas sim a Deus\u2026 E a sua gratid\u00e3o manifestou-se numa ades\u00e3o total a Deus. Os catequistas de Israel sugerem que \u00e9 essa a resposta que Deus espera do homem.<\/p>\n\n\n\n 5. Atente-se na atitude de Eliseu que nunca manifestou qualquer vontade de se aproveitar da interven\u00e7\u00e3o de Deus em favor de Naam\u00e3 para benef\u00edcio pr\u00f3prio. Ao recusar aceitar qualquer presente das m\u00e3os de Naam\u00e3, Eliseu d\u00e1 a entender que n\u00e3o \u00e9 a ele, mas a Deus que o general s\u00edrio deve agradecer a cura. \u00c9 prov\u00e1vel que haja aqui uma den\u00fancia ir\u00f3nica da atitude dos l\u00edderes religiosos da \u00e9poca, sempre preocupados em utilizar Deus em benef\u00edcio dos seus esquemas ego\u00edstas.<\/p>\n\n\n\n <\/em>De tudo isso podemos depreender de que a gratuidade do agir de Deus; nem presentes, nem ordens o movem, mas a ing\u00eanua confian\u00e7a que se esconde por tr\u00e1s das manias militarescas de Naam\u00e3. A humildade do profeta, que s\u00f3 quer que Deus apare\u00e7a. A comovente gratid\u00e3o do s\u00edrio. A abertura de esp\u00edrito do profeta quanto \u00e0s obriga\u00e7\u00f5es religiosas do s\u00edrio. O fato de Naam\u00e3 ser estrangeiro: Deus, assim, \u201cn\u00e3o tinha obriga\u00e7\u00e3o com ele\u201d.<\/em> Mas a nossa f\u00e9 \u00e9 uma f\u00e9 gratuita, generosa e misericordiosa.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Somos chamados a viver em cont\u00ednuo agradecimento. A nossa f\u00e9 tem que ser sempre agradecida. A gratid\u00e3o, embora todos a queiram, poucos a manifestam com sinceridade. Talvez na mesma propor\u00e7\u00e3o dos dez leprosos curados: um s\u00f3 voltou para agradecer. A gratid\u00e3o \u00e9 um ornamento da humildade. O orgulhoso n\u00e3o conhece a gratid\u00e3o(Cf. Evangelho de hoje Lc 17,11-19)<\/p>\n\n\n\n Somos servidores de Deus e como servidores devemos ser gratuitos e misericordiosos. Toda a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, descrita pelas Sagradas Escrituras, \u00e9 a hist\u00f3ria dos benef\u00edcios cont\u00ednuos e gratuitos de Deus ao povo seu que peregrina neste mundo. Devemos estar em atitude de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, lembrando as palavras do s\u00e1bio Sir\u00e1cida: \u201cEu te agrade\u00e7o, Senhor e Rei, e te louvo, porque \u00e9s o meu Deus salvador! Rendo gra\u00e7as a teu nome… que me livrou da perdi\u00e7\u00e3o e me serviu de sustent\u00e1culo no meio da falsidade\u201d(cf. Eclo 51,1-2).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Jesus sempre rezou agradecendo a Deus as maravilhas que operava pela sua miss\u00e3o, pela ressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro, por exemplo. E neste sentido S\u00e3o Paulo nos deu v\u00e1rios exemplos, em seus escritos aos cor\u00edntios, aos colossenses e aos ef\u00e9sios.<\/p>\n\n\n\n Meus queridos amigos,<\/p>\n\n\n\n Todos n\u00f3s sabemos que na B\u00edblia a Lepra era uma doen\u00e7a muito comum no oriente. Leproso era etimologicamente aquele que foi ferido por Deus. A lepra era olhada como castigo de Deus e a pessoa adoentada era considerada uma pessoa pecadora. Aos leprosos eram proibidos o acesso ao templo ou a sinagoga. Os leprosos n\u00e3o podiam freq\u00fcentar a pra\u00e7a p\u00fablica e n\u00e3o podiam viver dentro da urbe. Assim os dez leprosos foram atr\u00e1s de Jesus fora da cidade. Sendo impuro o leproso n\u00e3o podia se aproximar de ningu\u00e9m, porque era pecador.<\/p>\n\n\n\n O Evangelho deste Domingo nos apresenta dez leprosos(cf. Lc 17,11-19). Dez eram os leprosos: o n\u00famero da totalidade, quando nos lembramos que 10 eram os ap\u00f3stolos e dezs\u00e3o os ap\u00f3stolos. Os dez leprosos vieram pedir a ajuda de Jesus e chamam Jesus reconhecendo-o como Mestre. Assim todos s\u00e3o convidados a salva\u00e7\u00e3o. Da mesma forma a convers\u00e3o e a mudan\u00e7a de vida para uma inser\u00e7\u00e3o na vida comunit\u00e1ria e pastoral.<\/p>\n\n\n\n Na grande comunidade, como na companhia dos dez leprosos, todos somos chamados a sermos filhos e filhas de Deus. Dez foram os curados, mas somente um voltou para agradecer. Assim acontece no dia a dia com as pessoas que quase sempre nunca agradecem. Poucos s\u00e3o os agradecidos que louvam a miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n\n\n\n Jesus curou os dez leprosos e mandou que eles se apresentassem ao sacerdote para declarar a cura da lepra efetuada por Jesus. O samaritano voltou para agradecer antes porque n\u00e3o tinha que submeter ao ritual da cura. Isso demonstra que Jesus nos pede que superemos o ritualismo e vivamos uma f\u00e9 libertadora e inovadora que seja baseada na f\u00e9 em Jesus de Nazar\u00e9 e em sua palavra salvadora.<\/p>\n\n\n\n Os leprosos tiveram f\u00e9 e pediram miseric\u00f3rdia pelo seu estado. Esta deve ser a nossa atitude: f\u00e9 filial e pedido de ajuda de Deus para superar nossas limita\u00e7\u00f5es. Gratuidade do agir de Deus, gratid\u00e3o por tudo o que Deus faz: tudo \u00e9 gra\u00e7a. Estes seriam os temas da reflex\u00e3o de hoje.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A \u201clepra\u201d que rouba a vida a esses \u201cdez\u201d homens que o Evangelho deste domingo nos apresenta representa o infort\u00fanio que atinge a totalidade da humanidade e que gera exclus\u00e3o, marginalidade, opress\u00e3o, injusti\u00e7a. \u00c9 a condi\u00e7\u00e3o de uma humanidade marcada pelo sofrimento, pela mis\u00e9ria, pelo afastamento de Deus e dos irm\u00e3os, que aqui nos \u00e9 pintada.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Lucas garante, no entanto, que Deus tem um projeto de salva\u00e7\u00e3o para todos os homens, sem exce\u00e7\u00e3o; e que \u00e9 em Jesus e atrav\u00e9s de Jesus que esse projeto atinge todos os que se sentem \u201cleprosos\u201d e os faz encontrar a vida plena, a reintegra\u00e7\u00e3o total na fam\u00edlia de Deus e na comunidade humana. Por isso \u00e9 preciso ter uma resposta de gratid\u00e3o e de ades\u00e3o \u00e0 proposta de salva\u00e7\u00e3o que Deus faz.<\/p>\n\n\n\n Parece engra\u00e7ado mais muitas vezes s\u00e3o aqueles que parecem mais fora da \u00f3rbita de Deus que primeiro reconhecem o seu dom, que o acolhem e que aderem \u00e0 proposta de vida nova que lhes \u00e9 feita. \u00c0s vezes, aqueles que lidam diariamente com o mundo do sagrado est\u00e3o demasiado cheios de autossufici\u00eancia e de orgulho para acolherem com humildade e simplicidade os dons de Deus, para manifestarem gratid\u00e3o e para aceitarem ser transformados pela gra\u00e7a. Conv\u00e9m pensar na atitude que, dia a dia, eu assumo diante de Deus: se \u00e9 uma atitude de autossufici\u00eancia, ou se \u00e9 uma atitude de ades\u00e3o humilde e de gratid\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 preciso ser um samaritano, um dos habitantes da Samaria com os quais os Judeus n\u00e3o querem ter nada em comum, a vir at\u00e9 Jesus ap\u00f3s a sua cura, para ter um ato de reconhecimento. Sim, ele reconhece que Deus o curou pois ele glorifica-O, enquanto Jesus reconhecer\u00e1 que a sua f\u00e9 o salvou. Ele \u00e9 salvo precisamente porque reconhece Aquele que o salva.<\/p>\n\n\n\n Tal \u00e9 a diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o aos outros nove leprosos curados que n\u00e3o reconhecem Aquele que os purificou. Enfim, o leproso samaritano faz ato de reconhecimento vindo agradecer: lan\u00e7a o rosto por terra aos p\u00e9s de Jesus dando-Lhe gra\u00e7as. O homem pode levantar-se porque est\u00e1 totalmente salvo: n\u00e3o apenas o seu corpo \u00e9 purificado, mas, ao vir glorificar Deus e dar-Lhe gra\u00e7as, pode aproximar-se de Jesus, o verdadeiro Salvador, que salva o homem e dele espera a caminhada da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na segunda leitura(cf. 2Tm 2,8-13), o testamento de Paulo chega ao mais alto grau de condensa\u00e7\u00e3o: Paulo confia a seu cooperador, Tim\u00f3teo, \u201cseu evangelho\u201d,<\/em> o an\u00fancio da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, que garante tamb\u00e9m nossa ressurrei\u00e7\u00e3o, se ficarmos firmes na f\u00e9 nesta palavra. As \u00faltimas frases formam um hino (cf. 2 Tm 2,11-13). A palavra que \u00e9 a verdadeira nos ensina: se morrermos com Cristo, viveremos; se formos firmes, reinaremos com Ele; se o renegarmos, Ele nos renegar\u00e1; e agora vem uma quebra surpreendente nos paralelismos \u2013 se formos infi\u00e9is, ele ser\u00e1 fiel! Pois n\u00e3o pode negar seu pr\u00f3prio ser.<\/p>\n\n\n\n Na segunda leitura de hoje depois de S\u00e3o Paulo exortar Tim\u00f3teo a uma dedica\u00e7\u00e3o total ao minist\u00e9rio (cf. 2 Tim 2,1-7), a ep\u00edstola apresenta o motivo supremo que justifica essa entrega: o exemplo de Cristo, que chegou \u00e0 gl\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o pelo caminho da cruz e do dom da vida. O pr\u00f3prio Paulo seguiu esse duro caminho e \u00e9 por isso que est\u00e1 preso; mas n\u00e3o est\u00e1 preocupado, pois o essencial \u00e9 que a Palavra de Deus continue a transformar o mundo.<\/p>\n\n\n\n Ali\u00e1s, \u00e9 preciso que alguns entreguem a pr\u00f3pria vida para que a proposta libertadora de Jesus chegue a todos os homens. Vale a pena sofrer, a fim de que este objetivo se concretize. O par\u00e1grafo final (vers. 11-13) corrobora e clarifica as afirma\u00e7\u00f5es precedentes. O crist\u00e3o \u00e9 chamado a identificar-se com Cristo na entrega da vida e no servi\u00e7o aos irm\u00e3os; essa entrega n\u00e3o termina no fracasso e no sem sentido, mas \u2013 a exemplo de Cristo \u2013 na ressurrei\u00e7\u00e3o, na vida nova. O crist\u00e3o n\u00e3o pode \u00e9 recusar fazer da sua vida um dom de amor, se quiser identificar-se com Cristo.<\/p>\n\n\n\n Car\u00edssimos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Olhando para nossa hist\u00f3ria pessoal, para tantos acontecimentos pelos quais passamos e para tudo que j\u00e1 vivemos, temos muito para agradecer, sempre. Algumas vezes nos habituamos a reclamar e a olhar para o que ainda n\u00e3o est\u00e1 t\u00e3o bom. Somos convidados a cultivar uma atitude agradecida com rela\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n\n\n\n A celebra\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica \u00e9 o momento oportuno para isso. Etimologicamente, Eucaristia significa \u201ca\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as\u201d. Neste domingo, no qual essas leituras s\u00e3o proclamadas, acentuamos mais esse aspecto da celebra\u00e7\u00e3o e nos comprometemos a viver o que rezamos.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 crist\u00e3 exige uma postura de alegria, de leveza de vida, de afetos sinceros e a\u00e7\u00f5es bondosas, porque experimentamos a salva\u00e7\u00e3o realizada por Jesus. Assim afirma o Papa Francisco desde sua primeira enc\u00edclica: \u201cA alegria do Evangelho enche o cora\u00e7\u00e3o e a vida inteira daqueles que se encontram com Jesus. Quantos se deixam salvar por ele s\u00e3o libertados do pecado, da tristeza, do vazio interior, do isolamento. Com Jesus Cristo, renasce sem cessar a alegria\u201d (EG 1).<\/p>\n\n\n\n O homem curado que \u201cvoltou\u201d a Jesus para agradecer experimentou a salva\u00e7\u00e3o. \u00c9 tempo de \u201cvoltarmos\u201d para o Senhor agradecidos por tantas maravilhas em nossa vida. Nosso reconhecimento de que ele faz por n\u00f3s tantas coisas nos conserva encantados pelo mist\u00e9rio da vida.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os car\u00edssimos,<\/p>\n\n\n\n Quando as rela\u00e7\u00f5es pessoais se baseiam unicamente na utilidade e no prazer \u00e9 muito dif\u00edcil abrir-se \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o do amor gratuito de Deus. A mentalidade utilitarista e egoc\u00eantrica desvirtua os atos religiosos. Se tivermos perdido o senso de generosidade, de gratuidade, se s\u00f3 agimos movidos pela esperan\u00e7a de algo ou pelo direito \u00e0 recompensa, muito provavelmente n\u00e3o poderemos ter a experi\u00eancia da Eucaristia em nossa vida.<\/p>\n\n\n\n Por isso a missa deste domingo nos ensina a descobrir o sentido do receber para abrir-se ao agradecimento.<\/p>\n\n\n\n A Santa Missa, sacramento base e centro de nossa f\u00e9, \u00e9 em primeiro lugar a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as sem outra utilidade, sem outro fim sen\u00e3o ela mesma; \u00e9 a alegria que brota da contempla\u00e7\u00e3o do Deus que \u00e9 grande no amor, que nasce da descoberta de sermos salvos com gratuidade, sem nada querer em troca.<\/p>\n\n\n\n De segunda-feira a s\u00e1bado os crist\u00e3os deveriam recordar os benef\u00edcios, as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus em nosso favor. Assim a nossa ora\u00e7\u00e3o na missa de domingo ficaria recheada dos benef\u00edcios de Deus, manifestados em Jesus Cristo e na vida da Santa Igreja. Importa recolh\u00ea-los e apresent\u00e1-los a Deus por Cristo, com Cristo e em Cristo.<\/p>\n\n\n\n Pe. Wagner Augusto Portugal<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Somos chamados a viver em cont\u00ednuo agradecimento. A nossa f\u00e9 tem que ser sempre agradecida. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17922,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-17919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n